關(guān)于讀后感1500字左右（通用31篇）
關(guān)于讀后感1500字左右 篇1
《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)，1940年寫(xiě)于香港，本書(shū)描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性與特色。以下是第一范文網(wǎng)小編整理的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎閱讀：
在暑假時(shí)候，我讀了《呼蘭河傳》這本書(shū)，最開(kāi)始時(shí)，并沒(méi)有感覺(jué)它有多好看。等我靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味，才越來(lái)越覺(jué)得它的精彩。
在這部溫婉如詩(shī)的小說(shuō)里,蕭紅筆下的"我"是一個(gè)不諳世事的孩童,滿懷著對(duì)于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切.祖父、后園和她自己,就成了全部的天地.在小說(shuō)的開(kāi)篇,作者細(xì)細(xì)的描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情,在她的眼里,這個(gè)小小的縣城里,有著心智未開(kāi)的居民和鄉(xiāng)村應(yīng)有的純凈生活,雖然不如大城市的繁華,但也別有一番風(fēng)味.
作者極力想表現(xiàn)孩童眼中未知而燦爛的世界,她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷,筆下的人物和風(fēng)景無(wú)不帶著一種憂郁的美.她這樣寫(xiě)請(qǐng)神的鼓聲:"那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一個(gè)迷路的人在夜里訴說(shuō)著他的迷惘,又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年.又好像慈愛(ài)的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行,又好像是生離死別,萬(wàn)分的難舍."而她眼里秋天的后園是這樣一番景象:"每到秋天,在蒿草的當(dāng)中,也往往開(kāi)了蓼花,所以引來(lái)了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著.這樣一來(lái),不但不覺(jué)得繁華,反而更顯得荒涼寂寞."
作者筆下的人物有著凄哀的命運(yùn),原本天真活撥的小團(tuán)圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態(tài),從未有人對(duì)她抱以同情和拯救的念頭;有二伯一個(gè)人孤獨(dú)的生活著,害怕死后沒(méi)有人為他送行,成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家,而媳婦卻早早的離去,剩下他一個(gè)人拉扯兩個(gè)孩子.
蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事,正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態(tài),故意去壓抑,故意去冷漠,反倒給人無(wú)盡的傷感.其實(shí)令人傷心的不僅僅是這些社會(huì)最底層小人物的悲慘命運(yùn),更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無(wú)情,在這些人的舉動(dòng)中我們看不到憐憫的存在.小團(tuán)圓媳婦被熱水澆頭,澆一次昏一次,卻沒(méi)有人去阻止這種暴行,而是圍在旁邊看熱鬧.這場(chǎng)景讓我不自覺(jué)的想起那讓魯迅先生棄醫(yī)從文的一幕:一群中國(guó)人在木然的觀看自己同胞被處死的電影.可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木.呼蘭河城里的人早已見(jiàn)慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運(yùn),于是他們的同情心也在不知不覺(jué)中喪失殆盡了.關(guān)于馮歪嘴子的故事就更令人傷心,大家得知他成家之后,不但不關(guān)心他如何養(yǎng)活一家人,反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡,在他床上發(fā)現(xiàn)一根繩頭,便有人傳言他要上吊,他新買了一把菜刀,很快他要自刎的消息就傳開(kāi)了.看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風(fēng)情,那里的人們似乎充滿了人性的光輝,而不像蕭紅筆下的人們?nèi)绱说睦淠蜌埲?
我想是蕭紅本身的命運(yùn)造就了她作品中的這些人物,一部?jī)?yōu)秀的作品總能夠體現(xiàn)作者的心懷,一個(gè)歷經(jīng)艱難困苦的人,即使寫(xiě)歡樂(lè)也必然將其鍍上一層滄桑.蕭紅一生經(jīng)歷的盡是破碎的感情,來(lái)到香港的時(shí)候,心中大概還在介懷那些悲苦無(wú)依的年年歲歲.這樣的一個(gè)人,這樣的一種心緒,寫(xiě)出的當(dāng)然是蒼涼的作品.
蕭紅借著這些人物寫(xiě)出了自己的悲慘身世,她含著眼淚在唱屬于自己的歌.她用這樣一句話來(lái)表達(dá)自己孤寂的心境:"逆來(lái)順受,你說(shuō)我的生命可惜,我自己卻不在乎.你看著很危險(xiǎn),我卻自己以為得意.不得意怎么樣?人生是苦多樂(lè)少."這句話暗合李后主"人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東"的感慨,一個(gè)是漂泊女子,一個(gè)是亡國(guó)之君,這悲涼千載不滅.
在小說(shuō)中,蕭紅寫(xiě)到:"大人總喜歡在孩子的身上去觸時(shí)間."在香港的時(shí)候她已經(jīng)疾病纏身,大概也意識(shí)到自己時(shí)日無(wú)多,所以才想要用一個(gè)孩童的口吻來(lái)觸碰那被時(shí)光的洪流沖得老遠(yuǎn)的童年歲月,盡管并不美滿,但比起飄零的壯年時(shí)代,總還是有那么些值得回味的東西.她筆下的"我"是純真可愛(ài)的,有那么一段讓人至今難忘,就是祖父將落井的鴨子烤來(lái)吃,"我"以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里,于是費(fèi)盡力氣想要把鴨子趕到井里去,即使祖父同意燒活鴨子來(lái)吃"我"也不愿意.一個(gè)心智未開(kāi),天真可愛(ài)的小女孩的形象躍然紙上,讓人禁不住想抱起來(lái)親一下那粉撲撲的臉蛋.
這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯(lián)想起林海音的《城南舊事》,同樣是回憶童年,同樣是出自女作家之手,它們有著許許多多的共同點(diǎn),但是蕭紅的文字更顯凄涼,給人一種孤獨(dú)幻滅的痛楚,這種帶著一點(diǎn)病態(tài)的藝術(shù)美感,是《城南舊事》所無(wú)法比擬的.
讀完這部小說(shuō),我又想起了茅盾先生的序言,他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨(dú)在異鄉(xiāng)逝去的蕭紅.據(jù)說(shuō)蕭紅的遺言是:"半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘."想想她的生平,我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨.
關(guān)于讀后感1500字左右 篇2
“我的家住在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱。我的家住在東北松花江上，那里有我的同胞，還有我那衰老的爹娘。九一八，九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無(wú)盡的寶藏，流浪!流浪!整日價(jià)在關(guān)內(nèi)流浪……”
這一曲凄愴的《松花江》，當(dāng)年在大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外到處傳唱。它唱出了九一八事變后東北人民流離失所、家破人亡的悲痛，也唱出了全國(guó)人民對(duì)日寇野蠻侵占我國(guó)東北的憤懣。
那哀怨、沉痛的歌聲控訴著日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)“九一八”事變，武裝侵略中國(guó)東北的累行。
1931年9月18日夜10時(shí)20分，沈陽(yáng)北郊上空彎月高懸，疏星點(diǎn)點(diǎn)。突然，一聲巨響，南蠻鐵路柳條湖一小段鐵軌被炸，打破了東北大地的寧?kù)o……日本侵略軍有預(yù)謀地制造了柳條湖事件，卻反誣中國(guó)軍隊(duì)破壞鐵路，并以此為借口，進(jìn)攻中國(guó)東北駐地北大營(yíng)，炮轟沈陽(yáng)城。因此，九一八事變爆發(fā)了。
這次事變雖說(shuō)是日本侵略軍策劃的，但還有一個(gè)原因——那就是九一八事變爆發(fā)時(shí)駐守沈陽(yáng)的東北軍要求抵抗日本侵略者，但是，蔣介石下令不抵抗。第二天清晨，日本便侵占了沈陽(yáng)城。隨后，日軍又陸續(xù)侵占了東北三省。東北軍十幾萬(wàn)人撤入關(guān)內(nèi)。只有四個(gè)多月，東北一百多萬(wàn)平方公里的錦繡河山，全部淪于敵手。
當(dāng)時(shí)，全國(guó)人民反對(duì)蔣介石的不抵抗政策，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，抵抗日本的侵略�？墒鞘Y介石根本就是抱著“惹不起，躲得起”的心態(tài)，給張學(xué)良發(fā)了一份密電：無(wú)論日本軍隊(duì)此后如何在東北尋釁，我方應(yīng)不予抵抗，力避沖突。
雖然蔣介石不抵抗日本侵略軍，但東北同胞們不甘心做亡國(guó)奴，紛紛向關(guān)內(nèi)逃難。成千上萬(wàn)的東北人背井離鄉(xiāng)，踏上了漫長(zhǎng)的流亡之路。日軍竟派遣飛機(jī)轟炸鐵路，攔截、屠殺逃亡的中國(guó)難民，東北人民的鮮血染紅了長(zhǎng)城內(nèi)外。說(shuō)到這里，我現(xiàn)在的內(nèi)心很激動(dòng)、憎恨、不平，心想：為什么我不生在那個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在，我真的很想親手把他們千刀萬(wàn)剮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由“九一八”事變開(kāi)始的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中國(guó)造成了極大的破害：中國(guó)人民傷亡3500余萬(wàn)人，中國(guó)軍隊(duì)傷亡380萬(wàn)人，直接經(jīng)濟(jì)損失1000億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失5000億美元。中國(guó)人民創(chuàng)巨痛深。
但是，中國(guó)人民不可辱。面對(duì)武裝到牙齒的日本軍國(guó)主義，中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴，相互團(tuán)結(jié)，同仇敵愾，全民抗戰(zhàn)，與侵略者進(jìn)行了長(zhǎng)期不屈不撓的斗爭(zhēng)，最終打敗了日本侵略軍，取得了勝利。也正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，洗刷了中國(guó)近代史上的百年屈辱，成為中華民族由衰敗走向振興的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
自建國(guó)以后，我國(guó)就開(kāi)始積極的與其他國(guó)家建立外交關(guān)系。尤其在1972年，日本首相田中角榮訪華，兩國(guó)正式建立外交關(guān)系。
現(xiàn)在，中日兩國(guó)關(guān)系友好，就在這次的日本大地震中，我們的總理在發(fā)生地震之后也迅速趕往日本去慰問(wèn)受傷的日本子民。試問(wèn)：還有誰(shuí)能像我們國(guó)家在這樣被敵國(guó)這般侵略后，以這般寬容的心態(tài)去幫助他們的子民?拯救他們的國(guó)家?
可是多年來(lái)，日本政客和左翼勢(shì)力不僅沒(méi)有正視歷史，反而肆意歪曲和篡改歷史，否認(rèn)日本對(duì)中國(guó)的侵略和對(duì)中國(guó)人民的慘無(wú)人道的大規(guī)模血腥屠殺 。他們沒(méi)有從日本的戰(zhàn)敗中吸取教訓(xùn)，還妄想在新的歷史條件下讓日本的侵略史重演。作為深受其害的中國(guó)人民，難道能忘記日本侵略中國(guó)的歷史嗎?難道能抹去這歷史上極其慘痛的一頁(yè)嗎?
前事不忘，后事之師。一個(gè)民族，既不應(yīng)忘記歷史上的光榮，也不應(yīng)忘記歷史上的恥辱。忘記歷史就意味著背叛，必將為此而付出沉痛代價(jià)。日本侵華歷史和中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，老一輩人歷歷在目，記憶猶新;我們青少年更應(yīng)當(dāng)牢牢記在心里，永世不能忘!
‘九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候’那悲涼的歌聲唱遍了中國(guó)。“……哪年，哪月，才能回到我那可愛(ài)的故鄉(xiāng)?哪年哪月，才能夠回到我那無(wú)盡的寶藏?爹娘啊，爹娘啊，什么時(shí)候才能歡聚一堂?!”
關(guān)于讀后感1500字左右 篇3
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。
全書(shū)近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書(shū)，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕。
從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫(xiě)出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信 首先聲明，本人絕對(duì)無(wú)意毀謗任何人，但如果把一篇讀后感寫(xiě)得太有條理，倒反不象讀過(guò)此書(shū)的人了，尤其是百年孤獨(dú)這本世上最獨(dú)特的書(shū)。
百年孤獨(dú)是我讀過(guò)的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，為了這個(gè)名字，我從圖書(shū)館借了來(lái)，可是第一句：多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書(shū)館催我還書(shū)了，硬著頭皮拿起了書(shū)，看了兩頁(yè)。
從看到第三頁(yè)后，我的手再也離不開(kāi)這本書(shū)，我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書(shū)，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書(shū)了!那一個(gè)月，我無(wú)法跟人交流，無(wú)法大聲說(shuō)笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世! 每一次合上書(shū)，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開(kāi)它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，壓得我喘不過(guò)氣，但每一次打開(kāi)它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書(shū)才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書(shū)的感受到今天還清晰如昨，每一個(gè)人問(wèn)我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛(ài)上它而無(wú)法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書(shū)，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來(lái)，但那悲哀比流淚更甚!
書(shū)里的每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛(ài)，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來(lái)讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎?我們的愛(ài)，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了!
看完書(shū)后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過(guò)來(lái)，然后，我馬上去書(shū)店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對(duì)平生最難以言表的一本書(shū)的紀(jì)念，但從買的那一天起，直到今日，我沒(méi)有再動(dòng)過(guò)它一下，只是將它好好地放在書(shū)柜的最高層，那是我無(wú)法觸摸，沒(méi)有勇氣再看的禁區(qū)啊。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇4
《簡(jiǎn)愛(ài)》一個(gè)女人所追求的幸福和自由，簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對(duì)一個(gè)孩子尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn).愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.
她從不因?yàn)樽约旱囊粋�(gè)地位低賤的家庭教師而在羅切斯特面前感到自卑，相反的，她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.使得羅切斯特為之震撼的是她的正直,高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，而慢慢地深深愛(ài)上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn).愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特,試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛(ài)承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定.在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。
在這里，我看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛(ài)情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡(jiǎn)·愛(ài)藐視財(cái)富，但她卻認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”。我尊重作者對(duì)這種美好生活的理想——就是尊嚴(yán)+愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。《簡(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈
關(guān)于讀后感1500字左右 篇5
軍旅作家王樹(shù)增創(chuàng)作的《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》，與其說(shuō)是一幅軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史畫(huà)卷，不如說(shuō)是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩(shī)。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動(dòng)和體驗(yàn)。感動(dòng)的，不僅僅是書(shū)中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗(yàn)到了書(shū)中所揭示的一個(gè)人類歷史發(fā)展永恒不變的規(guī)律——人民是決定歷史走向的最終力量!
