讀后感2000字范文（精選24篇）
讀后感2000字范文 篇1
《女神》運(yùn)用神話題材、詩(shī)劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)————美的中國(guó)。”不過(guò)，詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò)：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來(lái)建立，都很朦朧。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽(yáng)，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激情如閃電驚雷，火山噴發(fā);柔情如清風(fēng)明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩(shī)篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩(shī)寫于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩(shī)的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。
一開始詩(shī)人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來(lái)的自豪感。所以它是詩(shī)人在五四精神觀照下對(duì)個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無(wú)限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩(shī)句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程�？傊短旃贰肥俏逅臅r(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩(shī)歌中聽到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花�？梢姡杜瘛穭�(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
《女神》是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)�！杜瘛肥�“自我表現(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語(yǔ)言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺。
個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個(gè)性解放的呼聲通過(guò)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來(lái)。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張�！对『！返淖晕倚蜗螅瑯邮菍�(shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩(shī)的宣泄。這種個(gè)性解放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身，詩(shī)人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w�！兜厍�，我的母親》中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。 反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對(duì)朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒�！段沂莻�(gè)偶像崇拜者》中詩(shī)人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來(lái)否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視。《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志。
《女神》時(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國(guó)的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛。
讀后感2000字范文 篇2
他，縱橫捭闔在整個(gè)楚漢爭(zhēng)雄之期，用他的驍勇善戰(zhàn)，桀驁不馴書寫了人生的傳奇;他，在角聲滿天，塵沙奔騰的戰(zhàn)場(chǎng)上英勇無(wú)畏，激蕩了多少兒郎鐵馬冰河平定天下的壯志情懷。他，韓信，曾折服了多少生活在不同歲月里的人，可終究逃不過(guò)命運(yùn)的俘虜，無(wú)情悲慘的將他化作孤魂，飄蕩在歷史的書卷中，其凄怨聲引起了那些傾聽者的悲閔，傷懷和唉嘆。
當(dāng)我熟讀這段因戰(zhàn)亂而人物輩出的歷史時(shí)，我沒有因項(xiàng)羽烏江自刎痛覺惋惜，更沒有因劉邦的屢敗屢戰(zhàn)的執(zhí)著氣魄而深感欽佩。西楚霸王雖有氣貫長(zhǎng)虹的英雄氣概，但他于月黑風(fēng)高之夜活埋二十萬(wàn)章邯降軍實(shí)屬殘忍無(wú)道，若他得天下，怎使天下誠(chéng)服?登上帝王寶座的黔首是劉邦，而造就寶座的人卻不是他自己，劉邦因識(shí)人便得天下，功績(jī)是屬于那些生死相伴不離不棄的好友，讓我為之憤憤不平的韓信，占有最為重要的位置，
人若是在貧困潦倒的時(shí)候得到幫助，那么除了感激之情無(wú)以言表之外，他的恩德就是一生都難以忘懷;韓信少年浪蕩在村野之間，他每天面臨最大的問題就是饑餓，他遇上了河邊浣衣的婦人天天贈(zèng)飯，終是因?yàn)閶D人的訓(xùn)斥而茅塞頓開，覺得自己應(yīng)該有所作為。這位婦人不僅僅拯救了韓信的生命，她啟迪了韓信去尋找自我的價(jià)值，探索生命的意義。
每個(gè)人對(duì)自己的人生都有一些想法，而行動(dòng)起來(lái)的人是少之有少，所以理想也越來(lái)越少，越來(lái)越小，最后走的都是大眾路線，平平淡淡的度過(guò)了自己的一生。就像我們上小學(xué)的時(shí)候，會(huì)覺得警察用一個(gè)字形容，酷!初中了，現(xiàn)實(shí)稍微讓我們理智的看待未來(lái)，于是覺得哈佛的校園滿園芬芳;直到高中，更加現(xiàn)實(shí)了，清華變成了我們夢(mèng)不可及的奢望，而我們能做到的，是通過(guò)努力將它與我們的距離拉近一些。有些理想，不是我們難以實(shí)現(xiàn)，而是一開始就放慢了步伐。
韓信不一樣，他一開始對(duì)他的理想并不是一個(gè)準(zhǔn)確的定義，他所想的“作為”涉及很廣，帶著自己的雄心壯志，他獨(dú)自一人去啟程堅(jiān)定不移的去付出實(shí)踐了。
得一知己，在壯志未酬時(shí)訴說(shuō)心事，在貧瘠落魄時(shí)相知相惜，知己也肯定是識(shí)得自己真性情的朋友，夠坦誠(chéng)，共進(jìn)退。
蕭何是韓信的知己，蕭何月下追韓信成就了他后來(lái)明修棧道暗度陳倉(cāng)和四面楚歌的赫赫戰(zhàn)績(jī)。蕭何識(shí)得他的高瞻遠(yuǎn)矚，欽佩其軍事才能，所以盡力挽留，引薦及幫助。韓信是個(gè)知恩圖報(bào)之人，他對(duì)蕭何感激，信任，毫不保留;所謂英雄，有吞吐天下之志，包舉四海之心，蕭何成就了他的英雄之路;在戰(zhàn)場(chǎng)上，他是帝王，足智多謀，威風(fēng)凜凜，他將平定天下作為己任，愈戰(zhàn)愈勇。此刻的他內(nèi)心必定是驕傲的，自信的，他實(shí)現(xiàn)了少年時(shí)的夢(mèng)，甚至超越了當(dāng)時(shí)的夢(mèng)，所以他會(huì)在寒風(fēng)中豪邁飲酒，激昂地呼喊出自己的快意，這時(shí)候的他不再是以前的韓信，他不再受寒，受餓，受辱;多少敵將亦臣服在他的腳下，他傲慢的俯視著，滿足的淡笑著。他擁有了千軍萬(wàn)馬，他在自己的人生戰(zhàn)場(chǎng)上也想出奇制勝。
日長(zhǎng)則昃，月滿盈虧。在七八年的戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月里，他付出的不僅僅是時(shí)光，他的軍事謀略所露現(xiàn)出的鋒芒深深刺痛著劉邦的眼眸，于是在劉邦一步步的算計(jì)下，韓信的人生從高峰慢慢滑入谷底。
我想，在這個(gè)紛亂的年代里，處世的原則往往為自己的故事書寫結(jié)局;善懂時(shí)局，明則保身的是張良，他可以共患難，卻不同享福，這是張良自保的高明之處。急功近利，只謀略不謀政的是韓信，他在戰(zhàn)場(chǎng)上揮戈自如，卻不懂的觀察政治時(shí)局，在人生最耀眼的時(shí)刻只進(jìn)不退，導(dǎo)致被掩藏和打壓。韓信被囚禁了，幽幽深深的院子讓他開始每天寂寥的度日如年，因?yàn)樗男坌膲阎颈讳D上枷鎖了，開始被黑暗慢慢的侵蝕著，摧毀著，而他自己只能壓抑著靜靜的等待，蓄積待發(fā)，一不小心便會(huì)步入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，韓信內(nèi)心必然是憤怒和不甘的，平掃天下，他功不可沒，最終卻只能為自己的性命堪憂。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”在我看來(lái)，韓信的赫赫功績(jī)重于泰山，可他的死像鴻毛一樣漂浮徘徊在天空的上方，久久不落，不是因?yàn)樘p，是因?yàn)樗赖碾y以預(yù)料，死的輕而易舉，他的悔恨會(huì)像羽毛，久久漂浮著。是啊，就在韓信毫無(wú)防備的時(shí)候，呂后和韓信信任有加的蕭何加害了他，這個(gè)在多少個(gè)日夜里和他侃侃而談的知己竟親手給自己的生命畫上了句號(hào)，畫的是那么的出其不意，韓信死了，他死的憤怒，他死凄慘。幸運(yùn)的是，他的魂魄依然被司馬懿繾綣在千古流傳的史記里，傾訴著他一生的故事。久而久之自然而然的，會(huì)有文人志士為他賦詞，也會(huì)有偉人圣賢肯功評(píng)傳，也有像我一樣的，只能捧著書，嘆他一生傳奇，嘆他英雄路短。
成敗一知己，生死兩婦人。這區(qū)區(qū)的十個(gè)字，何以能夠述說(shuō)完一代英雄的人生跌浮。
讀后感2000字范文 篇3
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧!
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。
這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。 魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長(zhǎng)”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對(duì)她懷恨在心�？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛的一面。“阿長(zhǎng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。
還有幾個(gè)人物，我對(duì)他們的印象也是極深的。一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對(duì)他的印象是不好的。原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來(lái)“父親”死了，這讓“我”覺得是“„我‟對(duì)于父親最大的錯(cuò)處”。衍太太對(duì)別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時(shí)的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無(wú)限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無(wú)疑不是一座兒童的樂園，無(wú)一不充滿生氣，無(wú)一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午識(shí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。 通過(guò)將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到小時(shí)候的童年是那么美好、愉快，現(xiàn)在，我是在接受教育的時(shí)候了，自然會(huì)有些不高興，但是，應(yīng)該用美的眼睛去觀察生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來(lái)幾乎沒有時(shí)間玩耍，束縛了學(xué)生愛玩的天性;而我們現(xiàn)在上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會(huì)有時(shí)間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來(lái)，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
我覺得，讓兒童接受教育的同時(shí)，也應(yīng)該讓他們玩好。
讀后感2000字范文 篇4
《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)，1940年寫于香港，本書描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性與特色。以下是第一范文網(wǎng)小編整理的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎閱讀：
在暑假時(shí)候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時(shí)，并沒有感覺它有多好看。等我靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味，才越來(lái)越覺得它的精彩。
在這部溫婉如詩(shī)的小說(shuō)里,蕭紅筆下的"我"是一個(gè)不諳世事的孩童,滿懷著對(duì)于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切.祖父、后園和她自己,就成了全部的天地.在小說(shuō)的開篇,作者細(xì)細(xì)的描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情,在她的眼里,這個(gè)小小的縣城里,有著心智未開的居民和鄉(xiāng)村應(yīng)有的純凈生活,雖然不如大城市的繁華,但也別有一番風(fēng)味.
作者極力想表現(xiàn)孩童眼中未知而燦爛的世界,她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷,筆下的人物和風(fēng)景無(wú)不帶著一種憂郁的美.她這樣寫請(qǐng)神的鼓聲:"那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一個(gè)迷路的人在夜里訴說(shuō)著他的迷惘,又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年.又好像慈愛的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行,又好像是生離死別,萬(wàn)分的難舍."而她眼里秋天的后園是這樣一番景象:"每到秋天,在蒿草的當(dāng)中,也往往開了蓼花,所以引來(lái)了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著.這樣一來(lái),不但不覺得繁華,反而更顯得荒涼寂寞."
作者筆下的人物有著凄哀的命運(yùn),原本天真活撥的小團(tuán)圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態(tài),從未有人對(duì)她抱以同情和拯救的念頭;有二伯一個(gè)人孤獨(dú)的生活著,害怕死后沒有人為他送行,成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家,而媳婦卻早早的離去,剩下他一個(gè)人拉扯兩個(gè)孩子.
蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事,正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態(tài),故意去壓抑,故意去冷漠,反倒給人無(wú)盡的傷感.其實(shí)令人傷心的不僅僅是這些社會(huì)最底層小人物的悲慘命運(yùn),更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無(wú)情,在這些人的舉動(dòng)中我們看不到憐憫的存在.小團(tuán)圓媳婦被熱水澆頭,澆一次昏一次,卻沒有人去阻止這種暴行,而是圍在旁邊看熱鬧.這場(chǎng)景讓我不自覺的想起那讓魯迅先生棄醫(yī)從文的一幕:一群中國(guó)人在木然的觀看自己同胞被處死的電影.可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木.呼蘭河城里的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運(yùn),于是他們的同情心也在不知不覺中喪失殆盡了.關(guān)于馮歪嘴子的故事就更令人傷心,大家得知他成家之后,不但不關(guān)心他如何養(yǎng)活一家人,反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡,在他床上發(fā)現(xiàn)一根繩頭,便有人傳言他要上吊,他新買了一把菜刀,很快他要自刎的消息就傳開了.看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風(fēng)情,那里的人們似乎充滿了人性的光輝,而不像蕭紅筆下的人們?nèi)绱说睦淠蜌埲?
我想是蕭紅本身的命運(yùn)造就了她作品中的這些人物,一部?jī)?yōu)秀的作品總能夠體現(xiàn)作者的心懷,一個(gè)歷經(jīng)艱難困苦的人,即使寫歡樂也必然將其鍍上一層滄桑.蕭紅一生經(jīng)歷的盡是破碎的感情,來(lái)到香港的時(shí)候,心中大概還在介懷那些悲苦無(wú)依的年年歲歲.這樣的一個(gè)人,這樣的一種心緒,寫出的當(dāng)然是蒼涼的作品.
蕭紅借著這些人物寫出了自己的悲慘身世,她含著眼淚在唱屬于自己的歌.她用這樣一句話來(lái)表達(dá)自己孤寂的心境:"逆來(lái)順受,你說(shuō)我的生命可惜,我自己卻不在乎.你看著很危險(xiǎn),我卻自己以為得意.不得意怎么樣?人生是苦多樂少."這句話暗合李后主"人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東"的感慨,一個(gè)是漂泊女子,一個(gè)是亡國(guó)之君,這悲涼千載不滅.
在小說(shuō)中,蕭紅寫到:"大人總喜歡在孩子的身上去觸時(shí)間."在香港的時(shí)候她已經(jīng)疾病纏身,大概也意識(shí)到自己時(shí)日無(wú)多,所以才想要用一個(gè)孩童的口吻來(lái)觸碰那被時(shí)光的洪流沖得老遠(yuǎn)的童年歲月,盡管并不美滿,但比起飄零的壯年時(shí)代,總還是有那么些值得回味的東西.她筆下的"我"是純真可愛的,有那么一段讓人至今難忘,就是祖父將落井的鴨子烤來(lái)吃,"我"以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里,于是費(fèi)盡力氣想要把鴨子趕到井里去,即使祖父同意燒活鴨子來(lái)吃"我"也不愿意.一個(gè)心智未開,天真可愛的小女孩的形象躍然紙上,讓人禁不住想抱起來(lái)親一下那粉撲撲的臉蛋.
這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯(lián)想起林海音的《城南舊事》,同樣是回憶童年,同樣是出自女作家之手,它們有著許許多多的共同點(diǎn),但是蕭紅的文字更顯凄涼,給人一種孤獨(dú)幻滅的痛楚,這種帶著一點(diǎn)病態(tài)的藝術(shù)美感,是《城南舊事》所無(wú)法比擬的.
讀完這部小說(shuō),我又想起了茅盾先生的序言,他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨(dú)在異鄉(xiāng)逝去的蕭紅.據(jù)說(shuō)蕭紅的遺言是:"半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘."想想她的生平,我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨.
讀后感2000字范文 篇5
《愛的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，師長(zhǎng)，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量，文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。
夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”
轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者，我們要全身心的去愛我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(zhǎng)!愛是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。這部處處洋溢著愛的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個(gè)“愛”字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎?愛究竟是什么，它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命，而面對(duì)我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。
文中有一則小故事讓我感受頗深，有一個(gè)叫克洛西的殘疾孩子被一群孩子欺侮，克洛西將一個(gè)墨水瓶擲去，正巧擲在了先生的胸部，當(dāng)先生問是誰(shuí)是，卡隆挺身而出，然而先生眼盯著卡隆，又看看呆著的學(xué)生們，靜靜地說(shuō)不是你，結(jié)果先生說(shuō)了一段話，“你們欺侮了無(wú)罪的人了，你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了，你們做了最無(wú)謂、最可恥的事了，卑怯的東西，最后只說(shuō)了一句我饒恕你們。從這些小小的細(xì)節(jié)上可以看出，這位先生了解他的每位學(xué)生，關(guān)愛他的每位學(xué)生。在書中有寫道，先生有說(shuō)過(guò)這樣一句話：”你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看，請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患�，給我慰藉，給我榮耀。“先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。
回想我們所教育的學(xué)生，一群淌著鼻涕流著口水行動(dòng)木納的低智商孩子，從他們出生的那一刻起，就被命運(yùn)所捉弄，殘忍的剝奪了普通人所擁有的權(quán)力，注定了這一生不能象正常人一樣的生活，比起正常兒童，他們沒有了以后做學(xué)問的可能，所以我們應(yīng)該給予他們的愛，要超越正常人，從而最大限度地補(bǔ)償缺陷，使掌握生活中實(shí)用的知識(shí)，使他們將來(lái)能融入這個(gè)社會(huì)。
正如陶行知先生在”生活即教育“理論中闡述了”我們此地的教育是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教育什么……以此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。“智障學(xué)生的教育就是”吃飯“、”穿衣“的教育，有人說(shuō)我們的教師就像保姆，的確，我們的教育不僅僅是在學(xué)習(xí)上，還要在生活上。所以我們比起保姆還要多一樣，那就是對(duì)學(xué)生的愛。我們的學(xué)生在身理上已經(jīng)落后于正常兒童，我們要從心理上給予他們更多的愛，來(lái)彌補(bǔ)身理上帶給他們的缺陷。
班中有一位自閉癥學(xué)生，不會(huì)開口說(shuō)話，但他有一個(gè)壞習(xí)慣，就是吐口水，玩口水，造成的結(jié)果就是在他的周圍全都是口水，包括身上，課桌上，椅子上，地上，甚至是同桌的身上，怎么辦，打他，那是犯法的，罵他，那是不道德的，講道理，他又聽不懂。面對(duì)這樣的學(xué)生，我們不能因?yàn)樗麄兊娜毕荻艞墸瑢W(xué)校和家長(zhǎng)都期待著我們用最先進(jìn)最科學(xué)的理念來(lái)開發(fā)這些孩子的智力，我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn)。師生之間的一次簇膝長(zhǎng)談恐怕對(duì)于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條”有情，有意，有愛“的道路。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。一個(gè)人的生命是非常短暫的，每個(gè)人都有其閃光點(diǎn)，就算是我們的學(xué)生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛，愛是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量，
讀后感2000字范文 篇6
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。
全書近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺得害怕。
從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信 首先聲明，本人絕對(duì)無(wú)意毀謗任何人，但如果把一篇讀后感寫得太有條理，倒反不象讀過(guò)此書的人了，尤其是百年孤獨(dú)這本世上最獨(dú)特的書。
百年孤獨(dú)是我讀過(guò)的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，為了這個(gè)名字，我從圖書館借了來(lái)，可是第一句：多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁(yè)。
從看到第三頁(yè)后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來(lái)沒有一本書給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書了!那一個(gè)月，我無(wú)法跟人交流，無(wú)法大聲說(shuō)笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世! 每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，壓得我喘不過(guò)氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個(gè)人問我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛上它而無(wú)法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來(lái)，但那悲哀比流淚更甚!
