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寡人之于國也

發(fā)布時間:2022-01-02

寡人之于國也


三、重點、難點的孝習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.預(yù)習(xí)課文
(1)借助字典,通讀,通譯課文。
(2)標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次,歸納文意。
2.導(dǎo)入新課
(1)學(xué)生復(fù)述課文。
(2)用課文原話回答以下問題,目的幫助學(xué)生理清思路。
①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質(zhì)區(qū)別的?
孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走;虬俨蕉笾,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可,直不百步耳.是亦走也!痹唬骸巴跞缰,則無望民之多于鄰國也。”
②孟子認(rèn)為只有實行“仁政”,才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么?
不違農(nóng)時,谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉也。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝梯之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。
③孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的?
狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā),人死,則曰:“非我也,歲也!笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅,曰:“非我也,兵也”?
3.介紹作者、作品。
4.文章梳理問答。
(1)本文中心內(nèi)容是什么?
[參考答案]
本文記載了孟子和梁惠王的一次對話,圍繞“民不加多”的問題展開討論,闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容,并在一定程度上揭露了新會的不平等。
(2)試概括本文的結(jié)構(gòu)
[參考答案]
全文共分三部分
第一部分(第1段)梁惠王“察鄰國之政,無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少,寡人之民不加多”。據(jù)此提出疑問。
第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”)孟子用設(shè)喻的方法,分析“民不加多”的原因。
第三部分(第3段—5段)闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
綜至全篇,段落分明,層次井然,三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”,做為每一部分的畫龍點睛之筆,既標(biāo)明三個部分的聯(lián)系,又將每段議論的要點點明,成為不可分割的整體。

第二課時

一、明確目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理,氣勢充沛的論辯方法。
2.對孟子“仁政”內(nèi)容的理解。
3.分類整理古漢語常識。
二、整體感知
孟子善于雄辯,并氣勢充沛,使其自己“仁政”的觀點鮮明,明確,學(xué)習(xí)時要研究其具體的方法。
對于古漢語常識,要注意準(zhǔn)確把握,探尋規(guī)律。
三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.出題討論式
討論題:
(1)為什么說孟子善用比喻說理,他如何做到論辨的氣勢磅礴?
[參考答案]
孟子善用比喻說理的“善用”重要表現(xiàn)在用對方熟悉的事例設(shè)喻,啟發(fā)對方,使對方容易接受。梁惠王喜歡打仗,就用戰(zhàn)爭做比喻,如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少;用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐,說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。
作品讀起來氣勢磅礴的原因,是多用了排偶句式,在第3段中闡述了“王道之始”的道理。孟子以“不違農(nóng)時,谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也,斧斤以時入山林,材木不可勝用也”。三組排偶句,提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施,以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式,給人以吃不完,用不盡的感覺,大大增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。

6頁,當(dāng)前第2123456
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