寡人之于國(guó)也
省略句
可以無(wú)饑矣。(“以”后省略賓語(yǔ)“之”。句意是,可以憑借它沒(méi)有饑餓了。)
四、總結(jié)、擴(kuò)展
文言文實(shí)詞是構(gòu)成文言文的主體,準(zhǔn)確地解釋文言實(shí)詞,是學(xué)好文章的關(guān)鍵。判斷文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
1.牢記實(shí)詞的基本義、引申義、比喻義及課文中例句及文言詞法句法。
2.從字形、字音入手推求字義。
3.利用文言句法特點(diǎn)判斷詞義。
4.利用詞的構(gòu)成方式判斷詞義。
5.從具體語(yǔ)境出發(fā),顧及上下文去判斷詞義。
理解孟子所說(shuō)的:“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫!钡囊馑肌#ㄟx自《孟子·盡心下》)
[參考答案]
得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子,得到天子歡心的人可以成為諸侯,得到諸侯歡心的人可以成為大夫。可見(jiàn)“民為貴”的道理。孟子在尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中看到人民的力量,認(rèn)為社會(huì)安定的前提在于百姓的安居樂(lè)業(yè)。
布置作業(yè)
1.背誦全文
2.辨析下列多義詞的不同意思(附答案)
數(shù)
(1)愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) (數(shù)目)
(2)數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣 (幾,若干)
(3)扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵 (讀shuò,屢次)
(4)數(shù)罟不入洿池 (讀cù,密)
發(fā)
(1)百發(fā)百中 (發(fā)射)
(2)發(fā)閭左滴戍漁陽(yáng)九百人 (派遣)
(3)涂有餓殍而不知發(fā) (打開(kāi))
(4)野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰 (花開(kāi))
直
(1)中通外直,不蔓不枝 (不彎曲)
(2)直不百步耳,是亦走也 (僅)
(3)系向牛頭充炭直 (價(jià)值)
兵
(1)非我也,兵也 (兵器)
(2)窮兵黷武 (戰(zhàn)爭(zhēng))
(3)必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出 (軍隊(duì))
(4)草木皆兵 (兵士)
勝
(1)驢不勝怒,蹄之 (能承受)
(2)不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也 (盡)
(3)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 (勝利)
(4)日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)(超過(guò))
(5)予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖 (優(yōu)美的)
3.給下列句式附上例句,并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
或……或
或百步而后止,或五十步而后止!械娜颂优芰艘话俨饺缓笸O聛(lái),有的人逃跑了五十步然后停下來(lái)。
直……耳,是……也
直不百步耳,是亦走也!皇菦](méi)有跑上一百步罷了,那還是逃跑啊。
是何異于……
是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?”——這種狀況和拿刀子刺人,把人殺死后,說(shuō)“殺死人的不是我,是兵器”有什么不同。
附:板書(shū)設(shè)計(jì)
寡人之于國(guó)也
《孟子》
梁惠王提疑:民不加多
1.分析“民不加多”的原因
闡述
孟子 答疑: 2.使“民加多”的措施
結(jié)論——保民而王
【背景材料】
一、作者介紹
孟子(約前372—前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)鄒(今山東鄒縣東南)人。當(dāng)時(shí)著名的思想家、政治家、教育家。據(jù)《史記·孟子荀卿列傳》記載,他是子思(孔子孫,名伋)的再傳弟子,曾游說(shuō)齊、宋、滕、魏等國(guó)。當(dāng)時(shí)“天下方務(wù)于合從連橫,以攻伐為賢”,孟子卻說(shuō)“唐、虞、三代之德”,被諸侯認(rèn)為迂闊、遠(yuǎn)離實(shí)際,不被采納。因此,孟子“退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。
《孟子》一書(shū)全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個(gè)最大的儒學(xué)大師,一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說(shuō)的正統(tǒng),后世將他和孔子并稱。他曾拒楊墨,反縱橫,維護(hù)和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō),對(duì)當(dāng)時(shí)和后世思想界影響很大。