書里的每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來(lái)讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎?我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了!
看完書后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過(guò)來(lái)，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對(duì)平生最難以言表的一本書的紀(jì)念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動(dòng)過(guò)它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無(wú)法觸摸，沒有勇氣再看的禁區(qū)啊。
讀后感2000字范文 篇7
最近有幸拜讀了沈從文先生的《邊城》。說(shuō)來(lái)慚愧，沈先生的傳記20多年前就看了，而他的著作卻沒有讀過(guò)。其實(shí)也看過(guò)一些，就是當(dāng)時(shí)覺得平淡就一帶而過(guò)。而《邊城》早已知道，就是沒有閱讀而已，現(xiàn)在讀也未必晚。用了大約一星期的時(shí)間，隔三岔五地，斷斷續(xù)續(xù)地，直到今天傍晚，俺才讀完了沈從文先生的代表作品——《邊城》。
動(dòng)機(jī)是最近想到湖南去旅游。我喜歡到一個(gè)地方去旅游先了解一下當(dāng)?shù)氐淖匀�、人文方面的知識(shí)，其中包括尋找先賢的足跡。
沈先生是我敬仰的人，印象中他的夫人是蘇州人，相濡以沫了許多年。他這一代敬仰的較多，如：巴金、老舍、葉圣陶、傅雷、冰心、錢鐘書、啟功、季羨林、南懷瑾等等。都屬學(xué)識(shí)淵博、虛懷若谷、真誠(chéng)相待、表里如一、高風(fēng)亮節(jié)的先賢哲人。
《邊城》看一篇是不夠的，這次的心得也是膚淺的，隨意了。俺看到的版本是“語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書”中的�？赡苁且�?yàn)閿鄶嗬m(xù)續(xù)的原因，讀完這本小說(shuō)，俺沒有多深切的感受，只有一點(diǎn)淡淡的哀傷和惋惜!
這本小說(shuō)沒寫驚天地泣鬼神的故事，也沒有大氣磅礴的場(chǎng)面，有的只是普通人的近乎理想化的生活!
沈先生是從湘西走出來(lái)的人，代表作就是此《邊城》。從此凡愛好文學(xué)的華人都知道了湘西有個(gè)邊城，好像叫鳳凰城吧，有待旅游時(shí)考證。文學(xué)的力量和魅力被沈先生優(yōu)美的文字體現(xiàn)出來(lái)了。
30年代湘西淳樸的民風(fēng)隨著時(shí)代的變化估計(jì)現(xiàn)在所存不多了吧。也正因?yàn)椴淮嬖�，所以美好的東西不但令人神往，而且一直縈繞在人的心里。
在篇幅不長(zhǎng)的小說(shuō)里，沈先生將邊城的風(fēng)土人情不疾不徐的娓娓道來(lái)。許多描述的自然景觀、風(fēng)俗、人物、心里描寫躍然紙上，使人情不自禁讀下去。字里行間透射著淡淡的鄉(xiāng)意、濃濃的鄉(xiāng)情，無(wú)愧他的力作。1933年的寫作至今已有近80年了，我父輩出生時(shí)的作品，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，讀著就倍感親切。
翠翠的人物命運(yùn)像是封建、半封建社會(huì)婦女的縮影。其實(shí)幸福是沒什么好寫的，只有不幸才能打動(dòng)讀者的心。
命運(yùn)是沒有辦法的，不想展開了。
還有一個(gè)就是心結(jié)。大老、二老由于同時(shí)看上翠翠，改變了人生。一死一離家，美好的理想被現(xiàn)實(shí)粉碎，而翠翠也是一個(gè)受害者。愛情也是不好說(shuō)的。
文章到后面寫老船夫想彌補(bǔ)，卻是那么無(wú)奈。正如現(xiàn)在一般。許多事都是從不經(jīng)意或誤會(huì)開始的，結(jié)束卻以兩敗俱傷收?qǐng)�。我現(xiàn)在的觀點(diǎn)是盡早說(shuō)明自己的想法，盡量避免誤會(huì)，盡量做到未雨綢繆。
主人公翠翠是個(gè)苦命兒，從小與外公(書中所稱“爺爺”)相依為命。祖孫倆本是農(nóng)村普普通通的勞動(dòng)人民，因?yàn)橐粋�(gè)端午節(jié)去城里看熱鬧，翠翠認(rèn)識(shí)了她的“有緣人”——船總順順家的“二老”儺送。上天就會(huì)捉弄人 !在“二老”對(duì)翠翠一見鐘情后，“大老”天保也對(duì)翠翠一見傾心!3年后，翠翠和儺送這對(duì)少男少女懵懵懂懂的愛情，因?yàn)閮杉业恼`會(huì)很快夭折了!翠翠的外公也帶著很大的遺憾故去了!翠翠在茫然無(wú)助、孤苦無(wú)依中等待心 上人，可“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)”!
翠翠前程未卜，令人擔(dān)憂!這個(gè)少女的命運(yùn)令人哀傷，她那夭折的愛情讓人惋惜!
正文和沈從文先生的“題記”前面，有一篇人民文學(xué)出版社編輯部的“導(dǎo)讀”，里面有這樣一段評(píng)論：
“翠翠愛情的悲劇，并不具有戲劇性，一切尚未發(fā)生就已消失，就像生活中許多失之交臂的事情。爺爺?shù)哪驹G和猶疑，源于沒有‘碾坊’(陪嫁)的自卑和善良人的自尊，而船總順順對(duì)爺爺?shù)恼`會(huì)，無(wú)意中提示了一個(gè)深 邃的哲學(xué)命題——人在根本上是無(wú)法溝通的。翠翠與二老的愛情，某種程度上，就阻隔在了這人與人之間無(wú)法溝通的‘空白’中。翠翠與大老、二老沒有展開就倉(cāng)促結(jié)束的愛情，大老的殞命、二老的出走和爺爺?shù)碾x世，迅速 將一個(gè)妙齡少女朦朧的幸福夢(mèng)幻擊碎。小說(shuō)接近尾聲時(shí)，當(dāng)我們隔著靜靜流淌的河水，注視著孤苦無(wú)依的翠翠時(shí)，我們不禁擔(dān)憂：翠翠的命運(yùn)，是否也會(huì)像河邊的白塔，有一天會(huì)坍塌呢?……”
細(xì)細(xì)品味后，真的有上述評(píng)論中的這種感覺!不過(guò)，俺還有一個(gè)最大的感覺：
《邊城》是俺看過(guò)的名著中最純潔、最唯美的作品!那份質(zhì)樸的愛情深深地感染了俺，那近乎理想化的生活和有點(diǎn)兒凄美的故事，將永遠(yuǎn)刻在俺心里!
讀后感2000字范文 篇8
沒有誰(shuí)是完美的，但我們可以選擇不斷完善自我。我是一個(gè)不愛讀書的人，但我的工作需要我不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，所以我選擇了《工作中的自我修煉》這本書，來(lái)改進(jìn)我工作中的不足之處。
生活中的我是個(gè)大大咧咧不拘小節(jié)的人，對(duì)于工作我的心態(tài)也是一樣的，只是我的責(zé)任感要求我在工作中更加認(rèn)真一些、小心翼翼完成自己的本職工作。幾天前讀了《工作中的自我修煉》這本書，可以說(shuō)，真的是學(xué)習(xí)到了很多很多在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)不到的東西。我一直以為，在工作中我只要本本分分完成我的本職工作，做到?jīng)]有差錯(cuò)事故，不犯錯(cuò)誤就可以了，我的工作就很優(yōu)秀了，但是讀完這本書之后我才發(fā)現(xiàn)不是這樣的，完成工作不應(yīng)該成為我的唯一追求，在工作中提高自己的能力與素養(yǎng)才是更重要的。
一、耐得住性子
不會(huì)忍耐的人也不會(huì)有能耐，在工作中因?yàn)橐稽c(diǎn)摩擦就引起不必要的爭(zhēng)吵。我們不能亂發(fā)脾氣更不能隨意輕易發(fā)火，要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，學(xué)會(huì)制怒，不要任性。忍是一種工作的技巧，忍也是一種智慧。所以我們需要戒驕戒躁，保持平常心，不畏難，不怕輸，善于總結(jié)，不斷經(jīng)驗(yàn)，為以后的工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、頂?shù)米毫?/strong>
所謂有壓力才會(huì)有動(dòng)力，壓力是追求成功的動(dòng)力。壓力是一種挑戰(zhàn)，人的一生中會(huì)面對(duì)很多挑戰(zhàn)，如果每一次面對(duì)挑戰(zhàn)，我們都因膽怯止步不前，那我們會(huì)變的碌碌無(wú)為。壓力是一柄雙刃劍，正確的對(duì)待壓力，可以使人進(jìn)步。反之壓力則會(huì)成為失敗的根源。所謂最大的敵人就是自己，面對(duì)壓力，我們需要做的就是自我調(diào)整，給自己創(chuàng)造一個(gè)有利的環(huán)境正確處理壓力。
三、擋得住誘惑
如果控制不住自己的欲望，就有可能犯錯(cuò)誤，人最難戰(zhàn)勝的就是自己，控制人的物質(zhì)欲望有利于磨練自己的意志。我會(huì)做到擋住誘惑，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑。
四、挺得住困難
工作不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，坎坷、淚水、困難等等……但是要想成功，要想有所作為就要挺得住困難，不磨不成玉，不苦不成人。在困難面前，我絕不能俯首帖耳，屈服于它，只有勇敢的與它抗衡并且擊倒它，才會(huì)得到真正的成長(zhǎng)。在困難面前我們往往選擇逃避、不理會(huì)，但是通過(guò)對(duì)這次的閱讀我知道了，困難就像橡皮筋一樣，你弱它就強(qiáng)，當(dāng)你勇敢的面對(duì)困難，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不難。原本以為的困難會(huì)因你的努力而改變。我會(huì)做一個(gè)勇于面對(duì)困難，不畏懼的人。
五、經(jīng)得起折騰
每天的工作都是循環(huán)作業(yè)，面對(duì)的問題反反復(fù)復(fù)。有的時(shí)候很害怕別人的“折騰”，遇到這種情況我們通常都會(huì)抱怨。但通過(guò)閱讀我們了解到在工作中應(yīng)該不怕折騰，反復(fù)的折騰其實(shí)就是堅(jiān)持不懈的磨練自己。要想成為核心骨干，就要經(jīng)得起折騰，因?yàn)楣歉墒钦垓v出來(lái)的，不經(jīng)歷折騰就得不到真正的鍛煉。以后的我在工作中體會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，不把折騰當(dāng)折磨。把折磨化為力量從中得到成長(zhǎng)。
六、擔(dān)得起責(zé)任
想把工作做好，能負(fù)責(zé)是不夠的，還需要盡職盡責(zé)，要擔(dān)得起責(zé)任。做一個(gè)敢于負(fù)責(zé)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｎ矣X得我在這個(gè)方面做的還是可以的，從沒因?yàn)橐恍┬∈聼o(wú)故空崗，請(qǐng)假。在工作中恪守本分，盡職盡責(zé)的做好手中每項(xiàng)工作。我會(huì)不斷提高標(biāo)準(zhǔn)，不僅要做完還要做好，更要做到位。
七、丟得起面子
常常我們都很注重自己的面子，寧愿皮肉受苦也不想丟面子。但面子往往是自己給的，不是別人給的。害怕丟面子會(huì)讓自己丟一輩子的面子，害怕失敗會(huì)失敗一輩子。被領(lǐng)導(dǎo)責(zé)備、被同事比下，常會(huì)覺得面子掛不住，心里會(huì)想很多。但是閱讀后我覺得應(yīng)該看淡面子，放下架子。人活的累就是因?yàn)榉挪幌录茏�，撇不開面子。能看的淡面子的人一定擁有非同尋常的胸襟和肚量。放下架子，看淡面子，這是能力，更是智慧。最后，我們會(huì)為自己贏得面子。
八、受得了批評(píng)
善于接受批評(píng)，敢于面對(duì)打擊并努力糾正自己缺點(diǎn)和不足的人會(huì)取得雙贏的結(jié)局。批評(píng)讓人成長(zhǎng)。只有把挫折當(dāng)作鍛煉，把挫折當(dāng)作磨練我們才能更好的成長(zhǎng)。以后再遇到批評(píng)，面對(duì)打擊的時(shí)候，我會(huì)用更好的心態(tài)來(lái)面對(duì)，被誤解的時(shí)候微微一笑，委屈的時(shí)候坦然一笑，吃虧的時(shí)候開心一笑，危難的時(shí)候泰然一笑，輕蔑的時(shí)候平靜一笑。人沒有一帆風(fēng)順的，在成長(zhǎng)道路上會(huì)遇到很多的質(zhì)疑很多的批評(píng)，我們都應(yīng)用最好的心態(tài)去面對(duì)，虛心接受。
九、改得了錯(cuò)誤
人不可能不犯錯(cuò)，有些時(shí)候我們甚至想掩蓋錯(cuò)誤，最終會(huì)被自己所犯的錯(cuò)誤拖累。相反，坦然的承認(rèn)錯(cuò)誤，正確的面對(duì)錯(cuò)誤，然后改正，避免同樣的錯(cuò)誤再次發(fā)生。以后的工作中我會(huì)經(jīng)常檢討自己的錯(cuò)誤，吾日三省吾身，不會(huì)留下不必要的隱患。
在自我提高、自我修煉的過(guò)程中要做到上述九點(diǎn)、要面面俱到是很難的。耐得住性子、頂?shù)淖毫Α醯米≌T惑、挺得住困難、經(jīng)得起折騰、擔(dān)得起責(zé)任、丟得起面子、受的了批評(píng)、改得了錯(cuò)誤，這些條件看起來(lái)很簡(jiǎn)單，實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻不易。耐心解答客戶的疑問；扛起責(zé)任和壓力；微笑面對(duì)失敗等等。記得香港首富李嘉誠(chéng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只有不斷磨練、鍛煉、修煉，才能不斷成長(zhǎng)，才能獲得成功�！笔堑�，這就話說(shuō)的很對(duì)，在成功的路上，從來(lái)就不缺有韌性和堅(jiān)持的人，為什么最后他們還是沒有成功？我想可能是因?yàn)樗麄冎皇嵌脠?jiān)持不懈，沒有意識(shí)到在磨難中要不斷地提高自我，在困境中修煉意志，古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。成功的路上布滿荊棘，在困境來(lái)臨的時(shí)候，我們唯一能做的，不只是擁有克服困難的意志，還要有歷經(jīng)磨難的信念，在困難中不斷完善自己，提高自己。
讀后感2000字范文 篇9
當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，除了自己的生命沒有其他的東西可以失去時(shí)，這時(shí)你的心理會(huì)發(fā)生什么樣的改變？是不是就像菊三寶老師內(nèi)心吶喊的那樣，生命的意義到底在哪？人活著的價(jià)值是什么？活著卻換不來(lái)生活的安逸和內(nèi)心的滿足，這樣活著到底為了什么？
奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中，弗蘭克爾博士現(xiàn)身說(shuō)法，講述他如何親身經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了“意義治療法，”并從心理學(xué)的角度來(lái)解釋關(guān)押在集中營(yíng)里的囚徒對(duì)待生命的表現(xiàn)。也解釋了為什么有的人在集中營(yíng)這樣環(huán)境中能夠堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，而有的人早早放棄了自己的生命！
集中營(yíng)里不講求人性，生活在里面的人就等于你的半個(gè)身子進(jìn)入了黃土，生病或者受傷，只要失去了勞動(dòng)能力你就失去了存在的價(jià)值，等待你的只有死亡。這樣一個(gè)生與死只在一念之間，并且各種折磨讓人痛不欲生，面對(duì)這樣的生活，放棄生命的人不是少數(shù)，但是也有人一直堅(jiān)持著！作為一名敏銳的觀察者和親歷者，他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中，引出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題——我們生命的意義在哪里？也就是，我們?yōu)槭裁炊钪?/p>
活著，只為過(guò)去美好的回憶。過(guò)去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾和你愛的人的一次燭光晚餐，也許只是一次說(shuō)走就走的旅行，可就是這些微不足道的東西會(huì)讓你傻傻地笑，就想吃了蜂蜜一樣甜，更重要的是，這是希望：將來(lái)，我們可能會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻！作為大千世界蕓蕓眾生中的一員，誰(shuí)不渴望得到呢？
弗蘭克爾博士在進(jìn)入集中營(yíng)以前是一名醫(yī)生，每當(dāng)他回憶起那些治病救人的情景，他是快樂的。他想活著，哪怕他只剩下光禿禿的身體，并且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能，但當(dāng)回憶起那片刻的美好，便會(huì)整個(gè)人都興奮起來(lái)，他想沉浸在這個(gè)世界里，因?yàn)檫@個(gè)世界給了他太多的美好回憶，他不舍的離開這個(gè)世界。
活著，只為現(xiàn)在的愛與被愛。弗蘭克爾在集中營(yíng)里的時(shí)候，他并不知道妻子的死活，但是每當(dāng)他想起妻子，他就仿佛在和妻子對(duì)話，是那樣的快樂美好。愛，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持，他愛著他的妻子，他也知道如果妻子活著也一樣在牽掛著他。是牽掛，是愛，讓他一次又一次的堅(jiān)持，直到活著離開集中營(yíng)。
活著，還有對(duì)未來(lái)的希望。有的時(shí)候，我們總會(huì)想明天會(huì)怎么樣？在集中營(yíng)的他們一樣，就是這樣一個(gè)又一個(gè)念頭，支撐著他們活下去。因?yàn)檎l(shuí)都不知道未來(lái)會(huì)怎么樣，但對(duì)于一個(gè)樂觀的人來(lái)說(shuō)，未來(lái)一定是充滿希望是幸福的，是希望和樂觀讓他們堅(jiān)持活著。幸福，不是長(zhǎng)生不老，不是大魚大肉，不是權(quán)傾朝野。幸福是每一個(gè)微小的生活愿望達(dá)成。當(dāng)你想吃的時(shí)候有得吃，想被愛的時(shí)候有人來(lái)愛你。如果你覺得這一切太遙遠(yuǎn)，那么你去了解一下大冰筆下武漢商學(xué)院20xx級(jí)一個(gè)叫白瑪?shù)膶W(xué)生，順便翻翻他20xx年9月22日的微博，他很好的詮釋了希望這一詞，看完這篇文章讓我有一種沖動(dòng)，一種想要飛去武漢擁抱他的沖動(dòng)。
為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，甚至不惜代價(jià)和死人搶奪。在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們?cè)趧?dòng)物式的生存本能外，卻神奇地保持了對(duì)藝術(shù)和大自然之美的熱愛，甚至感受更為強(qiáng)烈。足以看出人的潛力是無(wú)限的。我想每個(gè)看到這本書的人，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營(yíng)生活，肯定沒有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來(lái)，但是實(shí)際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。能在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人。所以我也明白了這篇文章真真打動(dòng)我的是什么？也讓我明白了我念念不忘的是什么？
在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然選擇樂觀的活下去，不向命運(yùn)低頭。這樣的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。
同時(shí)弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點(diǎn)：創(chuàng)造和工作，體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛一個(gè)人以及受苦。我想他說(shuō)得很對(duì)。一個(gè)人無(wú)論面對(duì)怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì)把自己從悲觀的情緒中拯救出來(lái)，自信自尊得去面對(duì)，真的就能改變自己的命運(yùn)。
