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《像山那樣思考》教案

發(fā)布時(shí)間:2021-07-10

《像山那樣思考》教案

段解:以上為第三部分,揭示狼嗥所蘊(yùn)涵的深層的社會(huì)含義,呼吁保護(hù)生態(tài)平衡,保護(hù)人類共有的家園。鹿被狼殺鹿死后兩三年可得補(bǔ)償  保護(hù)生態(tài)平衡狼死鹿多生態(tài)被毀幾十年不能恢復(fù)

      a 狼的嚎叫的特點(diǎn) 是“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對(duì)抗性的”、“悲哀”、“蔑視”等,表現(xiàn)出這聲嗥叫既是狼痛苦的哀號(hào),更是它用來反抗的號(hào)角。

  這一聲音傳達(dá)的是對(duì)自己所受的不公平待遇的一種反抗,是對(duì)未來世界毀滅性痛苦的吶喊,是對(duì)人類錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)人及其錯(cuò)誤行為的蔑視。狼的內(nèi)心世界,其實(shí)是作者思想的體現(xiàn)。

b是個(gè)總提性的句子,總領(lǐng)本段。

c留意的事物可以分為兩類:“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”,屬于一類,它們的反應(yīng)是“明顯而迫近的希望和恐懼”;留意的還有“這座山”,它的反應(yīng)則是“深刻的”、“長久的”、“客觀的”。

d“然而”一轉(zhuǎn),強(qiáng)調(diào)狼嗥叫的深層含義更重要。

e兩個(gè)只有突出了山對(duì)狼嗥的理解和思考。是為了與上文動(dòng)物及人類的思考形成對(duì)比。也照應(yīng)了題目。

f“毛骨悚然”寫出了人對(duì)狼的畏懼,也許,人類有所敬畏,才能和自然和諧相處,無所顧忌的人類只會(huì)無情地破壞自然。

g作者的看法是:他們認(rèn)識(shí)不到狼對(duì)于自然界的意義,自然也認(rèn)識(shí)不到狼的存在對(duì)山的意義。

h這一點(diǎn)指山對(duì)狼的認(rèn)識(shí),即自然的法則。

a作者用了“喜氣洋洋”“嬉戲”“碰撞”等詞語形象地寫出了狼的生存狀態(tài),反襯了人類殺害狼的殘忍,表達(dá)了對(duì)人類破壞生態(tài)平衡的憎恨,為后文的反思張本。

b這句話說明了人們的愚昧在當(dāng)時(shí)的普遍性。

c寫出了人們意識(shí)不到自己的殘忍和無知,竟然還非常高興。

d“令人難受”這幾個(gè)詞語細(xì)膩地刻畫了狼受傷垂死時(shí)的眼神,與上文“我們”的興奮形成鮮明的對(duì)比,反襯人的殘忍。

e這種東西正是作者一再強(qiáng)調(diào)的人與自然之間的相互依存的平衡。

f這種觀點(diǎn)是指沒有狼的地方就意味著獵人的天堂。

g作者連用了幾個(gè)“看見”,,寫出了狼接二連三地被消滅后出現(xiàn)的嚴(yán)重后果,生動(dòng)形象地揭示了生態(tài)平衡遭到破壞后的惡果。

h這個(gè)比喻生動(dòng)貼切,生動(dòng)形象地寫出了過去的生機(jī)勃勃不復(fù)存在。

i這個(gè)結(jié)果恰好說明了生態(tài)之間有自己特殊的調(diào)節(jié)方法,人不遵從就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重后果。

j這里用了比較想突出失去狼的制約后,鹿對(duì)山的生態(tài)的破壞是可怕的,是災(zāi)難性的。

k本段用對(duì)比說明生態(tài)平衡是一個(gè)自然的法則,人們破壞了它,就會(huì)使自身的生存環(huán)境受到威脅,帶來更大的災(zāi)難。

a作者寫牛群和沙塵暴是進(jìn)一步擴(kuò)大了范圍,呼吁人們“像山那樣的思考”,用整體和有機(jī)的世界觀來對(duì)待荒野和自然,維持生態(tài)平衡。b作者用了類比的手法,揭示人與動(dòng)物都在為和平、安全、繁榮和舒適而奮斗。同時(shí)也隱含著,人們不能為了自身的目光短淺的“和平與發(fā)展”而犧牲與我們和諧共處的自然和我們賴以生存的環(huán)境。c作者用含蓄而又深刻的語言向人類發(fā)出了警告:自然的法則最真實(shí),荒野給予人們的警示是無聲的,這需要我們?nèi)祟愡\(yùn)用自己的智慧、自己的胸懷去感悟、去理解,并且用實(shí)際行動(dòng)來改變自身給大自然帶來的巨大危害。

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