《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》讓我感到：一是比較系統(tǒng)地掌握了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)如何在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后用短短的四年時(shí)間，以銳不可當(dāng)、摧枯拉朽之勢(shì)，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰(zhàn)爭(zhēng)傳奇。二是比較全面的了解到參與這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)數(shù)風(fēng)流英勇的歷史人物在這場(chǎng)史無(wú)前例的偉大戰(zhàn)中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關(guān)于這段歷史的許多知識(shí)從一個(gè)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)全面的進(jìn)行了梳理和歸類，也從大量真實(shí)的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性、發(fā)生事件的必然性和各種人物的真實(shí)性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。
民心的力量最巨大。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的淮海戰(zhàn)役為什么能夠勝利?我們主力兵團(tuán)不占優(yōu)勢(shì)，但是我們背后有500萬(wàn)老百姓。國(guó)民黨軍隊(duì)一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬(wàn)輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往后拉傷員，我們沒(méi)有野戰(zhàn)醫(yī)院，野戰(zhàn)醫(yī)院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說(shuō)淮海戰(zhàn)役是小車推出來(lái)的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們?cè)谌罕娦闹芯陀卸嘀氐姆至�。我們黨員干部不論是在機(jī)關(guān)還是在基層工作，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是普通干部，都必須牢固樹(shù)立“人民至上”、“全心全意為人民服務(wù)”的觀念，不斷增進(jìn)對(duì)人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務(wù)，想方設(shè)法解決群眾的實(shí)際問(wèn)題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是我們黨立于不敗之地的“軟實(shí)力”。
儉樸的傳統(tǒng)不過(guò)時(shí)�！督夥艖�(zhàn)爭(zhēng)》書(shū)中寫(xiě)到國(guó)民黨有一個(gè)高級(jí)將領(lǐng)，被我軍西北野戰(zhàn)軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時(shí)彭德懷是副總司令，國(guó)民黨的將領(lǐng)就說(shuō)副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當(dāng)時(shí)拍著桌子火了，說(shuō)全國(guó)的窮苦百姓有幾個(gè)吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認(rèn)為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動(dòng)的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創(chuàng)業(yè)”、“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”。目前，我市的經(jīng)濟(jì)仍欠發(fā)達(dá)，人民群眾總體生活水平還不高，各項(xiàng)建設(shè)和發(fā)展任重道遠(yuǎn)。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺(jué)抵制貪圖享樂(lè)、奢侈浪費(fèi)、大手大腳的不良思想和作風(fēng)，勤儉辦一切事業(yè)。
這次參加活動(dòng)，再次感受了書(shū)籍給我們帶來(lái)的力量，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色�？偫碓诮衲瓿跖c網(wǎng)民交流時(shí)指出：“讀書(shū)關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書(shū)的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書(shū)的民族也是沒(méi)有前途的。”在當(dāng)今豐衣足食的和平年代，我們要善于讀書(shū)學(xué)習(xí)，善于將讀書(shū)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的推動(dòng)力，學(xué)以致用，要牢固樹(shù)立終身讀書(shū)，工作到老、讀書(shū)到老，把興趣閱讀當(dāng)成一種休閑生活方式。選擇讀書(shū)就是選擇了進(jìn)步，放棄讀書(shū)就是放棄了明天。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇6
這是一個(gè)十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場(chǎng)人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書(shū)館，和貓說(shuō)話的老人，一切看起來(lái)是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個(gè)十五歲的少年最終堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)生活。書(shū)中最讓人難忘的，莫過(guò)于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實(shí)的自己。
讀完這本書(shū)，開(kāi)始思考生與死的意義，性與愛(ài)的關(guān)系，時(shí)光與記憶的本質(zhì)，書(shū)中始終沒(méi)有很直接的挑明這些事物之間的關(guān)系，只是一個(gè)不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經(jīng)過(guò)了十五歲的時(shí)光，不過(guò)能在心地依舊善良無(wú)暇的時(shí)候讀到這本書(shū)，感覺(jué)也會(huì)很釋然，人生某個(gè)階段結(jié)束的時(shí)候，總是應(yīng)該好好去深思的。
正如作者所說(shuō)，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無(wú)邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時(shí)候被母親遺棄，在一個(gè)并不疼愛(ài)自己的父親的養(yǎng)育下成長(zhǎng)，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個(gè)花季的恐慌，不過(guò)我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長(zhǎng)，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來(lái)，就用我拙劣的文字，讓我談?wù)勥@個(gè)故事之于我的深思。
幽幽歲月，浮生來(lái)回，愛(ài)情，總是一個(gè)美好的話題，可是，書(shū)中的愛(ài)情似乎缺乏中國(guó)固有的倫理。田村小的時(shí)候就被父親詛咒會(huì)跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時(shí)愛(ài)情的替代物。田村因幼時(shí)被母親拋棄，渴望得到母親的愛(ài)。他迷戀永遠(yuǎn)十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛(ài)著五十歲的佐伯。他們交合，相愛(ài)，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開(kāi)森林，帶著佐伯的畫(huà)去勇敢的面對(duì)生活，將自己深愛(ài)的人埋藏在記憶中。開(kāi)始讀的時(shí)候，內(nèi)心總會(huì)隱隱作痛，為什么如此相愛(ài)的人會(huì)是這樣的結(jié)局。
閉上書(shū)仔細(xì)想想，身邊的愛(ài)情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們?cè)趯ふ易约毫硪话氲倪^(guò)程中惶惶不可終日�？v然找到，又會(huì)有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛(ài)，讀完之后，對(duì)自己的愛(ài)情釋然好多。對(duì)愛(ài)情中的無(wú)可奈何，道一句，醉笑陪君三千場(chǎng)，不訴離傷。
書(shū)中這樣寫(xiě)了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)---卻無(wú)處可找。想著自已這個(gè)存在，但越想越覺(jué)得不具體，甚至覺(jué)得自已不過(guò)是個(gè)毫無(wú)意義可言的單純的附屬物。”你是否想過(guò)生命之于我們的無(wú)力，田村父親小時(shí)候在他身上的詛咒，靈驗(yàn)的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無(wú)法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無(wú)緣由的體現(xiàn)了自己的價(jià)值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無(wú)法去掌控，縱然你試圖去改變，總會(huì)有一些偶然的因素將一切落回起點(diǎn)。可是，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。
沒(méi)錯(cuò)，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過(guò)程中，他變得堅(jiān)強(qiáng)，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對(duì)生活，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。在我們頹敗的時(shí)候，總會(huì)有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺(jué)成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢�？v使結(jié)局不會(huì)有太大差別，可是你是否忽略了過(guò)程中的美好?當(dāng)結(jié)局最終到來(lái)的時(shí)候不至于那么的措手不及。
書(shū)的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對(duì)生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實(shí)生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時(shí)候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強(qiáng)的十五歲少年。
命運(yùn)就象沙塵暴，你無(wú)處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時(shí)的你了。在這個(gè)過(guò)程中，我們?nèi)ハ硎芤魳?lè)帶給我們的世界，試圖傾聽(tīng)畫(huà)中的聲音，感受愛(ài)情的美妙，體味人間的溫情，命運(yùn)似乎早就安排好了，卻又那般無(wú)償�？v然過(guò)了十五歲的年紀(jì)，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
關(guān)于讀后感1500字左右 篇7
白流蘇是一個(gè)離過(guò)婚的女人。在那樣曖昧的時(shí)代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責(zé)的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應(yīng)錢財(cái)盤(pán)剝凈盡之后，她在家里的存在無(wú)疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個(gè)男人的懷抱以外，再無(wú)其他。
范柳原，一個(gè)海外歸來(lái)的浪子，本是無(wú)根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛(ài)情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。
這樣的兩個(gè)各懷鬼胎的人遇到一處，展開(kāi)了一場(chǎng)相互試探的愛(ài)情攻防戰(zhàn)。一個(gè)男人若能以婚姻的形式接受一個(gè)女人，心里必定會(huì)沉潛下來(lái)很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點(diǎn)點(diǎn)“真”，或許仍是無(wú)關(guān)愛(ài)情的。.
《傾城之戀》給我們的整體的感覺(jué)是她的作品沒(méi)有多少觸及到社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，或許這是她的一個(gè)弱項(xiàng)，又或者作為一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會(huì)深度方面的東西上面，她并沒(méi)有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)描寫(xiě)的環(huán)節(jié)給人的感覺(jué)絕對(duì)是很粗糙的，只不過(guò)我們喜歡“得魚(yú)忘，得意忘言”的感覺(jué)，所以并不很在乎這一點(diǎn)，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來(lái)似乎就已經(jīng)落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛(ài)中的思考，那么為什么要到最后也是一個(gè)沒(méi)有劃好的圓呢?我的一個(gè)感覺(jué)是沒(méi)有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來(lái)我們是無(wú)法求全責(zé)任的，更何況對(duì)于張愛(ài)玲這樣的作者，我也只不過(guò)是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評(píng)論她的作品，只是有感而發(fā)。
很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關(guān)系擺脫白公館的時(shí)間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來(lái)，她是迫不得已的，她除此出路外無(wú)從選擇。 很愛(ài)她的小說(shuō)，即使是在當(dāng)時(shí)被說(shuō)太個(gè)人，在如今看來(lái)，比起那些也寫(xiě)個(gè)人情感文章的作家，她在那個(gè)動(dòng)蕩不安，思想尚且不太開(kāi)放的時(shí)代寫(xiě)的東西還是不乏大氣的，如今再?zèng)]有人可以代替她原本是格格身份敢愛(ài)敢狠的我們最心愛(ài)的張愛(ài)玲先生。因?yàn)樗w會(huì)到了世人對(duì)她的另眼，所以她會(huì)創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因?yàn)樗龕?ài)了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會(huì)寫(xiě)出像范柳原這樣愛(ài)得讓人可恨的男人。
傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對(duì)平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。
愛(ài)是否重要，這樣一個(gè)動(dòng)心和試著得到的過(guò)程，經(jīng)常被復(fù)雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛(ài)玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無(wú)力。終究是否純粹好像也已經(jīng)被完美的結(jié)局麻痹。
生活里的愛(ài)總歸像一副銀筷子，是最初因?yàn)樗每床乓�，或是因�(yàn)檫�可以用它吃飯就不重要了。
作者的文章也寫(xiě)掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過(guò)離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛(ài)也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長(zhǎng)久，男人的甜言蜜語(yǔ)又向另外一個(gè)女人說(shuō)去了。
人家說(shuō)張愛(ài)玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來(lái)。不過(guò)歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛(ài)情像封藏在甕里的酒，不打開(kāi)才是珍貴的，一開(kāi)了，氣跑了，就什么都沒(méi)了。張愛(ài)玲，給了一個(gè)傾城的雄偉，留一個(gè)最冷情的尾巴，她還是放不開(kāi)，終究是悒郁的飄零女子。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇8
《鋼鐵是怎樣煉成的》這是一本讓人讀后覺(jué)得蕩氣回腸的書(shū)，這是一首英雄的頌歌。本書(shū)所描寫(xiě)的是以俄國(guó)十月革命為背景的一個(gè)傳奇人物——保爾·柯察金。所描述的事件發(fā)生于19xx年直到30年代初那一段歷史時(shí)期。保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書(shū)中塑造得最為成功的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發(fā)戰(zhàn)斗走向自覺(jué)戰(zhàn)斗的。在戰(zhàn)斗中他懂得了不平等生活的社會(huì)根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅(jiān)強(qiáng)的階級(jí)弟兄”和“堅(jiān)決斗爭(zhēng)的鋼鐵戰(zhàn)士”。在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭(zhēng)中，他認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人只有和祖國(guó)聯(lián)系在一起時(shí)，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡。他曾說(shuō)：“我贊成那種認(rèn)為個(gè)人的事情絲毫不能與集體的事業(yè)相比的革命者。”
本書(shū)作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標(biāo)題時(shí)說(shuō)：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。
我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣。”作者在塑造保爾這一形象時(shí)，用內(nèi)心獨(dú)白、書(shū)信、格言警句，揭示了這一形象的內(nèi)心的全部復(fù)雜性和成長(zhǎng)過(guò)程。保爾的形象是社會(huì)主義青年一代中最光輝最典型的代表。無(wú)論從思想內(nèi)容還是從藝術(shù)形式來(lái)看，這部小說(shuō)都可以稱為30年代的蘇聯(lián)文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一，而就它對(duì)讀者影響的力量和深度來(lái)說(shuō)，在世界文學(xué)史上也是獨(dú)一無(wú)二的。同時(shí)，尼古拉·奧斯特洛夫斯基所塑造的“保爾精神”對(duì)人們的影響也是超越時(shí)間和空間的界限的。拿我國(guó)來(lái)說(shuō)，八十年代起我國(guó)邁入了改革開(kāi)放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，同保爾那個(gè)時(shí)代的具體內(nèi)容已經(jīng)有了很大的不同，我們面臨著新的形勢(shì)，新的任務(wù)，也有一大堆新的問(wèn)題需要解決。現(xiàn)實(shí)生活不再要求我們像保爾當(dāng)年那樣一天發(fā)起十七次沖鋒去攻占一個(gè)城堡，也不再要求我們?cè)谏砘紓那闆r下踩著寒冷徹骨的爛泥去修建小鐵路。
但是在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大進(jìn)軍中，保爾的那種為人類的進(jìn)步和解放而無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;那種把崇高理想和每一個(gè)具體行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干的精神;那種不畏任何艱難險(xiǎn)阻，百折不撓，勇于進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神;那種生命不息，奮斗不止的精神，卻仍然是時(shí)代的最強(qiáng)音。在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中，保爾精神仍然是我們強(qiáng)有力的武器。“人最寶貴的生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)。
回首往事，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧，臨終時(shí)能說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”這是本書(shū)中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。我想保爾·柯察金那段名言將伴隨我一生，鞭策我抓緊每秒每分鐘的時(shí)間，去做一些有利于人類發(fā)展、進(jìn)步的事，同時(shí)也使自己的精神生活得到充實(shí)�；厥淄聲r(shí)，不為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇9
這學(xué)期，我讀了不少書(shū)，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動(dòng)物小百科》、《中國(guó)當(dāng)代少年詩(shī)遜、《普希金詩(shī)遜、《狼王夢(mèng)》、《朝花夕拾吶喊》、《誰(shuí)寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩(shī)歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢(mèng)》和《貝多芬》。
《狼王夢(mèng)》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個(gè)母狼教育子女當(dāng)上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價(jià)。
公狼黑桑想當(dāng)狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時(shí)，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍(lán)魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因?yàn)楹谧邢癞?dāng)年的黑桑，所以紫嵐寵愛(ài)它，想讓它來(lái)完成黑桑的遺愿，可它卻表現(xiàn)出了狼沒(méi)有的滿足感，于是紫嵐開(kāi)始訓(xùn)化它，在它這個(gè)年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經(jīng)奔馳在草原上了，結(jié)果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍(lán)魂兒代替黑仔，藍(lán)魂兒果然不負(fù)眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領(lǐng)著大家，可就因?yàn)樘^(guò)自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負(fù)，它只是一副奴像，紫嵐通過(guò)打罵它才使雙毛英勇起來(lái)，眼看雙毛向狼王發(fā)起的挑戰(zhàn)就要成功時(shí)，只聽(tīng)狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實(shí)現(xiàn)黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強(qiáng)壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實(shí)現(xiàn)。可因?yàn)樽蠉挂蚪逃齼鹤�，現(xiàn)的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強(qiáng)壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護(hù)媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王�！�
母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當(dāng)上狼王，不惜一切代價(jià)，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們?cè)搶W(xué)的，這樣害人也害己，當(dāng)然它的3個(gè)兒子也很可憐，不是說(shuō)它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運(yùn)，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運(yùn)的，她是自由的，到最后這個(gè)家庭只有她一人能夠活下來(lái)。
題目取為“狼王夢(mèng)”，我想是因?yàn)檫@不是現(xiàn)實(shí)，而是一個(gè)“夢(mèng)”吧。最后狼仔也是在睡夢(mèng)中，與前面相互照應(yīng)，那么狼仔中是否有一個(gè)能成為狼王呢?我只希望，而不是強(qiáng)迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設(shè)懸念，讓我感到意猶未荊
因讀書(shū)而生動(dòng)，因讀書(shū)而精彩，因讀書(shū)而進(jìn)步，因讀書(shū)而收獲，這就是我們的20xx。
通過(guò)讀書(shū)，使我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人只要熱愛(ài)讀書(shū)，就不會(huì)失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會(huì)為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會(huì)陪伴我一輩子做個(gè)好人。
我們愛(ài)讀書(shū)，才有未來(lái)，和-諧世界必然是一個(gè)讀書(shū)的世界!