正如集中營(yíng)里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會(huì)是一個(gè)充實(shí)的人。我自己也應(yīng)該好好反思一下，自己偶爾會(huì)產(chǎn)生的悲觀的情緒，的確會(huì)對(duì)自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個(gè)真正有價(jià)值的人，才不枉在這個(gè)世界來(lái)辛苦地走一遭。因?yàn)橹辽�，我們的存在并不�?huì)因其短暫而失去意義。
當(dāng)我讀完這本書的時(shí)候，我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信，“希望是件好事情，也許是世間最好的事情，好的事情從不會(huì)逝去”。正是安迪對(duì)生活的希望，對(duì)自由的追求，才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。我看著天花板發(fā)呆，生命的意義是什么？
我想，是對(duì)過(guò)去生活的甜美回憶和對(duì)未來(lái)的希望，是對(duì)伴侶和家人深深的愛。無(wú)論什么樣的環(huán)境，只要你認(rèn)真投入地生活著，并給其他人帶去了幸福時(shí)，自己也會(huì)感受到充實(shí)滿足，此時(shí)，生命的意義就存在于生活過(guò)程本身！
讀后感2000字范文 篇10
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一向到20xx年初，跨越了四年多的時(shí)光。當(dāng)初看到這本書的時(shí)候，我很好奇一個(gè)文學(xué)大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊(cè)，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過(guò)往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。
全書一百八十多頁(yè)，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁(yè)，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不一樣，每一個(gè)議題信手拈來(lái)，文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn)，大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自我的看法，因?yàn)槲恼码S手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因?yàn)槿绱�，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來(lái)都有一種與友人進(jìn)行過(guò)一次促膝長(zhǎng)談的感覺，如沐春風(fēng)。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識(shí)而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁(yè)才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁(yè)紙結(jié)束確讓我訝異，但是想想兩頁(yè)紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說(shuō)以論某某為題是要怎樣怎樣寫的，個(gè)人自由嘛，自我還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來(lái)。
壓力，人皆有之。大學(xué)時(shí)以前學(xué)過(guò)馬斯洛提出的人類五個(gè)級(jí)別的需求，最低級(jí)別的是生存需求、其余逐級(jí)為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。生存是有壓力的，原始社會(huì)，茹毛飲血，人類的生存時(shí)常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會(huì)，人一生下來(lái)，便要應(yīng)對(duì)著來(lái)自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說(shuō)，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡(jiǎn)單地活下來(lái)就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實(shí)上人類社會(huì)并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤�，而是一步一步地走向輝煌。為什么?季老說(shuō)的好，“人生就像一場(chǎng)拼搏，沒有壓力，哪來(lái)的拼搏?”正是因?yàn)橛袎毫�，人類才�?huì)產(chǎn)生解決壓力的動(dòng)力，壓力不斷，動(dòng)力不熄，拼搏不止，在壓力的推動(dòng)下，人類社會(huì)日益發(fā)展與進(jìn)步。
就個(gè)人而言，道理同上。不一樣的人在不一樣時(shí)期、不一樣條件下，對(duì)于壓力的解讀不一樣。當(dāng)視壓力為洪水時(shí)，壓力便會(huì)沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機(jī)會(huì);當(dāng)視壓力為自我人生的陪練時(shí)，壓力便會(huì)成為人生臺(tái)階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋昝赖奈磥?lái)。
我很喜歡季老寫的最后一段話：“壓力如何排除?粗略來(lái)分類，壓力來(lái)源可能有兩類：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，屬于被動(dòng)，這種壓力，無(wú)法預(yù)測(cè)，只有泰然處之，切不可杞人憂天，主動(dòng)地來(lái)源于自身，自我能有所作為，我認(rèn)為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力。”作為一名步入社會(huì)三年的成年人，生存問題已經(jīng)不是我生活的主要壓力，但是生活不僅僅僅是為了生存，發(fā)展、進(jìn)步，創(chuàng)造財(cái)富都是我生活應(yīng)有的題中之義。然而人生不如意事十之八九，發(fā)展談何容易，我并非法律本科出身，半路出家，雖然透過(guò)司法考試，但相對(duì)于其他經(jīng)歷過(guò)四年法律本科系統(tǒng)教育的同事而言，法律基礎(chǔ)素質(zhì)及法律理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這一點(diǎn)毋庸置疑。再者，本人臉皮薄，遇到人多或者正式場(chǎng)合很容易緊張，語(yǔ)無(wú)倫次。如何做好自我的本分，勝任檢察公訴工作，是我發(fā)展首先應(yīng)對(duì)的壓力。我該怎樣辦?季老的話讓我有所感觸……
這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足，三個(gè)環(huán)節(jié)都沒有做好：審查報(bào)告，定性分析部分對(duì)罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào)，詳略不當(dāng);案件辯論，過(guò)于緊張，大腦空白。
分析原因，首先便是對(duì)這次比武的解讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。我懼怕這次比武，因?yàn)闆]有什么經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心失敗，越擔(dān)心反而越容易失敗。實(shí)際上，比武不是看誰(shuí)第一，誰(shuí)倒數(shù)第一，而是透過(guò)比武，能看到跟別人的差距，取長(zhǎng)補(bǔ)短，確定自我以后努力的方向。朱熹說(shuō)過(guò)：餓死事小，失節(jié)事大。這次比武對(duì)我而言，成敗事小，收獲事大。與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因?yàn)樘粗亟Y(jié)果，而忘記自我就應(yīng)走的路，應(yīng)盡的力。
季老說(shuō)：能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力。嘀咕，就此次比武而言，便是對(duì)于比武結(jié)果的擔(dān)憂。不擔(dān)憂結(jié)果，便能看到比武的真正目的：取長(zhǎng)補(bǔ)短。如此，參加比武時(shí)也就有了平常心。
比武過(guò)后，細(xì)細(xì)想來(lái)，我從中可取的教訓(xùn)也是可觀的。審查報(bào)告中，應(yīng)當(dāng)將所有關(guān)于案件定性的疑問都寫進(jìn)去，以此作為作為上庭辯論的依據(jù)，匯報(bào)案件時(shí)，案情應(yīng)當(dāng)詳略得當(dāng)，定性應(yīng)抓住重點(diǎn)，不需要面面俱到，涉及到所有構(gòu)成要件……
明年我也許就要獨(dú)立辦案了，而我存在的問題還很多，但是我會(huì)秉承季老的觀點(diǎn)，不嘀咕，有所作為。還好，我還有時(shí)光，針對(duì)自我的問題，我還能夠補(bǔ)足。我就應(yīng)感謝這次比武，它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會(huì)少走彎路，走得也不會(huì)太苦悶。《季羨林談人生》便是季老以自我一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時(shí)光來(lái)細(xì)細(xì)體會(huì)，慢慢琢磨。
讀后感2000字范文 篇11
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言論。以語(yǔ)錄體對(duì)話文體記敘了孔子及其教弟子的人生痕跡，以及他們心靈的追求�！墩撜Z(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，在歷史上具有崇高地位，宋開國(guó)宰相趙普曾有半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)。
《論語(yǔ)》不僅影響了中國(guó)歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》�？鬃拥囊簧踔炼紱]有一部自己的著作， 僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部《論語(yǔ)》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。 他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
常言道：百行孝為先。孔子也曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬;何以別乎?”其意思是如今所謂的孝，是說(shuō)能養(yǎng)活父母就可以了。然而至于狗和馬，都能得到飼養(yǎng)。如果對(duì)父母不恭恭敬敬，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?是的，孝義是中華民族傳統(tǒng)美德，但是，孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母，而是要和顏悅色地對(duì)待他們，使他們得以安享晚年，此之為大孝。對(duì)呀，如果只是養(yǎng)活他們，別的就一切都不理，那與對(duì)待豬狗又有什么不同呢?所以，孝順要真心用孝德去對(duì)待自己的父母。 子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”一個(gè)沒有信用的人，在社會(huì)生活是很難立足的。“道千乘之國(guó)，敬事而信……”治理國(guó)家也應(yīng)該講求誠(chéng)信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃。可見，講求信用不但是君子有的品德，還能給人們帶來(lái)福運(yùn)。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”十五歲，有志于學(xué)問;三十歲，說(shuō)話做事都有把握;四十歲，不致迷惑;五十歲，得知天命;六十歲，一聽別人言語(yǔ)，便可以分別真假，判明是非;到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。這一條旨在告訴我們?cè)诓煌哪挲g段，我們要做的事情是不一樣的，我們的思想也隨著年齡的增長(zhǎng)而逐步成熟，見解也更加完善。不說(shuō)要做到和孔子一模一樣，也至少是要有一個(gè)目標(biāo)，給自己的人生一個(gè)明確的定位，如此，才能在老年時(shí)能夠“隨心所欲”。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” “溫故而知新，可以為師矣。” “三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?rdquo; “敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”這幾條則是在告訴我們?cè)撛趺磳W(xué)習(xí)，尤其是對(duì)于我們這些學(xué)生，漫漫求學(xué)之路，真的是活到老，學(xué)到老。
首先，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的事情�！墩撜Z(yǔ)》開篇中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”告訴我們學(xué)習(xí)后多溫習(xí)是一件多么讓人高興的事情。而“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”是告訴我們學(xué)習(xí)的最高境界是自己樂意去學(xué)，這樣才能得到最多的收獲。這些學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)是最純樸的學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，它體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)的最本源。人們以這樣的心態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)，不僅可以學(xué)到知識(shí)，更可以達(dá)到修身的目的。
反觀現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)，更多的是脫離了學(xué)習(xí)的本源，體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)的功利性。人們選擇學(xué)習(xí)什么，往往是看這樣的學(xué)習(xí)是否有用，是否對(duì)個(gè)人的職業(yè)發(fā)展有利，而忽略了個(gè)人愛好。所以，現(xiàn)在社會(huì)上才會(huì)有那么多高分低能的人，他們是學(xué)習(xí)的尖子，卻是做人的矮子。所以，在個(gè)人學(xué)習(xí)規(guī)劃中，不妨在有知識(shí)學(xué)習(xí)規(guī)劃的同時(shí)加入讓我們感興趣的內(nèi)容，這些內(nèi)容應(yīng)該是我們最樂意學(xué)的內(nèi)容，它們會(huì)讓我們有更多的收獲。
第二，學(xué)習(xí)要有恰當(dāng)?shù)姆椒ā?ldquo;溫故而知新，可以為師矣。”告訴我們學(xué)習(xí)要多溫習(xí);“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”告訴我們學(xué)習(xí)不能光學(xué)習(xí)不思考也不能光思考不學(xué)習(xí);“知之為知之，不知為不知，是知也。”告訴我們學(xué)習(xí)要謙虛，會(huì)就會(huì)，不會(huì)就不會(huì);“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?rdquo;告訴我們要學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短�！墩撜Z(yǔ)》中論述學(xué)習(xí)方法的言論還有很多，在此不贅述。這些言論對(duì)我們的學(xué)習(xí)太有用了。學(xué)習(xí)之后要多復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)要不恥下問，要善于學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)要多思考等等觀點(diǎn)不正是我們常告訴學(xué)生的學(xué)習(xí)方法嗎。在這些恰當(dāng)?shù)姆椒ǖ闹笇?dǎo)下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必定更有效率。
讀《論語(yǔ)》，讓我們領(lǐng)悟到的是一種智慧，是對(duì)學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識(shí)，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)實(shí)生活中的理性道德�？傊墩撜Z(yǔ)》從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我們今人有許多共同之處，其中的許多思想是當(dāng)代人的精神和楷模，要做到“古為今用”。我們今天也常會(huì)說(shuō)，天時(shí)、地利、人和豎家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ)，特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會(huì)的今天，而人與人之間的和諧顯得尤為重要。
道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)!
讀后感2000字范文 篇12
慢慢合上《美學(xué)散步》一書，閉上眼，書的余香猶存，而我腦海里浮現(xiàn)的，是一個(gè)“皎皎明月，仙仙白云，鴻雁高翔，綴葉如雨”的沖淡清幽境界。
這部書是宗白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué)人，早年曾留學(xué)歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。20年代他出版過(guò)詩(shī)集，他本來(lái)是個(gè)詩(shī)人。青年時(shí)期對(duì)生命活力的傾慕贊美，對(duì)宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也構(gòu)成了他美學(xué)篇章的特色。這個(gè)集子里的文章，最早寫于1920年，最晚作于1979年，實(shí)在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。他沒有構(gòu)建什么美學(xué)體系，只是教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，教我們?nèi)绾谓⒁环N審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格。而這正是中國(guó)藝術(shù)美的精神所在。宗白華曾在集子里這些文章相當(dāng)準(zhǔn)確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國(guó)藝術(shù)的特征。因此，閱讀這部書本身，就是一種藝術(shù)的享受，作者用抒情化的語(yǔ)言引領(lǐng)我們進(jìn)行藝術(shù)的欣賞。
