《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案
教師點(diǎn)撥：
這篇演講的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是在句法上使用排比來表達(dá)自己豐富的思想內(nèi)涵，并使表達(dá)的內(nèi)容波瀾起伏、氣勢(shì)雄偉，具有清晰的層次感；在表現(xiàn)形式上，也顯得和諧優(yōu)美，具有很強(qiáng)的韻律感。
2.重章復(fù)沓的反復(fù)
例句：
①一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……（與一百年前形成鮮明對(duì)比，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，《解放黑奴宣言》簽署一百年后，黑人人權(quán)狀況并未得到改善，相反每況愈下）
②現(xiàn)在是……現(xiàn)在是……現(xiàn)在是……現(xiàn)在是……現(xiàn)在是……（這一排比反復(fù)既反映了斗爭(zhēng)的迫切性，也是對(duì)當(dāng)局的警告，必須立即著手解決這一問題）
③只要……我們就……。只要……我們就……。只要……我們就……。只要……我們就……。（這一反復(fù)既揭示了美國黑人的生存狀況，也反映了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)及斗爭(zhēng)的堅(jiān)定性）
④我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。（由抽象到具體，又上具體到抽象，形象而又深刻地反映了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的終極目標(biāo)──建立一個(gè)不分種族、不分民族、人人平等、人人自由的美好社會(huì)）
3.巧妙自然的比喻（偏正式比喻）
的確，同學(xué)們看到了本文的排比，被它的排山倒海的氣勢(shì)所吸引。其實(shí)，這篇文章用得最多的修辭方法還是比喻，特別是偏正式暗喻。馬丁·路德·金是一位飽讀《圣經(jīng)》的牧師，其演講風(fēng)格受《圣經(jīng)》的影響很大。在辭格上，幾乎每一段都有大量形象的比喻。據(jù)統(tǒng)計(jì),共使用了30處左右的比喻，其中絕大多數(shù)是偏正式暗喻。
例句：
①這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了桎梏黑人的漫漫長夜。
教師點(diǎn)撥：
“這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒”，我們能夠很輕易地指出什么是本體，什么是喻體；而對(duì)于接下來一句“給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望”中的比喻“不義之火”，他們則不能正確指出本體和喻體。其實(shí)“不義之火”就是一個(gè)偏正式暗喻。其本體是“不義”，喻體是“火”，用結(jié)構(gòu)助詞“之”把本體和喻體聯(lián)結(jié)起來，組成偏正式暗喻。根據(jù)上下文，可以推知本體和喻體之間的相似點(diǎn)。種族歧視是一種“不義”，這種不義就像“火”一樣，可以摧殘生命，可以使黑奴在其中受煎熬，因此它們之間的相似點(diǎn)就是：對(duì)人的生命（抽象地說，也包括人的尊嚴(yán)）的摧殘。
由于使用了偏正式暗喻，本體和喻體的關(guān)系非常密切，比喻的結(jié)構(gòu)非常緊湊，作者的思想表達(dá)得非常鮮明。通過使用偏正式暗喻，可以把原本是一個(gè)比喻句的內(nèi)容，化為一個(gè)短語，而后把它作為一個(gè)“詞語”，重組一個(gè)新的句子。這樣，句子的內(nèi)涵豐富了，結(jié)構(gòu)復(fù)雜了，表意含蓄了，語言華美了。