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走向世俗的飲茶風(fēng)習(xí)

走向世俗的飲茶風(fēng)習(xí)

    進(jìn)入清代,中國茶文化的發(fā)展出現(xiàn)了新變化。文士茶由于受明代以來,特別是晚明時(shí)期文士的避世、出世傾向的影響,而顯得纖弱萎靡,影響逐漸縮小,使得千年以來由文士領(lǐng)導(dǎo)茶文化繼續(xù)發(fā)展的勢(shì)頭并末受到制。它的主流--傳統(tǒng)的文化精神開始轉(zhuǎn)向民間,深入市井,走向世俗。它繼續(xù)深入發(fā)展,深入千家萬戶,與人們和日常生活,倫常禮儀結(jié)合起來,逐漸變形成一種普遍的民族習(xí)尚。清代后期的茶葉生產(chǎn)有驚人的發(fā)展,種植面積和產(chǎn)量有大幅度的提高。流通領(lǐng)域則更為繁榮,一時(shí)茶莊、茶號(hào)紛紛出現(xiàn),如江浙一帶的"翁隆盛"、"汪裕泰"等百年老店,享譽(yù)一時(shí),茶葉更是以貿(mào)易的確良方式迅速走向世界,一度壟斷了整個(gè)世界市場(chǎng)。茶進(jìn)入 了商業(yè)時(shí)代。由于清代統(tǒng)治者,尤其是康熙、乾隆等都酷好茗飲,因此整個(gè) 上層社會(huì)飲茶風(fēng)習(xí)極盛。是有所好,下必郊之,這種風(fēng)習(xí)很快影響民間。在清一代,茶館興隆,遍及各地。茶俗發(fā)育得更為成熟,禮神祖,居家待客,茶成為心盡的禮
走向世俗的飲茶風(fēng)習(xí) 相關(guān)內(nèi)容:
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    茶葉生產(chǎn)的發(fā)展和加工及品飲方式的簡化,使得散茶品飲這種簡便異常的生活藝術(shù)更容易、更為廣泛地深入到社會(huì)生活的各個(gè)層面,植根于廣大民間,從而使得茶之飲藝術(shù)從唐宋時(shí)期宮廷、文士的雅尚與清玩,轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄(gè)社會(huì)的文化生活的一個(gè)重要方...

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    古人云,器為茶之父從傳統(tǒng)的品茗藝術(shù),茗飲文化而言,茶具不僅僅是一種盛放茶湯的容器,而且是整個(gè)品飲藝術(shù)過程中不可缺少的一部分。質(zhì)地精良,造型優(yōu)美,并富有文化意蘊(yùn)的茶具,對(duì)于襯托茶湯,保持茶香,提高品茗的情趣,都有著十分重要...

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    飲茶除了香與味之外,色頗重要。不但茶葉的色澤要好,而且泡出來的茶湯色十分重要。有些茶葉存放不善,泡出的茶不但有霉腐的味道,而且茶湯也變色。用硬水泡茶而不夠沸,有石灰澀味,茶湯色澤混濁。

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    安溪縣多靚茶,就所飲過者隨便數(shù)一數(shù),就有奇蘭、毛蟹、梅占、烏龍、水仙、白毛猴、佛手、鐵羅漢、烏堆、大白、紅邊、桃仁、黃旦、雪梨等近三十個(gè)優(yōu)良品種;其中以鐵觀音最使我百飲不厭。其香高持久。味厚回甘,甘醇爽口。

  • 茶類