關(guān)于讀后感1500字左右 篇10
《圍城》是錢鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”，我想《圍城》幽默的一個(gè)重要原因是錢鐘書(shū)先生用了許多比喻。方鴻漸在大學(xué)里要從副教授升到教授的時(shí)候有這么一段話：講師，副教授和教授的關(guān)系正如丫頭，姨太太和正房太太的關(guān)系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為教授，就不那么容易了。真是精妙絕倫。
還有關(guān)于“愛(ài)情”的比喻，錢鐘書(shū)先生分別用“起火”和“熱帶植物”來(lái)比喻老年人和青年人不同的情感特征。他說(shuō)：“老頭子戀愛(ài)聽(tīng)說(shuō)像老房子著了火，燒起來(lái)沒(méi)有救的。”年輕人的戀愛(ài)呢?“無(wú)論如何，從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長(zhǎng)。”
再說(shuō)關(guān)于“留學(xué)”的比喻，有理趣也有情趣，包含了錢鐘書(shū)先生對(duì)那個(gè)時(shí)代某些庸俗卑下文化觀念的深刻認(rèn)識(shí)和尖銳批判。“……留了學(xué)也可以解脫這種自卑的心理。并非為了高深學(xué)問(wèn)。出洋好比出痘子，出痧子，就可以安全長(zhǎng)大，以后碰見(jiàn)這兩種毛病，不怕傳染。我們出過(guò)洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見(jiàn)了博士碩士們這些微生蟲(chóng)，有抵抗力來(lái)自衛(wèi)。”
很多人說(shuō)，錢學(xué)森筆下的圍城是指婚姻，細(xì)細(xì)想來(lái)何止婚姻一個(gè)圍城?其實(shí)人生處處是圍城�；橐鲆擦T、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
其實(shí)說(shuō)白了，這圍城是自己給自己圍起來(lái)的。因?yàn)?ldquo;貪”，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番，卻不明白顧此失彼的道理。日子太太平了，人們就以為可以在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上奮發(fā)圖強(qiáng)了。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。”這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫�、去意�?huì)、去感悟……
關(guān)于讀后感1500字左右 篇11
《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，師長(zhǎng)，朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量，文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。
夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”
轉(zhuǎn)眼間，我們離開(kāi)《愛(ài)的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是“愛(ài)”這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者，我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(zhǎng)!愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書(shū)以一個(gè)“愛(ài)”字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎?愛(ài)究竟是什么，它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命，而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。
文中有一則小故事讓我感受頗深，有一個(gè)叫克洛西的殘疾孩子被一群孩子欺侮，克洛西將一個(gè)墨水瓶擲去，正巧擲在了先生的胸部，當(dāng)先生問(wèn)是誰(shuí)是，卡隆挺身而出，然而先生眼盯著卡隆，又看看呆著的學(xué)生們，靜靜地說(shuō)不是你，結(jié)果先生說(shuō)了一段話，“你們欺侮了無(wú)罪的人了，你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了，你們做了最無(wú)謂、最可恥的事了，卑怯的東西，最后只說(shuō)了一句我饒恕你們。從這些小小的細(xì)節(jié)上可以看出，這位先生了解他的每位學(xué)生，關(guān)愛(ài)他的每位學(xué)生。在書(shū)中有寫(xiě)道，先生有說(shuō)過(guò)這樣一句話：”你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看，請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患�，給我慰藉，給我榮耀。“先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。
回想我們所教育的學(xué)生，一群淌著鼻涕流著口水行動(dòng)木納的低智商孩子，從他們出生的那一刻起，就被命運(yùn)所捉弄，殘忍的剝奪了普通人所擁有的權(quán)力，注定了這一生不能象正常人一樣的生活，比起正常兒童，他們沒(méi)有了以后做學(xué)問(wèn)的可能，所以我們應(yīng)該給予他們的愛(ài)，要超越正常人，從而最大限度地補(bǔ)償缺陷，使掌握生活中實(shí)用的知識(shí)，使他們將來(lái)能融入這個(gè)社會(huì)。
正如陶行知先生在”生活即教育“理論中闡述了”我們此地的教育是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教育什么……以此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。“智障學(xué)生的教育就是”吃飯“、”穿衣“的教育，有人說(shuō)我們的教師就像保姆，的確，我們的教育不僅僅是在學(xué)習(xí)上，還要在生活上。所以我們比起保姆還要多一樣，那就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。我們的學(xué)生在身理上已經(jīng)落后于正常兒童，我們要從心理上給予他們更多的愛(ài)，來(lái)彌補(bǔ)身理上帶給他們的缺陷。
班中有一位自閉癥學(xué)生，不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話，但他有一個(gè)壞習(xí)慣，就是吐口水，玩口水，造成的結(jié)果就是在他的周圍全都是口水，包括身上，課桌上，椅子上，地上，甚至是同桌的身上，怎么辦，打他，那是犯法的，罵他，那是不道德的，講道理，他又聽(tīng)不懂。面對(duì)這樣的學(xué)生，我們不能因?yàn)樗麄兊娜毕荻艞�，學(xué)校和家長(zhǎng)都期待著我們用最先進(jìn)最科學(xué)的理念來(lái)開(kāi)發(fā)這些孩子的智力，我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn)。師生之間的一次簇膝長(zhǎng)談恐怕對(duì)于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條”有情，有意，有愛(ài)“的道路。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。一個(gè)人的生命是非常短暫的，每個(gè)人都有其閃光點(diǎn)，就算是我們的學(xué)生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛(ài)，愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量，
關(guān)于讀后感1500字左右 篇12
他，縱橫捭闔在整個(gè)楚漢爭(zhēng)雄之期，用他的驍勇善戰(zhàn)，桀驁不馴書(shū)寫(xiě)了人生的傳奇;他，在角聲滿天，塵沙奔騰的戰(zhàn)場(chǎng)上英勇無(wú)畏，激蕩了多少兒郎鐵馬冰河平定天下的壯志情懷。他，韓信，曾折服了多少生活在不同歲月里的人，可終究逃不過(guò)命運(yùn)的俘虜，無(wú)情悲慘的將他化作孤魂，飄蕩在歷史的書(shū)卷中，其凄怨聲引起了那些傾聽(tīng)者的悲閔，傷懷和唉嘆。
當(dāng)我熟讀這段因戰(zhàn)亂而人物輩出的歷史時(shí)，我沒(méi)有因項(xiàng)羽烏江自刎痛覺(jué)惋惜，更沒(méi)有因劉邦的屢敗屢戰(zhàn)的執(zhí)著氣魄而深感欽佩。西楚霸王雖有氣貫長(zhǎng)虹的英雄氣概，但他于月黑風(fēng)高之夜活埋二十萬(wàn)章邯降軍實(shí)屬殘忍無(wú)道，若他得天下，怎使天下誠(chéng)服?登上帝王寶座的黔首是劉邦，而造就寶座的人卻不是他自己，劉邦因識(shí)人便得天下，功績(jī)是屬于那些生死相伴不離不棄的好友，讓我為之憤憤不平的韓信，占有最為重要的位置，
人若是在貧困潦倒的時(shí)候得到幫助，那么除了感激之情無(wú)以言表之外，他的恩德就是一生都難以忘懷;韓信少年浪蕩在村野之間，他每天面臨最大的問(wèn)題就是饑餓，他遇上了河邊浣衣的婦人天天贈(zèng)飯，終是因?yàn)閶D人的訓(xùn)斥而茅塞頓開(kāi)，覺(jué)得自己應(yīng)該有所作為。這位婦人不僅僅拯救了韓信的生命，她啟迪了韓信去尋找自我的價(jià)值，探索生命的意義。
每個(gè)人對(duì)自己的人生都有一些想法，而行動(dòng)起來(lái)的人是少之有少，所以理想也越來(lái)越少，越來(lái)越小，最后走的都是大眾路線，平平淡淡的度過(guò)了自己的一生。就像我們上小學(xué)的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得警察用一個(gè)字形容，酷!初中了，現(xiàn)實(shí)稍微讓我們理智的看待未來(lái)，于是覺(jué)得哈佛的校園滿園芬芳;直到高中，更加現(xiàn)實(shí)了，清華變成了我們夢(mèng)不可及的奢望，而我們能做到的，是通過(guò)努力將它與我們的距離拉近一些。有些理想，不是我們難以實(shí)現(xiàn)，而是一開(kāi)始就放慢了步伐。
韓信不一樣，他一開(kāi)始對(duì)他的理想并不是一個(gè)準(zhǔn)確的定義，他所想的“作為”涉及很廣，帶著自己的雄心壯志，他獨(dú)自一人去啟程堅(jiān)定不移的去付出實(shí)踐了。
得一知己，在壯志未酬時(shí)訴說(shuō)心事，在貧瘠落魄時(shí)相知相惜，知己也肯定是識(shí)得自己真性情的朋友，夠坦誠(chéng)，共進(jìn)退。
蕭何是韓信的知己，蕭何月下追韓信成就了他后來(lái)明修棧道暗度陳倉(cāng)和四面楚歌的赫赫戰(zhàn)績(jī)。蕭何識(shí)得他的高瞻遠(yuǎn)矚，欽佩其軍事才能，所以盡力挽留，引薦及幫助。韓信是個(gè)知恩圖報(bào)之人，他對(duì)蕭何感激，信任，毫不保留;所謂英雄，有吞吐天下之志，包舉四海之心，蕭何成就了他的英雄之路;在戰(zhàn)場(chǎng)上，他是帝王，足智多謀，威風(fēng)凜凜，他將平定天下作為己任，愈戰(zhàn)愈勇。此刻的他內(nèi)心必定是驕傲的，自信的，他實(shí)現(xiàn)了少年時(shí)的夢(mèng)，甚至超越了當(dāng)時(shí)的夢(mèng)，所以他會(huì)在寒風(fēng)中豪邁飲酒，激昂地呼喊出自己的快意，這時(shí)候的他不再是以前的韓信，他不再受寒，受餓，受辱;多少敵將亦臣服在他的腳下，他傲慢的俯視著，滿足的淡笑著。他擁有了千軍萬(wàn)馬，他在自己的人生戰(zhàn)場(chǎng)上也想出奇制勝。
日長(zhǎng)則昃，月滿盈虧。在七八年的戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月里，他付出的不僅僅是時(shí)光，他的軍事謀略所露現(xiàn)出的鋒芒深深刺痛著劉邦的眼眸，于是在劉邦一步步的算計(jì)下，韓信的人生從高峰慢慢滑入谷底。
我想，在這個(gè)紛亂的年代里，處世的原則往往為自己的故事書(shū)寫(xiě)結(jié)局;善懂時(shí)局，明則保身的是張良，他可以共患難，卻不同享福，這是張良自保的高明之處。急功近利，只謀略不謀政的是韓信，他在戰(zhàn)場(chǎng)上揮戈自如，卻不懂的觀察政治時(shí)局，在人生最耀眼的時(shí)刻只進(jìn)不退，導(dǎo)致被掩藏和打壓。韓信被囚禁了，幽幽深深的院子讓他開(kāi)始每天寂寥的度日如年，因?yàn)樗男坌膲阎颈讳D上枷鎖了，開(kāi)始被黑暗慢慢的侵蝕著，摧毀著，而他自己只能壓抑著靜靜的等待，蓄積待發(fā)，一不小心便會(huì)步入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，韓信內(nèi)心必然是憤怒和不甘的，平掃天下，他功不可沒(méi)，最終卻只能為自己的性命堪憂。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”在我看來(lái)，韓信的赫赫功績(jī)重于泰山，可他的死像鴻毛一樣漂浮徘徊在天空的上方，久久不落，不是因?yàn)樘p，是因?yàn)樗赖碾y以預(yù)料，死的輕而易舉，他的悔恨會(huì)像羽毛，久久漂浮著。是啊，就在韓信毫無(wú)防備的時(shí)候，呂后和韓信信任有加的蕭何加害了他，這個(gè)在多少個(gè)日夜里和他侃侃而談的知己竟親手給自己的生命畫(huà)上了句號(hào)，畫(huà)的是那么的出其不意，韓信死了，他死的憤怒，他死凄慘。幸運(yùn)的是，他的魂魄依然被司馬懿繾綣在千古流傳的史記里，傾訴著他一生的故事。久而久之自然而然的，會(huì)有文人志士為他賦詞，也會(huì)有偉人圣賢肯功評(píng)傳，也有像我一樣的，只能捧著書(shū)，嘆他一生傳奇，嘆他英雄路短。
成敗一知己，生死兩婦人。這區(qū)區(qū)的十個(gè)字，何以能夠述說(shuō)完一代英雄的人生跌浮。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇13
《女神》運(yùn)用神話題材、詩(shī)劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)————美的中國(guó)。”不過(guò)，詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò)：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來(lái)建立，都很朦朧。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽(yáng)，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激情如閃電驚雷，火山噴發(fā);柔情如清風(fēng)明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩(shī)篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩(shī)寫(xiě)于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩(shī)的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。
一開(kāi)始詩(shī)人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來(lái)的自豪感。所以它是詩(shī)人在五四精神觀照下對(duì)個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無(wú)限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩(shī)句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程�？傊短旃贰肥俏逅臅r(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩(shī)歌中聽(tīng)到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花�？梢�(jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
《女神》是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)�！杜瘛肥�“自我表現(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤(pán)》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語(yǔ)言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫(xiě)自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺(jué)。
個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個(gè)性解放的呼聲通過(guò)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來(lái)。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張。《浴�！返淖晕倚蜗�，同樣是實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩(shī)的宣泄。這種個(gè)性解放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身，詩(shī)人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w。《地球，我的母親》中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。 反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對(duì)朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒�！段沂莻�(gè)偶像崇拜者》中詩(shī)人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來(lái)否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視�！斗送巾灐穼⒘袑帯⒘_素、尼采等人一起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志。
《女神》時(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國(guó)的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛(ài)。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇14
我知道《駱駝祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都沒(méi)有讀它。因?yàn)槲抑滥侵v述的是一個(gè)車夫悲慘的經(jīng)歷，我不忍心本來(lái)高高興興的心情突然的看到發(fā)生在別人身上的一個(gè)悲劇�？戳耍睦镫y受半天，多不好。但是真正的看了之后我才發(fā)現(xiàn)，《駱駝祥子》并沒(méi)有那種特別叫人淚下的感人情節(jié)，它從頭到尾都是用的平平的語(yǔ)調(diào)敘述，但是卻讓人忍不住要為祥子扼腕嘆息。說(shuō)是找本厚書(shū)可這確實(shí)是一本較薄的小說(shuō)，只有15.7萬(wàn)字，幾天就可以看完了，看完后的第一感覺(jué)：不過(guò)癮!實(shí)在太短了!但是意味深長(zhǎng)，回味無(wú)窮。論書(shū)了《駱駝祥子》大家也都十分熟悉了，講述的是一個(gè)舊北平城里普通的人力車夫在三十年代謀生的悲慘故事。這個(gè)車夫名叫祥子，之所以書(shū)名要在祥子前加了個(gè)“駱駝”兩字，想必是因?yàn)槭邱橊劸攘讼樽铀拿允顾狭巳肆�，因此得名，可�?jiàn)原來(lái)起名也要有個(gè)技巧呀!也不能隨意的瞎起——如果此書(shū)定名《祥子的悲慘生活》則會(huì)顯得過(guò)于直白，毫無(wú)生趣了�？梢�(jiàn)老舍先生起名也費(fèi)了一番工夫——真是不容易啊——老舍先生寫(xiě)文章—向都是平易近人，使人感到親切、自然，不像有的作家寫(xiě)車夫是以知識(shí)分子來(lái)面對(duì)車夫，而老舍先生他是以平民對(duì)平民，把所有的架子放下了，去仔細(xì)的描寫(xiě)人物的形象就寫(xiě)得真實(shí)，生動(dòng)了也就更容易感動(dòng)人了。
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對(duì)他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在揚(yáng)宅的發(fā)怒辭職，對(duì)車廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情，都可以說(shuō)明這一點(diǎn);他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買賣，都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人;他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?/p>
關(guān)于讀后感1500字左右 篇15
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧!
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。
這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。 魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長(zhǎng)”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。因此，“我”對(duì)她懷恨在心�？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛(ài)的一面。“阿長(zhǎng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。
還有幾個(gè)人物，我對(duì)他們的印象也是極深的。一位是范愛(ài)農(nóng)先生，魯迅一開(kāi)始對(duì)他的印象是不好的。原因是范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛(ài)農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛(ài)農(nóng)就義，魯迅開(kāi)始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來(lái)“父親”死了，這讓“我”覺(jué)得是“„我‟對(duì)于父親最大的錯(cuò)處”。衍太太對(duì)別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書(shū)屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂(lè)趣，以及在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無(wú)限的樂(lè)趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無(wú)疑不是一座兒童的樂(lè)園，無(wú)一不充滿生氣，無(wú)一不充滿快樂(lè)，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書(shū)屋。三味書(shū)屋是魯迅先生的老師的家的書(shū)房。進(jìn)了三味書(shū)屋，魯迅先生開(kāi)始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書(shū)，正午識(shí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書(shū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。 通過(guò)將百草園與三味書(shū)屋比較，讓我感覺(jué)到小時(shí)候的童年是那么美好、愉快，現(xiàn)在，我是在接受教育的時(shí)候了，自然會(huì)有些不高興，但是，應(yīng)該用美的眼睛去觀察生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來(lái)幾乎沒(méi)有時(shí)間玩耍，束縛了學(xué)生愛(ài)玩的天性;而我們現(xiàn)在上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會(huì)有時(shí)間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書(shū)屋比起來(lái)，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
我覺(jué)得，讓兒童接受教育的同時(shí)，也應(yīng)該讓他們玩好。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇16
聰明人，拋棄你手里幻想的花罷!他只是虛無(wú)縹緲的，反分卻你眼底春光。———冰心
讀著句句自然含蓄，富有哲理，無(wú)不清瑩雋永，字里行間流淌著溫婉的情韻、淡淡的哀愁，閃爍著文學(xué)哲理的光芒!讀著冰心對(duì)童年的贊詠，品著對(duì)母愛(ài)的贊歌，感受對(duì)人生的熱歌，我學(xué)會(huì)了很多。
我學(xué)會(huì)了快樂(lè)。擁有如此多的愛(ài)，生活在如此美的世界里，我要好好面對(duì)生活，曾經(jīng)害怕秋，因?yàn)樗龓ё吡嗣利悾绻皇乔镲L(fēng)將葉子吹落燒透，那片片葉子豈不是要被那寒冬所撕碎了嗎?如果不是秋風(fēng)將熟透的果實(shí)卸下高枝，那可口的果實(shí)豈不是被冰雪所吞噬了嗎?如果不是秋風(fēng)將種子深埋，那種子豈不是要被酷寒所冰凍了嗎?是啊，如果不是秋風(fēng)把葉子介紹給了根須，哪能使他仍延續(xù)生命的道路續(xù)延他美麗的價(jià)值呢?葉子藏進(jìn)了厚實(shí)的泥土，才有了一個(gè)萌生春天的溫床，果實(shí)被請(qǐng)進(jìn)了一個(gè)溫暖的家，才保留了生命的胚胎。秋不是可怕的，他也帶來(lái)了美麗，快樂(lè)是冰心啟迪我的。
我學(xué)會(huì)了幸福。為人生幸福，為愛(ài)幸福。我知道幸福是一種擁有，一種追求，一種對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)和感知。幸福在我手中，我要牢牢抓緊，看遠(yuǎn)古現(xiàn)今，我很幸福，看那林黛玉，擁有破碎的愛(ài)情，葬花流淚;再看那貝多芬，聽(tīng)不見(jiàn)美麗的音符，生活在黑白的世界;看海倫凱勒，她看不見(jiàn)美麗藍(lán)藍(lán)的天空，緩緩流淌的小溪，嬉戲玩耍的孩子，在黑白的世界堅(jiān)挺。比起他們，我是幸福的，是幸運(yùn)的。
冰心純潔的思想，典雅清麗的文字，讓我欣喜快樂(lè)，文章帶著一絲愁緒的溫柔、欲說(shuō)還休的情韻使我感受到了那獨(dú)特的風(fēng)格。一句一句的獨(dú)特感興和情思變遷形成了片片晶瑩的星群，永遠(yuǎn)閃爍著新一代的美麗，那生命的熱歌使我感受到了強(qiáng)者的權(quán)威、生命的價(jià)值。
我要做強(qiáng)者，做聰明的人，因?yàn)榍巴渴菑?qiáng)者用智慧打拼出的。宇宙的美人人皆知，是因?yàn)閺?qiáng)者用生命，用信念挑戰(zhàn)出的無(wú)盡淵域。國(guó)家之所以和平，是因?yàn)閺?qiáng)者用汗水，用精神打造出的新世紀(jì)。強(qiáng)者們用他們那可以把跌倒看的很小，把前途、形勢(shì)看成他們的生命和動(dòng)力，他們才是真正值得學(xué)習(xí)的強(qiáng)者!