在他之前，也有很多藝術(shù)家也曾發(fā)掘過(guò)這樣的美，但是都無(wú)法像他那樣灌入一種極其深沉摯厚的人格生命的自覺，這樣一位源生于傳統(tǒng)文化、洋溢著藝術(shù)靈性和詩(shī)情、深得中國(guó)美學(xué)精髓的大師以及他散步時(shí)低低的腳步聲，在現(xiàn)今也許難以再現(xiàn)了。然而如何在日益緊張的異化世界里，保持住人間的詩(shī)意和生命的憧憬，不正是現(xiàn)代人所要關(guān)注的一個(gè)問題嗎？而《美學(xué)散步》正好能給我以這方面的啟迪。
宗白華美的態(tài)度是超然的，又是世俗的。他在書中展示了一個(gè)美的人生和宇宙，充滿了親切感和家園感。他從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無(wú)盡的生命”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的世界，圓滿的和諧”。英國(guó)詩(shī)人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國(guó)”就是這種描述的最景致的詩(shī)句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。
中國(guó)人講“虛實(shí)相生，天人合一”的思想，“于空寂處見流行，于流行處見空寂”，從而獲得對(duì)于“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統(tǒng)的藝術(shù)中得到了充分的體現(xiàn)，因此中國(guó)古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來(lái)表現(xiàn)豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現(xiàn)了包納萬(wàn)物、吞吐一切的胸襟和情懷。宗白華用翔實(shí)豐富的例子，提出了中國(guó)詩(shī)畫、書法所表現(xiàn)的虛空要素以及從此形成的宇宙意識(shí)，他認(rèn)為“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”是中國(guó)藝術(shù)最后的理想和最高的成就。他在我們面前舒展開了一幅幅美麗的畫卷，帶我們?nèi)ネ嫖豆糯嫷膬?nèi)蘊(yùn)，畫家所寫的自然生命，集中在一片虛空之上�？罩袆t蕩漾著“視而不見，聽之不聞，搏之不得”的“道”，在這片虛空上的一草一木，一鳥一蟲，一山一水，都負(fù)載著無(wú)盡的深意。同時(shí)，他還提出，中國(guó)繪畫中往往可以感到線條的力量，流動(dòng)的線條是最富美感的，所以古代人常常把形體轉(zhuǎn)化為飛動(dòng)的線條，這就是我國(guó)古代繪畫帶有舞蹈意味的原因，敦煌壁畫《飛天》很好說(shuō)明了這一點(diǎn)。正是因?yàn)橹匾暰�條，我們看到了“筆墨”對(duì)于作畫的重要。筆墨技法表現(xiàn)在“骨力、骨法、骨氣”上，“骨”就是筆墨落紙有力，突出從內(nèi)部發(fā)出的一種力量。這是和中華民族的民族氣節(jié)、骨節(jié)相同的因此我們見得每一幅國(guó)畫都有一種堅(jiān)固的形象組織和堅(jiān)定的內(nèi)在生命力量。我們應(yīng)該透過(guò)“骨”去領(lǐng)略“風(fēng)”，這才能得到享不盡的愉悅之感。《美學(xué)散步》讓我們體悟到中國(guó)畫的“氣韻生動(dòng)，遷得妙想”之精髓。前者是說(shuō)一幅畫要涌動(dòng)著宇宙萬(wàn)物的“氣”的節(jié)奏、和諧，給人一種音樂感；而“遷得妙想”則是通往“氣韻生動(dòng)”的途徑。所謂遷得妙想，就是發(fā)揮自己的藝術(shù)想象，用本心去體味外物的內(nèi)在精神，把自己的想象遷入內(nèi)部，經(jīng)過(guò)一番曲折，才可把握對(duì)象的真正特質(zhì)和精神。
說(shuō)到建筑和園林，我想前立刻會(huì)浮現(xiàn)出氣勢(shì)宏偉磅礴的紫金城、頤和園；含蓄溫婉的蘇州園林和風(fēng)細(xì)雨下的小橋流水、亭臺(tái)樓閣。欣賞中國(guó)古代的建筑，如果不懂得中華民族的飛動(dòng)之美和空間藝術(shù)，是不會(huì)深刻的。飛動(dòng)之美不僅體現(xiàn)在繪畫、雕刻上，還表現(xiàn)于建筑園林之上。只要看看北京幾大宮殿中的裝飾：飛騰的龍、憤怒的猛獸、展翅的鳥雀、撲翼的鳳凰、轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的蛇、伸著脖子的白鷺、顧影自憐的仙鶴、互相嬉戲的猴子、還有神仙、玉女飛天的場(chǎng)景和妖魔鬼怪猙獰鬼臉……就能充分感受到我們民族人們內(nèi)心涌動(dòng)的生命活力，那典型的“飛檐”，不就是最好的說(shuō)明嗎？宗白華還深刻地分析了中國(guó)建筑的空間意識(shí)，他說(shuō)中國(guó)人注重“可游，可行，可望，可居”，而“可望”是最重要的，因?yàn)闊o(wú)論“游”、“行”、“居”都是為“望”服務(wù)的，所以我開始明白了中國(guó)的窗、亭、臺(tái)、樓、閣、廊在園林建筑中的重要角色，它們構(gòu)成了“望”的途徑。窗子使其內(nèi)外發(fā)生了交流。一扇窗就如一幅畫框，窗外的景色構(gòu)成了框內(nèi)的圖畫，并且它總是變動(dòng)不居的。在窗內(nèi)任何一個(gè)角度看窗外，都會(huì)得到不同的景致，這同樣也體現(xiàn)在亭臺(tái)樓閣廊上。中國(guó)人喜歡設(shè)亭臺(tái)樓閣，喜歡設(shè)窗，是和許久以來(lái)的民族審美傳統(tǒng)分不開的，獨(dú)坐窗前、獨(dú)倚亭邊、獨(dú)行廊中，都會(huì)讓自己的視覺得到一次很好的旅行和放松，讓我們從各個(gè)角度在大自然里品味變化萬(wàn)千的韻致和美麗。
中國(guó)從六朝以來(lái)，藝術(shù)理想的境界就是“澄懷歡道”，在拈花的微笑里色相中微妙至深的禪境�！俺斡^一心而騰踔萬(wàn)象，是意境創(chuàng)造的始基，鳥鳴珠箔，群花百落，是意境表現(xiàn)的圓成�！边@就是他追求的“禪”的心靈狀態(tài)，就是“出水芙蓉”的至高意境之美。在清幽、自然秀麗中生發(fā)，產(chǎn)生“生氣遠(yuǎn)出”、“妙造自然”、“清真可愛”的情感體驗(yàn)，正如溫婉的玉，絢爛至極歸于平淡�！俺鏊饺亍笔亲诎兹A的一種在深度上追求人的生命本真和自然本真的意境創(chuàng)造，為了達(dá)到他藝術(shù)和人生的至高清純境界，表現(xiàn)了他對(duì)于生命的思考和探索，對(duì)人“真性”的挖掘體悟。
這種對(duì)“絢爛之后歸于平淡的清新淡雅之美”的追求，體現(xiàn)了宗白華內(nèi)心深沉孤寂之感。在現(xiàn)代文明高度高度發(fā)達(dá)下，人們的傳統(tǒng)文化和生命精神日益失落，徘徊于這種矛盾的憂郁和苦痛的邊緣，宗百華悲愴地喊出“中國(guó)文化的美麗精神往哪里去？”他反復(fù)提醒國(guó)人要意識(shí)到現(xiàn)代精神的頹廢問題，這正是他作為一個(gè)孤獨(dú)的靈魂對(duì)生命發(fā)出的吶喊與召喚，他把他的這種孤獨(dú)的探索和冷靜的思考引入了美學(xué)范疇，個(gè)體生命的孤獨(dú)和落寞，在理想的自由藝術(shù)之境中完全可以轉(zhuǎn)化為對(duì)生命的歌頌和追求。通過(guò)藝術(shù)對(duì)人性本真的追尋，他的孤獨(dú)落寞得到了徹底地發(fā)泄，只有在這樣的境界中，人才能真正找到精神的家園，返回精神的故鄉(xiāng)，撫平內(nèi)心的傷痛，慰藉平日孤寂的靈魂。
《美學(xué)散步》讓我得到了一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細(xì)細(xì)體味，宗白華那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，向美學(xué)叢林的深處邁進(jìn)。
讀后感2000字范文 篇13
初看題目會(huì)想，為什么要將美學(xué)和散步聯(lián)系在一起呢？宗先生說(shuō)，散步是自由自在的，無(wú)拘無(wú)束的行動(dòng)。它的弱點(diǎn)在于沒有計(jì)劃，沒有系統(tǒng)，看重邏輯的人可能會(huì)瞧不起，可是我們應(yīng)該知道，西方建立邏輯學(xué)的亞里士多德學(xué)派被成為散步學(xué)派，可見散步和邏輯并不是水火不容。其實(shí)，靈感來(lái)自于放空，如果讓自己太過(guò)于緊張和壓抑，美好的感覺也難以體會(huì)到。
我們究竟該閱讀什么樣的書？暢銷的書也讀過(guò)一段時(shí)間，讀起來(lái)確實(shí)很容易，也讓人有成就感，可以獲得閱讀量的榮耀，但是捫心自問，這樣有用嗎？閱讀經(jīng)典書籍的時(shí)候，覺得十分晦澀，一小時(shí)可能就閱讀兩三頁(yè)，但是可以回味，此時(shí)不懂，待以后經(jīng)歷些許之后，恍然大悟，這樣的感覺不是更加奇妙？閱讀宗先生的美學(xué)散步就有這樣的感覺。一頁(yè)頁(yè)的字，非常的厚重，帶領(lǐng)我們進(jìn)入美學(xué)的世界，感受這個(gè)世間的美好。其實(shí)美就在我們的身邊，我們需要細(xì)心觀察，體會(huì)，放慢自己的腳步，沒有目的，漫不經(jīng)心，也許會(huì)遇到多重驚喜。
中國(guó)美學(xué)中重要問題初步探索
初看文章標(biāo)題十分學(xué)術(shù)，但是讀起來(lái)趣味十足，有中華文化深厚的底蘊(yùn)還能學(xué)到美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。什么是美，大家都有這樣的認(rèn)知，卻很難說(shuō)出所以然。因?yàn)槊辣緛?lái)就是抽象的，有不同的審美觀，看同樣的東西會(huì)有不同的評(píng)價(jià)，然而其中還是有規(guī)律可循。
作者從總體美學(xué)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法談起，再到先秦工藝美術(shù)，古代哲學(xué)文學(xué)中表現(xiàn)的思想，古代繪畫美學(xué)思想，音樂美學(xué)思想和園林藝術(shù)美學(xué)思想。生活處處都有美好的事物。如果可以掌握方法，得到的美好感受會(huì)更多，從專業(yè)的角度去體會(huì)，也是一種幸福。
中國(guó)藝術(shù)意境之誕生
什么是意境，作者列舉了五種境界。為滿足生理的物質(zhì)需要而有功利境界；因人群組合互制的關(guān)系而有政治境界；因人群共存互愛而有倫理境界；因窮研物理追求智慧而有學(xué)術(shù)境界；因欲返本歸真，冥合天人而有宗教境界。人可以達(dá)到很多種的境界，在于內(nèi)心的想法和涵養(yǎng)。心里想什么，眼中看到的便是什么。如果憂心忡忡，再美好的景色也是灰白兩色，人逢喜事，覺得哪怕一片葉子都非常動(dòng)人。
本章列舉了這樣一首詩(shī)：-楊柳鳴稠綠暗，荷花落日紅酣，三十六陂春水，白首想見江南。情由景生，景亦可由情移。中國(guó)古詩(shī)的樂趣與妙處便是如此。所以藝術(shù)境界的顯現(xiàn)，絕不是純客觀地機(jī)械地描摹自然，而以心匠自得為高。如果當(dāng)年早些參透這點(diǎn)，也許語(yǔ)文的詩(shī)詞鑒賞還能多得幾分，哈，看來(lái)我進(jìn)入功利的境界中了。
藝術(shù)的概念
藝術(shù)是個(gè)大概念，將藝術(shù)之美具體化，分解為繪畫、舞蹈、音樂、書法、雕塑、園林設(shè)計(jì)等等，這些藝術(shù)形式各有特色。藝術(shù)既要極豐富地全面表現(xiàn)生活和自然，又要提煉地去粗取精，提高，更典型，更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。
源自網(wǎng)絡(luò)
看待藝術(shù)，不應(yīng)該只看藝術(shù)，需要將哲學(xué)思想和藝術(shù)相結(jié)合，自然與人文相結(jié)合。動(dòng)靜結(jié)合，陰陽(yáng)明暗高下起伏，正如道家的陰陽(yáng)調(diào)和，或采取中庸之道，通過(guò)比例不斷調(diào)和，協(xié)調(diào)之后達(dá)到想要的效果，這便是藝術(shù)。如果選擇極端，總有一部分人難以接受，但另一部分人會(huì)認(rèn)為精彩絕倫，也頗具創(chuàng)新性，何樂而不為？
論中西畫法的淵源和基礎(chǔ)
這篇文章的寫作手法采用了比較法，將中方與西方的繪畫歷史和特點(diǎn)進(jìn)行了比較。中國(guó)畫有其抽象意境深遠(yuǎn)之美，西洋畫則是具體通透寫實(shí)之美，蘿卜白菜，各有所愛，有比較才能更知道自己偏愛哪種。藝術(shù)的呈現(xiàn)也是中西方歷史地理環(huán)境之差異比較，不同的歷史環(huán)境造就了獨(dú)特的審美觀，正是因?yàn)槎嘣抛屵@個(gè)世界更加豐富多彩。
開頭作者就為繪畫正名，他是實(shí)踐生活中體味萬(wàn)物的形象，天極活潑，深入生命節(jié)奏的核心，表達(dá)出人生最深的意趣。
中國(guó)畫的魅力在于氣韻生動(dòng)而幽淡的，微妙的，靜寂的，灑落的，沒有彩色的喧嘩炫耀而富于內(nèi)心的幽深淡遠(yuǎn)。西方則體現(xiàn)出和諧、比例、平衡、整齊的形式之美。各有千秋，全憑個(gè)人愛好。
略談敦煌藝術(shù)的意義與價(jià)值
中國(guó)藝術(shù)有三個(gè)方向與境界。第一個(gè)是禮教的、倫理的方向。第二是唐宋以來(lái)獨(dú)愛自然界的山水花鳥，使中國(guó)繪畫藝術(shù)樹立了它的特色，獲得了世界地位。第三則是從六朝到晚唐宋初的豐富的宗教藝術(shù)。宗教藝術(shù)屬于精神上的成就，如果沒有虔誠(chéng)的信徒將其傳承，很難讓后人領(lǐng)會(huì)到精髓，但是通過(guò)藝術(shù)，敦煌的飛天壁畫，將這神圣的信仰和人們的情懷保存下來(lái)，供后人學(xué)習(xí)和體會(huì)，讓自己的精神世界得以升華，痛苦也逐漸減退。這樣的藝術(shù)，不僅是美的欣賞，更是心靈的凈化，感謝敦煌藝術(shù)。
我有幸在武大的藝術(shù)館參觀了敦煌飛天畫展，那是一次心靈的震撼。第一次近距離接觸那些畫，雖然是還原的畫，但是威力不減。那豐富的色彩，細(xì)膩的神情，我欲飛天的自由和張揚(yáng)，隨著飄帶讓神思進(jìn)入另一個(gè)世界。這一切是出自古人的原始感覺和內(nèi)心的迸發(fā)，渾樸而天真。希望有機(jī)會(huì)去敦煌看實(shí)體壁畫。
論《世說(shuō)新語(yǔ)》和晉人之美
漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。作者做了如下舉例：王羲之父子的字、顧愷之和陸探微的畫，戴逵的雕塑、嵇康的廣陵散，曹植阮籍陶潛謝靈運(yùn)鮑照謝朓的詩(shī)，酈道元的寫景文，云岡、龍門壯偉的造像，洛陽(yáng)和南朝宏利的寺院�？吹竭@些，你會(huì)被中國(guó)藝術(shù)之豐富多元而驚嘆，當(dāng)自己的文化都沒有研究透徹，何來(lái)的自信和資本去膜拜于外國(guó)藝術(shù)？當(dāng)然，也不是不能了解外國(guó)藝術(shù)，只是不能過(guò)于崇拜。
這個(gè)時(shí)期的文化為何如此燦爛？可以從很多角度分析，也許政治處于亂世階段是最大的因素。亂世中對(duì)文化的束縛沒有那么大，正如春期戰(zhàn)國(guó)時(shí)間文藝的繁榮，此時(shí)也是如此。文人可以各抒己見，時(shí)事出英雄，如果有好的見解被采納，還能獲得豐功偉績(jī)，揚(yáng)名萬(wàn)世。文化自身也有影響因素，人們見識(shí)到了獨(dú)尊儒術(shù)的權(quán)威和專制，不想再于體制內(nèi)生存，便走向另一面，道家文化，玄學(xué)清談?wù)紦?jù)上風(fēng)，而此類文化本身就是主張自由，虛幻，無(wú)即是有，任意發(fā)揮，造就了魏晉時(shí)期的自由開放之風(fēng)氣。
說(shuō)起《世說(shuō)新語(yǔ)》，記得小時(shí)候?qū)W過(guò)的一篇文章，當(dāng)一家人在雪天坐在一起討論詩(shī)歌時(shí)，出題人問白雪紛紛何所似，有人答撒鹽空中差可擬，然一才女脫口而出未若柳絮因風(fēng)起，這是何等的有才氣啊，而這樣一家人的氛圍也是充滿文學(xué)底蘊(yùn)的。此書還記錄了很多故事，讓人看到這個(gè)時(shí)代的精華。
生于這個(gè)時(shí)代，可能會(huì)不幸，畢竟亂世不太平，朝不保夕，但是生于這個(gè)時(shí)代又是幸福的，因?yàn)橹灰阆�，個(gè)人價(jià)值便能放大到最大化，是個(gè)人展示自我的舞臺(tái)，想當(dāng)英雄還是狗熊，悉聽尊便。
讀后感2000字范文 篇14
《破解幸福密碼》是教育部門推薦閱讀書目之一，作者是國(guó)家一級(jí)作家，內(nèi)科主治醫(yī)師，心理咨詢師，百家講壇畢淑敏教授。作品以清新的文筆、溫暖的哲思關(guān)注生命與死亡，書寫幸福與冷暖。
書中寫道：真正幸福的人，不僅僅指的是他生活中的每一個(gè)時(shí)刻都是快樂的，而是指他的生命整個(gè)狀態(tài)，即使有經(jīng)歷痛苦的時(shí)刻，但他明白這些痛苦的真實(shí)意義，他知道這些痛苦過(guò)后，依然指向幸福。甚至可以說(shuō)，這些痛苦也是幸福的一部分，他在總體上仍然是幸福的。
書中從不同的角度解釋著什么是幸福?用許多生動(dòng)的例子闡述著幸福蘊(yùn)含的深刻含義，使人有一種恍然醒悟的感覺。在這里我簡(jiǎn)單地闡述一下我讀完此書后對(duì)幸福的理解和感受。
幸福，是活著的人的一種意識(shí);幸福，是人人向往的一種感覺，每個(gè)人都希望能夠過(guò)幸福的生活，但每個(gè)人對(duì)幸福的理解都不盡相同，因?yàn)槿硕加胁煌乃枷�，人們�?duì)幸福的定義、來(lái)源、內(nèi)容、形式、追求都不同，即幸福觀不同，因此，大家的幸福感當(dāng)然也就不同。有人說(shuō)幸福就是有一個(gè)溫暖的家，一個(gè)相愛的伴侶，一個(gè)心愛的寶貝!有人說(shuō)幸福就是擁有一份平凡的工作，珍藏一個(gè)心動(dòng)的故事，喜歡懂你的知己，常記一份默默的祝福，忘卻世俗的煩惱，留下一串浪漫的回憶!有人說(shuō)擁有平安、擁有健康、擁有愛那才是完整的幸福!………
我說(shuō)，幸福是一種心情，它是一種知足、淡泊、隨遇而安、樂己所樂、心懷感激之情;幸福與心態(tài)有關(guān)。悲觀的心態(tài)，使人恢心喪氣;而樂觀的心態(tài)，使人充滿活力�！靶娜舾淖�，你的態(tài)度跟著改變;態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變;習(xí)慣改變，你的性格跟著改變;性格改變，你的人生跟著改變�！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，心態(tài)決定人生，心態(tài)決定命運(yùn)，心態(tài)決定幸福。禍兮福所依，福兮禍所伏。在挫折、不幸、災(zāi)難或厄運(yùn)降臨的時(shí)候，我們務(wù)必保持樂觀的心態(tài)，而不能被悲觀的心態(tài)所俘虜。
我覺得自己是個(gè)很幸福的人，很滿足現(xiàn)在的生活，我沒有過(guò)多的奢求，只要家人朋友身體好，生活好那就是最大的幸福。如果心情愉快，工作起來(lái)也會(huì)比較有激情，有激情了自然就能感覺到幸福了。其時(shí),我有時(shí)也常感嘆人生的不盡如人意，我無(wú)法做到圣人般的“不以物喜，不以己悲�！钡乙捕靡浴暗靡鈺r(shí)淡然，失意時(shí)坦然”的心態(tài)直面人生，人們常常左右不了外部的世界，但是，人可以把握住自己的心態(tài)。把握住了自己的心態(tài)，也就擁有了一個(gè)美麗而安寧的精神世界，幸福就向我們涌來(lái)，當(dāng)然，說(shuō)說(shuō)容易，很多時(shí)候不易做到，正像畢老師所說(shuō)的，其實(shí)我們的精神，我們的心理也會(huì)感冒，而且我們?cè)谡勆眢w上疾病的時(shí)候會(huì)說(shuō)預(yù)防為主，增強(qiáng)體制，其實(shí)我們的心理也是預(yù)防為主，增強(qiáng)心理的素質(zhì)，要意識(shí)到，平凡的擁有才是幸福的真諦;幸福之人并非擁有一切，只是盡力享受生活的賜予�？纯瓷习嘧寤氐綄儆谧约旱募遥o靜的聽聽音樂，做飯，這是屬于一個(gè)人的幸福。想家的時(shí)候就打個(gè)電話回家，簡(jiǎn)單的問候，父母的牽掛，這也是一種幸福。某個(gè)周末幾個(gè)朋友一起吃頓飯，一起逛街，這也是一種幸福。某天接到某個(gè)朋友的電話，也許只是短暫的幾句話語(yǔ)，但這也是一種幸福，至少還有人很關(guān)心你。
幸福的人像太陽(yáng)，走到哪里那里亮;不幸的人像月亮，初一十五不一樣。愿天下所有想幸福的人都能把握住生活中的每一個(gè)幸福點(diǎn)，靠自己的心態(tài)贏得終身幸福!
以上是我讀此書的一點(diǎn)心得,最后想和大家分享一首散文詩(shī)——《幸福是什么》
幸福，是偎依在媽媽溫暖懷抱里的溫馨;
幸福，是依靠在戀人寬闊肩膀上的甜蜜;
幸福，是撫摸兒女細(xì)嫩皮膚的慈愛;
幸福，是注視父母滄桑面龐的敬意。
幸福是什么?
