《誨人不倦》教學(xué)設(shè)計(jì)
【明確】上述例子加點(diǎn)的“之”字的作用都是用來提前賓語，構(gòu)成“賓語+之+動(dòng)詞”的結(jié)構(gòu)。例①的正常語序是“其謂斯與”，例②的正常語序是“有何遠(yuǎn)？”例③的正常語序是“何必之公山氏也?”
【活動(dòng)】師生互動(dòng)，組織課文重點(diǎn)問題——關(guān)于“教育方法和原則”的探討。
（孔子的“教學(xué)原則與方法”，歷來為學(xué)界所重視，為此設(shè)計(jì)以下教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)孔子教學(xué)方法的理論和實(shí)踐，試作重點(diǎn)探討。）
【過渡】孔子一生中有一大半的時(shí)間從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的教育思想。本課所選錄的共有15章，主要從教育作用、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教學(xué)原則與方法等方面闡述了孔子教育思想的體系。
【問題】思考并概括章句中所蘊(yùn)含的教育方法和原則。
【明確】1.啟發(fā)式教學(xué)法
幻燈片：
子曰：“不憤[苦思冥想又仍領(lǐng)會(huì)不了的樣子]不啟，不悱[心求通而未得之意想說又不能明確說出來的樣子]不發(fā)[啟發(fā)]。舉一隅而不以三隅反[同“返”]，則不復(fù)[再]也�！�
【明確】2.討論式教學(xué)法
幻燈片：
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮[語氣助詞，相當(dāng)于“啊”]，素以為絢[即“以素為絢”]兮’。何謂也？”子曰：“繪事后[省略了介詞“于”]素。”曰：“禮后乎[省略了“義”]？”子曰：“起予[我，孔子自稱]者商[子夏姓卜，名商]也，始可與[省略了代詞“汝”]言[討論、討論]詩(shī)已矣�！�
【明確】3.激勵(lì)式教學(xué)法
幻燈片：
子謂子貢曰：“女[同“汝”，你]與回也孰[誰]愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望[同“方”，比較]回？回也聞一以[表承接關(guān)系，相當(dāng)于“而”，可不譯]知十，賜也聞一以知二�！弊釉唬骸案ト缫病Ｎ崤c[同意，贊同]女弗如[省略了代詞“之”，代“顏回”]也。”
【明確】4.因材施教的教學(xué)原則
幻燈片：
德行[指能實(shí)行孝悌、忠恕等道德]：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語[指善于辭令，能辦理外交]：宰我、子貢。政事[指能從事政治事務(wù)]：冉有、季路。文學(xué)[指通曉詩(shī)書禮樂等古代文獻(xiàn)]：子游、子夏。
子路問：“聞斯[就]行諸[“之乎”的合音]？”子曰：“有父兄在，如之何[怎么]其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之�！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑[疑惑]，敢問�！弊釉唬骸扒笠餐薣退縮]，故[所以]進(jìn)[使動(dòng)用法“使……進(jìn)”，指鼓勵(lì)他大膽干]之；由也兼人[好勇過人]，故退[使動(dòng)用法“使……退”，指給他一些約束]之�！�
【問題】對(duì)上述所概括出的孔子的教學(xué)方法和教學(xué)原則，你最欣賞或最有感觸的是哪一點(diǎn)？請(qǐng)說說自己的體會(huì)。
【活動(dòng)】先在小組中交流，然后各推薦一名代表在全班交流。
【明確】（一）啟發(fā)誘導(dǎo)
孔子提出的啟發(fā)誘導(dǎo)包括兩層意思：實(shí)行啟發(fā)式必須抓住教育的時(shí)機(jī)，把握好施教的火候（憤則啟，悱則發(fā)）；實(shí)行啟發(fā)式必須有明確的要求，達(dá)到觸類旁通的目的。
“憤”和“悱”，都是形容學(xué)生追求知識(shí)的一種急切的心理狀態(tài)。心理學(xué)研究證明，問題情境的難度在50%左右最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在教學(xué)過程中教師的作用在于因勢(shì)利導(dǎo)，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候啟發(fā)、指點(diǎn)、引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
（二）因材施教
因是依據(jù)、根據(jù)的意思；材是人的意思，這里指學(xué)生；施是實(shí)施、實(shí)行的意思；教是教育、教誨的意思。合起來就是依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，實(shí)行相應(yīng)的教育�？鬃釉诮逃龑�(shí)踐中能夠分析出每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，并且根據(jù)他們的不同特點(diǎn)，施行不同的教育，使學(xué)生各得其所，迅速發(fā)展。正因如此，朱熹在《論語》集注中說：“夫子教人，各因其材”。