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《春末閑談》教案

發(fā)布時(shí)間:2017-03-27

《春末閑談》教案

[教學(xué)設(shè)計(jì)]-----“閑談”正說

[意圖]教師角色的轉(zhuǎn)換是教學(xué)設(shè)計(jì)的核心。教師的職責(zé)是動(dòng)態(tài)地“導(dǎo)”,而不是被動(dòng)地“教”。本文是魯迅“閑話風(fēng)”散文的典范之作,正如季羨林指出的那樣,“它們多半是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)之作,決不是愿意怎樣寫就怎樣寫的輕率產(chǎn)品。優(yōu)秀的散文家,大都是在‘意匠慘淡經(jīng)營中’,簡練揣摩,煞費(fèi)苦心,在文章的結(jié)構(gòu)和語言的選用上,狠下功夫!保ā堵勆⑽摹罚┡c魯迅那些實(shí)有所指激烈抨擊的雜文相比,《春末閑談》寓意深廣,態(tài)度也更為灑脫從容。引導(dǎo)學(xué)生從“讀懂魯迅”的角度,發(fā)揮教師激發(fā)、點(diǎn)撥、引領(lǐng)的作用,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思辯能力,自發(fā)地分析、歸納,去透視魯迅“閑談”之中“正說”的深刻含義,進(jìn)而體悟魯迅“閑話風(fēng)”散文語言和結(jié)構(gòu)的獨(dú)特魅力。

[切入點(diǎn)]“閑談”是魯迅借以傳遞深邃思考的載體。既有“閑談”,必有“正說”。一九二五年春末,魯迅在北京的這一番“閑談”,要表達(dá)什么思想,這正是探究“正說”的目的。在探究“正說”內(nèi)涵的過程中,會(huì)獲得一種再創(chuàng)作的審美享受。可設(shè)計(jì)三個(gè)切入點(diǎn):

1、魯迅在一九二五年春末,“閑談”范疇涉及哪些話題?(引導(dǎo)深入探究本文的素材內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點(diǎn))

2、昆德拉說:“對存在進(jìn)行深思”。魯迅時(shí)在北京,正值北洋軍閥實(shí)行恐怖政策統(tǒng)治時(shí)期,魯迅為何在此時(shí)此地作此“閑談”?能否緘口不讀?文中每一處“閑談”,與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有何聯(lián)系?(引導(dǎo)聯(lián)系時(shí)代背景材料和魯迅其他作品展開議論)

3、用自己的話概況魯迅“閑談”的實(shí)質(zhì),為“正說”命名。(引導(dǎo)深入理解文章的思想內(nèi)涵和魯迅諷刺幽默藝術(shù)的魅力)

[操作]1、魯迅“春末閑談”范疇涉及的話題

[提示]《春末閑談》寫于一九二五年四月二十二日,北京春末,正是北洋軍閥政府實(shí)行白色恐怖政策,所謂“特殊知識階級”,鼓吹“特別國情”之時(shí),魯迅此時(shí)“閑談”,從何處“開口”?

[討論]文章開篇記敘故鄉(xiāng)細(xì)腰蜂捕捉青蛙的“閑趣”,在“閑談”中有何作用?

[點(diǎn)撥]魯迅善于將深刻的思想借用具體平凡的事物和生動(dòng)的形象加以表達(dá),看似信手拈來,似乎漫不經(jīng)心,閑談絮語之筆,實(shí)質(zhì)是觸發(fā)思考的導(dǎo)線!凹(xì)腰蜂神奇的毒針”,既是對蜾蠃這種寄生蜂獨(dú)特功能的描述,也是對下文揭露舊時(shí)統(tǒng)治階級精神麻痹術(shù)的形象比喻。

[討論]文中所謂“我國的圣君,賢臣,圣賢,圣賢之徒,卻早已有過這一種黃金世界的理想了”,這里“黃金世界的理想”指什么?

[點(diǎn)撥和發(fā)散]指歷代封建統(tǒng)治階級的封建禮教和迷惑人民的精神控制術(shù)。課文中有“君子勞心,小人勞力”,“治于人者食人,治人者食于人”等語,可引導(dǎo)學(xué)生例舉發(fā)散。

[板書](閑談)細(xì)腰蜂à神奇的毒針à黃金世界的理想

[討論]“閑談”的范圍近而擴(kuò)大到歷史和現(xiàn)狀,從理論和實(shí)踐兩方面娓娓談開,最后提升到“特殊知識階級”的國民的“精神文明”的高度。

[點(diǎn)撥]魯迅筆力犀利,入木三分,屬于讓讀者“不見棺材不掉淚”的鐵筆。用郁達(dá)夫的話說:“簡練得像一把匕首,能以寸鐵殺人,一刀見血。重要之點(diǎn),抓住之后,只消三言兩語就可以把主題道破。”這里所謂的“精神文明”,正是“閑談”要害!

[板書]黃金世界的理想à精神文明

2、魯迅為何此時(shí)此刻此地作此“閑談”?能否緘口不談?為何不去大聲疾呼?

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