生命之所以美，之所以值得去歌詠，去留戀，是因?yàn)槭澜缬袗?ài)、有機(jī)會(huì)、有動(dòng)力、充滿了挑戰(zhàn)，現(xiàn)在是人生的關(guān)鍵，做自己的向?qū)�，�?shù)立強(qiáng)者的自信因?yàn)橹挥邢嘈攀略谌藶�，愿意為自己理想和目�?biāo)付出的人，才會(huì)有真正的收獲和前途。有時(shí)候，人的所謂成就也不一定取決于智慧、才能還要有勇氣信息和堅(jiān)持，沒(méi)有一件事是在一根煙的功夫得到成績(jī)的，為自己守望短暫時(shí)要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，沒(méi)有結(jié)果時(shí)，要沉得住氣，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，別自己“丟”了自己!只有這樣，你的堅(jiān)持、守望才會(huì)有成功的可能。
加油吧!留校并不常見(jiàn)，但你要去做獨(dú)特的流星，在燃燒的剎那，留給世界最美的回憶，由你堅(jiān)持、自信、勇敢、擁有愛(ài)的心和堅(jiān)持，去打拼屬于自己的人生。品味失敗，走向成功，走過(guò)心靈的陰雨捕獲人生的太陽(yáng)。無(wú)論成功與否，為自己的理想加油奮斗你就是最美的亮點(diǎn)，相信成功是屬于拼搏向上的人的!
關(guān)于讀后感1500字左右 篇17
《借我一生》是余秋雨寫(xiě)的記敘自己一生經(jīng)歷的文章，以樸實(shí)卻又深刻的語(yǔ)言，讓時(shí)光倒流，余秋雨將自己從從第一聲啼哭開(kāi)始的所見(jiàn)，所聞，所感，華麗的呈現(xiàn)在我們面前。作者以自己，朋友，父親，叔叔，還有帶著孩子守寡的姨媽在當(dāng)時(shí)那個(gè)悲慘歲月中苦苦掙扎，他們的遭遇，正透徹的展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中國(guó)的遭遇，先是土地改革，后是文化大革命，“改造”.“批斗”等鋪天蓋地而來(lái)，這使原本出身寬裕的余秋雨一家卷入了災(zāi)難。
以作者的筆觸來(lái)簡(jiǎn)要闡述下這本書(shū)。
父親在上海工作，但能力有限，將兒子“寄存”在鄉(xiāng)下，但我并不期待父親把我?guī)Щ厣虾�，因這也讓我拾撿到一個(gè)純粹的家鄉(xiāng)，一個(gè)只屬于鄉(xiāng)下的孩子的透徹童年。兒子并不不是物品，所以我很小就幫鄉(xiāng)人寫(xiě)信。至1957年，10歲的我要考中學(xué)，爸爸把全家搬到了上海，住在租的一所房里，后來(lái)我以優(yōu)異的成績(jī)考入了上戲，原來(lái)以為一切可以就這樣平淡流轉(zhuǎn)。但1966年6月，文化的革命爆發(fā)，父親不久便被關(guān)押，薪水停發(fā)，僅靠每月26元人民幣養(yǎng)活八個(gè)人，平均下來(lái)每人每天一角，而我的極限是七分，所以我經(jīng)常以在寒風(fēng)中讀英語(yǔ)來(lái)忘記饑餓。那是極度饑餓的親人是不能聚在一起的，因?yàn)槊鎸?duì)一點(diǎn)兒食物就會(huì)你推我讓，誰(shuí)也不肯下口。同時(shí)，一直單身，在安徽工作的叔叔，他一生摯愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，最終也因這書(shū)遭到批斗自殺死去。他象賈寶玉一樣逃離骯臟，尋求平靜而遠(yuǎn)行，但最后卻坐上了最骯臟的垃圾車批斗游行。這段時(shí)期，這段文革時(shí)期，作者概括為文革是用一種徹底的民粹主義，把平日游蕩在街角，埋藏在心底的惡，提供了一個(gè)發(fā)泄的機(jī)會(huì)，而且把這種發(fā)泄轉(zhuǎn)化為表演，轉(zhuǎn)化為文化，轉(zhuǎn)化為暴力。
隨后，1968年，復(fù)旦大學(xué)，上戲等高校大學(xué)生被安排下鄉(xiāng)，在農(nóng)場(chǎng)工作。如今父親被關(guān)，家庭的所有重?fù)?dān)都落在自己頭上，農(nóng)場(chǎng)工作的日子，只能用不堪回首去總結(jié)了�？傊�，那是個(gè)瘋狂的年代，瘋狂的年代總有很多虛假的坐標(biāo)，當(dāng)虛假一一濾去，沒(méi)想到控制社會(huì)的真實(shí)因素竟會(huì)那么偶然，又那么真實(shí)。
歷史的轉(zhuǎn)折處大多并不美麗，就像河道的彎口上常常匯聚著太多的垃圾的泡沫，美麗的轉(zhuǎn)折一定是修飾的結(jié)果，而修飾往往是歷史的改寫(xiě)。就這樣“四人幫”倒臺(tái)，父親被釋放。這時(shí)作者也以邁入中年，惡夢(mèng)蘇醒，人生有了一點(diǎn)比較主動(dòng)的哲學(xué)意義。余秋雨擔(dān)任了上戲校長(zhǎng)。隨后，找到生命另一個(gè)起點(diǎn)，以親身感受西北，感受華夏，感受中國(guó)大地，描繪了《文化苦旅》，《霜冷長(zhǎng)河》，以踏訪國(guó)外燦爛文明編織了《千年一嘆》。
他是一位學(xué)者，作者，戲劇學(xué)家。若干年后，父親去世，余秋雨是這樣描寫(xiě)這段過(guò)程的。爸爸被推進(jìn)了一個(gè)抽屜，孤單單的，冷颼颼的，爸爸最怕冷了，我敢于肯定，爸爸并不怎么害怕死亡，卻非常懼怕這個(gè)冰庫(kù)抽屜里的狹小空間。父親在感受生命暮色的同時(shí)，遙望到山際的晚霞，他的生命過(guò)程主要都在上海，但傷害對(duì)于他，仍是客居，他終于回到家鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)山居，去陪伴祖先，陪伴那些不知藏在哪里的古書(shū)。在整理爸爸遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊借條。人生在世，免不了向外界借取，包括向自己不喜歡的群落，一個(gè)男人，要把家庭撐持下來(lái)極為不易，總免不了發(fā)出索借之聲，伸出索借之手。僅僅為了我，爸爸讓我暫時(shí)和媽媽借住家鄉(xiāng)，然后他又發(fā)極大的精力讓我借住上海。父親向大地索借著兒子生命的支點(diǎn)，而我，卻以為是是自然生命的過(guò)程，甚至以為是這努力的結(jié)果。
最后，我捐獻(xiàn)了寫(xiě)《千年一嘆》的筆，將父親的骨灰?guī)Щ丶亦l(xiāng)，然后安頓好媽媽，我和妻子看上了一個(gè)地方，一個(gè)認(rèn)識(shí)的已故日本音樂(lè)家居住的海島，但是那里沒(méi)有房賣，只能尋租，借住了一生，還是借住，所幸那是真正的海島，從他到太平洋，沒(méi)有任何阻擋，從大陸通向它，只有船，沒(méi)有橋。
這是余秋雨的醫(yī)生總結(jié)，也是中國(guó)一段歷史的反映。也許我們可以說(shuō)，是這段不同尋常的經(jīng)歷造就了這位杰出人物。當(dāng)歷史褪去了腐朽和黑暗，余秋雨成為大陸遭到最多誹謗的，也是盜版最多的作家，對(duì)待這一切，他選擇的是原諒。因?yàn)楝F(xiàn)在對(duì)他來(lái)是說(shuō)，或?qū)蝈e(cuò)都不再那么重要了，一生的經(jīng)歷，讓現(xiàn)在的他超脫了，坦然，同時(shí)也讓我跟隨著余秋雨從幼兒，走到暮年。痛他所痛，做他所做，亦如他超脫，坦然。
成長(zhǎng)是一個(gè)經(jīng)歷不斷豐富的過(guò)程，在一次又一次的失敗與成功，喜悅與痛苦中感知著生命不同的色彩。我想去觸摸每一中快樂(lè)，更想去舔噬每一種傷口。但是，在每個(gè)人短暫的一生中，即沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有能力為自己的生命畫(huà)滿所有的色彩，去閱讀他人的人生，感知他人的悲傷和快樂(lè)，親情和愛(ài)情，是豐富人生的重要途徑。所以我喜歡這本書(shū)，讀了《借我一生》，便也向余秋雨借了他一生的感悟，彌補(bǔ)經(jīng)歷和悲楚的空白。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇18
讀書(shū)這件事本身就蘊(yùn)含著無(wú)限的可能。無(wú)論是與書(shū)中的人物相遇還是與此書(shū)的某一任讀者相遇，都是令人向往的事情，尤其是后者，更是許多文學(xué)作品中浪漫故事的開(kāi)端。
記得在敘事奇特的《寒冬夜行人》里，卡爾維諾就以一對(duì)男女讀者從相遇相知到最后結(jié)婚的故事作為主線，盡管在其中負(fù)責(zé)牽線的是一本印刷“錯(cuò)誤百出”的書(shū)。同樣，《查令十字街84號(hào)》也承載著一段與書(shū)有關(guān)的情緣，作為一部現(xiàn)實(shí)存在的書(shū)信集，它是一位熱情開(kāi)朗、終身未嫁、嗜讀經(jīng)典舊書(shū)卻窮困潦倒的美國(guó)女編劇海蓮·漢芙和一位嚴(yán)謹(jǐn)禮貌而不失詼諧、終身奉獻(xiàn)于古書(shū)事業(yè)且已成家的英國(guó)紳士弗蘭克·德?tīng)柖嗄陙?lái)的書(shū)緣與情緣的見(jiàn)證者。
“查令十字街84號(hào)”是英國(guó)倫敦一家舊書(shū)店“馬克思與科恩書(shū)店”的地址，一次偶然的機(jī)會(huì)讓嗜愛(ài)舊書(shū)的海蓮看到了這家書(shū)店的舊書(shū)出售宣傳單，她便試著寄了一份想買的書(shū)單過(guò)去，而德?tīng)栂壬驮谶@家書(shū)店負(fù)責(zé)收發(fā)信件與搜羅舊書(shū)，于是一段長(zhǎng)達(dá)二十年的卻始終未曾謀面的交流就這樣開(kāi)始了……
懷著對(duì)書(shū)名的好奇開(kāi)始閱讀，慢慢發(fā)現(xiàn)，被稱為“愛(ài)書(shū)人的圣經(jīng)”的這本書(shū)信集，有著穿越時(shí)空召喚人心的魔力。隨著信件上時(shí)間的推移，你可以看到他們之間有某種東西在慢慢變化：女主人公以自己特有的熱情活潑叩擊著大洋彼岸一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真、彬彬有禮的英國(guó)紳士的心，而那位先生也以自己的幽默恰到好處地回應(yīng);他們對(duì)對(duì)方的稱呼也越來(lái)越溫和，像相識(shí)多年的老友一般;一個(gè)欣喜地接納一本又一本喜歡的書(shū)，一個(gè)默默地搜集對(duì)方喜歡的書(shū)……這個(gè)故事像每個(gè)愛(ài)書(shū)人想象中的那樣，穿過(guò)承載前人思想的書(shū)本，與冥冥之中的另一個(gè)人相識(shí)，相知，然而，最終卻沒(méi)有像每個(gè)人都盼望的圓滿結(jié)局那樣，甚至一生都未能相見(jiàn)。
從世俗的角度來(lái)看，一貧如洗的海蓮是不幸的，她甚至由于各種原因一直都沒(méi)有湊齊去一趟魂?duì)繅?mèng)縈的英國(guó)的錢，直到最后得知德?tīng)栂壬ナ赖南⒁院�，仍然沒(méi)能成行，只是拜托朋友，“若你們恰好途經(jīng)查令十字街84號(hào)，請(qǐng)代我獻(xiàn)上一吻，我虧欠她良多……”讀來(lái)令人心酸不已。然而，那樣純粹、隱秘而又會(huì)心的一段感情，又是多少人可遇不可求的啊。就像柏拉圖說(shuō)的那個(gè)寓言：每個(gè)人生來(lái)都是被劈成兩半的，世界之大，人海茫茫，有的人可能終其一生都難以遇到自己的另一半，能遇到另一半的那些為數(shù)不多的人大概都是最幸運(yùn)的。海蓮能夠在一次偶然的買書(shū)活動(dòng)中遇到真正懂自己的知音——德?tīng)栂壬@樣的幸運(yùn)大概不是每個(gè)人都會(huì)有的吧。
讀一本書(shū)就像走進(jìn)一個(gè)不同的世界，而這次的世界，沒(méi)有私欲，沒(méi)有占有，沒(méi)有貧窮的悲苦，沒(méi)有困境下的茍且，有的只是閱讀好書(shū)的欣喜，一絲不茍的純粹，心與心的交流以及跨越大西洋的溫暖。
有生之年，愿你我都能遇到自己的“查令十字街84號(hào)”，找到那個(gè)似曾相識(shí)的老友。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇19
“多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子，在小說(shuō)的開(kāi)篇帶著我們走入一個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的未來(lái)、過(guò)去和現(xiàn)在的三個(gè)時(shí)間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。
“加西亞·馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給《百年孤獨(dú)》的頒獎(jiǎng)詞�！栋倌旯陋�(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。
《百年孤獨(dú)》通過(guò)革命軍總司令?yuàn)W雷里亞諾·布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷，描述了整個(gè)家族百年的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。當(dāng)?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時(shí)，他的父親終于破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉。”這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。
像七代人循環(huán)往復(fù)使用同一個(gè)名字一樣，循環(huán)出現(xiàn)的情節(jié)與敘述，整個(gè)馬孔多被嚴(yán)密的包裹成一個(gè)環(huán)形廢墟。然而，每個(gè)人的內(nèi)心都是孤獨(dú)的，沒(méi)有一刻感受過(guò)家庭的溫暖，這個(gè)家族實(shí)際上是分散的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，參加革命，反復(fù)做手工活，沉迷情欲，讀書(shū)翻譯……卻始終無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，逃不過(guò)家庭分崩離析的命運(yùn)。這個(gè)家只是一個(gè)家，一個(gè)房子，一個(gè)載體，而不是一個(gè)給人以心靈安慰和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉，所有的人都不懂得愛(ài)與被愛(ài)，他們的所作所為只是為了填滿自己的空虛和私欲，以致終身活在執(zhí)拗與孤獨(dú)中。
這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸淫著的孤獨(dú)感，是整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界進(jìn)程之外的憤懣和抗議，又是拉美大陸?yīng)毺氐纳蜕鏍顟B(tài)的認(rèn)知和渴望走出孤獨(dú)的倔強(qiáng)。這不僅僅是敘述一個(gè)家族，更是對(duì)一個(gè)民族的自我反省。
作家是在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。如同我們現(xiàn)在，在高樓林立，速度多元的時(shí)代，我們失去了方向，陷入了百年孤獨(dú)。越發(fā)感覺(jué)到一種冷漠在蔓延，侵蝕著我們脆弱而敏感的心，愛(ài)與美好，成了奢侈的字眼。
然而真正的孤獨(dú)，不是寂寞、無(wú)助等淺顯的意義，是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。真正意義上的孤獨(dú)，無(wú)論是我們出生、成長(zhǎng)、相愛(ài)還是成功失敗，直到最后的最后，猶如影子一樣存在，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你一下它的存在。孤獨(dú)的存在，提醒我們珍惜眼前，督促我們體驗(yàn)人生，讓我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候可以清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。
抬頭仰望星空吧，去審視自己，去認(rèn)知社會(huì)，去擁抱他人，向陽(yáng)而生吧!
