牯臟節(jié)的傳奇-加去

牯臟節(jié)是苗族最大的祭祖儀典。傳說遠(yuǎn)古之時，居住在這里的苗家子女多病，種植無收，為祈求祖宗神靈祛病賜福而殺牛祭祀，后世子孫，代代相傳。一般每十三年舉辦一次，每次連祭三年。頭年叫“起疆”，二年叫“續(xù)疆”，三年叫“剎疆”。祭祀以宗族為單位，祭的是象征祖先靈魂安息之所的楓木鼓，每個宗族各有一個共祭的木鼓，即宗鼓，所以，又叫“宗鼓祭”。
吃牯臟前幾天，選出“鼓主”，貧富不論，父母健在，有兒有女，德高望重者均入選。鼓主選定后，由鼓主召集各戶代表到自己家中殺豬吃酒議事，商定有關(guān)事項，買水牯牛等。牛買回后，其飼養(yǎng)極其講究，不能放牛上坡，更不能犁田，只能圈養(yǎng)。清晨喂酒糟，中午喂青草，晝夜各喂一次米飯和細(xì)糠。
民國三十八年，加去村曾經(jīng)過過一次鼓藏節(jié)，相隔五十年后的2000年，改革開放，人們的生活水平逐步提高，于是決定舉辦一次隆重的鼓藏節(jié)。按照祖先的規(guī)定，從節(jié)期開始的那一天起，所有親朋嘉賓的到來，只能吃肉，吃豆腐，不準(zhǔn)吃蔬菜，違者受罰。選出的鼓主要分戶為其祭祀祖先神靈，每戶人家用麻線捆上一尾小干魚戴在鼓主頭上，鼓主頭上干魚越多，說明負(fù)責(zé)的人家數(shù)越多。頭三天是接待四面八方前來祝賀親友，主家殺豬、殺雞、殺鴨并以米酒相待。第二個三天是跳蘆笙，準(zhǔn)備糯米飯等。第三個三天是挑糯米飯到鼓藏坪款待所有客人，玩山、跳蘆笙等。第四個三天是拉祭牛繞寨游塘，以振威風(fēng)。此為節(jié)慶高潮，因為祭牛游塘以后，當(dāng)天晚上就要宰殺，所以祭牛游塘場面最為壯觀。從牽牛出門、繞寨、游塘鞭炮不能斷，整個山寨淹沒在鞭炮聲中，繞塘三圈，沿路返回家。當(dāng)天晚上，雞鳴五更，聽到鼓主家殺牛鞭炮聲后，各殺牛戶旋即在一二十分鐘內(nèi)將所有的祭牛殺完。天明后，主家根據(jù)來客人數(shù)，將牛肉、豬肉分給親友抬回家。第五個三天，是抬肉回家的親友們又返回來喝酒三天，整個節(jié)日才算完畢。
加去自然村離榕江縣城80余公里，屬月亮山區(qū)，山多林密，古木參天，自然環(huán)境優(yōu)雅，植被覆蓋率70%，人口600余，由于這里山多林深，其原始生活習(xí)俗多有保留，因此民風(fēng)淳樸、人民勤勞，到這觀光旅游，定會看到這里的苗族遠(yuǎn)古原始的生活習(xí)俗，令人眼界大開，也會使你流連忘返……

從貴陽出發(fā)，可以乘大巴到榕江縣，再乘榕江到計劃鄉(xiāng)的班車，在加去下車，每天只有一班，票價10元。

全年都適宜旅游，當(dāng)然，牯臟節(jié)都是在冬天進(jìn)行的，所以最好在冬天里去碰碰運氣了。

要回榕江縣住宿，有多家旅館，條件一般。要留在苗寨也可以，要尊重當(dāng)?shù)厝说拿褡辶?xí)慣了。

客家人的西南家園---------隆里

中國貴州省東部與湖南省接壤處有個縣叫錦屏，出縣城往南走車程一個多小時，就來到一個有600年歷史的古城——隆里。
城內(nèi)風(fēng)光。

隆里人也叫“客家人”。

隆里原本只有苗侗等少數(shù)民族居住，唐代以來便有漢人從中原和江南地區(qū)搬來。不過，城池卻是遲至明朝初年才建。

究竟這里的客家人與主要居住在廣州，福建和江西的客家人有什么異同？

隆里人說，他們唱的是客家山歌，演的也是漢戲。

走入古城隆里，立即察覺它果然還保留不少曠古風(fēng)味，十來條道路全由卵石鋪成，還砌有圖案，整齊美觀，即使下大雨路也沒爛泥。

導(dǎo)游也為我們指點，全城街道不開十字，都是丁字。

“十與失同音。設(shè)丁字路則盼望人丁興旺。”

