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《歸去來(lái)兮辭并序》教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間:2021-02-01

《歸去來(lái)兮辭并序》教學(xué)設(shè)計(jì)


當(dāng)然,在文中,作者更多的是通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村生活情景的描繪,向人們展示鄉(xiāng)村生活的美好,從而傳遞出一種濃濃的喜愛(ài)之情。如:“悅親戚之情話,樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇。或命巾車(chē),或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘”,在作者的筆下,農(nóng)村是那么恬美,淳樸:聽(tīng)家人談?wù)勚脑,以琴?shū)為親密伴侶,和農(nóng)人去耕種,駕車(chē)乘船,游山涉河,探幽尋奇…… 這里的一切與喧囂終日兇險(xiǎn)四伏的官場(chǎng)是多么不同,這種生活雖然寂寞、清貧,但是經(jīng)歷了俯仰不由人的仕宦生涯之后,詩(shī)人卻被其中悠然自得的情趣所陶醉。
3.學(xué)生三:直抒胸臆詠嘆。(學(xué)生自做幻燈片,投影)
情到深處就喊出來(lái),直抒的胸臆往往更能夠打動(dòng)人,所以詩(shī)人也忍不住喊出“曷不委心任去留,胡為遑遑欲何之?”是啊,寄身于天地之間,不過(guò)短暫的一瞬,為什么不隨自己的心意決定行止呢?這樣的詠嘆,_既富于情趣也富于理趣,給人以思想的啟迪和藝術(shù)的享受。
4.教師歸納小結(jié):本文是一篇抒情詠懷之作,作者在文中抒發(fā)了遠(yuǎn)離官場(chǎng)、歸隱田園的愿望,其情切切,其意深深,為無(wú)數(shù)后來(lái)的文人所津津樂(lè)道。文章中,盡管帶有相當(dāng)多的敘事成分,但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來(lái),自然和諧地融為一體。情托于物,情寓于景,作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接發(fā)生,而是在描景敘事中巧妙而自然地流露。文中寫(xiě)田園生活的樂(lè)趣,看起來(lái)都是一些平常的細(xì)節(jié),但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情,在清淡平遠(yuǎn)的描述中,包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。
第二組:探究平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格:(學(xué)生自做幻燈片,投影)
1.學(xué)生一:作者不追求描寫(xiě)景物的外在形貌,著重?cái)z取描寫(xiě)對(duì)象的精神氣韻,(學(xué)生自做幻燈片,投影)
如:“悅親戚之情話,樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇;蛎碥(chē),或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”等,描寫(xiě)的都是淳樸的田園生活,不敷濃重色彩,對(duì)人情對(duì)景物都只用清淡之筆觸加點(diǎn)染,顯得本色自然。
2.學(xué)生二:文中句式對(duì)仗工整,(學(xué)生自做幻燈片,投影)
如“舟遙遙以輕飏”對(duì)“風(fēng)飄飄而吹衣”,“ 木欣欣以向榮”對(duì)“泉涓涓而始流”,“善萬(wàn)物之得時(shí)”對(duì)“感吾生之行休”等,對(duì)得十分整練工致,而且不露雕琢痕跡,讀來(lái)似行云流水。
3.學(xué)生三:作者在文中雖也用了不少典故,也化用了不少前人的詩(shī)句,但都自然地話為己意,語(yǔ)如己出,毫無(wú)用典和化用的痕跡。(學(xué)生自做幻燈片,投影)
如:“悟已往之不諫,知來(lái)者之可追”二句化用了《論語(yǔ)•微子》中“往者不可諫,來(lái)者猶可追”之句,詩(shī)人卻信手拈來(lái),“不見(jiàn)有斧鑿痕”。而“三徑”“容膝”分別用了蔣詡歸隱不仕和北郭先生辭聘的典故,卻毫無(wú)用典之痕。
4.學(xué)生四:在“舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣”這一句里,用“遙遙”、“ 飄飄”這兩個(gè)疊詞,以表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢之情,頗見(jiàn)造語(yǔ)之工。(學(xué)生自做幻燈片,投影)
5.教師歸納小結(jié):“清水出芙蓉,天然去雕飾”,陶淵明是一位“一生兒愛(ài)好天然”的人,在語(yǔ)言上尤其如此。他絕少使用秾艷的色彩、夸張的語(yǔ)調(diào)、深?yuàn)W的語(yǔ)匯、生僻的典故,全無(wú)雕琢刻劃,但讀來(lái)頗覺(jué)質(zhì)而實(shí)腴、淡而有味,極煉而似不煉,自然中見(jiàn)出工致。當(dāng)然,這種自然,不是粗率淺露,而是在平淡中寄寓深致的情韻,如玉隱石間、珠蘊(yùn)蚌腹,在一種濃郁的山林氣息和天籟梵音中給人精神的慰藉和心靈的安養(yǎng)。
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