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寡人之于國(guó)也

發(fā)布時(shí)間:2022-01-02

寡人之于國(guó)也


省略句
可以無(wú)饑矣。(“以”后省略賓語(yǔ)“之”。句意是,可以憑借它沒(méi)有饑餓了。)
四、總結(jié)、擴(kuò)展
文言文實(shí)詞是構(gòu)成文言文的主體,準(zhǔn)確地解釋文言實(shí)詞,是學(xué)好文章的關(guān)鍵。判斷文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
1.牢記實(shí)詞的基本義、引申義、比喻義及課文中例句及文言詞法句法。
2.從字形、字音入手推求字義。
3.利用文言句法特點(diǎn)判斷詞義。
4.利用詞的構(gòu)成方式判斷詞義。
5.從具體語(yǔ)境出發(fā),顧及上下文去判斷詞義。
理解孟子所說(shuō)的:“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫!钡囊馑肌#ㄟx自《孟子·盡心下》)
[參考答案]
得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子,得到天子歡心的人可以成為諸侯,得到諸侯歡心的人可以成為大夫。可見(jiàn)“民為貴”的道理。孟子在尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中看到人民的力量,認(rèn)為社會(huì)安定的前提在于百姓的安居樂(lè)業(yè)。
布置作業(yè)
1.背誦全文
2.辨析下列多義詞的不同意思(附答案)
數(shù)
(1)愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) (數(shù)目)
(2)數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣 (幾,若干)
(3)扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵 (讀shuò,屢次)
(4)數(shù)罟不入洿池 (讀cù,密)
發(fā)
(1)百發(fā)百中 (發(fā)射)
(2)發(fā)閭左滴戍漁陽(yáng)九百人 (派遣)
(3)涂有餓殍而不知發(fā) (打開(kāi))
(4)野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰 (花開(kāi))

(1)中通外直,不蔓不枝 (不彎曲)
(2)直不百步耳,是亦走也 (僅)
(3)系向牛頭充炭直 (價(jià)值)

(1)非我也,兵也 (兵器)
(2)窮兵黷武 (戰(zhàn)爭(zhēng))
(3)必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出 (軍隊(duì))
(4)草木皆兵 (兵士)

(1)驢不勝怒,蹄之 (能承受)
(2)不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也 (盡)
(3)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 (勝利)
(4)日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)(超過(guò))
(5)予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖 (優(yōu)美的)
3.給下列句式附上例句,并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
或……或
或百步而后止,或五十步而后止!械娜颂优芰艘话俨饺缓笸O聛(lái),有的人逃跑了五十步然后停下來(lái)。
直……耳,是……也
直不百步耳,是亦走也!皇菦](méi)有跑上一百步罷了,那還是逃跑啊。
是何異于……
是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?”——這種狀況和拿刀子刺人,把人殺死后,說(shuō)“殺死人的不是我,是兵器”有什么不同。
附:板書(shū)設(shè)計(jì)
寡人之于國(guó)也
《孟子》
梁惠王提疑:民不加多
1.分析“民不加多”的原因
闡述
孟子 答疑: 2.使“民加多”的措施
結(jié)論——保民而王

【背景材料】
一、作者介紹
孟子(約前372—前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)鄒(今山東鄒縣東南)人。當(dāng)時(shí)著名的思想家、政治家、教育家。據(jù)《史記·孟子荀卿列傳》記載,他是子思(孔子孫,名伋)的再傳弟子,曾游說(shuō)齊、宋、滕、魏等國(guó)。當(dāng)時(shí)“天下方務(wù)于合從連橫,以攻伐為賢”,孟子卻說(shuō)“唐、虞、三代之德”,被諸侯認(rèn)為迂闊、遠(yuǎn)離實(shí)際,不被采納。因此,孟子“退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。
《孟子》一書(shū)全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個(gè)最大的儒學(xué)大師,一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說(shuō)的正統(tǒng),后世將他和孔子并稱。他曾拒楊墨,反縱橫,維護(hù)和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō),對(duì)當(dāng)時(shí)和后世思想界影響很大。

6頁(yè),當(dāng)前第4頁(yè)123456
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