原來隆里是在1386年開始修筑土城，并在十多年后明成祖繼位后施行軍屯制，以便隨時鎮(zhèn)壓叛亂的少數(shù)民族。

根據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)人編纂的《隆里古城集》明朝皇帝從中原調(diào)來這里駐守的常備軍有360人，還有千戶等各級官員13名，還下令“一官不得擅調(diào)，一軍不得擅差，子孫世襲其職�！睋�(jù)說，清代也依襲明制。

隆里人的處境實在不容易，據(jù)說這里土地富庶，林業(yè)發(fā)達(dá)，幾百年來民族之間的紛爭不斷，歷史上已有幾次屠城的記錄。難怪他們還真盼望人丁興旺。

井井有條的小鎮(zhèn)
樸實的城里人，友善可親。

導(dǎo)游說，隆里在幾十年前都還沒有公路，因此住在這里的人同外界接觸甚少。

“隆里人至今還保留固有的傳統(tǒng)和文化禮俗，不同周圍土著通婚�！�

隆里所在的地區(qū)現(xiàn)在名為黔東南苗族侗族自治州，卻顯然不受同化還保留有漢族聚居地的大部分特色。

我們看這里的房子，都是青磚黑瓦的老式民房，雖然有的已改為水泥墻，有的三層樓都用的是木料，它們的格式卻還是相當(dāng)一致,因此大小街道都能筆直伸展。有些街上雖擺有小攤子，卻不致造成紊亂。

保留舊城門
八字門樓邊設(shè)的石磴。

我也留意到全城住宅都高于街面，門外都有幾級石階。許多民宅還保有八字門樓，門墻下各置一石磴供人乘涼休息。

他們也在門邊貼上對聯(lián)，門楣橫匾上則寫有不同堂名。導(dǎo)游解釋，堂名說的是祖先的來處。

走出城外，有人突然問起城墻在哪里？

“古城墻原本不高，大部分已坍塌，小部分已與民宅結(jié)合在一起，不過四個城門卻還有跡可尋�！�

我們看見的是一座相當(dāng)高大的東城門，有十多名工匠正在城上大興土木。

隆里人景仰王昌齡

走過狀元橋和狀元祠，導(dǎo)游才說起，原來那是為了紀(jì)念唐朝大詩人王昌齡而建的。

“隆里唐時稱為龍標(biāo)縣。王昌齡因一首《梨花賦》而遭人中傷，被朝廷貶謫為龍標(biāo)尉�！�
從小山上遠(yuǎn)眺隆里古城。

王昌齡在這里住了多久不可考，但是這里卻又立了一座頗為壯觀的狀元墓卻是何故？

根據(jù)史書記載，王昌齡確實在天寶七年貶為龍標(biāo)尉，世稱王龍標(biāo)，只是安史亂起后，他便得以還歸長安，過后不幸遭刺史閭丘曉所殺。

導(dǎo)游補充說，隆里人民非常景仰王昌齡，因此萬歷年間便有鄉(xiāng)紳為他建了這座衣冠冢。

參觀隆里古城的最重要一個安排，是爬上北面的真武山。

真武山不高，卻能讓人眺望隆里的全貌。盡管天空飄下細(xì)雨，那一大片青磚黑瓦形成的小鎮(zhèn)風(fēng)光，卻像極一幅畫家心目中的世外桃源：背后是綠色的小丘，鎮(zhèn)子前后都有大片農(nóng)田，小河從村前繞過，只有一條黃土路通向城里……

導(dǎo)游說，古城現(xiàn)在住有800戶、3700人。

旅游小貼士

● 怎樣去隆里？

一、從貴州省省會貴陽，乘車到凱里市，續(xù)程錦屏縣，一天可到。

二、從貴陽乘飛機(jī)到銅仁市，再南下錦屏，估計大半天可抵達(dá)。