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今生今世的證據(jù)

今生今世的證據(jù)

一、導(dǎo)語
   故鄉(xiāng)不是地理學(xué)意義上的某個(gè)處所,它跟經(jīng)度緯度無關(guān),跟土地肥瘠無關(guān),跟貧富無關(guān),
……它只跟人的心靈相關(guān),是遠(yuǎn)離之后難于割舍的眷戀,是五步一回頭的傷感,
是對韶華不再生命流逝的慨嘆,是追懷往事的悵惘。
                                                         ---情感意義
   故鄉(xiāng)只跟人的精神相關(guān),它是一個(gè)人的根,是心靈的寄寓之所,是精神的棲居之地。
                        ---哲學(xué)意義
有一位作家這樣闡釋:
    失去的故鄉(xiāng)才是真正的故鄉(xiāng)。寫鄉(xiāng)愁的作家都生活在別處,
是“別處”照亮了“故鄉(xiāng)”,是“別處”確認(rèn)了“故鄉(xiāng)”。
                                          ——他就是劉亮程
 簡介劉亮程經(jīng)歷
     在新疆沙漠邊有一個(gè)叫黃沙梁的村子,這個(gè)村子里,
房子被風(fēng)吹舊,太陽將人曬老,樹木按自然的意志生葉展枝……
一切都在不慌不忙中接近一種自然生存。劉亮程,就在這個(gè)村子里生活了三十八年。
讀書,種地,當(dāng)鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員,勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。
他幾乎所有文字都在寫這村子。XX年,他也因?yàn)檫@樣的文字在全國一鳴驚人,
被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。
隨之,他去了縣城;接著,去了省城……
劉亮程說:“現(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊,有時(shí)候想著想著,好象又回到了那里,
回到那種生存中,好象是一個(gè)人死后又重返世間,看到那些自己想過、撫摩過的事物……”
           “我中斷了這種生活,我跑到了別處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子……”
   下面我們就來欣賞他的這篇《今生今世的證據(jù)》
二、過程
1、  遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子,他在回望(尋覓)什么?
  他在回望(尋覓)今生今世的證據(jù)
2、什么是他今生今世的證據(jù)?
   提示:在第二節(jié)最后有一句“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”中的“這些”暗示我們是指故鄉(xiāng)的一草一木,
一磚一瓦,故鄉(xiāng)的那一段生活。
3、為什么故鄉(xiāng)的人事物就是他今生今世的證據(jù)?
   在《鄉(xiāng)土情結(jié)》中曾有這樣的話:故鄉(xiāng)是人出生、成長、生活與勞作的地方,
不管它今后是否有用,也不管人是不是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與它相伴,它都是有意義的,
因?yàn)樗由狭巳说挠∮洠侨松畹奈锘?br>用作品里的話說“這些都是我今生今世證據(jù)啊”。
4、他為什么要尋覓“今生今世證據(jù)”?
   我走的時(shí)候,我還不知道曾經(jīng)的生活有一天,會(huì)需要證明。(第三節(jié))
  。ㄈ嘶钤谑澜缟鲜切枰獙ο髞碜C明自己的,如同任何事物一樣,
自己并不能證明自己。證明來自于他人,來自于自己生活的地方,來自于自己的勞動(dòng)成果,

2頁,當(dāng)前第112
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