朱子家訓(xùn)讀后感

　　“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”這一句話和“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”一樣表明了對(duì)勞動(dòng)的尊重和對(duì)勞動(dòng)成果的珍惜啊，浪費(fèi)無(wú)疑是可恥的這在任何時(shí)代都是一樣的。

　　“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”也許有人會(huì)說(shuō)未雨綢繆未免操之過(guò)急，而世事變化無(wú)常，不可能找到一種解決所有問(wèn)題的方法啊，可是機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人，臨渴掘井是行不通的啊，非但不能解決問(wèn)題，而且有可能是飲鴆止渴，使得問(wèn)題變得更糟啊。這句話是具有借鑒意義的啊。

　　“器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。”作者喜歡這種平淡、樸素、簡(jiǎn)單的生活，幾只青瓦和陶土做的器具擺放在桌上，投下了一片陰影，而在碗里盛著賞心悅目的綠色，那蔬菜還滴著露的時(shí)候就從菜園里采摘下來(lái)了，新鮮極了，比油膩的魚(yú)肉更美味。

　　“勿營(yíng)華屋，勿謀良田。三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。”一方面，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。也許我們會(huì)為了華屋良田，為了美人而不擇手段，再也無(wú)法做到“壁立千仞，無(wú)欲則剛”這一點(diǎn)。從另一方面來(lái)說(shuō)，作者深受封建禮教文化的毒害，家有華屋、良田、嬌妻又有什么不好，只要通過(guò)正當(dāng)手段得來(lái)的就好，否則奮斗的動(dòng)力和意義就不存在了啊。

　　“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。”

　　這幾句都表明對(duì)子孫的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要讓子孫讀好書，好讀書，還要以身作則，用自己淳樸的品質(zhì)教化子孫才行，這樣后代才能長(zhǎng)盛不衰啊，否則只會(huì)使三代而衰這句話應(yīng)驗(yàn)啊。

　　《朱子家訓(xùn)》儼然是一部家庭教育的典范。“刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。”作者仿佛在我們的耳邊呢喃低語(yǔ)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都不放過(guò)，希望我們子孫后代能理解作為一個(gè)稱職父親對(duì)家庭的操勞，他希望家庭永遠(yuǎn)是那么的和睦，這樣社會(huì)安定，人人安居樂(lè)業(yè)是多么美好的景致啊。

　　但文中最吸引人的還是為人處事的智慧，就是時(shí)間流逝，歲月如梭也掩蓋不了文字的光彩，當(dāng)真是字字珠璣，這些文字仿佛是古琴流出的音符不經(jīng)意間緊緊地圍繞在我耳邊遲遲不散，在荒煙蔓草的年頭，這些質(zhì)樸的格言早已超越了文字，幻化為賢者心靈的法則。“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤”，這是作者的悲憫之心在不甘的吶喊；“見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。”作者在用自己的語(yǔ)言闡述著“富貴不能移，貧賤不能屈”這一永不褪色的至理名言。而“狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。”不管是古代還是現(xiàn)在都是交友要考慮的第一要素，誰(shuí)都知道近朱者赤，近墨者黑，辨識(shí)朋友是多么重要啊！“輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心再想。”意味著寧?kù)o致遠(yuǎn)才是真理，用平靜的心來(lái)看待事物才有正確對(duì)待事物的可能啊。“施惠無(wú)念，受恩莫忘。”是感恩的芽在心中萌發(fā)，是樂(lè)于助人的心在風(fēng)中自由地飛揚(yáng)，只有舒展翅膀才能飛的更高。“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。”是在我們的視線被迷霧遮蔽時(shí)的一縷陽(yáng)光、一陣微風(fēng)，雖然力量有限，卻能驅(qū)散迷霧，帶給人溫暖。