關(guān)于讀后感1500字左右 篇20
今天，我讀了《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與民-主精神》這本書(shū)。這本書(shū)以弘揚(yáng)中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的偉大民族精神為主。
第一部分寫(xiě)了民族危難，主要反映了日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，給中國(guó)人民帶來(lái)的巨大災(zāi)難，中華民族處于生死存亡的緊急關(guān)頭。第二部分突出反映了中國(guó)共產(chǎn)黨以民族為重，在領(lǐng)導(dǎo)和組織全民抗戰(zhàn)中發(fā)揮的重要作用。第三部分寫(xiě)了全民抗戰(zhàn)，主要反映了中國(guó)人民在反對(duì)外敵入侵進(jìn)行全民抗戰(zhàn)中表現(xiàn)出來(lái)的民族精神。第四部分寫(xiě)了愛(ài)我中華，繼承傳統(tǒng)，為振興中環(huán)而努力奮斗。
這本書(shū)讓我們不忘歷史、牢記革命傳統(tǒng)、珍惜美好生活，從現(xiàn)在做起，從自己做起，而努力奮斗。
現(xiàn)在，我們的生活十分美好�？赡悖欠裣脒^(guò)，現(xiàn)在的幸福生活來(lái)的?這可是戰(zhàn)士用自己滾燙滾燙的鮮血換來(lái)的。這個(gè)代價(jià)太大了!今天，讓我們來(lái)顧過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吧!
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史文章中，我看到了炮火連天、濃煙滾滾的戰(zhàn)常一個(gè)個(gè)滿身鮮血、汗流浹背、奮力拼搏的八路軍戰(zhàn)士們。萬(wàn)山叢中，青紗帳里，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日游擊健兒到處逞英豪;雁翎隊(duì)、敵后武工隊(duì)、鐵道游擊隊(duì)，地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)……使驕狂一時(shí)的日本侵略者陷入到敵后人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海。我還看到了19路軍組織的“敢死隊(duì)”出發(fā)前接受長(zhǎng)官的指示。接著，“一、二八”的戰(zhàn)火首先在閘北燃燒。一個(gè)個(gè)19路軍沉著應(yīng)戰(zhàn)。我還看到抗戰(zhàn)1月27日午后，日軍準(zhǔn)備開(kāi)火的消息使住在北四川路一帶的上海居民紛紛涌向租界避難。最后，蔡延鍇軍長(zhǎng)臨前線指揮……
“淞滬會(huì)戰(zhàn)”中“八百壯士”的忠貞?yīng)務(wù)拢?ldquo;血戰(zhàn)臺(tái)兒莊”的殺敵大刀，“武漢會(huì)戰(zhàn)”中斃敵3000余人的萬(wàn)家?guī)X大捷中繳獲的戰(zhàn)利品……抗戰(zhàn)初期，國(guó)民黨數(shù)百萬(wàn)軍隊(duì)對(duì)日軍進(jìn)攻進(jìn)行了正面作戰(zhàn)，給日軍以沉重打擊，粉碎了日本軍國(guó)主義者“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的美夢(mèng)。
“抗日則生，不抗日則死，抗日救國(guó)，已成為每個(gè)同胞的神圣天職!”“平津危急!華北危急!中華民族危急!只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路。”“堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，最后勝利必然是中國(guó)的。”
中國(guó)共產(chǎn)黨，率先吹響抗戰(zhàn)的號(hào)角。1937年“七七事變”爆發(fā)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的積極努力和推動(dòng)下，國(guó)共兩黨拋棄恩怨再次走到一起，中華民族全面神圣抗戰(zhàn)從此以燎原之勢(shì)燃燒起來(lái)。
這場(chǎng)在1945年9月3日贏得的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利全然不同以往120xx年前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)進(jìn)行的仍是一次封建王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，而日本則進(jìn)行的是一次國(guó)民戰(zhàn)。從1840年開(kāi)始到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的120xx年間，幾乎所有的大中小帝國(guó)主義國(guó)家都侵略過(guò)中國(guó)，而我們惟一贏得的，就是60年前的那場(chǎng)勝利。那是近120xx年來(lái)積貧積弱的中國(guó)第一次在一場(chǎng)生死存亡的民族戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝，這場(chǎng)勝利改變了中華民族的歷史命運(yùn)，喚醒了沉睡了幾個(gè)世紀(jì)的中國(guó)。
同學(xué)們，戰(zhàn)士們就是這樣拋頭顱，灑熱血，用汗水和鮮血換來(lái)的新中國(guó)。讓我們勿
關(guān)于讀后感1500字左右 篇21
《三重門(mén)》是以第一人稱敘述的，文中的主人公是一位名叫林雨翔的中學(xué)生。如魯迅一樣，林雨翔正是韓寒本人學(xué)生生活的真實(shí)寫(xiě)照，只但是稍加改變其性格罷了。
小說(shuō)開(kāi)頭介紹雨翔的“來(lái)源”，是一位小鎮(zhèn)中學(xué)的初中生。他在他父親的“教導(dǎo)”下，對(duì)古文略有了解，文科長(zhǎng)于理科，于是參加了校文學(xué)社，在志同道合的馬老師指導(dǎo)下，他以一篇急急忙忙趕出來(lái)的作文竟然意外地獲得了全國(guó)作文大賽一等獎(jiǎng)，可見(jiàn)其功底深厚。中考前夕，他的父母為了他能考上市重點(diǎn)高中，花盡了心思，找人為他惡補(bǔ)了一段時(shí)間，補(bǔ)課費(fèi)就達(dá)五千多元，還不包括這樣那樣的補(bǔ)品。他的心思不全在學(xué)習(xí)上，除了學(xué)習(xí)，還在為了一個(gè)叫Susan的女孩“勞心勞力”。雖說(shuō)如此，她也鼓勵(lì)雨翔努力學(xué)習(xí)，并說(shuō)三年之后在清華園見(jiàn)。雨翔的心愿是和她考上同一所高中，而他在父母的“努力”下――搞了個(gè)體育特長(zhǎng)生，打了幾萬(wàn)塊錢的紅包，跌跌撞撞地進(jìn)入了市南三中。但陰差陽(yáng)錯(cuò)的是Susan以三分之差，無(wú)緣市南三中的門(mén)檻，與雨翔擦肩而過(guò)，雨翔后悔不已。擠進(jìn)了高中后，但他的學(xué)習(xí)是每況愈下，幾門(mén)功課高高掛起了“紅燈籠”，照亮了前面黑暗的道路�？伤闹�，Susan是特意為了他才放下了唾手可得的市南三中的錄取通知書(shū)，甘愿放下十分的題目。雨翔也只好無(wú)奈。
韓寒的學(xué)生生活也許就是如此，經(jīng)歷了跌宕起伏，有失有得，光輝暗淡的崎嶇生涯。也許只有如此，他才能寫(xiě)下這么有哲理性的小說(shuō)。從文中不難看出韓寒思想的超前，他對(duì)中國(guó)的教育有著深刻的批判。他以老練、犀利、并帶有幽默性的言語(yǔ)，對(duì)學(xué)生生活的進(jìn)行全方位了概述。我在想為什么韓寒能寫(xiě)出這樣的文章，是什么支持他?哪來(lái)的勇氣?哪來(lái)的精神支柱?他是察覺(jué)到了自我的智慧。有智慧在助他。有了智慧，一切都會(huì)變成另一副模樣，一切都會(huì)有另一種說(shuō)法。
其實(shí)每個(gè)學(xué)生都就應(yīng)對(duì)自我的學(xué)校生活有種獨(dú)特的見(jiàn)解，而不是就像老師所說(shuō)的中學(xué)生活多姿多彩，他們是過(guò)來(lái)人，他們與我們的時(shí)代已經(jīng)不一樣了。他們對(duì)學(xué)校的感觸更多的還留在他們的那個(gè)時(shí)代。不會(huì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)校生活都和老師說(shuō)的那樣，不會(huì)每個(gè)學(xué)生都像一些人一樣有故事般的校園生活，其實(shí)說(shuō)它枯燥，也不恰當(dāng)，只但是是學(xué)生為了去更好的學(xué)校而給自我的一種負(fù)擔(dān)。中學(xué)生活就應(yīng)給學(xué)生一種自我的見(jiàn)解，就應(yīng)讓學(xué)生構(gòu)成這種見(jiàn)解，無(wú)論是對(duì)是錯(cuò)。這種見(jiàn)解都會(huì)在我們每個(gè)人成長(zhǎng)的路中改變，在遇到了社會(huì)上的坎坷后產(chǎn)生新的或者更全面的認(rèn)知。中學(xué)正是一個(gè)讓學(xué)生構(gòu)成屬于自我的人生觀，社會(huì)觀等等的一個(gè)過(guò)渡過(guò)程，當(dāng)我們踏上社會(huì)后會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，其實(shí)中學(xué)完全能夠不用這樣對(duì)學(xué)生熏陶，因?yàn)橐粋�(gè)中學(xué)生的觀點(diǎn)不是那么容易被改變，如果有人輕易就會(huì)改變，那么他不是一個(gè)合格的中學(xué)生
《三重門(mén)》體現(xiàn)了不少現(xiàn)代學(xué)生的想法，作為一名中學(xué)教師，我需要與時(shí)俱進(jìn)，多多了解學(xué)生的內(nèi)心世界，才能盡心盡責(zé)的把工作做到更好。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇22
如今，世界各處都流傳著關(guān)于海怪的謠言，無(wú)論聽(tīng)起來(lái)是不現(xiàn)實(shí)還是十分逼真，目前為止，似乎并未出現(xiàn)威脅人類生存的海怪確鑿證據(jù)。而海底兩萬(wàn)里的開(kāi)頭，就由一段似是似非的海怪襲擊輪船事件，引發(fā)了主人公阿龍納斯的生活變化。
他接受了一同去尋找海怪的邀請(qǐng)，他和忠心樸實(shí)的仆人康塞爾一同踏上了旅途。在船上，他們認(rèn)識(shí)了魚(yú)叉手尼德蘭，他豪邁急躁的性格給人留下很深的印象，日子一天天的過(guò)去了，絲毫沒(méi)有那怪物的蹤影。
仿佛是命運(yùn)的捉弄，就在林肯號(hào)準(zhǔn)備返回的最后一天，海怪現(xiàn)身了。它對(duì)船只的攻擊使得三人傳奇般的進(jìn)入到海怪當(dāng)中，這時(shí)他們才知道，這怪物其實(shí)是一艘堅(jiān)固的潛水船。
自此，三人開(kāi)始了一段他們之前怎樣也想不到的旅途，這當(dāng)中，海底打獵，多列斯海峽，巴布亞島的土人，坐礁擱淺，珊瑚墓地，蘇伊士海底地道，桑多林島，克里特的潛水人，維哥灣，亞特蘭蒂斯，冰山，南極，被困冰層，血戰(zhàn)章魚(yú)，大西洋暖流的風(fēng)暴，復(fù)仇號(hào)，以及撞沉戰(zhàn)艦的可怕場(chǎng)面，都令人稱奇和贊嘆，同時(shí)，這艘潛水船的船長(zhǎng)尼摩，更是一個(gè)令人難以忘懷的角色。
由于戰(zhàn)爭(zhēng)，他厭惡人類和陸地，建成諾第留斯號(hào)，與船員從此航行海中，永不回歸大陸，他堅(jiān)定的信念和思維深深震撼了我們;在印度參觀采珠場(chǎng)，不幸的采珠人遇到饑餓的鮫魚(yú)，尼摩船長(zhǎng)毅然勇敢與鮫魚(yú)搏斗，救下采珠人，此時(shí)他善良的一面展現(xiàn)在眼前;可他同時(shí)又令人不解，難道僅僅是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)失去親人，他就開(kāi)船撞向一艘戰(zhàn)艦，讓當(dāng)中的船員不再有生的希望?也許他經(jīng)歷過(guò)的，造就了他這樣一個(gè)獨(dú)特的人吧。
如果說(shuō)，尼德蘭的莽撞讓他頓失沉著一面，尼摩船長(zhǎng)的多變讓人心生疑惑，對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，那么，阿龍納斯的仆人康塞爾可以說(shuō)是我最喜歡的人物，他的忠心，坦誠(chéng)，和他對(duì)分類學(xué)的熱愛(ài)，都讓他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在閃光。
在阿龍納斯踏上林肯號(hào)之前，他與康塞爾的對(duì)話著實(shí)令人捧腹，阿龍納斯的焦急招呼與康塞爾的不驕不躁，他的一遍遍的游移確認(rèn)與他的忠心耿耿，康賽爾在書(shū)中自始至終都保持一個(gè)統(tǒng)一思想，他的主人去哪里，他都要跟著。
確實(shí)也是，康塞爾沒(méi)有親人也沒(méi)有家庭需要關(guān)照，他同阿龍納斯一同見(jiàn)證海中奇跡，一同出生入死，這樣充滿神奇的旅途，何嘗不使他樂(lè)在其中呢?康塞爾對(duì)加拿大人尼德蘭的海中生物分類，作者凡爾納常常用大量筆墨來(lái)敘述海中知識(shí)，康塞爾正是他的媒介。雖然讀起來(lái)有些讓人失去耐心，也仍讓人感受到康塞爾對(duì)于分類學(xué)的簡(jiǎn)單純粹的熱愛(ài)。如今，這種真摯的熱愛(ài)一件事的情愫，實(shí)在是當(dāng)代人所稀缺的。
凡爾納在當(dāng)時(shí)的年代，寫(xiě)出這樣一部充滿讓人不可思議的技術(shù)的小說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)正一步步被付諸實(shí)踐，相信會(huì)有那么一天，如果誰(shuí)感到難過(guò)或絕望，就搭乘諾第留斯到海底看一看，瞧一瞧色彩繽紛的魚(yú)和欣賞珊瑚礁，在海底沙灘漫步，嘗一嘗從未體驗(yàn)過(guò)的海中美食，相信他就會(huì)忘記煩惱，重新熱情的投入到生活中去。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇23
原先只明白《論持久戰(zhàn)》是毛澤東寫(xiě)的一篇很有名的文章，這天查了相關(guān)資料，看了原文才有了進(jìn)一步的了解。它是毛澤東在1938年寫(xiě)的延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的演講稿。當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在國(guó)民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國(guó)論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國(guó)民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。針對(duì)這些言論和戰(zhàn)爭(zhēng)的具體狀況，毛澤東作了具體分析并且對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)也作了預(yù)測(cè)和戰(zhàn)略部署。能夠說(shuō)是一部超前的戰(zhàn)略分析著作。
文中首先對(duì)于“速勝論”和“亡國(guó)論”予以否定并提出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將是持久戰(zhàn)。中國(guó)不會(huì)亡，中國(guó)人不會(huì)淪為亡國(guó)奴，我們必然會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。全文總結(jié)起來(lái)原因有四點(diǎn)：敵強(qiáng)我弱，敵小我大，敵退步我進(jìn)步，敵寡助我多助。由于敵強(qiáng)我弱，所以這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)必須不會(huì)很快結(jié)束。而后三點(diǎn)則可說(shuō)明我們必須會(huì)勝利，只但是要經(jīng)過(guò)持久戰(zhàn)。文章條理清晰，娓娓道來(lái)。據(jù)理力爭(zhēng)的推翻了“速勝論”和“亡國(guó)論”的無(wú)科學(xué)理論，使人們對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持正確的態(tài)度。同時(shí)，條條闡述我們會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因，增強(qiáng)了我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的信心。
隨后文中闡述了“兵民是勝利的根本”，應(yīng)團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾，只有人民戰(zhàn)爭(zhēng)才能取得最后的勝利�？梢�(jiàn)他把勝利的最重要因素放在人上方而非武器，也許日本在武器上比我們先進(jìn)，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
同時(shí)，也指明了中日都不會(huì)妥協(xié)以結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個(gè)省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心;對(duì)于中國(guó)，我們也不容許日本保留中國(guó)的寸土。我們是絕不會(huì)妥協(xié)的，戰(zhàn)爭(zhēng)也是必然會(huì)進(jìn)行下去的。
