第十課 再別康橋
2、 將《再別康橋》和以前所學(xué)的關(guān)于離別題材的詩(shī)歌作比較，看看有何不同。
3、 分析詩(shī)中第二至六節(jié)分別運(yùn)用了哪些修辭手法，表達(dá)效果如何？
附：《再別康橋》賞析
康橋——詩(shī)人的精神家園
——《再別康橋》賞析
松江二中 王召?gòu)?qiáng)
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩。”輕靈的，淡淡的句子，開啟了中國(guó)現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史上最動(dòng)人的詩(shī)歌。透過近百年歷史的重重塵埃，我們仿佛看到徐志摩正站在即將啟航的輪船上，輕輕揮手，向那個(gè)曾經(jīng)令他魂?duì)繅?mèng)繞的地方——康橋——告別。這已經(jīng)不是第一次，但在詩(shī)人短暫的一生中，卻是最后一次。
徐志摩死后，他的生前好友胡適曾經(jīng)在《追悼志摩》一文中寫道：“他的人生觀真是一種‘單純的信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想把這三個(gè)理想的條件會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的“單純信仰”。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的現(xiàn)實(shí)的歷史�！�
胡適對(duì)徐志摩一生歷史的概括非常精辟。但是并沒有指出徐志摩“單純的信仰”是如何養(yǎng)成的。除了天性以外，縱觀徐志摩的一生，對(duì)他影響最大的便是康橋�？禈�，是詩(shī)人愛之信仰破碎的地方，自由信仰飛揚(yáng)的地方，美之信仰蘊(yùn)積的地方�？禈�，是詩(shī)人一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
康橋，也即現(xiàn)在的劍橋大學(xué)，1922年，詩(shī)人第一次來到康橋的時(shí)候，也許并沒有想到康橋?qū)?duì)他的人生產(chǎn)生如此巨大的影響。那時(shí)的徐志摩還只是一個(gè)年僅23歲的留學(xué)生，受父命，在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)攻讀銀行學(xué)，對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味，他之所以寧愿擺脫哥倫比亞大博士銜的誘惑，遠(yuǎn)渡重洋，來到康橋，只是徒慕羅素先生的大名，只是想跟這位先生多讀點(diǎn)書而已。
然而這一行并不順利，羅素先生因?yàn)樵诘谝淮问澜绱髴?zhàn)中和政府唱反調(diào)，主張和平，并且和妻子離婚，早已被劍橋大學(xué)開除教籍。徐志摩在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院里混了半年，正感著悶想換路走的時(shí)候，認(rèn)識(shí)了英國(guó)著名作家狄更生先生，狄更生先生是劍橋大學(xué)王家學(xué)院的評(píng)議員，幫助徐志摩在劍橋大學(xué)謀取了一個(gè)特別生的資格，可以隨意聽課。從此，徐志摩就開始了在康橋求學(xué)的一年生涯。
多年以后（1926年），徐志摩在《我所知道的康橋》一文這樣評(píng)價(jià)他這一年的求學(xué)生涯：“我這一輩子就只那一春，說也真可憐，算是不曾虛度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的�。m則碰巧那也是我最感受人生痛苦的時(shí)期）�！弊匀�，源于康橋的秀麗的天然景色；愉快，源于康橋豐富多彩的學(xué)生生活；痛苦，則源于詩(shī)人在康橋的一段感情經(jīng)歷。
在康橋，徐志摩遇到了他一生中至關(guān)重要的女子——林徽因。林徽因是北洋軍閥政府民政部長(zhǎng)林長(zhǎng)民的女兒，當(dāng)時(shí)隨父在英國(guó)旅行。徐志摩在拜訪林長(zhǎng)民的時(shí)候與林徽因結(jié)識(shí)。林徽因當(dāng)時(shí)雖然只有十五六歲，卻是一個(gè)見識(shí)廣博、談吐不俗的小才女。她經(jīng)常隨父出入英國(guó)上流社會(huì)，結(jié)識(shí)了一大批文藝界的人士，自己的文學(xué)修養(yǎng)也很高。徐志摩對(duì)她一見傾心，深深地愛上了她。
可是徐志摩在出國(guó)留學(xué)之前，就已經(jīng)奉父母之命，在海寧老家和寶山首富張家的女兒張幼儀結(jié)婚，并且已經(jīng)有了一個(gè)兒子。張幼儀赴英陪讀，林徽因了解了真相以后，決定和徐志摩分手，很快隨父回國(guó)。張幼儀在得知丈夫離情別戀以后，提出離婚的要求。徐志摩不顧家人和好友的反對(duì)，在德國(guó)和妻子離婚。之后回到康橋繼續(xù)求學(xué)，過著“單獨(dú)”的生活。所以，康橋既是徐志摩愛之信仰萌發(fā)的地方，又是他愛之信仰破碎的地方。