邶風(fēng)·靜女（通用3篇）
邶風(fēng)·靜女 篇1
第二課時
一、 導(dǎo)入
愛情是文學(xué)作品中永恒的主題，是滾滾紅塵中不衰的話題。衣食男女每天都在上演著悲歡離合。有的千古傳誦，有的默默無聞；有的轟轟烈烈，有的催人淚下�！睹ァ分v的是愛情悲劇。悲劇的根源固然跟男子的二三其德有關(guān)，但也與女子的盲目輕率，不夠莊重失去理智不無關(guān)系�？少F的是，這個女子已經(jīng)覺醒，雖然傷害已經(jīng)造成，但總比一錯再錯，死到臨頭仍渾不覺死要強得多。飛蛾撲火的故事是不值得贊美的。今天我們再來學(xué)習(xí)一首《靜女》，看看是不是又是一個悲劇的演繹。
二、 朗讀(根據(jù)內(nèi)容讀出情感)
青年之急——青年之戀——青年之誠（俟于城隅不見人——貽我彤管思情人——愛屋及烏重歸荑）
三、 講解分析
1、靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。（其，形容詞詞頭）
翻譯：嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角旁。故意躲藏看不見，抓耳撓腮人彷徨。
評析：這一句用賦的手法，寫得生動活潑，趣味盎然。一對年輕的戀人，相約在城角相會。姑娘先到，見小伙子遠遠地來了，就故意躲藏起來捉弄他。小伙子為遲到已經(jīng)心急如焚，明明看到姑娘的身影一閃便不見了，坐立不安，抓耳撓腮。這一段情節(jié)寫得精彩極了，整個場面沒有安排一點聲音，但是卻讓人隱隱約約地聽到兩個熾熱的心在激烈的跳動，火熱的愛情在燃燒。真是此時無聲勝有聲啦。
2、《靜女》描寫了青年男女相愛、約會、贈送情物。全市共三章，每張四句，運用賦的手法，把詩中的“我”和靜女約會于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣，“我”得到贈物時的喜悅等一一敘述出來。
3、《靜女》中男子對自己接受的兩件禮物更喜歡那一個？
照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通的荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物賤而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。接受彤管，想到的是它的鮮艷的色澤，那種“說（悅）懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草業(yè)“洵美且異”，是對它所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看來，那已經(jīng)超越了對外表的迷戀而進入了追求內(nèi)心世界的諧和的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。
四、《氓》與《靜女》比較
1、 思想感情
兩首詩都表現(xiàn)了追求幸福生活的強烈愿望�！鹅o》大膽熱烈的愛情表白是自然健康的人性之歌�！睹ァ返闹魅斯星楦鼮閺�(fù)雜，初始她懷著愛情的忠誠決心“及爾偕老”建立了家庭，因此丈夫的負心就給她造成了巨大的感情傷害，但她并沒有現(xiàn)在“靜言思之，躬自悼矣”的痛苦中不能自拔，而是在總結(jié)出“無與士耽”的教訓(xùn)后，決心“反是不思，亦已焉哉”，義無反顧地離開丈夫，開始新的生活，更表現(xiàn)了人格的尊嚴。
2、 藝術(shù)特點
兩首詩也寫得十分動人形象。如，同時盼望著約會中遲到的戀人，《靜》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛情。再入，寫女子給男子的饋贈，《靜》寫戀愛時節(jié)贈的是浪漫的茅草，《氓》寫結(jié)婚，帶上的是整車的嫁妝，準(zhǔn)確的寫出了民間習(xí)俗和人物在不同情境中的表現(xiàn)。
朱熹觀點：
《氓》，此淫婦為人所棄。
《靜》，此淫奔期會之詩也。
五、 作業(yè)
a) 背誦全詩
b) 改寫成小故事，語言要活潑，有文采，增添必要的細節(jié)描寫。
第三課時 無衣
