咬文嚼字教案
●備課資料
一、課文補注
關(guān)于作者
朱光潛(1897～1986) 中國當(dāng)代著名美學(xué)家，字孟實，筆名明石、盟石、孟石等。1897年9月19日出生于安徽桐城鄉(xiāng)下一個破落的地主家庭。青少年時期接受傳統(tǒng)文化教育。1919年入香港大學(xué)教育系求學(xué)，在“五四”運動的影響下，放棄文言文，改用白話文，追求西方的社會科學(xué)，1921年7月，處女作《福魯?shù)碌碾[意識與心理分析》發(fā)表于《東方雜志》，大學(xué)四年畢業(yè)后，先后在吳淞中國公學(xué)、浙江大虞春暉中學(xué)任教，并創(chuàng)辦立達學(xué)園，1925年就讀于愛丁堡大學(xué)，攻讀英國文學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)史。1929年取得文學(xué)碩士后，轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)研究莎士比亞。翌年，赴巴黎大學(xué)注冊，學(xué)習(xí)法文和法國文學(xué)，其后又轉(zhuǎn)入萊茵河畔斯特拉斯堡大學(xué)，奮斗三年寫成了博士論文《悲劇心理學(xué)》，獲博士學(xué)位，留學(xué)期間完成的主要著作有《詩論》(1943年初版)、《給青年的十二封信》(1929年)、《變態(tài)心理學(xué)派別》(1930年)、《談美——給青年的十三封信》(1932年)、《文藝心理學(xué)》(1936年)，其中多次再版《詩論》，這是他經(jīng)過長期醞釀，運用中西詩學(xué)比較的方法寫成的，更表現(xiàn)出他深受中國傳統(tǒng)美學(xué)的影響。他甚至說過，他在美學(xué)上的發(fā)展是以王國維的《人間詞話》為基礎(chǔ)的�！对娬摗防昧酥袊妼W(xué)的豐富資料，融會了中西詩學(xué)遺產(chǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為中國新詩發(fā)展提供了借鑒。這是一本具有獨創(chuàng)性的、有系統(tǒng)的力作，在中國美學(xué)史上占有一定地位。不過，在讀者的印象中，他受西方哲學(xué)、美學(xué)和心理學(xué)的影響，特別是受克羅齊的哲學(xué)、美學(xué)觀點的影響，更為突出。他在《文藝心理學(xué)》中主張的“移情論”“距離說”是在“藝術(shù)即直說”的前提下提出的，這些觀點，在思想體系上，屬于唯心主義的范疇，由于這部著作向讀者介紹了西方現(xiàn)代美的成果，在當(dāng)時引起過廣泛的影響。
1933年回國后，朱光潛在北京大學(xué)中文系、西語系講授《西方名著選讀》《文學(xué)批評史》，以后又在清華大學(xué)、北平大學(xué)、中央藝術(shù)學(xué)院兼課�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，任四川大學(xué)文學(xué)院院長兼外語系教授。朱光潛在成都加入中華全國文藝界抗敵協(xié)會，任理事。以后，又改任武漢大學(xué)外文系教授，一度兼任教務(wù)長，他主編過商務(wù)印書館的《文學(xué)雜志》�！犊肆_齊哲學(xué)述評》(1948年出版)是這時期的力作。
1946年冬，朱光潛返北京大學(xué)任教，任西語系主任，翌年兼任文學(xué)院代院長。1948年冬，他拒絕南去，毅然留在北京，精心翻譯《柏拉圖文藝對話集》(1954年出版)，以迎接解放。他的美學(xué)研究也進入新階段。此后，他一直在北京大學(xué)任教授。他積極參加1956年到1962年的全國性的美學(xué)大討論，出版的譯著有拉普的《藝術(shù)的社會根源》(1950年)、《拉奧孔——詩與畫的界限》(修訂本，1977年)、《歌德談話錄》(1978年)、黑格爾《美學(xué)》(1959年～1981年)等，他翻譯的西方美學(xué)原著數(shù)量較多，他將黑格爾的《美學(xué)》譯成中文，事實證明他是最能勝任的。由于不屈不撓的努力，使大批青年學(xué)者能看到西方美學(xué)史的原著，使中國現(xiàn)代美學(xué)與西方美學(xué)縮短了距離，為中國美學(xué)的發(fā)展做了打基礎(chǔ)的工作，這是一項杰出的貢獻。
他在美學(xué)方面的重要著作《西方美學(xué)史》(上、下卷，1963年、1964年)，是我國第一部系統(tǒng)全面地闡述西方美學(xué)發(fā)展的專著，這部著作重視從第一手資料出發(fā)，吸取了國外各類著作的成果，作者有正確的歷史觀點，重視敘述的客觀性；對于貫穿西方美學(xué)史的重大理論問題又進行了集中的論述；作者視野廣闊，對于西方美學(xué)史上的重要理論、流派，放在當(dāng)時的社會背景中進行考查，又特別注意了社會意識形態(tài)間的互相影響。這樣，對西方美學(xué)史發(fā)展的脈絡(luò)理得比較清楚，認(rèn)識也更深入了，作者善于將對歷史潮流的論述與深入剖析重要美學(xué)家結(jié)合起來，顯示了有血有肉、史論結(jié)合的特色，這是一部運用馬克思主義觀點總結(jié)西方美學(xué)史的重要成果。