《蜀道難》教學(xué)實(shí)錄
生（8）：西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕蛾眉顛，有鳥(niǎo)道，而無(wú)人道，也是說(shuō)隔絕之久。
師：好，講得很精辟。而蜀道的開(kāi)辟也具有神奇色彩，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)這方面的內(nèi)容？
生（9）：五個(gè)大漢拽一條蛇，山崩地裂，大漢被壓死，路就通了，
生（10）：還有五個(gè)美女也被壓死，入蜀之路才通，
師：老師曾看到過(guò)著這樣故事，與課文有些出入，五位大漢壓死后，不知為何，秦國(guó)的五個(gè)美女都奔上山去，化為石人，多浪漫。這個(gè)神話，反映了古代許多勞動(dòng)人民為鑿山開(kāi)路，犧牲了不少人。李白運(yùn)用這個(gè)神話，“地崩山摧壯士死”，也可以說(shuō)是指成千累萬(wàn)為開(kāi)山辟路而犧牲的勞動(dòng)人民。他們死了，終于打開(kāi)了秦蜀通道，從秦入蜀才有山路和棧道連接起來(lái)。總之，寫(xiě)出了開(kāi)辟之難。所以，這里蜀道難，難于上青天，應(yīng)讀出——
生（齊答）：讀出驚嘆之情。
師：魯迅曾說(shuō)，世上本來(lái)沒(méi)什么路，走的人多了，也便自然有了路�，F(xiàn)在路是開(kāi)辟出來(lái)了，好走嗎？
生（11）：難，詩(shī)中說(shuō)上有六龍回日之高標(biāo)，下有波逆折沖之回川，蜀山太高，連太陽(yáng)神的車(chē)子都得繞行！而且天梯石棧的下面是急湍險(xiǎn)流。行路難啊，行路難。
生（12）：還有黃鶴飛不過(guò)，猿猴也擔(dān)憂，
師：打住，為何寫(xiě)到黃鶴猿猴？
生（12）：用了擬人手法，。以“六龍回日”的神話和想像，用黃鶴是不飛則已，一飛沖天，黃鶴飛不過(guò)、猿猱愁攀援來(lái)反襯人行走之難。
師：反襯這詞用的很到位。還有嗎？
生（13）：也有直接寫(xiě)行走苦難。比如青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。這條山路百步九曲，在山巖上紆回盤(pán)繞，行旅極為艱苦。類(lèi)似九曲黃河。
師：你的想象太開(kāi)闊了，曲折越多，說(shuō)明山勢(shì)陡峻，寫(xiě)出了度越之難。行走中的人們的神態(tài)李白也描繪——
生（14）：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。仰面朝天，屏住呼吸，摸著星辰前進(jìn)。在這樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著胸膛，為此而長(zhǎng)嘆。
師：的確，詩(shī)人通過(guò)摹寫(xiě)攀登者的神情和動(dòng)作，如手捫星辰、呼吸緊張、可能有高原反應(yīng)（生笑）撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚等，來(lái)進(jìn)一步烘托山路纖曲，蜀道因其高而艱險(xiǎn)難行。行走在蜀道上，不但路途難走，而且環(huán)境也不怎么好，影響人的情緒，（生笑）讀一讀這樣的詩(shī)句——
生（齊讀）：但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
師：悲能改做飛嗎？
生（15）：不能，因?yàn)檫@只鳥(niǎo)內(nèi)心很痛苦，（生笑）
師：你的意思是說(shuō)好象這只鳥(niǎo)兒失戀了，你怎么知道的。（生笑）怪不得后面雄飛雌從繞林間，號(hào)叫的大概是跟隨的那只雌鳥(niǎo)吧（生笑）這當(dāng)然是我們一相情愿的大膽的猜測(cè)罷了。那來(lái)說(shuō)一說(shuō)另一種鳥(niǎo)，子規(guī)吧。
生（15）：子規(guī)就是杜鵑，常在月下悲鳴。據(jù)說(shuō)古代有一個(gè)蜀王，名叫杜宇，號(hào)為望帝。他因亡國(guó)而死，死后化為子規(guī)鳥(niǎo)，每天夜里在山中悲鳴，好象哭泣一樣。
師：看來(lái)蜀地的男人特別脆弱。杜鵑是四川的特產(chǎn)，哦，叫特鳥(niǎo)。（生笑）古詩(shī)中寫(xiě)杜鵑特別多，比如詩(shī)仙曾送好友王昌齡，曾寫(xiě)楊花落盡子規(guī)啼——
生（齊答）：聞到龍標(biāo)過(guò)五溪。
師：我寄愁心與明月，
生（齊答）：隨君直到夜郎西
師：陣陣的子規(guī)悲啼，空曠孤寂的情緒纏繞在你的靈魂之中，離別之恨，飄零之感滲透在骨髓中。古人曾評(píng)論“又聞子規(guī)啼夜月愁空山，并無(wú)有人跡�？丈焦拍鹃g，日之所見(jiàn)者，但是悲鳥(niǎo)雌雄威群而飛；夜之所聞，但是子規(guī)月下啼血最苦”。無(wú)非烘托環(huán)境荒涼、凄清，充滿了無(wú)限的哀怨與愁苦，使人聞而失色，詩(shī)仙發(fā)出了人生第二感慨——