瓦爾凳湖（節(jié)選）教案
生活的野性化是一種典型的自然實(shí)踐，它意味著生命激情的天然率真，貼近自然。
為了解放超大化整體中的原子個(gè)人，我們可以改變規(guī)定的社會(huì)路徑、單調(diào)的交流，而讓個(gè)人在具體的小環(huán)境中體驗(yàn)生活興趣，感受確實(shí)的喜悅，建立聯(lián)盟，結(jié)束身體的飄移不定。例如，重新創(chuàng)造家庭，使其成為可以持久生存的共同體。
生活的野性化意味著打破構(gòu)想社會(huì)和體驗(yàn)社會(huì)之間的界限，努力將共同的激情與概念的抽象聯(lián)結(jié)起來(lái)，將集體生活和語(yǔ)言中的理性部分與非理性部分聯(lián)系起來(lái)。人的本質(zhì)在于交流蓬勃的激情，更好地?fù)碛屑で�，從而克服巨大的恐懼，完成宏大的事業(yè)。激情是積極生活的核心，所以我們應(yīng)接受它，召喚它。
生活的野性化需要社區(qū)時(shí)間來(lái)激勵(lì)。這個(gè)社區(qū)時(shí)間在現(xiàn)代化中遭遇到不幸。這段時(shí)間處于個(gè)人生活和工作之間，許多人已不再能意識(shí)到它的存在，它因此變成一塊撂荒地。與節(jié)假日時(shí)間不同，社區(qū)時(shí)間指的是一個(gè)生活區(qū)域內(nèi)的各種交往，大家一起參加活動(dòng)，構(gòu)成了社會(huì)交往體系。其實(shí)，任何社會(huì)都需要某些“浪費(fèi)”來(lái)共同慶祝一些事件，度過(guò)時(shí)間的一些節(jié)點(diǎn)“閾限”。社區(qū)時(shí)間、節(jié)日慶典是啡常寶貴的浪費(fèi)。
最后， 生活的野性化需要藝術(shù)的創(chuàng)意和想像。讓建筑師設(shè)計(jì)某種居住形狀，改變我們的空間生活；讓雕塑家賦予材料以生命， 改變我們的目光；讓畫(huà)家創(chuàng)造無(wú)數(shù)色彩和意象，激發(fā)我們的感受力讓音樂(lè)家將世界的聲音譜寫成曲， 引動(dòng)我們身心的共鳴。藝術(shù)中貫穿了我們對(duì)野性生活的追尋。但我們必須注意，馴化的、文化主義的藝術(shù)和科學(xué)不同于野性的、自然主義的藝術(shù)和科學(xué)。人的自然將人類統(tǒng)合為一，構(gòu)成我們的共同關(guān)切和普遍人性。我們要做的是，肩撐自然，如同攜老扶幼，在一種生態(tài)政治的指導(dǎo)下，共建我們?nèi)祟惖摹白匀蝗吮局髁x的祖國(guó)”。
( 中國(guó)教育報(bào) ) 年 1 月 11 日第 3 版