幸福是一個(gè)謎，你讓一千個(gè)人來(lái)回答，就會(huì)有一千種答案。
有人說(shuō)過(guò)：“真正的幸福是不能描寫的，它只能體會(huì)，體會(huì)越深就越難以描寫，因?yàn)檎嬲男腋２皇且恍┦聦?shí)的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)�！毙腋２皇墙o別人看的，與別人怎樣說(shuō)無(wú)關(guān)，重要的是自己心中充滿快樂的陽(yáng)光，也就是說(shuō)，幸福掌握在自己手中，而不是在別人眼中,幸福是一種感覺，這種感覺應(yīng)該是愉快的，使人心情舒暢，甜蜜快樂的。
幸福就是當(dāng)我看不到你時(shí),可以這么安慰自己:能這樣靜靜想你,就已經(jīng)很好了。幸福就是我無(wú)時(shí)無(wú)刻不系著你，即使你不在我身邊。
幸福就是每當(dāng)我想起你時(shí)，春天的感覺便洋溢在空氣里相思本是無(wú)憑語(yǔ)----
幸福就是不管外面的風(fēng)浪多大,你都會(huì)知道,家里,總有一杯熱騰騰的咖啡等著你。
幸福就是當(dāng)相愛的人都變老的時(shí)候，還相看兩不厭。幸福就是可以一直都在一起，合起來(lái)的日子是一生一世，從人間到天堂----
讀后感2000字范文 篇15
該書自問世50余年來(lái)，一向頗受眾多讀者的追捧，影響了全世界無(wú)數(shù)經(jīng)理人和管理學(xué)者，不愧為一部“管理的圣經(jīng)”，難怪有人說(shuō)“如果只讀一個(gè)管理作者，那就讀德魯克;如果只讀一本管理著作，那就讀《管理的實(shí)踐》”。
剛拿到這本書時(shí)還有些不以為然，覺得半個(gè)世紀(jì)以前寫的管理書籍還能有什么新意和深?yuàn)W的地方，即使有也早已隨著時(shí)間的流逝而褪色了。然而，當(dāng)我仔細(xì)閱讀完之后，才發(fā)現(xiàn)自己是多么的膚淺。的確，在這天看來(lái)它的資料并不深?yuàn)W，但在50多年前，能夠?qū)芾碛腥绱松羁汤斫夂驼J(rèn)知的人是多么的了不起。一般的管理“大師”，大多專注于管理的某一領(lǐng)域，比如戰(zhàn)略、營(yíng)銷、人力資源等，而只有德魯克先生視社會(huì)和企業(yè)為一個(gè)有機(jī)整體，從而系統(tǒng)、全面的來(lái)看待管理，能夠說(shuō)字里行間閃爍著作者深邃的思想和智慧的光芒，真不愧為“管理的教父”、“大師中的大師”。正是《管理的實(shí)踐》一書的出版，使管理真正成為了一門學(xué)科。當(dāng)代仍在流行的許多管理思想和實(shí)踐都能夠從這本書中找到根源，比如：目標(biāo)管理、參與管理、知識(shí)員工管理、客戶導(dǎo)向的營(yíng)銷、業(yè)績(jī)考核、職業(yè)生涯管理、事業(yè)部制分權(quán)管理、企業(yè)文化、
因篇幅所限，簡(jiǎn)單羅列一下自己感受較深的幾點(diǎn)主要體會(huì)，與大家共享。
1、管理的本質(zhì)：管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于知，而在于行;衡量和檢驗(yàn)管理的唯一權(quán)威是績(jī)效和成果。“企業(yè)管理層只能以所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)成果來(lái)證明自己存在的價(jià)值和權(quán)威。”
2、管理者的職責(zé)：管理者和員工在本質(zhì)上沒有差別，只有職責(zé)上的差別。管理者除了完成其職責(zé)所務(wù)必?fù)碛械穆殭?quán)外，沒有任何別的權(quán)力。“如果一個(gè)企業(yè)未能取得應(yīng)有的績(jī)效，我們完全有理由去更換一名新的總裁，而不是去辭退員工。”
3、企業(yè)的目的：創(chuàng)造顧客。顧客是企業(yè)的基石，是企業(yè)存活的命脈。因此我們務(wù)必以顧客為尊，首先要搞清楚“誰(shuí)是我們的顧客(包括潛在顧客)?”、“這些顧客在哪里?”、“他們?nèi)绾钨?gòu)買產(chǎn)品和服務(wù)?”、“如何才能接觸到這些顧客?”;其次，要了解“顧客的需求是什么?”、“顧客購(gòu)買的是什么?”、“顧客心目中的‘價(jià)值’究竟是什么?”。
4、企業(yè)的兩個(gè)基本職能：營(yíng)銷和創(chuàng)新。營(yíng)銷不僅僅僅是銷售部和市場(chǎng)部的事情，所有部門甚至每一個(gè)員工都對(duì)營(yíng)銷負(fù)有職責(zé)。企業(yè)要帶給更好更多的產(chǎn)品和服務(wù)，務(wù)必不斷的創(chuàng)新。同樣，創(chuàng)新發(fā)生在企業(yè)的所有領(lǐng)域、所有部門和所有活動(dòng)中。
5、目標(biāo)管理：企業(yè)要進(jìn)行有效的管理，務(wù)必在關(guān)鍵領(lǐng)域設(shè)定績(jī)效和成果目標(biāo)。每一位管理者都需要有明確的目標(biāo)，而且務(wù)必在目標(biāo)中列出應(yīng)到達(dá)的可衡量的績(jī)效，這些目標(biāo)務(wù)必以到達(dá)企業(yè)整體目標(biāo)為目標(biāo)，還要在經(jīng)營(yíng)成果與實(shí)現(xiàn)信念之間求取平衡、在當(dāng)前與未來(lái)之間求取平衡。
6、管理者的工作：管理者務(wù)必為企業(yè)的最終成果負(fù)責(zé)并有所貢獻(xiàn)，因此他們的工作范圍和職權(quán)應(yīng)盡可能寬泛，凡是不能明確排除在外的事務(wù)都就應(yīng)視為管理者的職責(zé)。
7、培養(yǎng)管理者：無(wú)論是培養(yǎng)管理者還是選拔人才，不應(yīng)事先把目標(biāo)盯在少數(shù)人身上，而應(yīng)面向所有的人，也就是要“賽馬”而不是“相馬”。要盡可能使每一位員工都成為管理者，只有當(dāng)每個(gè)員工都成為管理者時(shí)，企業(yè)人才才能正常接替，員工績(jī)效才能最大發(fā)揮。另外，培養(yǎng)人是一個(gè)動(dòng)態(tài)的工作，務(wù)必面向未來(lái)，為了到達(dá)企業(yè)明天的目標(biāo)。
8、企業(yè)規(guī)模：企業(yè)不必須需要壯大，但務(wù)必不斷進(jìn)步，持續(xù)發(fā)展，變得更好。規(guī)模太小肯定不行，但規(guī)模太大也會(huì)帶來(lái)一系列問題。
9、人力資源：人力資源不同于一般的資源。一般的資源只能被利用，而且不可再生;人力資源作為一種特殊資源，只有“人力”能為企業(yè)所“使用”，而作為一個(gè)活生生的“人”，惟有這個(gè)人本身才能充分自我利用，發(fā)揮所長(zhǎng)。因此，管理者不要試圖去“管”人，而是要設(shè)法鼓勵(lì)、激勵(lì)和引導(dǎo)人，使員工有成就感。當(dāng)然，員工也務(wù)必有職責(zé)感，務(wù)必以企業(yè)的目標(biāo)為努力方向。
10、員工激勵(lì)：管理層的主要任務(wù)是激發(fā)員工的工作動(dòng)機(jī)和參與感，喚起他們的工作欲望。激勵(lì)員工的唯一有效方法是加強(qiáng)員工的職責(zé)感，而非滿意度。
11、領(lǐng)導(dǎo)力：領(lǐng)導(dǎo)力需要看個(gè)人資質(zhì)，也需要看態(tài)度和品質(zhì)。因?yàn)?ldquo;管理者不只透過(guò)知識(shí)、潛力和技巧來(lái)領(lǐng)導(dǎo)員工，同時(shí)也透過(guò)愿景、勇氣、職責(zé)感和誠(chéng)實(shí)正直的品格來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。”
12、企業(yè)文化：好的企業(yè)文化能喚醒員工內(nèi)在的激情與奉獻(xiàn)精神。好的文化務(wù)必讓個(gè)人的長(zhǎng)處有充分的發(fā)揮空間，肯定和獎(jiǎng)勵(lì)卓越的表現(xiàn)，讓個(gè)人的卓越表現(xiàn)對(duì)組織其他成員產(chǎn)生建設(shè)性的貢獻(xiàn)。企業(yè)文化的目的，不在于營(yíng)造“良好的人際關(guān)系”，而在于凝聚共同的愿景和一致的努力方向，使組織具有高績(jī)效，且透過(guò)良好的工作績(jī)效給員工帶來(lái)滿足感和成就感。
13、企業(yè)的社會(huì)職責(zé)：企業(yè)是社會(huì)的“器官”，一個(gè)健康的企業(yè)不可能在一個(gè)病態(tài)的社會(huì)中生存和發(fā)展。企業(yè)在管理過(guò)程中，務(wù)必把社會(huì)利益變成企業(yè)的自身利益。管理者務(wù)必將這一基本信念落實(shí)到每一個(gè)決策和行為之中。這是管理者最最重要的終極職責(zé)。而管理的終極之善是改變他人的生活。
經(jīng)典句子摘抄：
“每個(gè)人都是管理者，管理的本質(zhì)就是自我管理”。
“在人類所有能夠運(yùn)用的資源中，只有人才能成長(zhǎng)和發(fā)展。”
“要滿足客戶的要求，簡(jiǎn)單的各種生產(chǎn)要素組合是不能創(chuàng)造價(jià)值的，只有依靠企業(yè)的創(chuàng)新。”
“沒有目標(biāo)的管理就好像飛行時(shí)只憑直覺碰運(yùn)氣一樣，既缺乏地標(biāo)、地圖的引導(dǎo)，過(guò)去也沒有飛過(guò)相同路線的經(jīng)驗(yàn)。”
讀后感2000字范文 篇16
看到全國(guó)名師李鎮(zhèn)西的《教有所思》時(shí)，我也在思索。一個(gè)學(xué)期又一次畫下句號(hào)，作為教師，我的生命歷程又刻寫了許多或難忘或短暫，或明晰或困惑，或開心或郁悶的痕。我用了一天的時(shí)間總結(jié)整理下來(lái)，我認(rèn)為這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。借到書后，我沒有像看其他書一樣一睹為快，而是把它輕輕地?cái)R置到書架的最頂層，幾乎每天都能看到“教有所思”這四個(gè)字。我想激勵(lì)自己利用假期這段寶貴的時(shí)間來(lái)反思自己的教學(xué)。于是，有了很多更明朗積極的想法、更客觀理智的評(píng)價(jià)。
當(dāng)思緒處于“山窮水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)，我捧起了《教有所思》。
剛開始，我還有空閑將書中精美的語(yǔ)句抄下來(lái)，后來(lái)，幾乎忘記了做筆記。因?yàn)槔罾蠋煹奈淖秩缫粔K神奇的魔石引領(lǐng)我忘情地讀著，二十一萬(wàn)字的書竟然只用了五天全部讀完。當(dāng)讀完最后一篇時(shí)，心中生出些許遺憾。合上書靜靜思索，竟有口留余香、余音繞梁之感。
全書分為六輯：邊教邊想、胡言亂語(yǔ)、師恩難忘、心動(dòng)時(shí)刻、說(shuō)語(yǔ)論文、凝望窗外。分別從語(yǔ)文教學(xué)、教育現(xiàn)象、與名師交流、自己的人生經(jīng)歷、語(yǔ)言文字、時(shí)事評(píng)論等方面，選取不同的觀察點(diǎn)進(jìn)行闡述。有的文章清秀雋永，如海面上一朵輕盈的浪花；有的文章熱情澎湃，如熊熊燃燒著的烈焰；有的文章慷慨激昂，如那只與暴風(fēng)雨搏斗的海燕；有的文章發(fā)人深省，如一支穿透腐朽思想的利箭……李老師熟讀各種教育經(jīng)典，與葉圣陶、蘇霍姆林斯基等教育大師對(duì)話，很多文章引用大師的名言幾乎是信手拈來(lái)；他尋找各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、寫作，提高自己的水平，拓展自己的視野，增強(qiáng)自己的領(lǐng)悟力。因此，書中文字讀來(lái)甘之如飴。
李老師選了這樣一段話放在書的封面，十分鮮明地表明自己對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，也是他整個(gè)教育思想的濃縮：今天的中國(guó)，需要什么樣的教育？我認(rèn)為，需要一種把人當(dāng)成人的教育！我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神，散發(fā)著科學(xué)芬芳，閃爍著個(gè)性光芒的教育！
在教學(xué)中，他也是這樣執(zhí)著地實(shí)踐著，并且時(shí)時(shí)自省著。李老師由向?qū)W生借筆，發(fā)現(xiàn)學(xué)生爭(zhēng)先恐后地雙手奉送，反思作為老師的自己沒有親自將水杯送到學(xué)生手中，而深深地自責(zé)源于自己根深蒂固的潛意識(shí)：師生是不平等的。又從五千年的封建意識(shí)挖掘開去，呼吁大家（包括學(xué)生、家長(zhǎng)和同行們）摒棄“師道尊嚴(yán)”的落后思想，追求師生在人格和感情上的天然平等。試想，這樣的老師，怎能不被學(xué)生尊崇？這樣的老師，怎能不使家長(zhǎng)感動(dòng)？這樣的老師，怎能不被同行敬佩？由此，我想到自己，作為一名有良知的教師，自認(rèn)為做得很好了�？墒桥c李老師卻有天壤之別。
“我從來(lái)認(rèn)為，作為知識(shí)分子的特質(zhì)是思考，是批判，是創(chuàng)造。因此，我從來(lái)認(rèn)為，作為知識(shí)分子的教師，同時(shí)也就是一名思想者，他應(yīng)該站在人類精神文明的制高點(diǎn)俯瞰自己的每一堂課，他的心中應(yīng)該裝著整個(gè)世界——國(guó)際風(fēng)云、時(shí)代變化、社會(huì)焦點(diǎn)……”正是這種使命感和責(zé)任感，使已經(jīng)身居名師之位的他，時(shí)時(shí)牽掛著那些邊遠(yuǎn)地區(qū)的普通教師，為千千萬(wàn)萬(wàn)的普通教師吶喊呼吁；使已經(jīng)身居名師之位的他，常常回到零出發(fā)點(diǎn)上思考當(dāng)今社會(huì)對(duì)教育的關(guān)注、對(duì)教師的重視程度；使已經(jīng)身居名師之位的他，敢于發(fā)現(xiàn)教育的弊病，并很尖銳地提出“萬(wàn)炮齊轟假教育”，教育科研：警惕‘偽科學(xué)’”，大聲地質(zhì)疑“儒學(xué)”能夠“救中國(guó)”，十分堅(jiān)決地反對(duì)從上到下“表演”公開課的做法。
寫到這里，我不禁汗顏。我在教育教學(xué)崗位上已經(jīng)兢兢業(yè)業(yè)地工作了二十幾年，與李老師的成就相比簡(jiǎn)直是自慚形穢。李老師的著作幾乎等身，而我卻沾沾自喜于得過(guò)獎(jiǎng)的幾篇拙文；李老師語(yǔ)文造詣和工作成就已經(jīng)很高了，仍然攻讀教育哲學(xué)博士學(xué)位，而我卻時(shí)常陶醉于讀幾本書或?qū)扅c(diǎn)小片段，還以年已不惑為由勸慰自己別累壞了身體；李老師主動(dòng)請(qǐng)纓，擔(dān)任兩個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)和班主任工作，而我卻時(shí)常因?yàn)樽约喊嗬镉袔讉�(gè)比較特殊的學(xué)生而大呼不幸……
班里有一個(gè)小女孩，入學(xué)的第一天是爸爸抱著送到教室的，家長(zhǎng)如此嬌慣孩子，讓我大跌眼鏡。后來(lái)的表現(xiàn)更讓我連連叫苦。上課三心二意，下課卻生龍活虎；學(xué)習(xí)起來(lái)心猿意馬，對(duì)同位漂亮的鋼筆卻幾次據(jù)為己有；家庭作業(yè)幾乎不做，但說(shuō)起謊話來(lái)一點(diǎn)不臉紅。家長(zhǎng)對(duì)老師的要求表現(xiàn)出極端的不配合，每每強(qiáng)調(diào)自己的工作忙，甚至還認(rèn)為自己身居官位女兒的各種表現(xiàn)給自己丟人。這樣的一個(gè)學(xué)生，幾次三番的教育引導(dǎo)都沒有丁點(diǎn)進(jìn)步，從一年級(jí)到三年級(jí)的每一次考試語(yǔ)文和數(shù)學(xué)都穩(wěn)居最后一名。學(xué)�？己税嗉�(jí)成績(jī)時(shí)每次都會(huì)把她的成績(jī)?nèi)∠绱艘粊?lái)，更縱容了我對(duì)她的放任。上課時(shí)，她的作業(yè)沒完成，我會(huì)很“寬容”地讓她下課補(bǔ)上，至于補(bǔ)上還是沒補(bǔ)上根本沒有去看；早晨，她遲到了，我也會(huì)很“和氣”地讓她回位上坐，而沒有進(jìn)一步詢問遲到的原因；晚上的作業(yè)又沒做，我會(huì)在第二天晚上適量地給她減些作業(yè)，美其名曰“異步作業(yè)”，實(shí)際上實(shí)在不愿意與她多生氣。
看李老師的書，我很慶幸還能感受到自己的面頰滾熱、心跳加快。李老師專門申請(qǐng)將全年級(jí)最差的學(xué)生集中到一個(gè)班，由他來(lái)帶。他與學(xué)生朝夕相處，結(jié)下了深厚的友誼，并將自己的教育隨筆集結(jié)成書，《愛心與教育》《走近心靈》《心靈寫詩(shī)》《民主與教育》……一本本凝結(jié)著愛與責(zé)任、付出與汗水的著作給了多少人以智慧的點(diǎn)撥和實(shí)踐的證明？我不可能與這樣的名師相提并論，但我可以以他為榜樣，向他學(xué)習(xí)一種精神——對(duì)學(xué)生充滿著人性化的關(guān)懷和愛護(hù)，對(duì)教育充滿著昂揚(yáng)的熱情和理想，對(duì)社會(huì)充滿著強(qiáng)烈的責(zé)任和使命感。
學(xué)生，首先是一個(gè)享有平等教育權(quán)利的人，而教育首先是教學(xué)生做人的教育。像我這樣做，是多么自私和不負(fù)責(zé)�。〗窈�，我會(huì)想辦法將過(guò)去遺失的找回來(lái)。如果她再不完成作業(yè)，我會(huì)摟過(guò)她來(lái)輕輕地詢問她：“為什么不做完？有什么困難需要老師幫忙？”然后針對(duì)她的情況幫助她。如果她再一次遲到了，我會(huì)了解情況后，和她約好老師會(huì)一直關(guān)注她，期待她的進(jìn)步；如果……是啊，一定會(huì)出現(xiàn)許多許多種令我想不到又心煩意亂的情況，我會(huì)記住李老師的叮嚀，用愛心和耐心，用寬容和責(zé)任。我也能把這些比較特殊的孩子當(dāng)成一種幸運(yùn)的教育資源，把我的關(guān)愛、理解和寬容給他們，讓他們和我相伴的日子成為一生寶貴的財(cái)富。
寫這些時(shí)，我接到學(xué)生的一個(gè)電話：“老師，我們小組明天到商場(chǎng)門口賣報(bào)紙，您會(huì)來(lái)支持我們嗎？”怎么會(huì)拒絕呢？和學(xué)生們討論研究社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，很多學(xué)生選擇較難的“賣報(bào)紙”。我感到欣慰，孩子們?cè)谖业臐撘颇�，喜歡挑戰(zhàn)，喜歡實(shí)踐，喜歡從多方面提高自己的素質(zhì)。