最后，而對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的趨勢(shì)，他預(yù)測(cè)將有三個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。三個(gè)階段的具體狀況不能預(yù)斷，總體趨勢(shì)是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。這一點(diǎn)是我最為佩服的，當(dāng)時(shí)毛澤東寫(xiě)這篇文章時(shí)剛處于戰(zhàn)爭(zhēng)初期，而之后的事實(shí)證明他的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的推測(cè)準(zhǔn)的讓我們吃驚。足以顯示了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會(huì)被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，同時(shí)被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。
在文中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問(wèn)題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無(wú)比的正確性。它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會(huì)主義的這天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠(yuǎn)的好處。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇24
看完姜汝祥先生著的《請(qǐng)給我結(jié)果》心中難以平靜，這本書(shū)改變了我對(duì)問(wèn)題一貫的看法，曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話沒(méi)有功勞也有苦勞，今天看了這本書(shū)之后讓我從一個(gè)新的角度來(lái)審視問(wèn)題的本身，真是受益非淺。它不僅讓我認(rèn)識(shí)到自己工作中存在的不足之處，也讓我在對(duì)下屬布置工作回饋的是結(jié)果還是任務(wù)有一個(gè)清晰分析，使我懂得你再有苦勞沒(méi)有結(jié)果。抱歉，對(duì)你來(lái)說(shuō)它毫無(wú)價(jià)值！
一、不要任務(wù)，要結(jié)果
完成任務(wù)≠結(jié)果，任務(wù)是一個(gè)執(zhí)行假象，因?yàn)槲覀兘^大多數(shù)的人在實(shí)際工作中，當(dāng)你以為在執(zhí)行的時(shí)候，其實(shí)是在完成任務(wù)，因?yàn)槟銢](méi)有結(jié)果。我們要懂得一個(gè)基本道理：對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)，是對(duì)工作的價(jià)值負(fù)責(zé)：而對(duì)任務(wù)負(fù)責(zé)，是對(duì)工作的程序負(fù)責(zé)，完成任務(wù)≠結(jié)果。
不管是生產(chǎn)車間的員工還是其他部門(mén)的工作人員，包括我們管理人員，有時(shí)都會(huì)把完成工作任務(wù)當(dāng)做完成工作結(jié)果了。
前幾年每到年初車間都會(huì)招收一批新包布員工，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的師傅教徒弟，再通過(guò)質(zhì)量部的考試，于是開(kāi)始安排生產(chǎn)計(jì)劃開(kāi)始計(jì)件，經(jīng)過(guò)一段的時(shí)間下來(lái)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一部分的新員工不僅在提高產(chǎn)量也保持著良好的產(chǎn)品質(zhì)量，但也會(huì)出現(xiàn)一兩個(gè)新員工由于一味的考慮自己的計(jì)件工資，把質(zhì)量拋卻腦后。這個(gè)時(shí)候車間就會(huì)采取減少產(chǎn)能的措施或重新安排師教徒的狀態(tài)。
前段時(shí)間檢驗(yàn)經(jīng)常投訴C型帶內(nèi)毛多，立即通知副主任張建軍找來(lái)兩位包布班長(zhǎng)一起到檢驗(yàn)查看，并把內(nèi)毛的原因一起分析并落實(shí)了改善措施，本以為可以放心了。但是過(guò)了不久，檢驗(yàn)班長(zhǎng)柳愛(ài)定又打電話來(lái)告知，不僅C型帶還有內(nèi)毛的情況現(xiàn)在B型帶內(nèi)毛問(wèn)題也出現(xiàn)了。于是又找來(lái)兩位包布班長(zhǎng)，把問(wèn)題的嚴(yán)重性有述說(shuō)了一遍，兩位班長(zhǎng)緊縮眉頭：我們開(kāi)會(huì)都通知過(guò)了，怎么還會(huì)有呢？
很多時(shí)候我們的一線員工只知道完成計(jì)劃員安排的生產(chǎn)任務(wù)，卻沒(méi)有去認(rèn)真思考過(guò)我的數(shù)量完成了但我做的產(chǎn)品質(zhì)量是不是合格。同樣我們的管理人員都只是按部就班的去傳達(dá)，到底有沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的在現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)行監(jiān)督，有沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的落實(shí)下去。上級(jí)把任務(wù)交給你，他不是要看你如何去做的，有沒(méi)有做過(guò)，他要的只是你完成的結(jié)果。
結(jié)果——做一個(gè)員工的底線，什么是底線？做不到這一點(diǎn)，就會(huì)死。結(jié)果：完全掌握在自己的手中，進(jìn)入公司，就意味著在你的人生中，你每天都要用結(jié)果來(lái)交換自己的工資，更要用結(jié)果來(lái)證明自己的價(jià)值。結(jié)果怎樣，與其他人無(wú)關(guān)，只在乎你是不是一名合格的員工或合格的管理者，在于你是不是真正地對(duì)企業(yè)，對(duì)自己有價(jià)值。你每天結(jié)果的累加，也就是你的人生價(jià)值，這完全掌握在你的手中。
二、心態(tài)決定行動(dòng)
行動(dòng)，來(lái)自“結(jié)果心態(tài)”心態(tài)創(chuàng)造行動(dòng)，行動(dòng)創(chuàng)造結(jié)果。這就是商業(yè)的心態(tài)。我們的所有努力，目的在于“給客戶提供一個(gè)實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品，并且使客戶覺(jué)得物有所值”。如果我們想要一個(gè)滿意的“商業(yè)結(jié)果”，那么我們首先要樹(shù)立一種能夠激發(fā)行動(dòng)的“商業(yè)心態(tài)”
結(jié)果心態(tài)，不是“想要”，而是“一定要”，你在執(zhí)行前，不是考慮能不能成功，而是下決心即使失敗也要執(zhí)行，關(guān)鍵是建立在必勝的信念和決心，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行決策，盡量大力量獲得決策時(shí)所要的結(jié)果。
三、行動(dòng)決定結(jié)果
商業(yè)底線告訴我們一個(gè)重要的“結(jié)果原理”：我們靠結(jié)果生存。沒(méi)有結(jié)果的努力是無(wú)用功。沒(méi)有結(jié)果，意味著我們將重新回到起點(diǎn)，一切都要從零開(kāi)始。只有抓住結(jié)果，才能實(shí)現(xiàn)我們的預(yù)期。但結(jié)果從哪里來(lái)？行動(dòng)不一定有結(jié)果，但不行動(dòng)就一定不會(huì)有結(jié)果。
要造就一個(gè)優(yōu)秀的車間，那么我們就要先學(xué)會(huì)打造優(yōu)秀的員工，一種以結(jié)果為導(dǎo)向的優(yōu)秀員工，公司高層在5年期間的遠(yuǎn)大規(guī)劃，明年首先對(duì)車間包布人員減少到111人。
為什么有職業(yè)精神的員工，即使沒(méi)有人管他，他也會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作，因?yàn)樗麜?huì)自覺(jué)地用公司提供的報(bào)酬，來(lái)衡量自己的付出，如果付出的不夠，沒(méi)有創(chuàng)造相應(yīng)的價(jià)值，他就會(huì)覺(jué)得自己“對(duì)不起公司”。象這樣有很強(qiáng)職業(yè)意識(shí)的員工我們就要把他們留下來(lái)。
一個(gè)好的企業(yè)不僅需要注重結(jié)果的員工，也需要注重結(jié)果的管理團(tuán)隊(duì)，不管是車間也好部門(mén)與部門(mén)之間也罷，只要我們每個(gè)人勇敢地承擔(dān)責(zé)任，并沒(méi)有因?yàn)椤斑@是不可能完成的任務(wù)”而放棄努力，那么我們就能給自己給公司帶來(lái)好的結(jié)果。
我們是生產(chǎn)者同樣我們也是消費(fèi)者，我們要在顧客的立場(chǎng)上，如果你買到的是一根次品帶，你會(huì)怎么想，你會(huì)要嗎？
四、鎖定責(zé)任、才能鎖定結(jié)果
你與下屬的時(shí)間在總量上幾乎不變，下屬占用你的時(shí)間越多，你的時(shí)間就越少，你的時(shí)間越少，你對(duì)組織的貢獻(xiàn)就越小。
你的時(shí)間是永遠(yuǎn)守恒的，怎樣能在有限的時(shí)間做更多的有效的事情？永遠(yuǎn)做重要而不緊急的事
時(shí)代在進(jìn)步，公司要發(fā)展，產(chǎn)品質(zhì)量要保證，我們要用積極的心態(tài)創(chuàng)造行動(dòng)，用我們的行動(dòng)創(chuàng)造結(jié)果，我們要時(shí)刻感覺(jué)自己有一種被淘汰壓力，才會(huì)產(chǎn)生一種新的的動(dòng)力，然后用心態(tài)創(chuàng)造行動(dòng)，用行動(dòng)創(chuàng)造結(jié)果，不斷改進(jìn)自己的工作方法，提高自己的技能，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才能和公司實(shí)現(xiàn)“共創(chuàng)、共業(yè)、共享”，任何一件事情只有認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地做，才可能換來(lái)結(jié)果換來(lái)成功。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇25
《姥姥語(yǔ)錄》是央視名人倪萍先生在自己的姥姥故去后為她寫(xiě)的一本書(shū)。
初在書(shū)城翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候我便被里面的資料深深的吸引了，這本書(shū)打破了我腦海中以往對(duì)“語(yǔ)錄”說(shuō)教風(fēng)格的認(rèn)識(shí)，取而代之的是字里行間里透出的一種親切，倪萍用最平實(shí)的語(yǔ)言記敘了自己與姥姥五十多年間相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。生活中哪有那么多驚天動(dòng)地的“大事”，平平淡淡才是我們更多人生活的真實(shí)寫(xiě)照，越是平淡的日子越能引起讀者強(qiáng)烈的代入感，讀的越深就越覺(jué)得這本書(shū)就是在講我們自己的生活。
文學(xué)作品來(lái)源于生活卻又高于生活，蕓蕓眾生中，我們每個(gè)人都在經(jīng)營(yíng)自己的生活，大千世界里，不同的人選取的生活方式也不盡相同。有些人雖時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命途多舛，卻能守著一扇能看得見(jiàn)日升月落的窗子悟出生活的道，完成生命的升華，而有些人卻還沒(méi)遭受一點(diǎn)挫折就大聲呼喊著救命，懷抱著自己易碎的玻璃心，顫抖著蜷縮在世界的角落等待別人的安慰，我們常常感嘆自己讀破了萬(wàn)卷書(shū)卻仍然過(guò)不好這一生，而一個(gè)目不識(shí)丁的農(nóng)村老太太卻在自己并不順利的一生中總結(jié)出一套生活的哲學(xué)，還轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)把我們這些高學(xué)歷的“知識(shí)分子”給教育了，難怪白巖松曾評(píng)價(jià)《姥姥語(yǔ)錄》：“有文化的人不必須有學(xué)歷，而有學(xué)歷的人也不必須就有文化”。
“忠言”不必須是逆耳的，但必須是最直白樸素的，熟悉倪萍的人就應(yīng)都明白，倪萍的兒子在出生后不久便患有一種很難治愈眼疾，剛得知這個(gè)消息的倪萍萬(wàn)念俱灰，用她自己的話說(shuō)就是“感覺(jué)自己的天都黑了”，那個(gè)時(shí)候的她經(jīng)常整晚都合不上眼，夜深人靜的時(shí)候靠著一根又一根的香煙來(lái)穩(wěn)定自己的情緒，麻痹自己的神經(jīng)，這一切，都被當(dāng)時(shí)住在她家里的姥姥看在眼里，姥姥叮囑她：“自己不倒，啥都能過(guò)去，自己倒了，誰(shuí)也扶不起你”，姥姥還說(shuō)：“天黑了快睡吧，孩子，天亮就快起來(lái)”，姥姥把不可避免的災(zāi)難說(shuō)成是“天黑了”，“天黑了就是遇上擋不住的難事兒了，你得認(rèn)命。認(rèn)命不是撂下，是咬著牙，挺著，別在黑夜里耗著，把神兒都耗光了，好事兒來(lái)了預(yù)先還打個(gè)招呼，不好的事來(lái)了咣當(dāng)一下就砸在你頭上了，這些災(zāi)難從不會(huì)通知你。能人是越砸越結(jié)實(shí)，不能的人一下就被砸倒了。”為了治好兒子的病倪萍退出了中央電視臺(tái)，帶著兒子漂洋過(guò)海、尋醫(yī)問(wèn)藥，最終治好了兒子的病。
姥姥是對(duì)的，生活本就無(wú)常，而人又偏偏是感性的動(dòng)物，應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)禍，我們常常在第一時(shí)間就被情緒沖垮了自己的精神防線，一時(shí)沖動(dòng)做出許多傷害自己與家人的事，等我們從痛苦中清醒過(guò)來(lái)后才追悔莫及。那么應(yīng)對(duì)飛來(lái)橫禍的正確態(tài)度是什么?姥姥告訴我們：第一，你要“認(rèn)命”，認(rèn)命就是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，冷靜下來(lái)正視此刻發(fā)生在自己身上的事。第二，“認(rèn)命”不等同于“認(rèn)輸”，要在黑暗中咬著牙“挺著”，等待黎明，而不是在焦慮中消耗自己的精神，影響自己的決定。
這樣直白平實(shí)的大白話“語(yǔ)錄”在書(shū)中比比皆是，比如：“房子沒(méi)有梁，早晚得塌了，人要是沒(méi)人幫著，你有多大能耐也活不起來(lái)呀!”、“糖稀越粘越厚，苦菜越洗苦水越少”、“父母幫著兒女，仨人都笑了;兒女幫著父母，仨人都哭了”，圍著“炕沿鍋沿”轉(zhuǎn)了一輩子的姥姥用最簡(jiǎn)單易懂的道理類比出人生的大道，比起那些引經(jīng)據(jù)典的“大道理”，這樣樸實(shí)簡(jiǎn)單的“語(yǔ)錄”卻句句扎人心。
《姥姥語(yǔ)錄》的成功之處在于它的真情實(shí)感、樸實(shí)無(wú)華，它用最“生活”的語(yǔ)言觸動(dòng)了我們每個(gè)人內(nèi)心中最柔軟的部分，合上書(shū)本后我陷入了沉思：我們每個(gè)人都有姥姥，每個(gè)人家里都有老人，尋常歲月的相處中，我們可曾做到像倪萍那樣用心傾聽(tīng)她們說(shuō)的話?如果沒(méi)有，在接下來(lái)的日子里要用心聽(tīng)一聽(tīng)了，相信你必須會(huì)有收獲。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇26
曾經(jīng)一直以為，任何事只要自己盡力、竭盡全力去做了，不管結(jié)果如何都不那么重要了。自己都會(huì)拍著胸膛面無(wú)愧色地說(shuō)：我已經(jīng)盡力了，我無(wú)悔。”讀完《請(qǐng)給我結(jié)果》一書(shū)，才發(fā)現(xiàn)自己是多么幼稚，當(dāng)初的想法被書(shū)中的一個(gè)又一個(gè)哲理與事例“無(wú)情”地顛覆。一個(gè)成功的人必然是一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)必然是想盡一切辦法只求結(jié)果的團(tuán)隊(duì)。
為什么團(tuán)隊(duì)中有智慧的人那么多，卻只有少數(shù)的人獲得成功�！墩�(qǐng)給我結(jié)果》一書(shū)很好地回答了這個(gè)問(wèn)題：思路決定出路，結(jié)果決定人生！多么精辟的一句話。企業(yè)、個(gè)人有怎樣的思路，就有怎樣的出路。管理者提出戰(zhàn)略，而員工所能提供的結(jié)果就決定了企業(yè)將來(lái)的發(fā)展前景，也就決定了員工的生存狀態(tài)。當(dāng)員工因無(wú)法為企業(yè)提供結(jié)果而被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)、炒魷魚(yú)時(shí)，他或許會(huì)說(shuō)：我沒(méi)有功勞也有苦勞，沒(méi)有苦勞也有熬勞。我不得不說(shuō)，這樣的心態(tài)勢(shì)必會(huì)被企業(yè)淘汰，被社會(huì)淘汰。
《請(qǐng)給我結(jié)果》一書(shū)，告訴了我們以下幾個(gè)道理：
一：心態(tài)決定行動(dòng)，行動(dòng)決定結(jié)果。
從前，看到這樣一個(gè)故事：甲乙兩個(gè)人同時(shí)在沙漠中行走，口干舌燥，這時(shí)他們前方出現(xiàn)了半杯水。甲說(shuō)：“哇塞，竟然還有半杯水，好好��！”乙說(shuō)：上帝啊，怎么可以這樣，只有半杯水，我肯定死定了。”相信故事的結(jié)局大家已經(jīng)猜到了。沒(méi)錯(cuò)，正是對(duì)待事物不同的心態(tài)造就了甲乙兩人不同的結(jié)局，導(dǎo)致了他們截然不同的人生走向。
