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祖國(guó)山川頌 (蘇教版)

發(fā)布時(shí)間:2019-03-08

祖國(guó)山川頌 (蘇教版)

一、導(dǎo)入新課

由對(duì)以下兩個(gè)問題的討論導(dǎo)入新課。

1.祖國(guó)是什么?

2.一個(gè)人為什么要熱愛自己的祖國(guó)?

二、了解作者:課文注釋①。作適當(dāng)補(bǔ)充。

三、解題

祖國(guó)山川——是文章的內(nèi)容

頌——點(diǎn)明了文體:內(nèi)容上多是贊美、歌頌;

寫法上多用鋪敘。

“頌”是一種古代文體,劉勰《文心雕龍》中說:“頌者,容也,所以美盛德而述形容也。”《藝文類聚》中也提到:“頌,詩之美者也。”頌,原為歌頌神的舞歌,轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩,后來就更為寬泛,一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。

四、學(xué)生閱讀課文,把握文章思想內(nèi)容。

1.學(xué)生速讀課文,思考:文章寫了祖國(guó)的哪些山川美景?

討論明確:珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河……

春夏秋冬,晨光落日;

家鄉(xiāng)小溪,揚(yáng)子江邊,黃果樹瀑布

2.除了寫祖國(guó)的山川美景,文中還寫了什么?為什么還要寫這些內(nèi)容?

討論明確:還寫了“人民” “文化”“語言”。

祖國(guó)是一個(gè)具體的概念,有她的地理位置,這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式,在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化,從而與別國(guó)區(qū)別開來。因此,對(duì)個(gè)體來講,祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度,而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景,同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán),促進(jìn)國(guó)家繁榮,也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以,愛國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。

3.小結(jié)內(nèi)容:《祖國(guó)山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇,作者以飽滿的感情,謳歌了祖國(guó)的大好河山,傾注了作者對(duì)祖國(guó)無限熱愛之情。

五、理清思路,體會(huì)鋪敘的特點(diǎn)。

1.思路結(jié)構(gòu):

文章段落較多,共34段,總體上可以分為三大部分,第1、2段為第一部分,第3—3 2段為第二部分,第33—34段為第三部分。在閱讀時(shí)應(yīng)從整體上把握作者的寫作風(fēng)格,從大處著眼,了解作者的描寫對(duì)象和感情抒發(fā)。

第一部分(1-2)總領(lǐng),點(diǎn)明了全文要旨——愛祖國(guó),愛祖國(guó)的美麗的風(fēng)景和山河大地。

第二部分(3-32),是愛國(guó)主題的具體化,是對(duì)風(fēng)景如畫的祖國(guó)的歌頌與贊美?梢苑殖扇舾蓪哟,它們從不同角度表現(xiàn)了祖國(guó)山川景物的秀美多姿。

第3-7段是第一層,作者從南到北,從東到西,充滿自豪地列數(shù)祖國(guó)大地的優(yōu)美景致,以動(dòng)情的筆墨,盡情地傾吐贊美之情。

第8-12段可以看成是第二層,三段均以“我愛……”開頭,從“人民”、“文化”和“語言”三個(gè)濃縮了愛國(guó)情感的具體對(duì)象出發(fā),表達(dá)了作者的滿腔摯愛。

第12段具有承上啟下的作用,它既是對(duì)前面的總括,又很好地引領(lǐng)下文,由人文過渡到景色。

第13-25段是第三層,對(duì)祖國(guó)自然景色的描寫在這一層得到了重點(diǎn)展示。這里有對(duì)春夏秋冬四季美景的勾勒,有對(duì)晨光落日的描摹,眼中景與心中情完美地融合在一起。

第26-32段是第四層,在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹的瀑布這幾個(gè)具有代表性的景點(diǎn),以點(diǎn)代面,表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山川的無限愛戀。

第三部分(第33-34段),是對(duì)主題的升華。小溪匯人大海,群山默默相送,流水化作羽云,回首嘹望故鄉(xiāng),這些都帶有象征意味,是作者內(nèi)心愛國(guó)情感的真切流露。

2.鋪敘的特點(diǎn):(歸納板書)

①列數(shù)祖國(guó)大地優(yōu)美的景致;

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