一、 導(dǎo)入 課文
前面我們連續(xù)學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》中兩首有關(guān)愛情婚姻的詩篇，不知是否給大家造成了一種錯覺：《詩經(jīng)》宣揚的都是情愛。那就大錯特錯。雖然“愛情價更高”，但是大敵入侵，國難當(dāng)頭，情愛又怎能救家人于水火，保自己于平安呢？“若為自由故”，“愛情也可拋”。
人類自誕生以來，各種各樣的戰(zhàn)爭就從未停止過。一個國家，一個民族如果缺乏尚武的精神，如果在外敵入侵的生死存亡的關(guān)頭，沒有一大批熱血男兒在戰(zhàn)鼓咚咚聲中齊聚在獵獵的戰(zhàn)旗下視死如歸，奔赴沙場，這個國家這個民族就很難在世界民族之林生存發(fā)展。春秋的秦國，由一個小部落發(fā)展成為橫掃天下的秦王朝，恐怕與秦人的尚武精神有關(guān)�，F(xiàn)在是和平時期，中國和世界人民都渴望和平。但恐怕連上帝也無法保證：沒有人會把戰(zhàn)爭之劍懸掛在我們的頭上。武備不可松弛，圖強以求平安。
現(xiàn)在，讓我們看一看大敵當(dāng)前的秦國人民，是怎樣慷慨從軍，保家衛(wèi)國的。
二、 朗讀
可理解為一首充滿了英雄氣概的出兵動員誓詞。朗讀是要慷慨激昂。
三、 詩歌特點
重章疊唱：每一章字數(shù)、句數(shù)相等，但又不是簡單機械地重復(fù)，而是不斷遞進有所發(fā)展的，體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。
結(jié)構(gòu)圖：
四、 課文賞析（附本人論文，見《古今詩詞曲精讀150例》）
慷慨從軍 保家衛(wèi)國
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這是勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵擾的賊兵。《無衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，描寫秦地人民慷慨從軍的歌謠：
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！
這首詩以自問自答的形式，互相激勵的口吻，重章疊唱的手法，反映了秦地民眾團結(jié)友愛、同仇敵愾的戰(zhàn)斗精神，是《詩經(jīng)》中最為著名的愛國主義詩篇。
全詩共三章，每章五句，前二句都以設(shè)問的句式、豪邁的語氣，表現(xiàn)出那種奮起從軍，慷慨自助的精神�！柏M曰無衣？與子同袍（戰(zhàn)袍）�！� “豈曰無衣？與子同澤（內(nèi)衣）�！薄柏M曰無衣？與子同裳（戰(zhàn)裙。”充分反映了士兵之間解衣推食，團結(jié)友愛，相待以誠的精神，這種精神深深地影響這后人，以至軍人之間互稱“同澤”�！巴邸薄ⅰ巴瑵伞�、“同裳”也就成了精誠團結(jié)的代名詞。“豈曰無衣？與子同袍�！闭亲鎳幱谏来嫱龅年P(guān)頭，軍需品異常緊缺的情況下，人們奮起保衛(wèi)祖國的真情的流露。正因為“同澤”是為了御侮，因此，一旦“王于興師”，便毫不猶豫地擐甲礪兵，做到同仇敵愾。那“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”的描述，正是秦地民眾那種摩拳擦掌，積極備戰(zhàn)的高昂的戰(zhàn)斗熱情的反映。而每章的末句“與子同仇”、“與子偕作”、“與子偕行”則由共同對敵的仇恨寫到共同奮起，并肩作戰(zhàn)，表現(xiàn)出一種團結(jié)一心，同仇敵愾，誓死保衛(wèi)疆土得意粉。王先謙說：“西戎弒幽王，于是周室諸侯為不共戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也�！薄芭c子同仇”是維系戰(zhàn)友之間團結(jié)友愛，相互合作精神的紐帶，惟其“與子同仇”才能“與子同袍”，“同仇”“同袍”互為因果，顯出有愛有憎，愛憎分明，所以在大敵當(dāng)前“王興于師”的莊嚴時刻，他們才能無私無畏修甲兵，同仇敵愾去參戰(zhàn)，表現(xiàn)出一種慷慨雄壯的愛國主義精神和一往無前的豪邁氣概，確實是一篇不可多得的愛國主義詩章。