上學(xué)期，學(xué)校安排我參加“送課下鄉(xiāng)”活動(dòng)，課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，為了挑戰(zhàn)自我，又調(diào)整教案，分別在四個(gè)班進(jìn)行“一課多教”，到其他班級(jí)試課過(guò)程中進(jìn)行橫向比較。盡管很累，但自己在教學(xué)方法和課堂駕馭能力等方面更上一層樓。尋找到差距，又有了很多新的感悟，并寫下教學(xué)反思。另外，我設(shè)計(jì)了一次和沐浴店中心小學(xué)學(xué)生的聯(lián)誼活動(dòng)，每一個(gè)學(xué)生都準(zhǔn)備了一封信或小卡片進(jìn)行交換，使學(xué)生有了一次新的體驗(yàn)，在這次體驗(yàn)中增加了對(duì)農(nóng)村教育和同齡學(xué)生的了解，從而加深了對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和感知。這是一節(jié)課帶給我和孩子們的新體驗(yàn)和新超越，也是在讀《教有所思》時(shí)，能想到的為自己驕傲的一點(diǎn)。
“多年來(lái)，正是抱著這種信念，我一邊教書，一邊讀書，一邊思考，一邊寫作。教育與文學(xué)共進(jìn)，思想與激情齊飛，青春與童心為伴，生命與使命同行�！边@是我讀書時(shí)一直在默記的一段話，也是李老師教育思想的精髓。我會(huì)銘記心中，將生命與使命同行，使我的教育教學(xué)工作更有意義，讓我及與我共度時(shí)光的孩子們的生命綻放更多絢麗光彩。
讀后感2000字范文 篇17
讀過(guò)《公司就是你的船》一書后，感覺到該書內(nèi)容非常豐富， 透過(guò)書中的經(jīng)典范例和最新職業(yè)理念，讓筆者得到很多積極有益的啟示，書中涵蓋了愛崗、敬業(yè)、主動(dòng)、熱情、忠誠(chéng)、與企業(yè)同生存、共發(fā)展等等內(nèi)容。
一、 企業(yè)與員工互利、互益，共發(fā)展，同興衰
“公司和員工是一個(gè)共同體，公司的成長(zhǎng)，要依靠員工的成長(zhǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)；員工的成長(zhǎng)，又要靠公司這個(gè)平臺(tái)。公司興，員工興；公司衰，員工衰。所有的公司都是這樣。”開篇的第一段就深刻的概括了含義，古語(yǔ)云：“一榮俱榮，一損俱損”，站在公司的角度，每位項(xiàng)目員工都能真誠(chéng)地、負(fù)責(zé)地全力工作，效益也就上去了，企業(yè)也只然記得你，員工的才華不但得到了發(fā)揮，而且得到企業(yè)的認(rèn)可。所以說(shuō)，企業(yè)的成功離不開員工的努力。我們每位員工應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)成企業(yè)的主人，無(wú)論是對(duì)企業(yè)的管理還是對(duì)員工的發(fā)展，都是很有好處的�！豆揪褪悄愕拇愤@一書名起的很形象，船行駛在驚濤駭浪之中，船上的每個(gè)人不可能單獨(dú)逃身，員工就好比是水手，員工的命運(yùn)和企業(yè)的命運(yùn)栓在一起的，有著共同的前進(jìn)方向，有著共同的目的地，船的命運(yùn)就是所有人的命運(yùn)。
二、換位思考，樹立責(zé)任、任務(wù)意識(shí)
無(wú)論是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，還是企業(yè)的員工，都要把企業(yè)的問題當(dāng)成自己的問題來(lái)思考，這樣不僅能提高員工的素質(zhì)，而且也能提高企業(yè)的工作績(jī)效，站在企業(yè)的角度看問題，要求每位員工都要時(shí)刻站在企業(yè)發(fā)展的立場(chǎng)上，無(wú)論任何時(shí)候都要以企業(yè)的利益為先，始終與企業(yè)站在一條線上，當(dāng)公司利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，主動(dòng)將公司的利益方在首位，同公司保持高度一致，只有這樣換位思考，員工的思想意識(shí)才能得到很快的進(jìn)步，換位思考的員工，具有極強(qiáng)的任務(wù)意思，具有強(qiáng)烈的使命感，無(wú)論在什么時(shí)候，什么環(huán)境下，都能把個(gè)人的目標(biāo)與團(tuán)隊(duì)目標(biāo)緊密的聯(lián)系在一起，清楚自己的使命，每個(gè)人都可以使公司有所改變，公司的每個(gè)變化，每一個(gè)進(jìn)步，都與他們密切相關(guān)。
三、調(diào)整心態(tài)，正確對(duì)待工作
優(yōu)秀的員工，要有正確的心態(tài)對(duì)待工作，這對(duì)于一個(gè)人的事業(yè)發(fā)展高度有很大的影響，喜歡敬業(yè)、負(fù)責(zé)，把每一份工作都當(dāng)成自己的事業(yè)來(lái)對(duì)待，在工作中追求卓越，不斷超越，忠誠(chéng)企業(yè)，這樣的員工是企業(yè)最具有領(lǐng)導(dǎo)潛質(zhì)的員工。當(dāng)然，追求卓越是人生的一種態(tài)度，一種境界，卓越就是不放松對(duì)自己的要求，就是在別人茍且隨便時(shí)自己仍然一如繼往地堅(jiān)持操守，這是一中高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神。無(wú)論人才需求如何變化，是否具有追求卓越的精神始終是企業(yè)用人的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。失敗的最大禍根，就是養(yǎng)成了敷衍了事的習(xí)慣。成功的最好辦法，就是把任何事情都做的精益求精，盡善其美，讓自己所做的每件事情，都貼上卓越的標(biāo)簽。
四、盡職盡責(zé)，對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)
工作就意味著責(zé)任，責(zé)任是一種態(tài)度，責(zé)任對(duì)于員工來(lái)說(shuō)就是一種職業(yè)操守和敬業(yè)的態(tài)度，對(duì)于公司來(lái)說(shuō)就是意味著績(jī)效，一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)必然是由一群充滿責(zé)任感的成員所組成，在工作中，清楚的認(rèn)識(shí)責(zé)任，才能更好地承擔(dān)責(zé)任，一個(gè)責(zé)任感很強(qiáng)的員工，能成為公司里炙手可熱的關(guān)鍵人物，公司的良性運(yùn)轉(zhuǎn)需要每位員工的投入和配合，只有對(duì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)，才能對(duì)自己負(fù)責(zé)。
五、積極主動(dòng)工作
如今職場(chǎng)中人才輩出，如果你要取得向別人一樣的成就，辦法只有一個(gè)，就是比領(lǐng)導(dǎo)更積極主動(dòng)地工作，對(duì)自己的所作所為負(fù)起責(zé)任，并持續(xù)不斷地尋找解決問題的辦法，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)在不在，都要一如繼往的工作，因?yàn)楣ぷ鞑皇墙o別人看的。當(dāng)然，工作也要講究一個(gè)時(shí)效性，優(yōu)秀的員工都會(huì)謹(jǐn)記自己的工作期限，并清楚的明白，最理想的任務(wù)完成日期不是昨天。
六、忠誠(chéng)企業(yè)，忠于職守
任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)都必須有一個(gè)核心，公司內(nèi)的每位成員都必須忠誠(chéng)于核心，這是確保一個(gè)團(tuán)隊(duì)不渙散的根本之所在，忠誠(chéng)是員工的義務(wù)，當(dāng)今企業(yè)并不缺乏有能力的人，而是缺乏有能力且忠于職守、忠于企業(yè)的人，忠誠(chéng)是員工立身之本，如果一個(gè)人失去了忠誠(chéng)，就等于失去了一切，從某種意義上講，一個(gè)人放棄了忠誠(chéng)，就等于放棄了成功。員工的忠誠(chéng)貴在執(zhí)行，不在于空喊口號(hào)，忠于公司的員工會(huì)以優(yōu)秀的工作成果來(lái)證明自己的，絕不會(huì)為了個(gè)人的利益而犧牲公司的利益，忠誠(chéng)于公司的員工，在任何條件，任何環(huán)境下都不會(huì)出賣公司，在任何條件，任何環(huán)境下都不會(huì)背叛自己?jiǎn)T工。
七、熱情服務(wù)，樹立正確的職業(yè)道德
態(tài)度決定工作質(zhì)量，很多情況下，我們員工無(wú)法選擇自己的工作內(nèi)容，但我們可以選擇自己對(duì)待工作的態(tài)度。如果一個(gè)人工作起來(lái)充滿熱情，他就能夠做到精益求精和力求完美，如果做一個(gè)人做起事來(lái)總是感覺到束博，感到勞累辛苦，那么他絕對(duì)不會(huì)做出什么偉大的成就。要對(duì)自己的工作充滿興趣，興趣是決定一個(gè)人職業(yè)態(tài)度的關(guān)鍵因素，如果一個(gè)人工作充滿樂趣，他就會(huì)對(duì)他的工作充滿熱情，在這種心態(tài)的驅(qū)動(dòng)下，他就會(huì)成為一名優(yōu)秀的員工。熱情是工作的靈魂，如果在工作中失去了，工作將會(huì)變的單調(diào)、瑣碎，毫無(wú)生氣，所以說(shuō)樹立良好的職業(yè)心境很關(guān)鍵，心境決定環(huán)境，決定一個(gè)人的工作態(tài)度和執(zhí)行效率，自由在良好的工作心境下才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的工作業(yè)績(jī)。
八、企業(yè)感恩員工，員工感恩企業(yè)
企業(yè)的每位員工所獲得的一切，所享受的一切都是企業(yè)給予的，當(dāng)然企業(yè)的壯大、發(fā)展是靠每位員工共同創(chuàng)造的，沒有企業(yè)就沒有員工工作的機(jī)會(huì)，企業(yè)是員工發(fā)展的平臺(tái)，企業(yè)與員工是密不可分的，每位員工每天都懷著感恩的心情去工作，肯定會(huì)收獲很多。
九、優(yōu)秀員工的十大特征
團(tuán)結(jié)合作精神，團(tuán)結(jié)就是力量，共同完成目標(biāo)任務(wù)，充分發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)；思想品質(zhì)端正向上，善于思考，積極行動(dòng)；提前思考，準(zhǔn)備充分；勤奮刻苦的精神；嚴(yán)于律己的自律精神；堅(jiān)忍不拔，永不放棄的精神；珍惜每分每秒，高效率工作的惜時(shí)、高效精神；明確計(jì)劃，清楚而又強(qiáng)烈的目標(biāo)意識(shí)；對(duì)自己充滿自信；誠(chéng)實(shí)、守信、忠誠(chéng)。
讀后感2000字范文 篇18
依然記得第一次看到這本書《花田半畝》。那是我剛剛走進(jìn)大學(xué)，對(duì)一切新奇的事物感到無(wú)比熱情的時(shí)候。偶然在圖書館里看到了這本有著淡淡藍(lán)色封皮的《花田半畝》，仿佛是帶著淡淡憂傷盛開在雪山上的雪蓮花，美麗而又純潔。我毫不猶豫的讀了起來(lái)，文中那清澈的不染一絲雜色的文字，純凈的沒有絲毫彷徨的情感，深深地吸引了我。由此我開始認(rèn)識(shí)了這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)純潔的女孩——田維。
田維是出生在北京的一個(gè)普通家庭的孩子，15歲被診斷出身患絕癥，由此開始書寫博客。雖然由于疾病的原因，田維在家養(yǎng)病的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于在校學(xué)習(xí)的時(shí)間�？墒牵�20xx年她還是以優(yōu)異的成績(jī)考入了北京語(yǔ)言大學(xué)中文系，在20xx年8月13日，田維還未能大學(xué)畢業(yè)，她便悄然離開了這個(gè)世界。讓人值得敬佩的是，去世的前一天，她仍然在寫作。后來(lái)母親在她的電腦中發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)50多萬(wàn)字的博客，這些都是田維自從生病后寫下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。于是在朋友的幫助下整理成了《花田半畝》，這本書由此而來(lái)。
從她的書中我讀到了很多，也學(xué)到了很多。
從她的書中我學(xué)到了感恩。感恩父母，是他們把我們帶到了這個(gè)世界，給了我們無(wú)私的關(guān)愛，卻不圖回報(bào);感恩朋友，是他們?cè)谖覀冇龅嚼щy的時(shí)候向我們伸出友愛之手，幫助我們渡過(guò)難關(guān)在;感恩老師，是他們教給了我們?cè)S多知識(shí)和道理，讓我們擁有生活的能力;心存感激地活著，感恩這個(gè)世界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
田維在《提前的祝�！分姓f(shuō)過(guò)這樣一段話“心存感激地生活吧。我們來(lái)自偶然，生命是最寶貴的禮物。愛你所愛的人，溫柔地對(duì)待一切，不要因不幸而怨恨和悲戚。無(wú)論前途怎樣兇險(xiǎn)，都要微笑著站定，因?yàn)橛袗郏覀儾辉摽謶帧?rdquo;感恩是一種每個(gè)人都應(yīng)該擁有的美德，可是，當(dāng)今社會(huì)又有多少人在口是心非，又有多少人在背后捅刀子。他們的感恩只是停留在口頭上，只是利用感恩來(lái)偽裝自己，是徹徹底底的偽君子�？墒翘锞S是誠(chéng)心誠(chéng)意，發(fā)自內(nèi)心的感激，她的感恩深埋內(nèi)心，乃至靈魂。只要擁有一顆感恩的心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界是這么的美好。
從她的書中我還學(xué)到了樂觀與堅(jiān)強(qiáng)。她的《花田半畝》中有一句話我一直非常喜歡“在我的右眼下有一顆痣，那是一顆會(huì)使人流淚的痣。如果可以，只讓我的右眼去流淚吧。另一只眼睛，讓她擁有明媚與微笑。”想一想一個(gè)15歲的孩子，正是要迎接青春，擁抱未來(lái)的年紀(jì)，但是絕癥的噩耗襲來(lái)，深深地沖擊著這個(gè)孩子的內(nèi)心。當(dāng)別人在享受生活的時(shí)候，她在面對(duì)死亡的威脅。經(jīng)歷了一次又一次與死神的擦肩而過(guò)，她始終微笑著站定。她不會(huì)哭泣，更不會(huì)放棄，她要用自己的文字書寫自己的青春。想想我們?cè)谏钪杏龅降?ldquo;困難”，和田維一比，是不是有點(diǎn)小巫見大巫呢?對(duì)于死亡的威脅田維都能坦然面對(duì)，我們的那些“困難”又算得了什么。田維告訴我，不管遇到什么困難，不要放棄，要勇敢地面對(duì)一切，即使前方是黑暗的深淵，我們也要堅(jiān)持到底，勇往直前。
從她的書中我學(xué)到最多的還是對(duì)生命的熱愛。生命，從來(lái)都是這個(gè)宇宙最美麗的東西，只是太多的人漠視它。田維正是用她的一生向人們?cè)忈屔膶氋F。在她的文字中到處都流露著對(duì)生命的追問，對(duì)生命的渴望。每次讀她的《花田半畝》總會(huì)讓我產(chǎn)生一種幸運(yùn)與愧疚之感。幸運(yùn)的是我并沒有得絕癥，我有一個(gè)健健康康的身體�？墒俏覅s感到愧疚，田維雖已患絕癥，可她并沒有抱怨生活，抱怨生命，她咬緊牙關(guān)，一邊忍受病痛的折磨，一邊努力地學(xué)習(xí)。可在看看我們，我們又是怎么做的呢?有多少人因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大而選擇自殺;有多少人因?yàn)楦星榧m葛而自盡;有多少人更是因?yàn)橐粫r(shí)之氣做出一些無(wú)可挽回之事。和田維相比，這些問題太微不足道，每個(gè)生命都有自己存在的價(jià)值和意義，那我們?yōu)槭裁催�要輕視甚至放棄它呢?生命是美好的，生命是短暫的。雖然我們不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但是我們可以擴(kuò)展生命的寬度。田維就是這樣做的，她的生命何其短暫，但是她給我們留下的東西卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失。
喜歡《花田半畝》，它教給了我很多很多東西，所以在你人生失意之時(shí)，不妨讀一讀它吧，它會(huì)提醒你這個(gè)世界充滿愛，只要你有一顆感恩的心;它會(huì)告訴你生活的樂觀與堅(jiān)強(qiáng)，不要被苦難嚇倒;它更會(huì)使你明白生命的真諦，做一個(gè)敬畏生命，熱愛生命之人。
讀后感2000字范文 篇19
拉下晚霞的簾，推開黃昏的窗，深吸一口氣，感慨人生滄桑。
偉大的父愛在金錢下是那般一文不值。
在那個(gè)年代，金錢是資本主義新時(shí)代的標(biāo)記，而父愛只是過(guò)了時(shí)的宗法制殘留的感情。
對(duì)于金錢所腐蝕的父愛，剩下些什么?嘆息……
“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”。我未嘗想過(guò)，在金錢與父愛的抉擇中她們毅然選擇的是金錢。極端利己主義淹沒了一切道德原則。高老頭的財(cái)物被榨干，終被拋棄，落得家破人亡。原來(lái)，金錢下的溺愛如此令人心碎。
他生前的光輝帶著痛苦與回憶，永遠(yuǎn)藏在那座孤獨(dú)的墳?zāi)怪小?/p>
一味的順從只是悄然的放縱，換回的也終究只是背叛。
高老頭依舊堅(jiān)持著，堅(jiān)持一如既往愛著她們，沒有理由，也不存在是否值得，也許，在他心中，這便是愛。
故事發(fā)生在過(guò)去，而卻影響著未來(lái)。
放眼看看現(xiàn)在，都是獨(dú)生子女的我們，又何嘗不是在父母的溺愛下長(zhǎng)大?同樣是愛，詮釋在不同的年代，又有何差異?同樣是子女，接受著相同的呵護(hù)，又有何分別?同樣是父母，給予這無(wú)私的關(guān)懷，又何異于高老頭的“執(zhí)迷不悟”?
