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傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)•教案

傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)•教案


四、回顧課文內(nèi)容,說說作者是如何闡述“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”這兩個(gè)概念的?
明確:首先,從語言結(jié)構(gòu)分析入手,將“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”分別落腳到“文化”和“傳統(tǒng)”上。
接著,從人們的日常生活和日常認(rèn)識入手,對兩者作出“定義”式的簡單判斷;傳統(tǒng)文化就是通常所說的文化遺產(chǎn),文化傳統(tǒng)就是民族精神。
然后,又從“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”的形成過程的角度,闡釋了兩者的特性:傳統(tǒng)文化是具體的,帶有鮮明的時(shí)代性和民族性;文化傳統(tǒng)是意識和精神,是一種惰性力量。
最后又以比喻的方式,闡述了兩者的兩重屬性:既是財(cái)富,也是包袱。
五、板書設(shè)計(jì):
    傳 統(tǒng)
第三課時(shí)
一、總結(jié)本文主題:
文章通過闡述傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的內(nèi)容、特點(diǎn)及利害關(guān)系,表達(dá)了作者的觀點(diǎn):為了走向未來,需要的不是同過去的一切徹底決裂,將過去徹底砸爛,而應(yīng)該妥善地利用過去,在過去這塊既定的地基上構(gòu)筑未來大廈。
二、辯證分析是本文的突出特點(diǎn),請舉例說明文章是如何進(jìn)行辯證分析的?
明確:例如,在闡釋“文化傳統(tǒng)”時(shí),一方面既肯定其“在歷史上起過積極作用”,另一方面又明確指出“對后人來說,就有一個(gè)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析批評的任務(wù),明辨其時(shí)代風(fēng)貌,確認(rèn)其歷史地位,接受或拒絕其余風(fēng)遺響”。在闡述“文化傳統(tǒng)”時(shí),一方面指出“沒有文化傳統(tǒng),我們很難想像一個(gè)民族如何能存在,一個(gè)社會(huì)如何能穩(wěn)定,一個(gè)國家如何能鞏固”,另一方面又明確指出“當(dāng)然這并非說文化傳統(tǒng)是不變的”,“這也并非說文化傳統(tǒng)不會(huì)接受外部世界的影響而變化自己的內(nèi)容”。作者在闡述“財(cái)富與包袱”這一內(nèi)容時(shí),更是充滿辯證分析:例如課文最后三小節(jié),這三節(jié)起著概括本部分和全文的作用。首先提示辯證地把握傳統(tǒng)的兩重屬性并非易事,指出由于認(rèn)識偏差而引發(fā)的兩種傾向所帶來的嚴(yán)重后果。用了比喻論證的方法。接著否定前面的比喻的不當(dāng),指出傳統(tǒng)是內(nèi)在物,是人群共同體的品質(zhì)和精神。這和前一節(jié)形成正反對比,用了對比論證的方法。最后進(jìn)一步明確,說明這種內(nèi)在物的本質(zhì)屬性和由來,闡明應(yīng)該采取的正確態(tài)度。
三、賞析課文寫作技巧:
1、采用小標(biāo)題形式,新穎別致,令讀者一目了然。
2、采用了議論文的一般結(jié)構(gòu):提出問題、分析問題、解決問題。
(回顧課文內(nèi)容,完成板書)
提出問題:民族傳統(tǒng)與文化密不可分,弄清“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”很有必要。
傳統(tǒng)文化就是文化遺產(chǎn)
傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化具有時(shí)代性和民族性
與 分析
問題文化傳統(tǒng)是民族精神
文化傳統(tǒng) 文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)是一種惰性力量
文化傳統(tǒng)的變化是緩慢而復(fù)雜的
傳統(tǒng)是財(cái)富,也是包袱
結(jié)論
辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的雙重性
3、語言特色:
(1)、句式整齊,整散結(jié)合,生動(dòng)活潑。
例如:“它們或者與時(shí)俱進(jìn),演化出新的內(nèi)容與形式;或者抱殘守缺,化為明日黃花;也有的播遷他邦,重振雄風(fēng);也有的曇花一現(xiàn),未老而先亡”,這一段話眾多成語連用,主要語句句式整齊,以整句為主,整散結(jié)合,將論述性很強(qiáng)的話表達(dá)得鏗鏘有力,既給人文化內(nèi)涵厚重的感受,又讓人覺得活潑輕松,讀起來朗朗上口。
(2)、運(yùn)用多種修辭,給枯燥的議論文注入了一汪活水,增強(qiáng)文章的可讀性。
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