高二語文學(xué)習(xí)選取立論的角度
（4）“權(quán)力說”（副總統(tǒng)、法官、酋長、細(xì)菌學(xué)家）：他們?nèi)缒芴由�，將可以運(yùn)用權(quán)力救助遇難者的家屬，并保證社會(huì)安定，科學(xué)發(fā)展。
（5）“效益說”（寡婦、酋長妻、失業(yè)者、離婚男）：雖然與“仁義說”選擇的逃生者一樣，但理由不同，他們四人如能逃生，則可最大限度地使他們及其親屬（一共十五人）獲益，這是十人中的最佳選擇。
此外，還有些按幾種標(biāo)準(zhǔn)作出的混合選擇，不過，絕大部分學(xué)生選擇讓寡婦活下來。但據(jù)說，美國的大學(xué)生大都覺得她應(yīng)該死去，因?yàn)樗钪鞘茏�；他們選擇歌星活下來，可以使更多的人活得愉快，這反映了東西方文化的差異。
小結(jié)：我們在思維時(shí)，要能針對(duì)問題即發(fā)散點(diǎn)，從不同角度，用多種方法去思考問題，做到舉一反三，觸類旁通。而獨(dú)特性是發(fā)散思維的最高目標(biāo)，能形成與眾不同的獨(dú)特見解，思維活動(dòng)就進(jìn)入創(chuàng)新的階段。正如清人薛雪《一瓢詩話》云：“詩文家最忌雷同，而大本領(lǐng)人偏多于雷同處見長……唯其篇篇對(duì)峙，段段雙峰，卻又不異而異，同而不同，才是大本領(lǐng)，真超脫�！币虼宋覀円朴趶牟煌姆矫鎭砹⒄摗�
二、反彈琵琶，逆向思維
1.根據(jù)下述材料立論，并比較分析，哪種論點(diǎn)新穎。
材料a：曹操在征討張繡的途中，為避免擾民，嚴(yán)明軍紀(jì)，特別命令：大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首。結(jié)果曹操自己的馬受驚竄入田地，踐壞了一大塊麥田。一件小事由于曹操自己的軍令變成了非常棘手的問題。曹操說：“吾自制法，吾自犯之，如果不罰，何以服眾？”說完就要自刎。幸虧郭嘉引用《春秋》之義，以法不加于尊，給曹操找了臺(tái)階。但曹操還是用劍割自己的頭發(fā)擲于地上，這就是著名的割發(fā)代首。
參考立論：（1）贊揚(yáng)曹操言必行；（2）法律面前人人平等，官員問責(zé)豈能“割發(fā)代首”？
材料b：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸，秦青勿止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
參考立論：（1）“學(xué)不可以已”，薛譚應(yīng)留下來繼續(xù)虛心向老師秦青學(xué)唱歌；（2）“歸”而改行，薛譚要敢于言歸。
比較分析：上述兩則材料的立論中，第一種立論是一種從眾的平平之論，第二種觀點(diǎn)給人以耳目一新之感。
總結(jié)：“文貴于新”，立意新穎是我們作文成功的杠桿，是使思想內(nèi)容深刻雋永的關(guān)鍵。有些材料或命題往往既可以從正面去理解，也可以從側(cè)面去思考，甚至還可“反其意而用之”。議論文的新意往往在逆向思維中出現(xiàn)。
（投影）逆向思維又叫求異思維，指與人們慣常的思維方式相反的一種思維方式。辯證法告訴我們，世上萬事萬物，都是對(duì)立統(tǒng)一的，但事實(shí)上人們總是習(xí)慣于認(rèn)識(shí)事物的此一面，而忽視其彼一面。若能用逆向思維破除“從來如此”的思維定勢，從彼一面去探索，反其意而思之就會(huì)有新穎獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。逆向思維之于寫作，即古人所謂的“翻案法”。逆向思維的作文一般說來有兩種類型。一種就是對(duì)一般的常用的觀點(diǎn)提出不同的看法，比如對(duì)一些名言警句、成語典故提出自己的不同看法。另一種類型是針對(duì)某一文章的某一具體觀點(diǎn)，提出自己不同的看法。這種商榷性的文章，針鋒相對(duì)，旗幟鮮明，毫不含糊。
2.大凡名人名言、警句成語，都有一定的哲理或警策性，人們對(duì)其有一種“從來如此”的固定看法。其實(shí)，不少名言警句所論的是事物屬性的一個(gè)方面，或者是就一個(gè)角度而言。我們完全可以從另一角度，從反面去想，比如由“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”反思到良藥裹糖衣，人們更愛吃，同樣利于病。請(qǐng)將下列熟語翻新。