人們常說(shuō)，這是社會(huì)風(fēng)氣的產(chǎn)物。是呵，社會(huì)源于人，用于人，歸根到底這依然是人自身的問題!人性在某個(gè)方面的缺失，才是導(dǎo)致一切社會(huì)問題的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。
我曾在雜志上看過(guò)這樣一個(gè)故事：
金某出生在一個(gè)同齡人羨慕的富裕家庭中。父母前些年開金礦，積攢了萬(wàn)貫家財(cái)，成為村里的首富。父親開的是奧迪A6，母親開的是捷達(dá)王，出門到村里哪家去玩都駕車。家庭的富有，使金某從小嬌生慣養(yǎng)，同時(shí)養(yǎng)成了好逸惡勞、任性不羈的性格。她學(xué)會(huì)了抽煙、喝酒，并大把大把花錢，在農(nóng)村，她的月開銷是兩千元，讓別的孩子望塵莫及，。沒有錢，便找父母要，少則幾千，多則上萬(wàn)。一次，她撒謊買東西，向父親開口要錢，父親順手便給了她一疊百元鈔票，數(shù)了數(shù)足足有兩萬(wàn)多塊，不到兩個(gè)月，她便花得精光。母親多次為此訓(xùn)斥她，她變因此懷恨在心�？珊髞�(lái)要不到錢了，她竟伙同男友殘忍地用鐵錘將母親砸死。
直到現(xiàn)在，我仍心有余悸。作為子女，對(duì)養(yǎng)育自己十多年的母親是如何下的了手?人性真的缺失到了如此地步么?我想這便是悲哀的“高老頭”在當(dāng)今社會(huì)的真實(shí)寫照吧?
也許大家都在感慨當(dāng)今社會(huì)的美好，社會(huì)的進(jìn)步�？捎姓l(shuí)思忖過(guò)，為何這樣的現(xiàn)代化社會(huì)所發(fā)生的慘劇比那最混亂最黑暗的舊社會(huì)更可怕?
我想，社會(huì)，這兩個(gè)普通的字眼，不該是那黑暗的替罪羊，是那悲慘的墊腳石!
還記得那年我七歲。周末如往常一樣，去姥姥家看望。也許小孩子畢竟幼稚，我匆匆吃完午飯，趕著下樓和小朋友們做游戲。當(dāng)時(shí)一樓有位爺爺，在自己的小院子里養(yǎng)了許多花卉，那時(shí)又恰值春季，可謂“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開”。花兒鮮艷得刺眼，早已無(wú)心再游戲的我，湊到花兒邊，感受著淡淡的花香，細(xì)數(shù)泥土的芬芳。
不知為何，占有欲瘋狂充斥著我的內(nèi)心。心頭幾番波瀾，終究沒有戰(zhàn)勝心中那個(gè)貪婪的惡魔。不再猶豫，不再膽怯，我不以為然地伸出了雙手，托住那最耀眼的一朵，一點(diǎn)一點(diǎn)地用力，生怕觸破花兒那層薄薄的肌膚�？粗ㄈ餄u漸脫落，絲絲喜悅掙扎在“罪惡”的雙手中，伴隨著最后一縷花絲的斷裂。
躡手躡腳回到家，怎料這異常的舉動(dòng)更像是欲蓋彌彰。迫于母親的嚴(yán)厲，幾番回避后，還是一五一十道出了整件事。本以為即將到來(lái)的世界末日卻被母親片刻的沉默所取代。她起身拉我，隨后便往那位爺爺家走去。我當(dāng)時(shí)真想雙腳灌滿鉛，不再有片刻的移動(dòng)。但對(duì)于母親的堅(jiān)決，怎樣賴著不走都顯得無(wú)濟(jì)于事。她輕敲開那為爺爺家門，把事情完完整整說(shuō)給了他聽。我一直沒抬頭，我呆呆望著手心間散落的花粉，不知為何，心中竟還有點(diǎn)點(diǎn)竊喜!?一番交涉，母親讓我想爺爺認(rèn)了錯(cuò)。我沒想到，爺爺只是摸了摸我的頭，輕輕笑了笑，便轉(zhuǎn)身進(jìn)屋了。
回家的路，似乎格外漫長(zhǎng)。一路上，母親對(duì)我說(shuō)了好多，我不停點(diǎn)著自己的小腦袋，其實(shí)心里想的，還是那花兒妖嬈的身子。我只依稀記得母親說(shuō)過(guò)這樣一句話：做人要誠(chéng)實(shí)，要有有責(zé)任心;不可貪，不可虛。
后知后覺，我才明了，這句話的意味深長(zhǎng)。比起“高老頭”的兒女們，我是幸運(yùn)的。當(dāng)我在走向歧路的前奏里，被母親的孜孜教誨喚醒。而沒有被一味的溺愛，一味的縱容，落得愈發(fā)墮落，愈發(fā)沉淪。
也許，這是愛。
愛與被愛，始終微妙地并行著。錯(cuò)誤的給予，將永遠(yuǎn)無(wú)法收獲真切。當(dāng)愛與被愛真正協(xié)調(diào)統(tǒng)一時(shí)，你才會(huì)明了親情的滋長(zhǎng).
何苦握住不放，而一味放縱換得曲終人散的惆悵?
讀后感2000字范文 篇20
思維導(dǎo)圖作為一種支持學(xué)習(xí)和工作的高效工具，從問世以來(lái)就風(fēng)靡全球。從上一年起，我校也刮起了學(xué)習(xí)與使用思維導(dǎo)圖的風(fēng)潮。這學(xué)期，五、六年級(jí)語(yǔ)文組也開始嘗試將思維導(dǎo)圖引入教學(xué)中，可是，不少老師（包括本人）與家長(zhǎng)對(duì)思維導(dǎo)圖的認(rèn)識(shí)往往停留在淺表層次，甚至對(duì)其產(chǎn)生了一些誤解，導(dǎo)致老師與家長(zhǎng)在教授、輔導(dǎo)學(xué)生做思維導(dǎo)圖時(shí)，出現(xiàn)了很多差錯(cuò)，思維導(dǎo)圖未能在語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)習(xí)中發(fā)揮其真正的價(jià)值。
為了更深入地了解思維導(dǎo)圖，了解思維導(dǎo)圖的理論、操作與應(yīng)用，關(guān)注與思考思維導(dǎo)圖相關(guān)的熱點(diǎn)話題并對(duì)話題進(jìn)入深入的分析與討論，傅麗娜老師利用周末到各大書店四處尋覓，終于覓得一好書——《別說(shuō)你懂思維導(dǎo)圖》。在周二語(yǔ)文組教研時(shí)傅老師把書推薦給了我們組的老師，我們組的老師決定一起共讀這本可以作為自學(xué)思維導(dǎo)圖的枕邊書。
本書分為理論篇、操作篇、應(yīng)用篇和觀點(diǎn)篇，對(duì)于本人而言，最有用的是理論篇與操作篇，因此我精讀了這兩個(gè)部分，略讀了另外兩個(gè)部分。
“理論篇”伊始便介紹了與思維導(dǎo)圖相關(guān)的幾個(gè)術(shù)語(yǔ)：中心節(jié)點(diǎn)（中心主題）、主節(jié)點(diǎn)、父子節(jié)點(diǎn)、主分支、子分支，同時(shí)還講清楚了節(jié)點(diǎn)與分支的區(qū)別。看這本書之前，我對(duì)思維導(dǎo)圖各部分的稱呼會(huì)出現(xiàn)差異，如教學(xué)時(shí)，將“中心節(jié)點(diǎn)”稱成為“關(guān)鍵詞”或“主題詞”，這小小稱呼的差異，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖時(shí)對(duì)各部分名稱不清楚，學(xué)習(xí)時(shí)思維就混亂了，更不提繪制與互相交流思維導(dǎo)圖的時(shí)候所造成的混亂場(chǎng)面了。
接下來(lái)，“理論篇”還講述了讀（繪制）思維導(dǎo)圖的幾個(gè)“潛規(guī)則”。這幾個(gè)“潛規(guī)則”分別是從中心開始讀取中心主題；從右上角45度開始，沿順時(shí)針方向?qū)ふ抑鞣种еg的內(nèi)在聯(lián)系；考慮思維導(dǎo)圖的兩大關(guān)系（層次關(guān)系與兄弟關(guān)系）。在閱讀其它關(guān)于思維導(dǎo)圖的著作或相關(guān)文章時(shí)，這些“潛規(guī)則”往往被忽略，沒被提及，因此，許多老師、家長(zhǎng)在教授、輔導(dǎo)學(xué)生完成思維導(dǎo)圖時(shí)，自己所畫的或所指導(dǎo)出來(lái)的思維導(dǎo)圖也是錯(cuò)的，導(dǎo)致了思維導(dǎo)圖無(wú)法發(fā)散與整理學(xué)生思維，反而使學(xué)生思維更混亂的情形出現(xiàn)。
接著，“理論篇”講述了思維導(dǎo)圖的理論基礎(chǔ)，這一章看起來(lái)枯燥，實(shí)際上卻解決了家長(zhǎng)與學(xué)生一直詢問我的一個(gè)問題：“畫思維導(dǎo)圖到底有什么好處？”趙國(guó)慶老師從意義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知負(fù)荷理論、雙重編碼理論與卡皮克記憶理論四個(gè)基礎(chǔ)理論點(diǎn)講述了思維導(dǎo)圖對(duì)人的思維發(fā)散與整理的好處。這一章不僅幫我解決了學(xué)生與家長(zhǎng)問及的“何以有效”的問題，更讓我更深入地明白到了思維導(dǎo)圖的科學(xué)性，明白到前面幾章提及到的思維導(dǎo)圖術(shù)語(yǔ)與“潛規(guī)則”對(duì)繪制思維導(dǎo)圖的重要性。
而讀了“理論篇”最后一章“目標(biāo)手段——思維導(dǎo)圖的新定義”，我才明白到了我所教授的思維導(dǎo)圖與一位家長(zhǎng)輔導(dǎo)的思維導(dǎo)圖的差異點(diǎn)，才明白到我跟她的分歧原因何在。我所任教的班級(jí)，有一位非常熱心而且是當(dāng)作家的家長(zhǎng)，她對(duì)思維導(dǎo)圖也很感興趣，當(dāng)我讓她的孩子在寫介紹“筆”的說(shuō)明文之前，將自己的構(gòu)思畫成思維導(dǎo)圖時(shí)，在她的指導(dǎo)下，她的孩子畫了一幅導(dǎo)圖。當(dāng)這位孩子把思維導(dǎo)圖拿給我看時(shí)，我的第一反應(yīng)便是這個(gè)思維導(dǎo)圖是錯(cuò)的。
首先，她的中心節(jié)點(diǎn)是不正確的，作文關(guān)注中心的是題目，中心節(jié)點(diǎn)應(yīng)該作文的題目，可是她的圖卻以“用來(lái)畫畫”作為中心節(jié)點(diǎn)，這樣的思維導(dǎo)圖由于關(guān)注的中心錯(cuò)誤，寫出來(lái)的文章就容易偏題。
另外，同一分支用同顏色，不同分支用不同顏色，這樣才能將不同的分支（不同的思路）區(qū)分開來(lái)，可是這位同學(xué)所用的顏色分類并不正確，導(dǎo)致了思維更加混亂。
最后，我們本單元所學(xué)習(xí)到的說(shuō)明方法（知識(shí)點(diǎn)）并沒有體現(xiàn)在思維導(dǎo)圖里，意味著，學(xué)生在寫作時(shí)會(huì)忽略新學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，按照以前介紹物品的方式去介紹，無(wú)法在文章中應(yīng)用所學(xué)知識(shí)�？墒�，這位家長(zhǎng)堅(jiān)持認(rèn)為這樣的就是思維導(dǎo)圖，并堅(jiān)持不用我所教授的方法。開始我并不同意她的說(shuō)法，可是，看了這本書，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)博贊式的思維導(dǎo)圖本來(lái)就是沒有這些“潛規(guī)則”的，只是在后來(lái)更多使用者使用導(dǎo)圖后，才逐漸形成這種“潛規(guī)則”。
也就是說(shuō)按照博贊對(duì)思維導(dǎo)圖的定義，這位學(xué)生的思維導(dǎo)圖確實(shí)是思維導(dǎo)圖，只是她的思維導(dǎo)圖只起到發(fā)散思維的作用（但由于這位學(xué)生的導(dǎo)圖只有兩個(gè)分支，所以實(shí)際上思維發(fā)散的作用也比較弱），并沒有起到整理思維的作用，因此她的思維導(dǎo)圖是“博贊式的思維導(dǎo)圖”，而我所強(qiáng)調(diào)的則是要求更高的，能整理思維的導(dǎo)圖。當(dāng)我看了孩子的作文，就發(fā)現(xiàn)其實(shí)她的作文依然是她原來(lái)四年級(jí)介紹物品的習(xí)作的“套路”，思維導(dǎo)圖對(duì)作文的指導(dǎo)意義不大。我跟這位家長(zhǎng)的分歧其實(shí)就在于我們對(duì)思維導(dǎo)圖的定義不同導(dǎo)致的對(duì)思維導(dǎo)圖目的與要求的不同。
讀完了“理論篇”，我回想起這本書的封面的一句話“思維導(dǎo)圖很好用，但用錯(cuò)，不如不用�！比绻覜]有看完這本書的“理論篇”，也許，我還會(huì)向以前一樣教授思維導(dǎo)圖，這些思維導(dǎo)圖就如那位家長(zhǎng)所教給孩子的一樣，是“用錯(cuò)”的，是令學(xué)生們思維更混亂的導(dǎo)圖，那還不如“不教”、“不用”。
讀后感2000字范文 篇21
平凡，是生活的本色。咱們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，無(wú)非是些平凡事。對(duì)于平凡，我素來(lái)都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描述了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，透過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線，透過(guò)他的成長(zhǎng)和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無(wú)奈。他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)到達(dá)可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。
作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱咱們沒有理由去嘲笑它，相反咱們要用另外一種眼光去學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，正因那也是一種精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)完美生活的向往，如何的體會(huì)生活中間的親情、友情、感情，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟生活，懂得珍惜，對(duì)于咱們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描述著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自我是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選取了平凡。
當(dāng)我費(fèi)力的打開第一頁(yè)的時(shí)候，就被一個(gè)雨雪描述的場(chǎng)面給吸引住了：“系蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)雪花，正紛紛玲玲的飄灑著……”我喜歡景物描述，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過(guò)度的十分自然，跨越了近10年的季節(jié)變化，相同的季節(jié)不一樣的手法描述，讓我大覽宏圖。
最讓我賞識(shí)的是，從這些平凡人的故事中，作者給咱們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是咱們?cè)鯓尤ド�，和咱們�?duì)生活的態(tài)度和思考，書中多次提到對(duì)人生的贛臺(tái)，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。
如果能深刻明白苦難，苦難就會(huì)給人帶來(lái)崇高感……如果生活需要你忍受痛苦，你必須要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說(shuō)過(guò)：痛苦難道會(huì)是白受的嗎？它就應(yīng)使咱們偉大！什么是平凡？那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度性命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。
其中穿插兩個(gè)字交錯(cuò)復(fù)雜的感情故事。孫少平是幸福的，正因有田曉霞的出現(xiàn)。即使他們最終不能到一齊，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點(diǎn)，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實(shí)生活中能有多少人能找到自我的真愛呢？對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，孫少平的感情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認(rèn)為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時(shí)候正因無(wú)錢讀書而退學(xué)，他與潤(rùn)葉的感情是那么的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個(gè)家。對(duì)于家他沒有一點(diǎn)點(diǎn)的自私。為了家里能夠維持下去，他放下了潤(rùn)葉。
盡管書中說(shuō)他對(duì)潤(rùn)葉是一種兄妹之情，但是咱們不會(huì)忘記他接到潤(rùn)葉給他告白信時(shí)他的那種喜悅，甚至抓狂。潤(rùn)葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是咱們的少安職責(zé)心太強(qiáng)，他在潛意識(shí)李認(rèn)為自我給不了愛人幸福，因此他不敢去談感情。他只有婚姻，沒有感情。他的老婆務(wù)必是能夠與他一齊撐起這個(gè)家的。再說(shuō)到少安的事業(yè)，能夠這么說(shuō)，少安是一個(gè)很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出咱們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實(shí)啊，付出才會(huì)收獲。有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天時(shí)他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。
《平凡的世界》對(duì)我的影響也許我此刻還無(wú)法預(yù)測(cè)，有一點(diǎn)時(shí)肯定的，它給予我一種來(lái)自靈魂的震撼。它改變了青春時(shí)期的我。我的思想，我的行為，我的態(tài)度。真的事無(wú)法言語(yǔ)，只記得那段時(shí)刻自我好像很麻木，就像回到了那個(gè)時(shí)代，內(nèi)心充滿著各種幻想。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多么的完美。
生活沒有如果，他們的命運(yùn)告訴了咱們。咱們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代。咱們不能完完全全的決定著自我的命運(yùn)，咱們要做的是怎樣讓咱們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是咱們追求幸福的一種途徑。
讀后感2000字范文 篇22
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。--但丁
10歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說(shuō)她自己，說(shuō)她小時(shí)候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會(huì)是她寫的。“老師找到家來(lái)問，是不是家里的大人幫了忙。我那時(shí)可能還不到10歲呢。”我聽得掃興，故意笑：“可能?什么叫‘可能還不到’?”她就解釋。我裝做根本不在意她的話，對(duì)著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。但是我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長(zhǎng)得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)底白花的裙子。
我20歲時(shí)，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還就應(yīng)再干點(diǎn)別的事，先后改變了幾次主意，最后想學(xué)寫作。母親那時(shí)已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已明確表示，我的病目前沒法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花了很多錢。她倒總能找來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸。“別浪費(fèi)時(shí)間啦，根本沒用!”我說(shuō)。我一心只想著寫小說(shuō)，仿佛那東西能把殘疾人救出困境。“再試一回，不試你怎樣明白會(huì)沒用?”她每說(shuō)一回都虔誠(chéng)地抱著期望。然而對(duì)我的腿，有多少回期望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說(shuō)，這實(shí)在太懸了，對(duì)于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說(shuō)：“怎樣會(huì)燙了呢?我還總是在留神呀!”幸虧傷口好起來(lái)，不然她非瘋了不可。
之后她發(fā)現(xiàn)我在寫小說(shuō)。她跟我說(shuō)：“那就好好寫吧。”我聽出來(lái)，她對(duì)治好我的腿也最后絕望。“我年輕的時(shí)候也喜歡文學(xué)，跟你此刻差不多大的時(shí)候，我也想過(guò)搞寫作。你小時(shí)候的作文不是得過(guò)第一嗎?那就寫著試試看。”她提醒我說(shuō)。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒著雪推我去看電影，像過(guò)去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了期望。
30歲時(shí)，我的第一篇小說(shuō)發(fā)表了，母親卻已不在人世。過(guò)了幾年，我的另一篇小說(shuō)也獲了獎(jiǎng)，母親已離開我整整7年了。
獲獎(jiǎng)之后，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就覺得心煩。我搖著車躲了出去。坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點(diǎn)安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過(guò)。
我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。
母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過(guò)的那個(gè)小院子去。小院在一個(gè)大院的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個(gè)小院子，推說(shuō)手搖車進(jìn)去不方便。院子里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說(shuō)，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當(dāng)中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們最后又提到母親：“到小院子去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了!”我心里一陣抖，還是推說(shuō)手搖車進(jìn)出太不易。大伙就不再說(shuō)，忙扯到別的，說(shuō)起我們?cè)茸〉姆孔永锎丝套×诵煽冢膭偵藗�(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。
我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來(lái)時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的綠苗，以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹。母親從來(lái)喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處，第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。第三年，合歡樹不但長(zhǎng)出了葉子，而且還比較茂盛。母親高興了好多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢太大意。又過(guò)了一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時(shí)念叨，不明白這種樹幾年才開花。再過(guò)一年，我們搬了家，悲哀弄得我們都把那棵小樹忘記了。
與其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過(guò)的那間房。我老記著，那兒還有個(gè)剛來(lái)世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎?