二：想法決定行動(dòng)，行動(dòng)決定結(jié)果，結(jié)果決定人生。
只有想法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但沒(méi)有想法卻又萬(wàn)萬(wàn)不行。坐而言，不如起而行。雖然行動(dòng)不一定有結(jié)果，但不行動(dòng)一定沒(méi)有結(jié)果。任何企業(yè)、個(gè)人都是依靠著結(jié)果生存。沒(méi)有結(jié)果，就意味著企業(yè)要破產(chǎn)；沒(méi)有結(jié)果，就意味著個(gè)人要被企業(yè)辭退。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，這結(jié)果從哪里來(lái)？從企業(yè)每個(gè)員工的行動(dòng)中來(lái)。工作中我們時(shí)常會(huì)面臨這樣的處境：感覺(jué)有好多事情要做，卻又毫無(wú)頭緒，左右徘徊，一時(shí)之間不知道如何下手。暫且逃避或者是只是思索都無(wú)濟(jì)于事，它只能讓你一直停留在原點(diǎn)。只有行動(dòng)起來(lái)，才能出結(jié)果，但是我們又不能盲目行動(dòng)。正如書(shū)中所說(shuō)，要先做重要但不緊急的事，一個(gè)一個(gè)來(lái)，不慌不忙，這樣不僅會(huì)有結(jié)果，而且更有可能產(chǎn)生好的結(jié)果。這樣的結(jié)果，也必將大大促成我們非凡的人生。
三：沒(méi)有假如，只有必須。
不管從事什么職業(yè)，我們都要給自己灌輸一種“必須要”、“一定要實(shí)現(xiàn)”的信念，不能給自己留有任何退路。因?yàn)槟阋坏┝袅送寺罚阋簿蛣?shì)必會(huì)想盡一切辦法找借口。這種做法，在團(tuán)隊(duì)合作，尤其是在企業(yè)的運(yùn)營(yíng)管理中是萬(wàn)萬(wàn)不能被接受的，所以，一定要，必須要，給自己施壓，從而給自己動(dòng)力。
四：速度第一，完美第二。
一個(gè)差的結(jié)果比沒(méi)有結(jié)果強(qiáng)，這是這本書(shū)給我的又一個(gè)啟示。任何一個(gè)有上進(jìn)心、追求完美的人都想在自己的能力范圍內(nèi)把事情做得完美些，再完美些，更完美些，但如果一味的追求完美而影響了事情的進(jìn)程，就得不償失了。事出有因，時(shí)間不允許時(shí)我們就只能舍完美而求速度了，一直沒(méi)有結(jié)果時(shí)就只能要這個(gè)差些的結(jié)果了。或許做得不是那么盡如人意，但總比沒(méi)有人去做好些，畢竟0.1好過(guò)0，畢竟是有進(jìn)步有提升的。當(dāng)然在能夠的時(shí)候，我們要盡可能得做得細(xì)致些完美些，這樣既保證了速度也做到了完美；我們還要努力提高自己，力求使那個(gè)差的結(jié)果變好點(diǎn)。當(dāng)我們一旦鎖定目標(biāo)，就不要再做過(guò)多猶豫，要立即行動(dòng)起來(lái)，要記住“速度制勝”。
五：鎖定責(zé)任，才能鎖定結(jié)果。
一個(gè)把自己搞得很忙的管理者，并不是一個(gè)優(yōu)秀的管理者。一個(gè)優(yōu)秀的管理者是懂得如何鎖定責(zé)任的，他們會(huì)想方設(shè)法防止員工的猴子爬到自己身上來(lái)。絕不越俎代庖，這就是他們的管理原則。因?yàn)橹挥羞@樣，員工才能明白他們身上所肩負(fù)的責(zé)任，才能拼盡全力去獲得管理者所要求的結(jié)果，而且這樣，也大大減少了員工找借口的幾率。
六：沒(méi)有任何借口。
我想這是任何企業(yè)得以生存的根本吧�？梢栽O(shè)想，如果一個(gè)企業(yè)的員工一遇到事情就想方設(shè)法找借口，不好意思，我可以非常肯定地說(shuō)：這個(gè)企業(yè)經(jīng)會(huì)很快面臨著破產(chǎn)。這并非聳人聽(tīng)聞。當(dāng)你拼盡全力為企業(yè)謀求結(jié)果的時(shí)候，永遠(yuǎn)不要說(shuō)可能、大概、也許。一個(gè)人，如果你真的愛(ài)企業(yè)，那么就請(qǐng)你為企業(yè)創(chuàng)造結(jié)果；如果你做不到，不好意思，請(qǐng)你離開(kāi)，我們不會(huì)看在你對(duì)企業(yè)的“愛(ài)”上而將你留下來(lái)，因?yàn)槠髽I(yè)只要結(jié)果。
七：永不氣餒，從失敗中獲得成功。
世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的成功，只有永遠(yuǎn)的失敗，這是我從書(shū)中i得到的又一個(gè)啟示史泰龍面對(duì)1855次的失敗，桑德斯上校面對(duì)1009次的失敗，他們不曾氣餒、不曾放棄，最終獲得了人生的成功，獲得了他們想要的結(jié)果。人生在世，失敗、挫折在所難免，如果我們能時(shí)刻都保持著信念，期待著成功。那么，我很高興，恭喜你正在一步一步靠近成功，正在越來(lái)越逼近你想要的結(jié)果。
八：完成任務(wù)并不等于取得結(jié)果。
這是本書(shū)一直在強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，當(dāng)然也就是核心所在。我們干任何事并非僅僅是為了完成任務(wù)，我們是希望通過(guò)我們的努力看到我們想要的結(jié)果或者說(shuō)是價(jià)值。其實(shí)關(guān)于這點(diǎn)，我自己也不是很懂，我想這個(gè)道理還得需要自己以后去慢慢領(lǐng)悟。
總之，《請(qǐng)給我結(jié)果》這本書(shū)，從很大程度上剖析了現(xiàn)代企業(yè)管理的弊端所在。當(dāng)然，又并非只是企業(yè)管理，它適用于我們?nèi)魏我豁?xiàng)團(tuán)隊(duì)合作，所以，對(duì)我而言，讀完此書(shū)，受益匪淺。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇27
巴金寫(xiě)作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點(diǎn)看法：
筆法印象比較深刻的地方：
1，文筆很干凈�？础都摇�，雖然僅僅看了幾頁(yè)，但是一個(gè)簡(jiǎn)潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描寫(xiě)，對(duì)于月光的注釋，令我耳目一新。沒(méi)有家長(zhǎng)里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
2，中心人物的描寫(xiě)牽動(dòng)著我的眼光。你可能不喜歡覺(jué)新，但是你不能漠視覺(jué)新。巴金在覺(jué)新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務(wù)也好，還是他的感情生活，覺(jué)新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時(shí)候搞得讀者胸口發(fā)悶，對(duì)于自己一個(gè)不喜歡的人這樣牽掛，簡(jiǎn)直是一種折磨，巴金的覺(jué)新，自然成為文學(xué)人物里面一個(gè)經(jīng)典形象。后來(lái)孫道臨演繹得也比較成功，我有一個(gè)天真的想法，陳道明演可以不可以？王志文呢？
3，語(yǔ)言描寫(xiě)平中出奇。在日常生活對(duì)話中，巴金筆下人物的語(yǔ)言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語(yǔ)言刻畫(huà)，令人有身臨其境的感覺(jué)：那可惡的覺(jué)英和淑華的對(duì)話，覺(jué)民和克安的對(duì)罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語(yǔ)言，寫(xiě)活了。不過(guò)我覺(jué)得，對(duì)于覺(jué)民的心理活動(dòng)，語(yǔ)言描寫(xiě)，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺(jué)慧比較起來(lái)，差異性不大，看完《秋》，差不多就會(huì)把覺(jué)慧忘掉，讓覺(jué)民弄混了，語(yǔ)言的描寫(xiě)不夠鮮明。
4，景物描寫(xiě)。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫(xiě)也沒(méi)有脫離開(kāi)這個(gè)令他感傷的地方，好像我們現(xiàn)在的“憶童年”，不同的人不同的寫(xiě)法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描寫(xiě)，想起來(lái)老舍的《月牙》，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不同。
5，關(guān)于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來(lái)看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個(gè)姨太太以外，都是好女人，特別是自己親屬，這也難怪，感情發(fā)揮作用。圍繞著覺(jué)新的幾個(gè)表妹，表姐，老婆，丫環(huán)，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛(ài)。一時(shí)間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂(lè)不思蜀。恨不能沖進(jìn)小說(shuō)，替代覺(jué)新的交色扮演，好好的享受那幾段錯(cuò)過(guò)的緣分。
而周伯通們，鄭國(guó)光們，克明們的描寫(xiě)，在巴金自己的嘴里說(shuō)，是重點(diǎn)刻畫(huà)的人物，是對(duì)立面，他們的角色，并非無(wú)足重輕，正是這些人決定了人物的命運(yùn)，通過(guò)巴金的筆，一個(gè)個(gè)面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
6，故事的選擇。五四時(shí)期，長(zhǎng)篇小說(shuō)并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選擇多少人物？選擇怎樣的人物？選擇怎樣的沖突？情節(jié)？年輕的巴金，用一個(gè)大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學(xué)是救國(guó)的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢(mèng)》，卻可作為我們回憶五四時(shí)期人們的生活和寫(xiě)作特點(diǎn)的良好教材，特別是出自一個(gè)年輕人的筆下，尤為可貴。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇28
人哪里需要遠(yuǎn)離凡塵？工作場(chǎng)所就是修煉精神的最佳場(chǎng)所，工作本身就是一種修行。只要每天確實(shí)努力工作，培養(yǎng)崇高的人格，美好人生也將唾手可得�！臼⒑头�
每個(gè)人對(duì)工作的態(tài)度不會(huì)一樣，就像每個(gè)人的長(zhǎng)相不會(huì)一樣，相由心生，每顆心都有她自己的感悟和歸屬。我不知道，我每天努力工作，美好的人生是不是真的就像大師說(shuō)的唾手可得；我也不知道，每天該怎樣培養(yǎng)崇高的人格？我更加不知道的是，別人如何對(duì)待自己現(xiàn)有的工作。
很多人說(shuō)，職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，只有知己知彼，才能脫穎而出，這也不失為一種修行�！墩鐙謧鳌穼⑹且徊拷^佳的教學(xué)器材。善良美丑，勾心斗角，精于算計(jì)，你死我活，這已不是修行，而是修煉，然而高處不勝寒，于是我想，是不是每個(gè)人都一定要拼了命去爭(zhēng)那皇冠？爭(zhēng)到了又能如何？
害人之心不可有，防人之心不可無(wú)？職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，適者生存，弱肉強(qiáng)食？那么只要進(jìn)入了職場(chǎng)，只要我們參加了工作，是不是就永遠(yuǎn)也逃不出這兩條鐵的定律？我不得不說(shuō)，是的。但不得不說(shuō)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，人的惰性會(huì)無(wú)限增大。良性競(jìng)爭(zhēng)的重要性就顯得尤為重要。在任何一個(gè)工作崗位上，并不是缺了誰(shuí)就不行了，所以每一個(gè)崗位都會(huì)存在競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)不是嫉妒，如何正確的擺正心態(tài)，需要的是個(gè)人修養(yǎng)。工作場(chǎng)所是修煉精神的最佳場(chǎng)所，我非常贊同。不論哪一種工作，都不是靠一個(gè)人完成的，所有的工作場(chǎng)所，出現(xiàn)的形形色色的人，都是彼此修煉精神的參照物。
己所不欲，勿施于人。還在學(xué)童時(shí)代，老師就教育我們，做事先做人。出門(mén)靠朋友的道理我們每一個(gè)人都懂，怎么才能交到朋友？交友先交心，交心先修身。工作伙伴，先成為朋友，才能更好的合作，工作才能更好的完成。
然而，日復(fù)一日，年復(fù)一年，每天重復(fù)著同樣的工作，難免會(huì)有懈怠，甚至是厭煩。怎么才能堅(jiān)持？不忘初心，方能始終。道理每個(gè)人都懂，但做起來(lái)，不見(jiàn)得每個(gè)人都能做到。我們選擇一份工作，可能專業(yè)不對(duì)口，可能興趣不相投，可能預(yù)期不達(dá)標(biāo)，但總有一個(gè)說(shuō)服自己的理由讓你選擇留下來(lái)，那就是你的初心。無(wú)論你最初是應(yīng)急也好，還是兩難選其易，你的初心，就是有一份穩(wěn)定的工作，然后過(guò)上穩(wěn)定的生活。在其位，謀其政，何嘗不是一種修行?有多少人能真正做到盡責(zé)職守？
很多人頻繁的換工作，委屈了就辭職，厭煩了就換崗位，永遠(yuǎn)都是新的開(kāi)始，但也永遠(yuǎn)都只是在起點(diǎn)。人貴在有自知之明,認(rèn)清自己的能力，確定自己的目標(biāo)，堅(jiān)定自己的方向，堅(jiān)持自己的道路，何嘗不是人生中最大的修行？
其實(shí)你以為是你選擇了工作，其實(shí)是工作選了你。不論在哪一個(gè)崗位，盡職盡責(zé)，做好本分工作，已然是最好的修行！法律規(guī)定人權(quán)的底線，道德明確為人的底線，工作則是一種修行！有些人，修禪，有些人，信佛，有些人，膜拜上帝！與其說(shuō)這是信仰，還不如說(shuō)是個(gè)人的修行！修行，是內(nèi)在的，內(nèi)需！不需要你跑到深山老林，不需要齋戒，不需要冥思苦想，其實(shí)工作場(chǎng)所就是修行場(chǎng)所。禪道也好，佛道也罷，追求的是境界，沒(méi)有最好，只有更好。工作何嘗不是如此？沒(méi)有百分百的滿意，只有精益求精的追求。修行講究循序漸進(jìn)，工作也不可急功近利！修行在意完善人格，工作力求完美。做每一份工作，將你的每一分有價(jià)值的、有品質(zhì)的貢獻(xiàn)出來(lái)，細(xì)心，謹(jǐn)慎，嚴(yán)格，認(rèn)真，謙虛，如果這些都在工作中貢獻(xiàn)出來(lái)，你的人格也一定是很高尚。這就是修為，這就是工作中的修行！不會(huì)游泳，經(jīng)常換游泳池，也還是不會(huì)！學(xué)會(huì)游泳，有水的地方就是泳池！
關(guān)于讀后感1500字左右 篇29
讓我想想，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”為我們生動(dòng)勾勒出男女主人公年輕的感情，多么完美，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)，不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”他們的感情多么深厚，似乎是專心的，專一，熱烈，彼此都投入了全部身心，那種愛(ài)，把對(duì)方放進(jìn)心里的愛(ài)真的很讓人感動(dòng)，真的很讓人向往，古往今來(lái)的感情故事，無(wú)不是這樣深刻這樣讓我們心動(dòng)，讓我們沒(méi)有感情的人羨慕，但是，女主人公話鋒一轉(zhuǎn)，“桑之未落，其葉沃若”完美的桑樹(shù)青蔥的摸樣，我們年輕的面容，屬于感情的笑容充滿了幸福的光澤，綠色的葉子呀，是你把人的心牽連起來(lái)的么，桑之落矣，其黃而隕，這些為你操勞的皺紋就再放不上你的心頭了么，言既遂矣，至于暴矣，為什么就換了一副對(duì)我的神情？那里面到底有怎樣的原委是你的心本就不真？是我們?nèi)吮揪陀凶兓脽o(wú)常的天性？是我自己的過(guò)錯(cuò)？我的心但是始終如一的，女之耽兮，不可脫也，我是那么勤勞呀，靜言思之，躬自悼矣，在我們衰老之時(shí)待我們的心就變了，你們愛(ài)的，珍惜的，只是我們的年輕美貌么？真的，我給你的就只是這份外表么，給你帶來(lái)的快樂(lè)和幸福都只是因?yàn)槟贻p的光芒而不是我的一顆心不是我魂靈里的品質(zhì)么不是我對(duì)你的情意么，這一切該怎樣理解？或者是我看錯(cuò)了人，你的本性并不值得我依靠，那么我也只能
怨怪我自己？總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反，這可怪的難以把握的生活，我沒(méi)料想竟會(huì)有這天這樣另一幅面孔的你，我算看清了，回想起來(lái)，那些完美的時(shí)光完美的話語(yǔ)，真切實(shí)在，我怎會(huì)想到有這天這樣的天壤之別，歲月是要教會(huì)我什么吧，讓我的眼睛不被永遠(yuǎn)的蒙蔽，教會(huì)我學(xué)著保護(hù)自己，學(xué)會(huì)爭(zhēng)取自己的權(quán)利和自由？才不會(huì)遭遇如此的傷害？