《詩經(jīng)》“國風(fēng)”中反戰(zhàn)的詩篇很多，但那時反對統(tǒng)治者窮兵黷武，給人民帶來深重災(zāi)難的不義之戰(zhàn)。但《無衣》卻是從當(dāng)時的保家衛(wèi)國與人民利益的一致性而發(fā)出的謳歌正義之戰(zhàn)的激動人心的戰(zhàn)歌，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響，如南宋末年，和民族英雄文天祥同時代的愛國詩人謝枋得在宋亡后起義抗元，不幸軍敗，絕食而死。他曾心懷亡國之恨和復(fù)仇之志，無限感嘆地說過：“春秋二百四十年，天下無復(fù)知有復(fù)仇志，獨《無衣》一詩，毅然以天下大義為己任者也�！保ā动B山集》）
五、布置作業(yè)
1、 整理《詩經(jīng)》有關(guān)知識
2、 注音釋義（自選六個）
3、 用五個成語連綴成文：信誓旦旦 夙興夜寐 振聾發(fā)聵 功虧一簣 各行其是
4、 書后練習(xí)四
第四課時 評講練習(xí)
內(nèi)容（略）
邶風(fēng)·靜女 篇2
第二課時
一、 導(dǎo)入
愛情是文學(xué)作品中永恒的主題，是滾滾紅塵中不衰的話題。衣食男女每天都在上演著悲歡離合。有的千古傳誦，有的默默無聞；有的轟轟烈烈，有的催人淚下�！睹ァ分v的是愛情悲劇。悲劇的根源固然跟男子的二三其德有關(guān)，但也與女子的盲目輕率，不夠莊重失去理智不無關(guān)系�？少F的是，這個女子已經(jīng)覺醒，雖然傷害已經(jīng)造成，但總比一錯再錯，死到臨頭仍渾不覺死要強得多。飛蛾撲火的故事是不值得贊美的。今天我們再來學(xué)習(xí)一首《靜女》，看看是不是又是一個悲劇的演繹。
二、 朗讀(根據(jù)內(nèi)容讀出情感)
青年之急——青年之戀——青年之誠（俟于城隅不見人——貽我彤管思情人——愛屋及烏重歸荑）
三、 講解分析
1、靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。（其，形容詞詞頭）
翻譯：嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角旁。故意躲藏看不見，抓耳撓腮人彷徨。
評析：這一句用賦的手法，寫得生動活潑，趣味盎然。一對年輕的戀人，相約在城角相會。姑娘先到，見小伙子遠遠地來了，就故意躲藏起來捉弄他。小伙子為遲到已經(jīng)心急如焚，明明看到姑娘的身影一閃便不見了，坐立不安，抓耳撓腮。這一段情節(jié)寫得精彩極了，整個場面沒有安排一點聲音，但是卻讓人隱隱約約地聽到兩個熾熱的心在激烈的跳動，火熱的愛情在燃燒。真是此時無聲勝有聲啦。
2、《靜女》描寫了青年男女相愛、約會、贈送情物。全市共三章，每張四句，運用賦的手法，把詩中的“我”和靜女約會于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣，“我”得到贈物時的喜悅等一一敘述出來。
3、《靜女》中男子對自己接受的兩件禮物更喜歡那一個？
照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通的荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物賤而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。接受彤管，想到的是它的鮮艷的色澤，那種“說（悅）懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草業(yè)“洵美且異”，是對它所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看來，那已經(jīng)超越了對外表的迷戀而進入了追求內(nèi)心世界的諧和的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。
四、《氓》與《靜女》比較
1、 思想感情
