談中國詩
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達標(biāo)檢測
聯(lián)系課文，比較曹操的《觀滄�！泛推障＝鸬摹吨麓蠛！�，寫一篇一二百字的短文，評說它們在內(nèi)容和形式上的異同。
《觀滄�！芬娬n本p53
致大海（節(jié)選） 普希金
我多么愛你的余音繚繞，那低沉的音調(diào)，深淵之聲，
還有你黃昏時分的寂寥，和你那變幻莫測的激情。
打魚人的溫順的風(fēng)帆，全憑著你的意旨保護，
大膽地掠過你波濤的峰巒，而當(dāng)你怒氣沖沖，難以制服，
就會沉沒多少漁船。
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拓展延伸
(全國卷ⅱ）閱讀下面的文字，完成1-3題。
我們所說的文化并不等于已經(jīng)鑄就的、一成不變的“文化的陳述”，而是要在永不停息的時間長流中，不斷以當(dāng)代意識對過去的“文化既成之物”加以新的解釋，賦予新的含義。因此，文化應(yīng)是一種不斷發(fā)展、永遠正在形成的“將成之物”。顯然，先秦、漢魏、盛唐、宋朝和我們今天對于中國文化都會有不同的看法，都會用不同時代當(dāng)時的意識對之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前發(fā)達的今天，所謂當(dāng)代意識不可能不被各種外來意識所滲透。事實上，任何文化都是在他種文化的影響下發(fā)展成熟的，脫離歷史和現(xiàn)實狀態(tài)去“尋根”，尋求純粹的本土文化就不可能也無益處。正如唐宋時期的人不可能排除印度文化影響，復(fù)歸為先秦兩漢時代的中國一樣。因此我們用以和世界交流的，應(yīng)該是經(jīng)過當(dāng)代意識詮釋的、能為現(xiàn)代世界所理解并在與世界交流中不斷變化和完善的中國文化。