院子里的老太太們還是那么喜歡我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我跟前。大伙都明白我獲獎(jiǎng)的事，也許明白，但不覺得那很重要;還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進(jìn)小院兒真是不能了。家家門前的小廚房都擴(kuò)大了，過(guò)道窄得一個(gè)人推自行車進(jìn)去也要側(cè)身。我問起那棵合歡樹，大伙說(shuō)，年年都開花，長(zhǎng)得跟房子一樣高了。這么說(shuō)，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。
我搖車在街上慢慢走，不想急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)。悲傷也成享受。
有那么一天，那個(gè)孩子長(zhǎng)大了。會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會(huì)想起他自己的媽媽。他會(huì)跑去看看那棵樹。。但他不會(huì)明白那棵樹是誰(shuí)種的，是怎樣種的。
讀后感2000字范文 篇23
看完姜汝祥先生著的《請(qǐng)給我結(jié)果》心中難以平靜，這本書改變了我對(duì)問題一貫的看法，曾經(jīng)聽過(guò)這樣一句話沒有功勞也有苦勞，今天看了這本書之后讓我從一個(gè)新的角度來(lái)審視問題的本身，真是受益非淺。它不僅讓我認(rèn)識(shí)到自己工作中存在的不足之處，也讓我在對(duì)下屬布置工作回饋的是結(jié)果還是任務(wù)有一個(gè)清晰分析，使我懂得你再有苦勞沒有結(jié)果。抱歉，對(duì)你來(lái)說(shuō)它毫無(wú)價(jià)值！
一、不要任務(wù)，要結(jié)果
完成任務(wù)≠結(jié)果，任務(wù)是一個(gè)執(zhí)行假象，因?yàn)槲覀兘^大多數(shù)的人在實(shí)際工作中，當(dāng)你以為在執(zhí)行的時(shí)候，其實(shí)是在完成任務(wù)，因?yàn)槟銢]有結(jié)果。我們要懂得一個(gè)基本道理：對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)，是對(duì)工作的價(jià)值負(fù)責(zé)：而對(duì)任務(wù)負(fù)責(zé)，是對(duì)工作的程序負(fù)責(zé)，完成任務(wù)≠結(jié)果。
不管是生產(chǎn)車間的員工還是其他部門的工作人員，包括我們管理人員，有時(shí)都會(huì)把完成工作任務(wù)當(dāng)做完成工作結(jié)果了。
前幾年每到年初車間都會(huì)招收一批新包布員工，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的師傅教徒弟，再通過(guò)質(zhì)量部的考試，于是開始安排生產(chǎn)計(jì)劃開始計(jì)件，經(jīng)過(guò)一段的時(shí)間下來(lái)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一部分的新員工不僅在提高產(chǎn)量也保持著良好的產(chǎn)品質(zhì)量，但也會(huì)出現(xiàn)一兩個(gè)新員工由于一味的考慮自己的計(jì)件工資，把質(zhì)量拋卻腦后。這個(gè)時(shí)候車間就會(huì)采取減少產(chǎn)能的措施或重新安排師教徒的狀態(tài)。
前段時(shí)間檢驗(yàn)經(jīng)常投訴C型帶內(nèi)毛多，立即通知副主任張建軍找來(lái)兩位包布班長(zhǎng)一起到檢驗(yàn)查看，并把內(nèi)毛的原因一起分析并落實(shí)了改善措施，本以為可以放心了。但是過(guò)了不久，檢驗(yàn)班長(zhǎng)柳愛定又打電話來(lái)告知，不僅C型帶還有內(nèi)毛的情況現(xiàn)在B型帶內(nèi)毛問題也出現(xiàn)了。于是又找來(lái)兩位包布班長(zhǎng)，把問題的嚴(yán)重性有述說(shuō)了一遍，兩位班長(zhǎng)緊縮眉頭：我們開會(huì)都通知過(guò)了，怎么還會(huì)有呢？
很多時(shí)候我們的一線員工只知道完成計(jì)劃員安排的生產(chǎn)任務(wù)，卻沒有去認(rèn)真思考過(guò)我的數(shù)量完成了但我做的產(chǎn)品質(zhì)量是不是合格。同樣我們的管理人員都只是按部就班的去傳達(dá)，到底有沒有實(shí)實(shí)在在的在現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)行監(jiān)督，有沒有實(shí)實(shí)在在的落實(shí)下去。上級(jí)把任務(wù)交給你，他不是要看你如何去做的，有沒有做過(guò)，他要的只是你完成的結(jié)果。
結(jié)果——做一個(gè)員工的底線，什么是底線？做不到這一點(diǎn)，就會(huì)死。結(jié)果：完全掌握在自己的手中，進(jìn)入公司，就意味著在你的人生中，你每天都要用結(jié)果來(lái)交換自己的工資，更要用結(jié)果來(lái)證明自己的價(jià)值。結(jié)果怎樣，與其他人無(wú)關(guān)，只在乎你是不是一名合格的員工或合格的管理者，在于你是不是真正地對(duì)企業(yè)，對(duì)自己有價(jià)值。你每天結(jié)果的累加，也就是你的人生價(jià)值，這完全掌握在你的手中。
二、心態(tài)決定行動(dòng)
行動(dòng)，來(lái)自“結(jié)果心態(tài)”心態(tài)創(chuàng)造行動(dòng)，行動(dòng)創(chuàng)造結(jié)果。這就是商業(yè)的心態(tài)。我們的所有努力，目的在于“給客戶提供一個(gè)實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品，并且使客戶覺得物有所值”。如果我們想要一個(gè)滿意的“商業(yè)結(jié)果”，那么我們首先要樹立一種能夠激發(fā)行動(dòng)的“商業(yè)心態(tài)”
結(jié)果心態(tài)，不是“想要”，而是“一定要”，你在執(zhí)行前，不是考慮能不能成功，而是下決心即使失敗也要執(zhí)行，關(guān)鍵是建立在必勝的信念和決心，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行決策，盡量大力量獲得決策時(shí)所要的結(jié)果。
三、行動(dòng)決定結(jié)果
商業(yè)底線告訴我們一個(gè)重要的“結(jié)果原理”：我們靠結(jié)果生存。沒有結(jié)果的努力是無(wú)用功。沒有結(jié)果，意味著我們將重新回到起點(diǎn)，一切都要從零開始。只有抓住結(jié)果，才能實(shí)現(xiàn)我們的預(yù)期。但結(jié)果從哪里來(lái)？行動(dòng)不一定有結(jié)果，但不行動(dòng)就一定不會(huì)有結(jié)果。
要造就一個(gè)優(yōu)秀的車間，那么我們就要先學(xué)會(huì)打造優(yōu)秀的員工，一種以結(jié)果為導(dǎo)向的優(yōu)秀員工，公司高層在5年期間的遠(yuǎn)大規(guī)劃，明年首先對(duì)車間包布人員減少到111人。
為什么有職業(yè)精神的員工，即使沒有人管他，他也會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作，因?yàn)樗麜?huì)自覺地用公司提供的報(bào)酬，來(lái)衡量自己的付出，如果付出的不夠，沒有創(chuàng)造相應(yīng)的價(jià)值，他就會(huì)覺得自己“對(duì)不起公司”。象這樣有很強(qiáng)職業(yè)意識(shí)的員工我們就要把他們留下來(lái)。
一個(gè)好的企業(yè)不僅需要注重結(jié)果的員工，也需要注重結(jié)果的管理團(tuán)隊(duì)，不管是車間也好部門與部門之間也罷，只要我們每個(gè)人勇敢地承擔(dān)責(zé)任，并沒有因?yàn)椤斑@是不可能完成的任務(wù)”而放棄努力，那么我們就能給自己給公司帶來(lái)好的結(jié)果。
我們是生產(chǎn)者同樣我們也是消費(fèi)者，我們要在顧客的立場(chǎng)上，如果你買到的是一根次品帶，你會(huì)怎么想，你會(huì)要嗎？
四、鎖定責(zé)任、才能鎖定結(jié)果
你與下屬的時(shí)間在總量上幾乎不變，下屬占用你的時(shí)間越多，你的時(shí)間就越少，你的時(shí)間越少，你對(duì)組織的貢獻(xiàn)就越小。
你的時(shí)間是永遠(yuǎn)守恒的，怎樣能在有限的時(shí)間做更多的有效的事情？永遠(yuǎn)做重要而不緊急的事
時(shí)代在進(jìn)步，公司要發(fā)展，產(chǎn)品質(zhì)量要保證，我們要用積極的心態(tài)創(chuàng)造行動(dòng)，用我們的行動(dòng)創(chuàng)造結(jié)果，我們要時(shí)刻感覺自己有一種被淘汰壓力，才會(huì)產(chǎn)生一種新的的動(dòng)力，然后用心態(tài)創(chuàng)造行動(dòng)，用行動(dòng)創(chuàng)造結(jié)果，不斷改進(jìn)自己的工作方法，提高自己的技能，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才能和公司實(shí)現(xiàn)“共創(chuàng)、共業(yè)、共享”，任何一件事情只有認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地做，才可能換來(lái)結(jié)果換來(lái)成功。
讀后感2000字范文 篇24
作為剛剛步入大學(xué)的我們，如何在四年后找到一份適合自己的工作成為我們的夢(mèng)想。而身為大一新生的我們好不容易完成了高中時(shí)期的大學(xué)夢(mèng)，現(xiàn)在又要為我們未來(lái)的職業(yè)進(jìn)行選擇和奮斗。怎樣選擇一個(gè)“適合”自己的職業(yè)，是我們每一個(gè)人都要深思熟慮的事。
在我看來(lái)，自從我們生長(zhǎng)到有行為能力時(shí)，我們肩上就背上各種責(zé)任：從我們與世界接觸的那一刻起，我們就不斷地從我們所存在的空間汲取物質(zhì)能量與精神力量，這就決定了我們的生命不只屬于我們自己，我們的一生都要不斷地為自己所生存的空間和其他生命貢獻(xiàn)物質(zhì)和精神力量。所以選擇職業(yè)不只是我們大學(xué)生的責(zé)任，更是每一生命必須經(jīng)歷的過(guò)程。
馬克思認(rèn)為，“人不同于動(dòng)物，選擇是人比其他動(dòng)物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方”�！罢J(rèn)真地考慮這種選擇，無(wú)疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任。因此認(rèn)真選擇我們的職業(yè)是我們?nèi)松械囊粋�(gè)重要的選擇。可放眼觀看如今的社會(huì)，虛榮心和名利心吸引著大學(xué)生們對(duì)這種或那種職業(yè)的突然熱情，所謂“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往”。
很多應(yīng)屆大學(xué)生為追求高薪工作形成了“眼高手低的現(xiàn)象”，許多大學(xué)畢業(yè)生找到工作，出現(xiàn)許多的“蟻?zhàn)濉��？墒聦?shí)上并不是他們找不到工作，而是他們的擇業(yè)觀出現(xiàn)了問題。正如馬克思所說(shuō)：“被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已經(jīng)無(wú)法支配他，他已經(jīng)不再自己選擇他在社會(huì)上的地位，而是聽任偶然的機(jī)會(huì)和想法去決定。而這樣的職業(yè)選擇并不是我們的人生真正需要的。
馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》給了我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)更多的意見與建議。我們?cè)谶x擇自己的職業(yè)時(shí)，要傾聽自己內(nèi)心深處的聲音。問一問自己是否真的喜歡這個(gè)職業(yè)，而不是頭腦發(fā)熱，羨慕它表面的風(fēng)光，亦或是想用它來(lái)向親人和朋友炫耀，滿足自己的虛榮心。因?yàn)檎珩R克思在文中所說(shuō)：“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)感到厭倦、始終不會(huì)松勁、始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)”。
當(dāng)然我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)還要認(rèn)真分析這個(gè)職業(yè)所承擔(dān)的責(zé)任。每一職業(yè)都有它自己所要承擔(dān)的責(zé)任。因此我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)要認(rèn)真考慮自己是否能夠承擔(dān)這個(gè)職業(yè)所肩負(fù)的責(zé)任。就如馬克思所說(shuō)：“我們沒有仔細(xì)分析它，沒有衡量它的全部分量，我們只是從遠(yuǎn)處觀察它，而從遠(yuǎn)處觀察是靠不住的”。如果我們?cè)诹私饬宋覀冞x擇的職業(yè)所包含的困難與要承擔(dān)的責(zé)任之后，仍然想要從事它，仍然對(duì)它充滿熱情，那么我們?cè)谶x擇它之后就不會(huì)后悔。因?yàn)橹挥幸粋�(gè)人擁有了熱情，他才能全身心的投入到的工作中去，也才能在工作中找到自己的價(jià)值。
然而，在選擇職業(yè)時(shí)不僅僅要考慮自己對(duì)它有是否熱情，還要考慮自己的體質(zhì)是否能夠勝任它。俗話說(shuō)：“身體是革命的本錢”。一個(gè)人只有擁有了強(qiáng)將的體魄，才能夠?qū)⒆约簩?duì)職業(yè)的熱情完全發(fā)揮出來(lái)。如果我們選擇了自己力不勝任的工作，那么我們的熱情和精力將會(huì)被它消耗殆盡，進(jìn)而就會(huì)產(chǎn)生自卑感。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄，就像馬克思所說(shuō)的那樣：“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)吞噬我們的心靈，吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。
一個(gè)人也不能只為自己而活。我們每個(gè)人都需要擁有像馬克思在文中所說(shuō)的目標(biāo)及信念，以及對(duì)未來(lái)職業(yè)的理想。理想就像人生的引路人，沒有了理想，那么人也將會(huì)像一片隨波逐流的浮萍在這個(gè)社會(huì)的汪洋大海中隨意撥弄，失去了自我，失去了靈魂。身為大學(xué)生的我們，精彩的人生才剛剛開始，我們應(yīng)當(dāng)按照馬克思所說(shuō)的“人類的幸�！焙汀拔覀冏陨淼耐昝馈边@兩個(gè)指針去追逐、去充實(shí)我們的人生。
另外，馬克思認(rèn)為，青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)當(dāng)有造福人類的取向。他說(shuō)：“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為一名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)暇的偉大人物”。青年在選擇職業(yè)前首先要端正態(tài)度，要深刻認(rèn)識(shí)并理解某項(xiàng)職業(yè)和人的缺點(diǎn)與偉大，要能樂觀地看待偉大的職業(yè)與平凡的職業(yè)。選擇的職業(yè)既要適于自身的發(fā)展，又能夠造福人類，順應(yīng)人類社會(huì)的發(fā)展需要，偉大而高尚的人不一定高貴，他所從事的職業(yè)也不一定是偉大的職業(yè)，但他時(shí)刻謹(jǐn)記自己的理想，他所從事的是以維護(hù)并體現(xiàn)他偉大的人格尊嚴(yán)。
有這樣一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)青年人，整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說(shuō)唱為生；這兒有一個(gè)華人婦女，遠(yuǎn)離家人，在這兒打工。他們總是在同一個(gè)小餐館用餐，于是時(shí)間長(zhǎng)了，彼此已十分的熟悉。有一日，婦女關(guān)切地對(duì)那個(gè)小伙子說(shuō)：“不要沿街賣唱了，去做一個(gè)正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國(guó)去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水�！毙』镒勇牶�，先是一愣，然后反問道：“難道我現(xiàn)在從事的不是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)嗎？我喜歡這個(gè)職業(yè)，它給我，也給其他人帶來(lái)歡樂。有什么不好？我何必要遠(yuǎn)渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作？”鄰桌的英國(guó)人，無(wú)論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠(yuǎn)離幸福，有什么可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團(tuán)聚，平平安安，才是最大的幸福。它與財(cái)富的多少，地位的貴賤無(wú)關(guān)。于是，小鎮(zhèn)上的人，開始可憐我們的女同胞了。
從這個(gè)故事我們可以看出，找到尊嚴(yán)并不是我們?nèi)松非蟮淖罱K目標(biāo)，找到我們想要的尊嚴(yán)才是我們?nèi)松淖罱K追求，而這也是我們獲得幸福感的一個(gè)重要因素。
梭羅在《瓦爾登湖》里說(shuō)：“我們的生活被瑣碎消耗殆盡”。每次回想起這句話都讓我傷感不已，但隨著歲月的沉淀，再次細(xì)細(xì)品讀這句話時(shí)發(fā)現(xiàn)這何嘗不是一種幸福人生的寫照。誰(shuí)說(shuō)我們每一個(gè)的人生只有過(guò)的轟轟烈烈才能算是實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，才能獲得幸福。每一個(gè)人對(duì)幸福的理解都是不同的，只要他在他所熱愛的職業(yè)中找到屬于自己的職業(yè)幸福感，那么他也就找到了自己的人生歸屬。
我曾看過(guò)一部名叫《我們的法蘭西歲月》的劇，有一幕令我印象深刻：春日的巴黎郊外，矢車菊開的漫山遍野。春游的趙世炎、陳喬年和宗玉佩即興吟起泰戈?duì)柕脑?shī)，其中的大部分已然記不清，但至少有兩句印象深刻：如果你因錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而流淚，那你也將錯(cuò)過(guò)群星。我不能選擇那最好的，而是那最好的選擇了我。
很多時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)樵趽駱I(yè)時(shí)錯(cuò)過(guò)了更好的機(jī)會(huì)而懊惱不已，這時(shí)候心態(tài)的調(diào)整便顯得尤為重要了。要記得，即使行到水窮處，也依舊坐看云起時(shí)。只有如此，我們才能在日后的擇業(yè)問題上有自己正確的方向，才能在自己迷茫的深淵前保持清醒，選擇一個(gè)真正適合自己的職業(yè)。