兩首詩都表現(xiàn)了追求幸福生活的強烈愿望�！鹅o》大膽熱烈的愛情表白是自然健康的人性之歌�！睹ァ返闹魅斯星楦鼮閺�(fù)雜，初始她懷著愛情的忠誠決心“及爾偕老”建立了家庭，因此丈夫的負心就給她造成了巨大的感情傷害，但她并沒有現(xiàn)在“靜言思之，躬自悼矣”的痛苦中不能自拔，而是在總結(jié)出“無與士耽”的教訓(xùn)后，決心“反是不思，亦已焉哉”，義無反顧地離開丈夫，開始新的生活，更表現(xiàn)了人格的尊嚴。
2、 藝術(shù)特點
兩首詩也寫得十分動人形象。如，同時盼望著約會中遲到的戀人，《靜》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛情。再入，寫女子給男子的饋贈，《靜》寫戀愛時節(jié)贈的是浪漫的茅草，《氓》寫結(jié)婚，帶上的是整車的嫁妝，準(zhǔn)確的寫出了民間習(xí)俗和人物在不同情境中的表現(xiàn)。
朱熹觀點：
《氓》，此淫婦為人所棄。
《靜》，此淫奔期會之詩也。
五、 作業(yè)
a) 背誦全詩
b) 改寫成小故事，語言要活潑，有文采，增添必要的細節(jié)描寫。
第三課時 無衣
一、 導(dǎo)入 課文
前面我們連續(xù)學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》中兩首有關(guān)愛情婚姻的詩篇，不知是否給大家造成了一種錯覺：《詩經(jīng)》宣揚的都是情愛。那就大錯特錯。雖然“愛情價更高”，但是大敵入侵，國難當(dāng)頭，情愛又怎能救家人于水火，保自己于平安呢？“若為自由故”，“愛情也可拋”。
人類自誕生以來，各種各樣的戰(zhàn)爭就從未停止過。一個國家，一個民族如果缺乏尚武的精神，如果在外敵入侵的生死存亡的關(guān)頭，沒有一大批熱血男兒在戰(zhàn)鼓咚咚聲中齊聚在獵獵的戰(zhàn)旗下視死如歸，奔赴沙場，這個國家這個民族就很難在世界民族之林生存發(fā)展。春秋的秦國，由一個小部落發(fā)展成為橫掃天下的秦王朝，恐怕與秦人的尚武精神有關(guān)�，F(xiàn)在是和平時期，中國和世界人民都渴望和平。但恐怕連上帝也無法保證：沒有人會把戰(zhàn)爭之劍懸掛在我們的頭上。武備不可松弛，圖強以求平安。
現(xiàn)在，讓我們看一看大敵當(dāng)前的秦國人民，是怎樣慷慨從軍，保家衛(wèi)國的。
二、 朗讀
可理解為一首充滿了英雄氣概的出兵動員誓詞。朗讀是要慷慨激昂。
三、 詩歌特點
重章疊唱：每一章字數(shù)、句數(shù)相等，但又不是簡單機械地重復(fù)，而是不斷遞進有所發(fā)展的，體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。
結(jié)構(gòu)圖：
四、 課文賞析（附本人論文，見《古今詩詞曲精讀150例》）
慷慨從軍 保家衛(wèi)國
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這是勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵擾的賊兵。《無衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，描寫秦地人民慷慨從軍的歌謠：
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！
這首詩以自問自答的形式，互相激勵的口吻，重章疊唱的手法，反映了秦地民眾團結(jié)友愛、同仇敵愾的戰(zhàn)斗精神，是《詩經(jīng)》中最為著名的愛國主義詩篇。