千年的時(shí)間過(guò)去了，你痛徹心扉的哭訴回響在這個(gè)時(shí)代，你的覺(jué)醒在我們看來(lái)是那么可貴，你的心靈感受就是我們要為自己爭(zhēng)取平等地位的自信自尊，我們是一樣的有性靈有尊嚴(yán)的生命，不能夠辜負(fù)玩弄我們的感情我們的心意，我們是獨(dú)立的。
這語(yǔ)言，來(lái)自那么遙遠(yuǎn)的時(shí)光，我為這異常清晰的呼喊而驚訝，那么多年前，這個(gè)世界就有了和我一樣的女子，在經(jīng)歷著她的故事，她的感情，在用和我一樣的魂靈感受生活感悟命運(yùn)，我真的很是驚奇，我和她必然有某種神秘的聯(lián)系，我真心的為她所感動(dòng)，真心的為這份跨越了千年的交流而激動(dòng)。感情，這個(gè)古老的話題，我們的靈魂在那里經(jīng)受洗禮和考驗(yàn)。我們生命的品質(zhì)，終會(huì)在這樣的覺(jué)醒里發(fā)出它的幸福榮光。
氓講述了一個(gè)故事，那里面有生動(dòng)的情節(jié)，有發(fā)自肺腑的抒情，有怨有悔，有不滿有困惑，有無(wú)奈有傷感，更有覺(jué)醒之后決絕的堅(jiān)強(qiáng)，既然你已待我如此，我也不必在為你掛念什么心思，用桑樹(shù)，淇水起興，顯得自然貼切，展示了生活的自然場(chǎng)景，給人美的聯(lián)想和感受，筆觸細(xì)膩，賦的手法讓簡(jiǎn)短的文字極有氣勢(shì)，以桑樹(shù)葉落比喻女子容貌的衰老。整首詩(shī)講述了一個(gè)故事，抒發(fā)了沉重的感情，表達(dá)了自己的心念，充分展示了語(yǔ)言的
關(guān)于讀后感1500字左右 篇30
前幾天，偶然的機(jī)會(huì)有幸閱讀了著名心理教育專家楊謹(jǐn)寫(xiě)的關(guān)于親子教育的書(shū)——《蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話》，感觸很深，久久不能平靜，產(chǎn)生共鳴。它就象一面鏡子，照出了我們作為父母的許多不解、困惑和無(wú)所適從。解讀了我們?cè)诤⒆硬煌砷L(zhǎng)階段，內(nèi)心被困擾的層出不窮的難題。讓我深深地體會(huì)到教育是一種大智慧，必須要有足夠的耐心、愛(ài)心和決心加上運(yùn)用得當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間來(lái)教育和引導(dǎo)孩子。
《蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話》所講述的每個(gè)故事每個(gè)小案例都感覺(jué)似曾相識(shí)。而楊謹(jǐn)教授對(duì)故事的深入剖析，提出的解決方法也是招招擊中家長(zhǎng)的要害，每個(gè)字每句話都說(shuō)到了家長(zhǎng)的心坎里，心悅誠(chéng)服，處處感受到教育的智慧。真的是受益韭淺、獲益良多�，F(xiàn)在的父母不能再扮演單一的角色，不僅是孩子的父母，也是孩子的老師，朋友……在不同的時(shí)期、不同的場(chǎng)合，父母要根據(jù)孩子的需要來(lái)扮演不同的角色，才能適應(yīng)孩子不斷成長(zhǎng)的需要。書(shū)中講述了人生三大叛逆期：寶寶叛逆期、兒童叛逆期和人們所熟知的青春叛逆期。而我們的孩子現(xiàn)正處于兒童叛逆期，由于孩子認(rèn)知結(jié)構(gòu)的快速豐富，他們從幼兒園步入更加類似小社會(huì)的小學(xué)階段。他們更加渴望支配自己的時(shí)間，更希望自己的獨(dú)立想法能夠被認(rèn)可，可是在學(xué)習(xí)的壓力下，讓孩子無(wú)時(shí)無(wú)刻處在被計(jì)劃被管理中，他們覺(jué)得如同提線的木偶。一旦有了放松的機(jī)會(huì)，便會(huì)夸張的行使自己的權(quán)利！孩子天性愛(ài)玩，如果不加約束和管教，學(xué)業(yè)將會(huì)荒廢，還有一大堆的壞習(xí)慣在等著…。。但是我們?nèi)绻^(guò)度的收緊孩子的自由支配權(quán)力，那孩子的叛逆會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。這就需要我們父母巧妙地運(yùn)用智慧來(lái)激發(fā)孩子的小宇宙。當(dāng)孩子今天不想寫(xiě)作業(yè)或者不想看書(shū)時(shí)我們就適當(dāng)?shù)木徱痪彛闷降扔H切的態(tài)度與孩子做朋友，快樂(lè)的溝通，耐心引導(dǎo)孩子，讓孩子把真實(shí)的想法告訴我。父母的信任、理解和無(wú)條件的愛(ài)與支持能幫助孩子走過(guò)人生中最迷茫的叛逆期！
書(shū)中提到父母要及時(shí)轉(zhuǎn)換角色，忘記一切工作中的不愉快，保持微笑面對(duì)家人和孩子。孩子很幼小，對(duì)父母的需要就是全方位的，作為父母我們必須隨時(shí)轉(zhuǎn)換角色，盡可能平等的與孩子相處，分享他的喜怒哀樂(lè)。所以我試著按書(shū)本中的方法去做。我回家推開(kāi)門(mén)前，無(wú)論工作中遇到再多的不開(kāi)心都轉(zhuǎn)換成微笑，主動(dòng)迎上去和孩子打招呼有時(shí)會(huì)送給他一個(gè)大大的擁抱。孩子真的很開(kāi)心，他會(huì)忙不迭的與我分享今天在學(xué)校里發(fā)生的事，告訴我今天學(xué)習(xí)的情況以及和同學(xué)們相處的趣事！他會(huì)告訴我今天老師讓他們?nèi)炻淙~，“我們把撿來(lái)的落葉拼成了秋天兩個(gè)字，我還在字的旁邊拼了個(gè)笑臉的圖案。結(jié)果一陣風(fēng)突然吹來(lái)把我們拼的字吹散了，”在他稚嫩的小臉上不停變換著各種情緒表情。我聽(tīng)了也覺(jué)得很有意思，就跟著他的表情作出擔(dān)心的樣子追問(wèn)道：“呀！太可惜了！這風(fēng)來(lái)的太不巧了，把你們的創(chuàng)意全毀了！”他揚(yáng)起眉頭，用眼睛緊緊的盯著我，“不會(huì)��！然后老師又叫了一群小朋友來(lái)，讓他們圍成圈把風(fēng)擋著，我們重新再拼唄！老師還拍了照片，馬上過(guò)幾天會(huì)發(fā)到我們學(xué)校網(wǎng)站上的。呵呵……”“太好了，你們老師太聰明了！這個(gè)辦法真好！那我很快就能看到你們的照片了，好期待哦！”我也作出很開(kāi)心的回答，眼神中也是滿是期待。然后他又跟我說(shuō)了一些學(xué)習(xí)方面的事。我感覺(jué)和孩子的距離一下子拉近了，我能感覺(jué)到他和我這次對(duì)話非常的開(kāi)心，臉上也掛著很滿足很幸福的笑容，感覺(jué)整個(gè)屋子都亮了，充滿了愛(ài)意和暖意！冬日的寒意被這股暖流吹散了！
如果我們按照書(shū)中所總結(jié)的放下大人的身份，用一顆未泯的童心與孩子一起玩耍，在玩中讓他學(xué)到知識(shí)，懂得道理。給孩子以彈性的生活方式，而不是不容任何差錯(cuò)的刻板生活，和他一起做游戲，陪他一起開(kāi)心。昨天晚上寫(xiě)完昨業(yè)，孩子看到我給他交牛奶費(fèi)的錢里面有三個(gè)硬幣，他就提出讓我們陪他一起畫(huà)肌理。起初我和他爸爸并不明白他所說(shuō)的肌理是什么？我問(wèn)他什么是肌理，他可能也不會(huì)解釋，可是他用孩子的語(yǔ)言回答我們：“很簡(jiǎn)單啊，我給你和爸爸去拿紙和筆，你們跟著我畫(huà)不就知道了嗎？”對(duì)�。『⒆诱f(shuō)的對(duì)，有時(shí)候行動(dòng)是最能說(shuō)明一切的。孩子把他準(zhǔn)備的紙和筆都交到了我們手里，然后有模有樣的開(kāi)始給我們講述肌理的畫(huà)法。最后還不忘驕傲地補(bǔ)充一句，“告訴你們這是我們美術(shù)老師手工課上教我們的哦！”我們也假裝不會(huì)畫(huà)，他就像小老師一樣耐心的講給我們聽(tīng)，給我們做示范。這時(shí)我突然覺(jué)得孩子其實(shí)比我們大人愛(ài)思考，我們也可以從他那學(xué)到知識(shí)。他教我們的過(guò)程其實(shí)就是他一次再學(xué)習(xí)的過(guò)程。而且他的表達(dá)能力、動(dòng)手能力在不經(jīng)意間都得到了鍛煉，比我們父母硬要孩子按著我們的方法照著書(shū)本上一句一句的學(xué)、一步一步地去做，要來(lái)得更有效。這樣的一個(gè)互動(dòng)還拉近了父母與孩子的距離，融洽了親子關(guān)系。更讓我們驚訝的是我們用短短的30分鐘陪孩子玩耍后，我提議讓他今天多看會(huì)書(shū)，他欣然接受立刻就去看了。其實(shí)孩子的要求再簡(jiǎn)單不過(guò)了，我們讓他開(kāi)心他會(huì)加倍的回報(bào)給我們，收到了我們意想不到效果！
書(shū)中還提到：日常小提問(wèn)，問(wèn)出愛(ài)思考的孩子。生活中我們也開(kāi)始注意這方面的訓(xùn)練。一天，孩子想要吃肯德基，我們?cè)诖蟠蟮臐M足了他的食欲之后，他爸爸提出給他出道思考題考考他，他一口答應(yīng)�！拔矣�100元錢，要分給你和媽媽，請(qǐng)問(wèn)要怎樣分你和媽媽手上的錢才相差2元呢？”他思考了一下回答49和51。然后我們讓他說(shuō)出解題思路，“100的一半是50，比50小1的是49，比50大1的是51，那么他們之間不是相差2嗎？”那一刻我深刻認(rèn)識(shí)到象這樣的小提問(wèn)生活中我們可以創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓它發(fā)生的。只要我們善于把握好時(shí)機(jī)一定會(huì)讓孩子在思考中促進(jìn)思維的發(fā)展。
其實(shí)這本書(shū)中所告訴我們的教育理念遠(yuǎn)不止我分享的這幾點(diǎn)。我們只能用心去體會(huì)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。就像楊謹(jǐn)教授書(shū)中所說(shuō)的那樣，孩子不是你的附屬品，他是獨(dú)立的人，有自己獨(dú)立的想法和意志，應(yīng)該蹲下來(lái)與他們講話，站在同一高度談話，和孩子臉對(duì)臉，目光對(duì)視著交談。蹲著講話是指和孩子平等的對(duì)話，體現(xiàn)了父母對(duì)孩子的尊重，體現(xiàn)了父母對(duì)孩子事情或問(wèn)題認(rèn)真又親切的態(tài)度。孩子希望父母與他們交流，但不是高高在上的姿態(tài)，而是以平等的方式進(jìn)行朋友式的溝通，只有平等才能使孩子敞開(kāi)心扉與父母坦誠(chéng)相待，只有平等才能讓孩子健康的成長(zhǎng)。
如果我們總是居高臨下的面對(duì)孩子，那我們與孩子的距離就不止是身高上的幾十厘米，而是一代人與一代人的距離，是一顆心和一顆心之間不能溝通的距離。
關(guān)于讀后感1500字左右 篇31
我用了幾天的時(shí)刻拜讀了戴爾卡耐基先生的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。細(xì)細(xì)品讀，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè)。雖然僅僅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎這已不僅僅僅是一本書(shū)，而是凝聚無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而成的處世哲學(xué)，處處散發(fā)著智慧的光芒。它就像一面鏡子，讓我自我認(rèn)識(shí)，自我了解，從而自我完善，自我駕奴，使我能夠更完美的經(jīng)營(yíng)自己的生活。
“真誠(chéng)地欣賞與贊美他人”是我讀完此書(shū)最深的感觸。這本書(shū)，讀一遍，只能了解一下大概，務(wù)必多讀幾遍，用心去體會(huì)其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場(chǎng)上如此，生活中亦然。一個(gè)了解對(duì)方更了解自己的人才能夠在生活中游刃有余，立于不敗之地。
在書(shū)中，作者談到了我們?cè)谏睢⒐ぷ髦幸獙W(xué)會(huì)真誠(chéng)的贊賞他人。卡耐基說(shuō)：“天底下只有一種方法能夠促使他人去做任何事情——給他想要的東西。”“在你每一天的生活之旅中，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這友誼小火花會(huì)燃燒友誼的火焰。”是啊!
卡耐基說(shuō)：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。”也許這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動(dòng)而已，改動(dòng)之后就變成了，“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。”看似細(xì)微的差別，但是差之毫厘，謬以千里。當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說(shuō)這句話的時(shí)候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語(yǔ)道破人了這一劣根性。我們總是喜愛(ài)高高在上，談?wù)搫e人的是非對(duì)錯(cuò)，為什么就不能對(duì)照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無(wú)暇呢?當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會(huì)上升到一個(gè)高度，總結(jié)出一個(gè)亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?究竟病源是正因人們之間缺少明白和寬容。
卡耐基先生的智慧無(wú)疑為我們打開(kāi)了一扇認(rèn)知的大門(mén)，這不僅僅僅是對(duì)生活哲理的闡述，更是對(duì)人性的細(xì)細(xì)剖析。認(rèn)清人性的弱點(diǎn)，正視人性的弱點(diǎn)，我們才能更好的完善自己�；蛟S古人所謂的：“知恥而后勇”，就是這個(gè)道理吧。
人性的弱點(diǎn)讀后感(4)：
這個(gè)假期，我閱讀了這本由被稱為“20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師”的戴爾?卡耐基所寫(xiě)的《人性的弱點(diǎn)》。瀏覽大部分章節(jié)，細(xì)讀其中部分資料，感受頗深，在此和大家共同分享。
戴爾·卡耐基是美國(guó)的一位作家，《人性的弱點(diǎn)》是他最成功的勵(lì)志經(jīng)典。在這部作品中，他運(yùn)用社會(huì)學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，對(duì)人性進(jìn)行深刻的探討和分析。這部作品是從一篇簡(jiǎn)短的演講稿，經(jīng)過(guò)20xx年的實(shí)驗(yàn)和研究，不斷擴(kuò)充而成為這樣一部深受成年人喜愛(ài)的的書(shū)，它告訴我們?nèi)绾瘟私馊耍绾闻c人相處，如何讓人喜愛(ài)你，如何使自己獲得成功等等。卡耐基基金會(huì)以前作過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，研究顯示：在一個(gè)人獲得的高額薪水中，只有不到15%是正因他的技術(shù)知識(shí)，而其他的85%則是正因他的人際交往，也就是他的個(gè)人品質(zhì)和才能發(fā)揮。因此，卡耐基認(rèn)為，教育的最偉大目的不是傳授知識(shí)，而是教人行動(dòng)，而《人性的弱點(diǎn)》就是一本教人行動(dòng)的書(shū)。
閱讀這本書(shū)，我常被作者的觀點(diǎn)同化。比如作者認(rèn)為：在人際交往中，不好經(jīng)常使用“批評(píng)”，正因任何人無(wú)論做錯(cuò)什么事，而且不論他的錯(cuò)誤有多么嚴(yán)重，在絕大多數(shù)狀況下都不會(huì)自責(zé)，這就是人性的弱點(diǎn)。因此真正有智慧的人，都不會(huì)簡(jiǎn)單地批評(píng)對(duì)方，而是要試著去了解對(duì)方，弄清楚他們?yōu)槭裁磿?huì)那樣做。人都不會(huì)輕易地理解別人的批評(píng)，但幾乎所有人都會(huì)批評(píng)人，只但是上級(jí)對(duì)下級(jí)當(dāng)面批評(píng)比較多，下級(jí)對(duì)上級(jí)背后批評(píng)比較多，但不管是什么形式的批評(píng)，都會(huì)給人帶來(lái)不舒服。
那么如何避免不舒服呢?卡耐基在書(shū)中說(shuō)了科學(xué)家達(dá)爾文的辦法：(達(dá)爾文在撰寫(xiě)《進(jìn)化論》時(shí)已經(jīng)知道會(huì)受到宗教界的攻擊)不好等別人來(lái)批評(píng)我們或我們的工作，我們要成為自己最嚴(yán)厲的批評(píng)者，我們要在別人有機(jī)會(huì)指責(zé)我們之前就找出我們的弱點(diǎn)，并加以改善。成為自己最嚴(yán)厲的批評(píng)者，就是進(jìn)行自我批評(píng)。用此刻的語(yǔ)言說(shuō)，就是要經(jīng)常反思自己的行為，找出自己做得不夠的地方，改善在別人發(fā)現(xiàn)之前。多反思，必定少出錯(cuò);少出錯(cuò)，就能少受到別人的批評(píng)，少受批評(píng)，就會(huì)少受傷害，少傷害就會(huì)多快樂(lè)，這樣就能構(gòu)成良性循環(huán)，使自己每一天生活在愉悅中。
卡耐基還認(rèn)為：成功的第一要素，就是必須要喜愛(ài)你的工作，或者做你所喜愛(ài)的工作�；仡欁约喊肽甑慕處煔v程，正因喜愛(ài)而選取教師職業(yè)的，既然我選取了，那我就得對(duì)這份工作負(fù)責(zé)，就得承擔(dān)起教師的職責(zé)，就得對(duì)得起把自己的孩子托付給我的家長(zhǎng)們，再煩再累也得堅(jiān)持走下去，消極、抱怨都是毫無(wú)好處的，只會(huì)給自己帶來(lái)無(wú)盡的煩惱。因此半的教師生涯還是給我留下了許多完美的回憶。我也肯定是幸福的，正因我已經(jīng)掌握了成功的第一要素。
這本書(shū)教給我的是一些處世的基本原則和生存之道，但還需要我在以后的生活中不斷研讀、不斷地感悟明白。也期望我的分享能給大家?guī)?lái)必須的思考。