《像山那樣思考》教案

段解：以上為第三部分，揭示狼嗥所蘊(yùn)涵的深層的社會(huì)含義，呼吁保護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)人類共有的家園。鹿被狼殺鹿死后兩三年可得補(bǔ)償  保護(hù)生態(tài)平衡狼死鹿多生態(tài)被毀幾十年不能恢復(fù)

      a 狼的嚎叫的特點(diǎn) 是“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對(duì)抗性的”、“悲哀”、“蔑視”等，表現(xiàn)出這聲嗥叫既是狼痛苦的哀號(hào)，更是它用來反抗的號(hào)角。

  這一聲音傳達(dá)的是對(duì)自己所受的不公平待遇的一種反抗，是對(duì)未來世界毀滅性痛苦的吶喊，是對(duì)人類錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)人及其錯(cuò)誤行為的蔑視。狼的內(nèi)心世界，其實(shí)是作者思想的體現(xiàn)。

b是個(gè)總提性的句子，總領(lǐng)本段。

c留意的事物可以分為兩類：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應(yīng)是“明顯而迫近的希望和恐懼”；留意的還有“這座山”，它的反應(yīng)則是“深刻的”、“長久的”、“客觀的”。

d“然而”一轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)狼嗥叫的深層含義更重要。

e兩個(gè)只有突出了山對(duì)狼嗥的理解和思考。是為了與上文動(dòng)物及人類的思考形成對(duì)比。也照應(yīng)了題目。

f“毛骨悚然”寫出了人對(duì)狼的畏懼，也許，人類有所敬畏，才能和自然和諧相處，無所顧忌的人類只會(huì)無情地破壞自然。

g作者的看法是：他們認(rèn)識(shí)不到狼對(duì)于自然界的意義，自然也認(rèn)識(shí)不到狼的存在對(duì)山的意義。

h這一點(diǎn)指山對(duì)狼的認(rèn)識(shí)，即自然的法則。

a作者用了“喜氣洋洋”“嬉戲”“碰撞”等詞語形象地寫出了狼的生存狀態(tài)，反襯了人類殺害狼的殘忍，表達(dá)了對(duì)人類破壞生態(tài)平衡的憎恨，為后文的反思張本。

b這句話說明了人們的愚昧在當(dāng)時(shí)的普遍性。

c寫出了人們意識(shí)不到自己的殘忍和無知，竟然還非常高興。

d“令人難受”這幾個(gè)詞語細(xì)膩地刻畫了狼受傷垂死時(shí)的眼神，與上文“我們”的興奮形成鮮明的對(duì)比，反襯人的殘忍。

e這種東西正是作者一再強(qiáng)調(diào)的人與自然之間的相互依存的平衡。

f這種觀點(diǎn)是指沒有狼的地方就意味著獵人的天堂。

g作者連用了幾個(gè)“看見”，，寫出了狼接二連三地被消滅后出現(xiàn)的嚴(yán)重后果，生動(dòng)形象地揭示了生態(tài)平衡遭到破壞后的惡果。

h這個(gè)比喻生動(dòng)貼切，生動(dòng)形象地寫出了過去的生機(jī)勃勃不復(fù)存在。

i這個(gè)結(jié)果恰好說明了生態(tài)之間有自己特殊的調(diào)節(jié)方法，人不遵從就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重后果。

j這里用了比較想突出失去狼的制約后，鹿對(duì)山的生態(tài)的破壞是可怕的，是災(zāi)難性的。

k本段用對(duì)比說明生態(tài)平衡是一個(gè)自然的法則，人們破壞了它，就會(huì)使自身的生存環(huán)境受到威脅，帶來更大的災(zāi)難。

a作者寫牛群和沙塵暴是進(jìn)一步擴(kuò)大了范圍，呼吁人們“像山那樣的思考”，用整體和有機(jī)的世界觀來對(duì)待荒野和自然，維持生態(tài)平衡。b作者用了類比的手法，揭示人與動(dòng)物都在為和平、安全、繁榮和舒適而奮斗。同時(shí)也隱含著，人們不能為了自身的目光短淺的“和平與發(fā)展”而犧牲與我們和諧共處的自然和我們賴以生存的環(huán)境。c作者用含蓄而又深刻的語言向人類發(fā)出了警告：自然的法則最真實(shí)，荒野給予人們的警示是無聲的，這需要我們?nèi)祟愡\(yùn)用自己的智慧、自己的胸懷去感悟、去理解，并且用實(shí)際行動(dòng)來改變自身給大自然帶來的巨大危害。