13．沙田山居學(xué)案
13.沙田山居
◎課前自主
【走進(jìn)作者】
余光中（1928— ），男，祖籍福建永春，生于江蘇南京。曾入金陵大學(xué)、廈門大學(xué)學(xué)習(xí)。1949年到中國(guó)臺(tái)灣，畢業(yè)于中國(guó)臺(tái)灣大學(xué)外文系。在軍中服役數(shù)年。1958年赴美國(guó)進(jìn)修，獲愛荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后，任教于中國(guó)臺(tái)灣師范大學(xué)英語系。1973年任政大西語系主任。1974年，受聘香港中文大學(xué)，任中文系教授。1975年，兼任中文大學(xué)聯(lián)合書院中文系主任。1985年，任中國(guó)臺(tái)灣高雄中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。1949年在廈門大學(xué)時(shí)開始發(fā)表詩作。1953年，與覃子豪等組辦“藍(lán)星詩社”，主編《藍(lán)星》詩刊。
【基本解讀】
散文是作家心靈的告白，詩人用詩化的語言去展示自己心靈感悟和生命體驗(yàn)，本文正是作者平素返歸山林，抱樸守真思想的一個(gè)“具體的展示”。詩人素來愛山，愛海，愛美妙綺麗的大自然，以陶冶、啟迪、升華自己的靈魂。作者在文中把個(gè)人的視覺、聽覺、觸覺、幻覺等交糅并用，而且運(yùn)用擬人、夸張、通感等修辭手法，以強(qiáng)化詩人感覺中的山居生活，著力描繪個(gè)人自由生命對(duì)高山、對(duì)大海的感應(yīng)與體驗(yàn)，獲得了詩意和空靈的色彩。
【識(shí)記積累】
字音：
夏圭（guī） 朝暾（tūn） 余曛（xūn）
碧湛湛（zhàn）浩淼（miǎo） 綢繆（móu）
闃（qù）黑 肩膂（lǚ） 天籟（lài）
眈眈（dān） 肘腋（zhǒuyè） 盤踞（jù）
聯(lián)袂（mèi） 纖（xiān）毫 氤氳（yīnyūn）
蹂躪（róulìn） 搖曳（yè） 蟠蜿（pánwān）
崦嵫（yānzī） 夐（xiòng）遠(yuǎn)
【課文初探】
1.全文整篇寫景,山居所見到的不同時(shí)間不同空間的景物可以說是千變?nèi)f化.形式是中”散”的,可凝聚其中的卻是一種揮之不去的悠悠情思.這是一種怎樣的感情?
2.這篇散文寫景手法多種多樣,曲盡其姓,但用得最多的一種手法是什么?
3.本文以哪兩種順序把各種景物組織到一起?以哪一種順序?yàn)橹?
◎堂上演練
【疑難探究】
文章以五行詩結(jié)束全篇。詩中“長(zhǎng)山水遠(yuǎn)”“五千載與八萬萬，全在那里面”句，與文章的哪一句是呼應(yīng)的？聯(lián)系全文看，這五行詩表達(dá)的意思是什么？
【文段精析】
海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉(zhuǎn)，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度過，我成了山人。問余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答，是鳥代山答了，是蟲，是松風(fēng)代山答了。山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開口的。人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭。早晨，我攀上佛頭去看日出，黃昏，從聯(lián)合書院的文學(xué)院一路走回來，家，在半山腰上等我，那地勢(shì)，比佛肩要低，卻比佛肚子要高些。這時(shí)，山什么也不說，只是爭(zhēng)噪的鳥雀泄漏了他愉悅的心境。等到眾鳥棲定，山影茫然，天籟便低沉下去，若斷若續(xù)，樹間的歌者才歇下，草間的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地位都相當(dāng)于佛的肚臍，深凹之中別有一番詣趣。山谷是一個(gè)愛音樂的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無論是鳥鳴犬吠，或是火車在谷口揚(yáng)笛路過，她都要學(xué)叫一聲，落后半拍，應(yīng)人的尾音。