《求諸己》教學(xué)參考
「文 革」時期,群眾組織分裂為兩派,互相攻擊,甚至發(fā)展為武斗。在處理這類問題時,提出了一個原則,叫做「各自多做自我批評」,這就是「求諸己」原則的運(yùn)用。事實(shí)證明,這對化解矛盾,促進(jìn)團(tuán)結(jié)起了很好的作用。
社會關(guān)系的和諧,對居于不同地位的人,有不同的要求。中國古代的傳統(tǒng)道德十分注意這一點(diǎn),對各種人提出不同的要求,如父慈子孝;君使臣以禮,臣事君以忠;兄友弟恭,等等。為了求社會關(guān)系的和諧,每一個人,都要從自己所處的地位出發(fā),要求自己,首先做到自己所應(yīng)該做的,這也是「求諸己」。在處理軍民關(guān)系、軍政關(guān)系中,我們對地方和軍隊(duì)分別提出擁軍優(yōu)屬和擁政愛民的不同的要求,大家都從自己的方面,做自己應(yīng)做的,互相體諒,互相支持,關(guān)系就融洽、和諧了。家庭關(guān)系亦然。有一首歌叫《;丶铱纯础,是寫給子女晚輩的。子女在外學(xué)習(xí)、工作,老父老母在家,要;丶铱纯矗挥绕涫歉改干眢w不適,更應(yīng)回家照顧。我的一位同事,因中風(fēng)生活不能自理,幾年來全靠妻子照顧,妻子也身心交瘁?墒撬膬蓚兒女,竟沒有回家看過。一次與學(xué)生們討論到這個問題,有一位同學(xué)說,兒女一心在國外學(xué)習(xí)工作,事業(yè)有成,正是父母最大的心愿。此話看似有理,老人的心情確實(shí)如此,希望兒女一心一意專注于學(xué)業(yè)事業(yè),不愿拖累兒女,F(xiàn)在不少老人不靠子女贍養(yǎng),主動選擇進(jìn)養(yǎng)老院,就是出于這樣的心情?墒菑淖优慕嵌葋砜矗@樣說就違背了「求諸己」的原則。父母對子女的愛心是無私的,為了撫養(yǎng)子女成人,付出了一生的辛勞,到老還體諒子女的困難,不愿增加子女的負(fù)擔(dān),子女又要怎樣回報呢?這是為人子女者所應(yīng)認(rèn)真考慮的。這也就是「求諸己」。
總之,要常常想想自己應(yīng)該怎樣做,做什么,想想自己的責(zé)任和義務(wù),對自己提出要求,而不是一昧盯著別人, 要求別人。這就是求諸己而不求諸人。
求諸己、求諸人的「諸」字,是之、乎二字的合音。
引自《道德人生漫談》 作者:錢遜
部分內(nèi)容略加刪修,
錢遜:中華孔子學(xué)會副會長、中國哲學(xué)史學(xué)會、中國炎黃文化研究會理事、清華大學(xué)教授。