讀后感2000字左右（精選32篇）
讀后感2000字左右 篇1
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個目的吧!
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。
這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。 魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心�？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“„我‟對于父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時在家時在百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時候了，家里將他送進(jìn)了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。 通過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到小時候的童年是那么美好、愉快，現(xiàn)在，我是在接受教育的時候了，自然會有些不高興，但是，應(yīng)該用美的眼睛去觀察生活，才會發(fā)現(xiàn)美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間玩耍，束縛了學(xué)生愛玩的天性;而我們現(xiàn)在上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會有時間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
我覺得，讓兒童接受教育的同時，也應(yīng)該讓他們玩好。
讀后感2000字左右 篇2
他，縱橫捭闔在整個楚漢爭雄之期，用他的驍勇善戰(zhàn)，桀驁不馴書寫了人生的傳奇;他，在角聲滿天，塵沙奔騰的戰(zhàn)場上英勇無畏，激蕩了多少兒郎鐵馬冰河平定天下的壯志情懷。他，韓信，曾折服了多少生活在不同歲月里的人，可終究逃不過命運(yùn)的俘虜，無情悲慘的將他化作孤魂，飄蕩在歷史的書卷中，其凄怨聲引起了那些傾聽者的悲閔，傷懷和唉嘆。
當(dāng)我熟讀這段因戰(zhàn)亂而人物輩出的歷史時，我沒有因項羽烏江自刎痛覺惋惜，更沒有因劉邦的屢敗屢戰(zhàn)的執(zhí)著氣魄而深感欽佩。西楚霸王雖有氣貫長虹的英雄氣概，但他于月黑風(fēng)高之夜活埋二十萬章邯降軍實屬殘忍無道，若他得天下，怎使天下誠服?登上帝王寶座的黔首是劉邦，而造就寶座的人卻不是他自己，劉邦因識人便得天下，功績是屬于那些生死相伴不離不棄的好友，讓我為之憤憤不平的韓信，占有最為重要的位置，
人若是在貧困潦倒的時候得到幫助，那么除了感激之情無以言表之外，他的恩德就是一生都難以忘懷;韓信少年浪蕩在村野之間，他每天面臨最大的問題就是饑餓，他遇上了河邊浣衣的婦人天天贈飯，終是因為婦人的訓(xùn)斥而茅塞頓開，覺得自己應(yīng)該有所作為。這位婦人不僅僅拯救了韓信的生命，她啟迪了韓信去尋找自我的價值，探索生命的意義。
每個人對自己的人生都有一些想法，而行動起來的人是少之有少，所以理想也越來越少，越來越小，最后走的都是大眾路線，平平淡淡的度過了自己的一生。就像我們上小學(xué)的時候，會覺得警察用一個字形容，酷!初中了，現(xiàn)實稍微讓我們理智的看待未來，于是覺得哈佛的校園滿園芬芳;直到高中，更加現(xiàn)實了，清華變成了我們夢不可及的奢望，而我們能做到的，是通過努力將它與我們的距離拉近一些。有些理想，不是我們難以實現(xiàn)，而是一開始就放慢了步伐。
韓信不一樣，他一開始對他的理想并不是一個準(zhǔn)確的定義，他所想的“作為”涉及很廣，帶著自己的雄心壯志，他獨自一人去啟程堅定不移的去付出實踐了。
得一知己，在壯志未酬時訴說心事，在貧瘠落魄時相知相惜，知己也肯定是識得自己真性情的朋友，夠坦誠，共進(jìn)退。
蕭何是韓信的知己，蕭何月下追韓信成就了他后來明修棧道暗度陳倉和四面楚歌的赫赫戰(zhàn)績。蕭何識得他的高瞻遠(yuǎn)矚，欽佩其軍事才能，所以盡力挽留，引薦及幫助。韓信是個知恩圖報之人，他對蕭何感激，信任，毫不保留;所謂英雄，有吞吐天下之志，包舉四海之心，蕭何成就了他的英雄之路;在戰(zhàn)場上，他是帝王，足智多謀，威風(fēng)凜凜，他將平定天下作為己任，愈戰(zhàn)愈勇。此刻的他內(nèi)心必定是驕傲的，自信的，他實現(xiàn)了少年時的夢，甚至超越了當(dāng)時的夢，所以他會在寒風(fēng)中豪邁飲酒，激昂地呼喊出自己的快意，這時候的他不再是以前的韓信，他不再受寒，受餓，受辱;多少敵將亦臣服在他的腳下，他傲慢的俯視著，滿足的淡笑著。他擁有了千軍萬馬，他在自己的人生戰(zhàn)場上也想出奇制勝。
日長則昃，月滿盈虧。在七八年的戰(zhàn)爭的歲月里，他付出的不僅僅是時光，他的軍事謀略所露現(xiàn)出的鋒芒深深刺痛著劉邦的眼眸，于是在劉邦一步步的算計下，韓信的人生從高峰慢慢滑入谷底。
我想，在這個紛亂的年代里，處世的原則往往為自己的故事書寫結(jié)局;善懂時局，明則保身的是張良，他可以共患難，卻不同享福，這是張良自保的高明之處。急功近利，只謀略不謀政的是韓信，他在戰(zhàn)場上揮戈自如，卻不懂的觀察政治時局，在人生最耀眼的時刻只進(jìn)不退，導(dǎo)致被掩藏和打壓。韓信被囚禁了，幽幽深深的院子讓他開始每天寂寥的度日如年，因為他的雄心壯志被銬上枷鎖了，開始被黑暗慢慢的侵蝕著，摧毀著，而他自己只能壓抑著靜靜的等待，蓄積待發(fā)，一不小心便會步入萬劫不復(fù)的深淵，韓信內(nèi)心必然是憤怒和不甘的，平掃天下，他功不可沒，最終卻只能為自己的性命堪憂。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”在我看來，韓信的赫赫功績重于泰山，可他的死像鴻毛一樣漂浮徘徊在天空的上方，久久不落，不是因為太輕，是因為死的難以預(yù)料，死的輕而易舉，他的悔恨會像羽毛，久久漂浮著。是啊，就在韓信毫無防備的時候，呂后和韓信信任有加的蕭何加害了他，這個在多少個日夜里和他侃侃而談的知己竟親手給自己的生命畫上了句號，畫的是那么的出其不意，韓信死了，他死的憤怒，他死凄慘。幸運(yùn)的是，他的魂魄依然被司馬懿繾綣在千古流傳的史記里，傾訴著他一生的故事。久而久之自然而然的，會有文人志士為他賦詞，也會有偉人圣賢肯功評傳，也有像我一樣的，只能捧著書，嘆他一生傳奇，嘆他英雄路短。
成敗一知己，生死兩婦人。這區(qū)區(qū)的十個字，何以能夠述說完一代英雄的人生跌浮。
讀后感2000字左右 篇3
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)作品的代表作。
全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕。
從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信 首先聲明，本人絕對無意毀謗任何人，但如果把一篇讀后感寫得太有條理，倒反不象讀過此書的人了，尤其是百年孤獨這本世上最獨特的書。
