《蜀道難》必修三
教師要結(jié)合課后練習(xí)一的要求做具體指導(dǎo)。目的是使學(xué)生適應(yīng)這首詩(shī)節(jié)奏的變化,讀出點(diǎn)韻味來(lái),以領(lǐng)會(huì)詩(shī)人熾烈奔放的感情和飄逸的風(fēng)格。具體提示要求見(jiàn)《教參》。
在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生試背全詩(shī)。
四、理解
方法:在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)歸納各段段意,并探究各段間的內(nèi)在聯(lián)系?捎命c(diǎn)撥法,讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中自行領(lǐng)悟。
提示:這首詩(shī)按由古及今、自秦入蜀的線索,抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫,以展示蜀道之難。
討論1詩(shī)的開篇如何敘述蜀道悠久的歷史?為何引用五丁開山的傳說(shuō)?
引導(dǎo)學(xué)生研究夸張敘述和運(yùn)用民間傳說(shuō)的寫法。
明確:詩(shī)一開篇就極言蜀道之難,以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)擊主題,為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。先敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞的狀況,引傳說(shuō)中蠶叢、魚鳧的開國(guó),寓高山阻隔之意,“四萬(wàn)八千歲”為夸張敘述;接著描述秦蜀間重山疊嶺的地貌,“有鳥道”寓無(wú)人行之意;然后敘述蜀道來(lái)由。引五丁開山的傳說(shuō),表現(xiàn)了人和自然間的斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望,贊揚(yáng)了神力和開路者的勇力。
討論2研讀“上有六龍……坐長(zhǎng)嘆”幾句。
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人想象的豐富和奇特。
明確:這幾句極寫山勢(shì)的高危,突出路之難行!吧嫌辛埢厝罩邩(biāo),下有沖波逆折之回川”句是詩(shī)人想象自己在蜀道中所見(jiàn)。詩(shī)人不但把夸張和神話融為一體,直寫山高,而且襯以“回川”之險(xiǎn)。水險(xiǎn),更見(jiàn)山勢(shì)的高危。又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯,山高得連黃鶴也不能飛度,猿猱也愁于攀援,不言而喻,人行走就難上加難了。這是用虛寫層層映襯。接著具體描寫青泥嶺的難行。以“百步九抑縈巖巒”的危險(xiǎn)來(lái)表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理。詩(shī)人從星星中穿過(guò),有時(shí)還好奇地觸摸他們,想象何等奇特。
討論3:詩(shī)人給這個(gè)“畏途”營(yíng)造了怎樣的氣氛?
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)細(xì)節(jié)的運(yùn)用和夸張的寫法。
明確:“但見(jiàn)”四句渲染了凄清的氣氛;“連峰”四句渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。詳見(jiàn)《教參》。
討論4:最后一段寫蜀中要塞劍閣的意圖是什么?
引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)的寓意。
明確:詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫,從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮和關(guān)切。唐天寶初年,太平景象背后正潛伏著危機(jī),后來(lái)發(fā)生的安史之亂,證明詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。
設(shè)計(jì)b
指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上,領(lǐng)會(huì)詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。要突出重點(diǎn),不必求全。
一、誦讀
仍采納“設(shè)計(jì)a”的誦讀設(shè)計(jì)。
二、鑒賞
方法:出示相關(guān)資料,引導(dǎo)學(xué)生在討論的基礎(chǔ)上理解這首詩(shī)。
(一)關(guān)于這首詩(shī)的寫作時(shí)間
資料:《唐摭言》第七卷的記載:“李太白始自西蜀至京,名未甚振,因此所業(yè)贄謁賀知章。知章攬《蜀道難》一篇,揚(yáng)眉謂之曰:‘公非人世之人,可不是太白星精耶?’”
討論后明確,這首詩(shī)大約作于唐玄宗天寶初年詩(shī)人在長(zhǎng)安之時(shí)或在此之前。根據(jù):(1)詩(shī)中寫蜀道,先提太白山,次說(shuō)青泥嶺,次提劍閣,最后說(shuō)到錦城即成都,這正是由長(zhǎng)安入蜀的必經(jīng)之地。(2)詩(shī)中多次出現(xiàn)“西”字,如果詩(shī)人當(dāng)時(shí)不在長(zhǎng)安,就不會(huì)這么說(shuō)。
(二)關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容
資料:明人胡震亨在《李詩(shī)通》中說(shuō):“白蜀人,自為蜀詠耳。言其險(xiǎn),更著其戒,如云‘所守或匪親,化為狼與豺’。風(fēng)人之義遠(yuǎn)矣。”