失街亭（第二課時）教案
(4)寫諸葛亮賞罰分明，嚴(yán)于責(zé)己。他在《出師表》中就曾陳述過賞罰嚴(yán)明的治軍方針。他的這種思想在本文中依然有體現(xiàn)。趙云、鄧芝英勇挫敗追敵，不折一人一騎歸來，諸葛亮親率諸將出迎，給趙云、鄧芝極大的榮譽(yù)，可見他治軍有道。“揮淚斬馬謖”說明他秉公辦事，不徇私情。
二、賞析小說的藝術(shù)手法
1.提問：本文是如何用對比的手法，通過生動的情節(jié)和人物語言來表現(xiàn)人物的？
師生共同探討問題。
明確：本文是通過諸葛亮的“三哭”和馬謖的“三笑”的對比來突出人物形象的，又是通過“三哭”和“三笑”來體現(xiàn)文章生動的情節(jié)和極富個性的語言的。
作者通過馬謖的“三笑”突出地表現(xiàn)了他的性格特點(diǎn)。他一笑孔明“多心”�！柏┫嗪喂识嘈囊�？量此山僻之處，魏兵如何敢來！”在他看來，諸葛亮嚴(yán)密的布置是多慮的，諸葛亮也是庸人自擾。既然在他眼里丞相都是可笑的，對副將王平更是不屑一顧了。所以他二笑王平無能。當(dāng)王平給他指出屯兵當(dāng)?shù)赖暮侠硇约巴捅秸谋锥藭r，他大笑曰：“汝真女子之見！兵法云：憑高視下，勢如破竹。若魏兵到來，吾教他片甲不回！”他對王平的態(tài)度輕蔑到無以復(fù)加的程度。他三笑司馬懿膽小。當(dāng)司馬懿親自日夜巡哨街亭，馬謖在山上見了大笑曰：“彼若有命，不來圍山！”言下之意是，如若來圍山，定叫他“片甲不回”。他的口出狂言，他的自鳴得意，他的盲目自大通過他的“三笑”暴露殆盡，也只有這樣一位狂妄自大之人才會有如此的語言和神態(tài)。
故事“斬馬謖”中諸葛亮有三次不同的哭。第一次馬謖悔罪后，諸葛亮“揮淚”道：“吾與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑�！狈从沉酥T葛亮當(dāng)時復(fù)雜的心情。第二次是蔣琬為馬謖求情后他“流涕”說“今四方分爭，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶”，他的欲罷不能的心態(tài)顯露無遺。第三次是當(dāng)武士獻(xiàn)上馬謖首級后他“大哭不已”。結(jié)合課文內(nèi)容我們知道這是他悔恨、內(nèi)疚、痛惜、哀思之情的總爆發(fā)。通過諸葛亮的“三哭”我們可以看到一個深明大義、紀(jì)律嚴(yán)明、敢于自責(zé)的人物形象。
諸葛亮的“三哭”和馬謖的“三笑”形成了強(qiáng)烈的對比，體現(xiàn)了兩個性格截然相反的人物形象，由此可看出作者構(gòu)思的獨(dú)特，語言運(yùn)用的精練。
(解說：此問題原本是兩個題，通過“三哭”和“三笑”可以把二者結(jié)合起來理解，如果學(xué)生理解有難度，也可分成兩個問題。)
2.在本課中，諸葛亮有三囑、三哭，司馬懿有三探，馬謖有三笑，街亭鏖戰(zhàn)有三折三起，試體會《失街亭》中“三”的妙用。
學(xué)生思考，教師引導(dǎo)：
不管是人物形象的刻繪，還是故事情節(jié)的安排，《失街亭》都匠心獨(dú)運(yùn)地安置了許多個“三”，或言語，或表情，或行為，或波折。敏銳地抓住這些“三”，可以高層建瓴，綱舉目張，迅速而全面地把握全旨，了解人物，加深對小說藝術(shù)特色的理解。
三、研究性閱讀
1.失街亭誰之過
①提問：關(guān)于失街亭，有人認(rèn)為責(zé)任在馬謖，也有人認(rèn)為責(zé)任應(yīng)歸諸葛亮，你們對這一問題是如何看待的呢？
②學(xué)生分小組討論后自由發(fā)言。
學(xué)生甲：失街亭是馬謖的過失，他應(yīng)負(fù)全部責(zé)任。諸葛亮“言未畢”，他便搶著說“某愿往”，并且置諸葛亮強(qiáng)調(diào)的“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣”于不顧，口出狂言：“豈一街亭不能守耶？”“休道司馬懿，張郃，便是曹睿親來，有何懼哉！”顯示出他的剛愎自用，驕傲自大，不自量力。俗話說“驕兵必敗”，他如此驕傲狂妄，目空一切，焉能不敗。到了街亭之后，又目中無人，笑諸葛亮“多心”，笑王平“真女子之見”？又笑司馬懿“彼若有命，不來圍山”。當(dāng)自己軍隊失敗之時，卻不能壓住陣勢竟然臨陣脫逃，這樣一個人，責(zé)任自然在他。