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滕王閣序

發(fā)布時(shí)間:2019-05-26

滕王閣序

提示

其一、“樂(lè)極生悲”的情結(jié)。盛宴勝友,美景良辰,極樂(lè)之聚集,樂(lè)極易生悲,有勝地不常,盛宴難再之悲。

其二、體悟天地之大,感嘆人生無(wú)常之悲!疤旄叩劐,覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái),識(shí)盈虛之有數(shù)。”處天地蒼茫,宇宙廣漠無(wú)窮中,對(duì)人生短暫,生命轉(zhuǎn)瞬即逝的嘆惋和無(wú)奈。

其三、懷才不遇的身世之悲。王勃才華早露,仕途坎坷。十四歲舉幽素科,授朝散郎,做沛王府修撰,因戲?yàn)椤断⑼蹼u》被逐出王府,后擅殺官奴當(dāng)誅,遇赦免死,其父也受累貶為交趾令。高閣勝宴,觸景生情,引發(fā)了身世之悲!巴L(zhǎng)安于日下,目吳會(huì)于云間!薄暗貏(shì)極而南溟深,天柱高而北辰遠(yuǎn)!薄皯训坶挾灰(jiàn),奉宣室于何年?”在低回反復(fù)中抒發(fā)了他空有才華,無(wú)處施展,心 懷明 君,卻不逢時(shí)的壯志難酬的悲嘆。

3、下面(清)唐德宣《古文翼》卷入引曹德培評(píng)《滕王閣序》語(yǔ),請(qǐng)結(jié)合文本,說(shuō)說(shuō)作者是怎樣“以悠揚(yáng)懷抱寫出磊落事情,撫古思今,吊往追來(lái)”的?

此序一起極有力量,而于洪波洶涌中,隨結(jié)隨卻,尤為超特。前半曲描婉寫,璧綴珠聯(lián),奇麗極矣。后半獨(dú)能別開(kāi)生路,以悠揚(yáng)懷抱,寫出磊落事情,撫古思今,吊往追來(lái)。蓋前半以景勝,后半以情勝!

(提示:王勃自比屈原,卻懷帝閽而不見(jiàn),又自比賈誼,但無(wú)宣室召見(jiàn),又以馮唐、李廣、梁鴻等作比,盡現(xiàn)自身處境之困頓,有嗟卑嘆老的感傷和見(jiàn)機(jī)知命的消極。消沉之致時(shí),感情陡轉(zhuǎn),“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志!币詾⒚摰臍赓|(zhì)、積極的壯懷表現(xiàn)出用世的樂(lè)觀,使行文為之一振。“北海雖賒,扶搖可接”“東隅以逝,桑榆非晚”怎能如孟嘗空余報(bào)國(guó)之情,仿效阮籍做窮途之哭呢?反復(fù)迂回,這是身出困境中的自我勉勵(lì)和開(kāi)脫。撫古思今,超越時(shí)空,表達(dá)了才智之士身出困頓受壓抑的矛盾和痛苦,矢志不渝的情感在自我砥礪中變得豪邁昂揚(yáng)。)

4、“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志!边@是王勃身處困窘卻不甘沉淪的慷慨悲歌,反映了他理想的人生境界,表現(xiàn)了他積極用世的情懷。這與“舍簪笏于百齡,奉晨昏于萬(wàn)里”的達(dá)意是否矛盾,談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考:

(1)作者悲憫古人,實(shí)是自況,以此抒發(fā)懷才不遇的郁憤。王勃雖有才華,但壯志難酬,在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前,一介書生的力量是渺小微弱的,他面對(duì)現(xiàn)實(shí)又不甘沉淪,雖然不為官去侍奉父親,但志向不滅。在失望中希望,在失落中追求,在困厄中超越。

(2)“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志。”這是沉默中的爆發(fā),奏出了士大夫階層的人生價(jià)值:愈挫愈堅(jiān),矢志不渝,窮且彌堅(jiān)的高尚情操。但我們又分明聽(tīng)到了他在現(xiàn)實(shí)面前的沉重嘆息,與其說(shuō)這是王勃的壯懷豪情,不如說(shuō)是知識(shí)分子在理想家園與現(xiàn)實(shí)人生間的抑郁和彷徨。言辭的矛盾是作者內(nèi)心矛盾的外化。

(3)王勃的內(nèi)心世界有儒家士子血脈中一脈相承的“仕宦情結(jié)”!案F則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下!庇_(dá)而不可見(jiàn)機(jī),則修養(yǎng)身性,保持高潔的操守,追求理想的人生。王勃如是,李白如是,蘇軾如是……艱難險(xiǎn)阻泯滅不了他們濟(jì)世的信仰。既然天空是灰暗的,就在心靈中翱翔。這種人生哲學(xué),是對(duì)理想的執(zhí)著不懈的追求。

充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、主體性,在思考、探究中,層層深入地與文本、作者展開(kāi)對(duì)話,通過(guò)研讀文本走進(jìn)作者的心靈世界。)

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