全詩共三章，每章五句，前二句都以設(shè)問的句式、豪邁的語氣，表現(xiàn)出那種奮起從軍，慷慨自助的精神�！柏M曰無衣？與子同袍（戰(zhàn)袍）�！� “豈曰無衣？與子同澤（內(nèi)衣）�！薄柏M曰無衣？與子同裳（戰(zhàn)裙�！背浞址从沉耸勘g解衣推食，團結(jié)友愛，相待以誠的精神，這種精神深深地影響這后人，以至軍人之間互稱“同澤”�！巴邸薄ⅰ巴瑵伞�、“同裳”也就成了精誠團結(jié)的代名詞�！柏M曰無衣？與子同袍�！闭亲鎳幱谏来嫱龅年P(guān)頭，軍需品異常緊缺的情況下，人們奮起保衛(wèi)祖國的真情的流露。正因為“同澤”是為了御侮，因此，一旦“王于興師”，便毫不猶豫地擐甲礪兵，做到同仇敵愾。那“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”的描述，正是秦地民眾那種摩拳擦掌，積極備戰(zhàn)的高昂的戰(zhàn)斗熱情的反映。而每章的末句“與子同仇”、“與子偕作”、“與子偕行”則由共同對敵的仇恨寫到共同奮起，并肩作戰(zhàn)，表現(xiàn)出一種團結(jié)一心，同仇敵愾，誓死保衛(wèi)疆土得意粉。王先謙說：“西戎弒幽王，于是周室諸侯為不共戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也�！薄芭c子同仇”是維系戰(zhàn)友之間團結(jié)友愛，相互合作精神的紐帶，惟其“與子同仇”才能“與子同袍”，“同仇”“同袍”互為因果，顯出有愛有憎，愛憎分明，所以在大敵當(dāng)前“王興于師”的莊嚴時刻，他們才能無私無畏修甲兵，同仇敵愾去參戰(zhàn)，表現(xiàn)出一種慷慨雄壯的愛國主義精神和一往無前的豪邁氣概，確實是一篇不可多得的愛國主義詩章。
《詩經(jīng)》“國風(fēng)”中反戰(zhàn)的詩篇很多，但那時反對統(tǒng)治者窮兵黷武，給人民帶來深重災(zāi)難的不義之戰(zhàn)。但《無衣》卻是從當(dāng)時的保家衛(wèi)國與人民利益的一致性而發(fā)出的謳歌正義之戰(zhàn)的激動人心的戰(zhàn)歌，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響，如南宋末年，和民族英雄文天祥同時代的愛國詩人謝枋得在宋亡后起義抗元，不幸軍敗，絕食而死。他曾心懷亡國之恨和復(fù)仇之志，無限感嘆地說過：“春秋二百四十年，天下無復(fù)知有復(fù)仇志，獨《無衣》一詩，毅然以天下大義為己任者也�！保ā动B山集》）
五、布置作業(yè)
1、 整理《詩經(jīng)》有關(guān)知識
2、 注音釋義（自選六個）
3、 用五個成語連綴成文：信誓旦旦 夙興夜寐 振聾發(fā)聵 功虧一簣 各行其是
4、 書后練習(xí)四
第四課時 評講練習(xí)
內(nèi)容（略）
邶風(fēng)·靜女 篇3
課文：《邶風(fēng)?靜女》、《秦風(fēng)?無衣》
一、 復(fù)習(xí)：《詩經(jīng)》有關(guān)內(nèi)容
1、《詩經(jīng)》是我國最早的一不是歌總集，回憶《詩經(jīng)》有關(guān)的內(nèi)容？
答案：略。
2、我們知道《詩經(jīng)》是我國詩歌的現(xiàn)實主義的源頭。
3、上一節(jié)課，我們學(xué)過《氓》，我們一起背誦1、2節(jié)，要求背誦。
1）、七倍。2）、每位派代表背。
4、通過學(xué)習(xí)《氓》我們大家知道這首詩歌寫什么內(nèi)容的？
一位美麗、善良、可愛、大方、癡情的女子自由戀愛――婚變――決絕的凄美的愛情故事，表達了古代婦女追求婚姻和幸福生活的強烈愿望。
5、表達這一內(nèi)容主要運用什么手法？
答案：略。
二、 今天，我們一起來學(xué)習(xí)一首詩歌《邶風(fēng)?靜女》，看看這首詩歌寫什么內(nèi)容？運用生什么樣的手法來寫的？
1、 老師范讀課文
2、 學(xué)生自由讀課文
3、 齊讀
4、 1）、讀了三邊憑直覺這首詩歌謝什么內(nèi)容的？
答：一對青年男女戀愛幽會的情景。
2）、是以男子口吻寫的還是以女子口吻寫的？
答：女子。
3）、給以分鐘的時間，組織語言敘述一下這對青年男女由幽會的過程？（男生說）
一個美麗女孩子，和我相約于城角。那女孩子非常的可愛，看見那我興沖沖的到來，她悄然躲在一旁，于是那赴約我非常的著急，不禁抓耳撓腮，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，不知所措。那個調(diào)皮的姑娘，看見把踐約而來的所愛，急得不成樣子，終于露面了，并將一支小草送給了男子面前。于是那男子進一步夸獎道：這支荑草實在是美的出奇。姑娘又將那從牧場帶來的小草送給我，我更加如癡如醉。
