《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案
教師點(diǎn)撥:
這篇演講的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是在句法上使用排比來表達(dá)自己豐富的思想內(nèi)涵,并使表達(dá)的內(nèi)容波瀾起伏、氣勢(shì)雄偉,具有清晰的層次感;在表現(xiàn)形式上,也顯得和諧優(yōu)美,具有很強(qiáng)的韻律感。
2.重章復(fù)沓的反復(fù)
例句:
①一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……(與一百年前形成鮮明對(duì)比,反復(fù)強(qiáng)調(diào),《解放黑奴宣言》簽署一百年后,黑人人權(quán)狀況并未得到改善,相反每況愈下)
②現(xiàn)在是……現(xiàn)在是……現(xiàn)在是……現(xiàn)在是……現(xiàn)在是……(這一排比反復(fù)既反映了斗爭(zhēng)的迫切性,也是對(duì)當(dāng)局的警告,必須立即著手解決這一問題)
③只要……我們就……。只要……我們就……。只要……我們就……。只要……我們就……。(這一反復(fù)既揭示了美國黑人的生存狀況,也反映了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)及斗爭(zhēng)的堅(jiān)定性)
④我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。(由抽象到具體,又上具體到抽象,形象而又深刻地反映了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的終極目標(biāo)──建立一個(gè)不分種族、不分民族、人人平等、人人自由的美好社會(huì))
3.巧妙自然的比喻(偏正式比喻)
的確,同學(xué)們看到了本文的排比,被它的排山倒海的氣勢(shì)所吸引。其實(shí),這篇文章用得最多的修辭方法還是比喻,特別是偏正式暗喻。馬丁·路德·金是一位飽讀《圣經(jīng)》的牧師,其演講風(fēng)格受《圣經(jīng)》的影響很大。在辭格上,幾乎每一段都有大量形象的比喻。據(jù)統(tǒng)計(jì),共使用了30處左右的比喻,其中絕大多數(shù)是偏正式暗喻。
例句:
①這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒,給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明,結(jié)束了桎梏黑人的漫漫長夜。
教師點(diǎn)撥:
“這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒”,我們能夠很輕易地指出什么是本體,什么是喻體;而對(duì)于接下來一句“給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望”中的比喻“不義之火”,他們則不能正確指出本體和喻體。其實(shí)“不義之火”就是一個(gè)偏正式暗喻。其本體是“不義”,喻體是“火”,用結(jié)構(gòu)助詞“之”把本體和喻體聯(lián)結(jié)起來,組成偏正式暗喻。根據(jù)上下文,可以推知本體和喻體之間的相似點(diǎn)。種族歧視是一種“不義”,這種不義就像“火”一樣,可以摧殘生命,可以使黑奴在其中受煎熬,因此它們之間的相似點(diǎn)就是:對(duì)人的生命(抽象地說,也包括人的尊嚴(yán))的摧殘。
由于使用了偏正式暗喻,本體和喻體的關(guān)系非常密切,比喻的結(jié)構(gòu)非常緊湊,作者的思想表達(dá)得非常鮮明。通過使用偏正式暗喻,可以把原本是一個(gè)比喻句的內(nèi)容,化為一個(gè)短語,而后把它作為一個(gè)“詞語”,重組一個(gè)新的句子。這樣,句子的內(nèi)涵豐富了,結(jié)構(gòu)復(fù)雜了,表意含蓄了,語言華美了。