談中國(guó)詩(shī)
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達(dá)標(biāo)檢測(cè)
聯(lián)系課文，比較曹操的《觀滄海》和普希金的《致大�！�，寫(xiě)一篇一二百字的短文，評(píng)說(shuō)它們?cè)趦?nèi)容和形式上的異同。
《觀滄�！芬�(jiàn)課本p53
致大海（節(jié)選） 普希金
我多么愛(ài)你的余音繚繞，那低沉的音調(diào)，深淵之聲，
還有你黃昏時(shí)分的寂寥，和你那變幻莫測(cè)的激情。
打魚(yú)人的溫順的風(fēng)帆，全憑著你的意旨保護(hù)，
大膽地掠過(guò)你波濤的峰巒，而當(dāng)你怒氣沖沖，難以制服，
就會(huì)沉沒(méi)多少漁船。
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拓展延伸
(全國(guó)卷ⅱ）閱讀下面的文字，完成1-3題。
我們所說(shuō)的文化并不等于已經(jīng)鑄就的、一成不變的“文化的陳述”，而是要在永不停息的時(shí)間長(zhǎng)流中，不斷以當(dāng)代意識(shí)對(duì)過(guò)去的“文化既成之物”加以新的解釋?zhuān)x予新的含義。因此，文化應(yīng)是一種不斷發(fā)展、永遠(yuǎn)正在形成的“將成之物”。顯然，先秦、漢魏、盛唐、宋朝和我們今天對(duì)于中國(guó)文化都會(huì)有不同的看法，都會(huì)用不同時(shí)代當(dāng)時(shí)的意識(shí)對(duì)之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前發(fā)達(dá)的今天，所謂當(dāng)代意識(shí)不可能不被各種外來(lái)意識(shí)所滲透。事實(shí)上，任何文化都是在他種文化的影響下發(fā)展成熟的，脫離歷史和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)去“尋根”，尋求純粹的本土文化就不可能也無(wú)益處。正如唐宋時(shí)期的人不可能排除印度文化影響，復(fù)歸為先秦兩漢時(shí)代的中國(guó)一樣。因此我們用以和世界交流的，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)當(dāng)代意識(shí)詮釋的、能為現(xiàn)代世界所理解并在與世界交流中不斷變化和完善的中國(guó)文化。