5、 表面上是夸獎小草，實際是夸獎送小草給他的人。原來并不是這支草本身有什么不同，而是因為它是美人所贈，所以愛屋及烏，由此為小草平添了一份感情色彩，平常的小草，在他眼里自然而然變得美不甚收了。正如朱熹《詩集傳》：“言靜女又贈我以荑草。而其荑亦美且異，然非此荑之為美也，特以美人所贈，故其物亦美耳”。
6、 翻譯：（每排準(zhǔn)備好自己的段落）。
7、 翻譯成現(xiàn)代詩歌：嫻靜少女真美麗，
等我在那腳樓里。
可你究竟在那里，
怎不讓我看見你。
害我一直抓頭皮，
彷徨猶豫想念你。
嫻靜少女真美好，
曾經(jīng)送我紅管簫。
管簫花紋紅潤美，
漂亮管簫我所好。
三、 總結(jié)：這首詩歌短小、精悍，寫了一個千百年來無數(shù)青年男女神往的、激動人心的愛情故事，僅僅 50左右個字就成功地塑造兩個男女主人公德形象，而且栩栩如生、躍然之上。反映我國古代一種原始的愛情方式，充滿了濃郁的山野味道和淳美的情韻。
四、 詩歌的表現(xiàn)手法？
答：賦、比、興。（具體略）
過渡：我們學(xué)過《詩經(jīng)》中的《氓》、《靜女》，可能給我們一種錯覺《詩經(jīng)》中不是寫君子淑女的，就是寫思婦、棄婦，喲幽期密會�？傊蠖嗍潜磉_個人情感的。不是這樣的《詩經(jīng)》表達的內(nèi)容十分豐富，還有農(nóng)夫商賈、祭祀點典禮，戰(zhàn)爭徭役。我們一起來學(xué)習(xí)這首《無衣》看寫的是什么內(nèi)容的。
學(xué)習(xí)《無衣》
一、 自由讀。
二、 學(xué)習(xí)新課。
1、讀完之后，我們對哪個詞最敏感？
答：：同澤。
2、張學(xué)良把它所創(chuàng)建的學(xué)校命名為“同澤“，有何寓意？
三、分析課文
1、 為了弄懂這個問題，一起來接讀者首詩歌。
2、 如果說這首詩歌要大家一起來吟唱的話，應(yīng)該在什么情況下吟唱？
答：共同對敵，抵御外虜。這是一首秦國勞動人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。
3、 解釋幾個詞語：
1）、衣、2）袍、3）、澤、4）裳、5）、戈矛、6）矛戟、7）、甲兵
8）、同仇、9）、偕作、10）、偕行
4、 文章三段內(nèi)容，三個統(tǒng)一：思想、行動、戰(zhàn)場。
5、 翻譯：
誰說我們內(nèi)衣裳？
你我共穿一件袍。
國君就要發(fā)兵了，
快快修好戈和矛，
與你一同把仇報。
誰說我們內(nèi)衣裳？
你我共穿一件衣。
國王出兵把敵殺，
快快修好矛和戟。
和你并肩拼到底。
誰說我們內(nèi)衣裳？
你我共穿一件裳。
國君就要發(fā)兵了，
修好盔甲和刀槍。
你我一起上戰(zhàn)場。
三、 結(jié)：最后，秦國軍民雄赳赳，氣昂昂一起到戰(zhàn)場一舉擊退了西戎侵略者。
四、 回過頭來想一想，“同澤”何意？
答：同澤高中是愛國將領(lǐng)張學(xué)良將軍在抗日戰(zhàn)爭時期為東北父老鄉(xiāng)親所建在國難當(dāng)頭的艱苦環(huán)境里，全國人民應(yīng)該團結(jié)起來，同甘共苦，同仇敵愾，舍小家為大家，共同抗擊日本侵略者。
五、 表現(xiàn)手法：賦、比、興（舉例子：略。）
六、 為了表達對秦軍以及張學(xué)良將軍的敬意背誦。
七、 總結(jié)：
《詩經(jīng)》的特點：1、表現(xiàn)手法：賦、比、興。
2、四言詩。
3、反復(fù)的手法。
全文總結(jié)：
穿越時間的長廊，我們已經(jīng)進入了21世紀，而現(xiàn)在我們讀2000―3000年的文學(xué)作品仍讓覺得有一種難以言說的感動，當(dāng)年的生活場景活生生的展現(xiàn)在我們的面前。我常常在想：如果時間穿越2000―3000年的，那時的“超新星人類”讀到我們現(xiàn)在的文學(xué)作品會是什么樣的感覺。也許，和我們現(xiàn)在一樣有一種難以揚言說的感動。
為了讓未來的人們更好地了解我們現(xiàn)代人的生活，讓我們一起來努力，創(chuàng)作出更動人的藝術(shù)作品。
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