寡人之于國(guó)也
省略句
可以無(wú)饑矣。（“以”后省略賓語(yǔ)“之”。句意是，可以憑借它沒(méi)有饑餓了。）
四、總結(jié)、擴(kuò)展
文言文實(shí)詞是構(gòu)成文言文的主體，準(zhǔn)確地解釋文言實(shí)詞，是學(xué)好文章的關(guān)鍵。判斷文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
1.牢記實(shí)詞的基本義、引申義、比喻義及課文中例句及文言詞法句法。
2.從字形、字音入手推求字義。
3.利用文言句法特點(diǎn)判斷詞義。
4.利用詞的構(gòu)成方式判斷詞義。
5.從具體語(yǔ)境出發(fā)，顧及上下文去判斷詞義。
理解孟子所說(shuō)的：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫�！钡囊馑肌＃ㄟx自《孟子·盡心下》）
[參考答案]
得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫。可見(jiàn)“民為貴”的道理。孟子在尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中看到人民的力量，認(rèn)為社會(huì)安定的前提在于百姓的安居樂(lè)業(yè)。
布置作業(yè)
1.背誦全文
2.辨析下列多義詞的不同意思（附答案）
數(shù)
（1）愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) （數(shù)目）
（2）數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣 （幾，若干）
（3）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 （讀shuò，屢次）
（4）數(shù)罟不入洿池 （讀cù，密）
發(fā)
（1）百發(fā)百中 （發(fā)射）
（2）發(fā)閭左滴戍漁陽(yáng)九百人 （派遣）
（3）涂有餓殍而不知發(fā) （打開(kāi)）
（4）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 （花開(kāi)）
直
（1）中通外直，不蔓不枝 （不彎曲）
（2）直不百步耳，是亦走也 （僅）
（3）系向牛頭充炭直 （價(jià)值）
兵
（1）非我也，兵也 （兵器）
（2）窮兵黷武 （戰(zhàn)爭(zhēng)）
（3）必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 （軍隊(duì)）
（4）草木皆兵 （兵士）
勝
（1）驢不勝怒，蹄之 （能承受）
（2）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 （盡）
（3）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 （勝利）
（4）日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)（超過(guò)）
（5）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 （優(yōu)美的）
3.給下列句式附上例句，并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
或……或
或百步而后止，或五十步而后止�！械娜颂优芰艘话俨饺缓笸Ｏ聛�(lái)，有的人逃跑了五十步然后停下來(lái)。
直……耳，是……也
直不百步耳，是亦走也�！皇菦](méi)有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊。
是何異于……
是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”——這種狀況和拿刀子刺人，把人殺死后，說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
寡人之于國(guó)也
《孟子》
梁惠王提疑：民不加多
1.分析“民不加多”的原因
闡述
孟子 答疑： 2.使“民加多”的措施
結(jié)論——保民而王
【背景材料】
一、作者介紹
孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)鄒（今山東鄒縣東南）人。當(dāng)時(shí)著名的思想家、政治家、教育家。據(jù)《史記·孟子荀卿列傳》記載，他是子思（孔子孫，名伋）的再傳弟子，曾游說(shuō)齊、宋、滕、魏等國(guó)。當(dāng)時(shí)“天下方務(wù)于合從連橫，以攻伐為賢”，孟子卻說(shuō)“唐、虞、三代之德”，被諸侯認(rèn)為迂闊、遠(yuǎn)離實(shí)際，不被采納。因此，孟子“退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》一書(shū)全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個(gè)最大的儒學(xué)大師，一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說(shuō)的正統(tǒng)，后世將他和孔子并稱。他曾拒楊墨，反縱橫，維護(hù)和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世思想界影響很大。