百年孤獨是我讀過的第一本世界名著，當(dāng)時我讀初一，正是喜歡孤獨寂寞用詞的小女生，為了這個名字，我從圖書館借了來，可是第一句：多年以后，面對行刑隊的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁。
從看到第三頁后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業(yè)余時間都奉獻(xiàn)給這本書，我用了一個月的時間反復(fù)看了三遍，從來沒有一本書給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書了!那一個月，我無法跟人交流，無法大聲說笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個人的身影，每一個都那么鮮活，每一個都那么特立獨行，但所有的人都那么孤獨于世! 每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因為那種孤獨從每一個字里透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個人問我看它的感受，我只有兩個字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚!
書里的每一個人都在用不同的方法來表達(dá)來宣泄自己的孤獨，表面上他們是漠不關(guān)心的，實際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)的夢!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨，但實則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨嗎?我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實實，再也出不來了!
看完書后，我用了一個月的時間才將自己調(diào)整過來，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對平生最難以言表的一本書的紀(jì)念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動過它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無法觸摸，沒有勇氣再看的禁區(qū)啊。
讀后感2000字左右 篇4
《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量，文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。
夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”
轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經(jīng)很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者，我們要全身心的去愛我們的每一個學(xué)生，關(guān)心他們的成長，為他們的每一點進(jìn)步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長!愛是博大的，無窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個“愛”字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎?愛究竟是什么，它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命，而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。
文中有一則小故事讓我感受頗深，有一個叫克洛西的殘疾孩子被一群孩子欺侮，克洛西將一個墨水瓶擲去，正巧擲在了先生的胸部，當(dāng)先生問是誰是，卡隆挺身而出，然而先生眼盯著卡隆，又看看呆著的學(xué)生們，靜靜地說不是你，結(jié)果先生說了一段話，“你們欺侮了無罪的人了，你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了，你們做了最無謂、最可恥的事了，卑怯的東西，最后只說了一句我饒恕你們。從這些小小的細(xì)節(jié)上可以看出，這位先生了解他的每位學(xué)生，關(guān)愛他的每位學(xué)生。在書中有寫道，先生有說過這樣一句話：”你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不愿責(zé)罰你們，請將你們的真心給我看看，請你們?nèi)喑蔀橐患�，給我慰藉，給我榮耀。“先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。
回想我們所教育的學(xué)生，一群淌著鼻涕流著口水行動木納的低智商孩子，從他們出生的那一刻起，就被命運(yùn)所捉弄，殘忍的剝奪了普通人所擁有的權(quán)力，注定了這一生不能象正常人一樣的生活，比起正常兒童，他們沒有了以后做學(xué)問的可能，所以我們應(yīng)該給予他們的愛，要超越正常人，從而最大限度地補(bǔ)償缺陷，使掌握生活中實用的知識，使他們將來能融入這個社會。
正如陶行知先生在”生活即教育“理論中闡述了”我們此地的教育是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教育什么……以此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。“智障學(xué)生的教育就是”吃飯“、”穿衣“的教育，有人說我們的教師就像保姆，的確，我們的教育不僅僅是在學(xué)習(xí)上，還要在生活上。所以我們比起保姆還要多一樣，那就是對學(xué)生的愛。我們的學(xué)生在身理上已經(jīng)落后于正常兒童，我們要從心理上給予他們更多的愛，來彌補(bǔ)身理上帶給他們的缺陷。
班中有一位自閉癥學(xué)生，不會開口說話，但他有一個壞習(xí)慣，就是吐口水，玩口水，造成的結(jié)果就是在他的周圍全都是口水，包括身上，課桌上，椅子上，地上，甚至是同桌的身上，怎么辦，打他，那是犯法的，罵他，那是不道德的，講道理，他又聽不懂。面對這樣的學(xué)生，我們不能因為他們的缺陷而放棄，學(xué)校和家長都期待著我們用最先進(jìn)最科學(xué)的理念來開發(fā)這些孩子的智力，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn)。師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條”有情，有意，有愛“的道路。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，其實他的意義已經(jīng)融入生命。一個人的生命是非常短暫的，每個人都有其閃光點，就算是我們的學(xué)生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛，愛是博大的，無窮的，偉大的力量，
讀后感2000字左右 篇5
《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部自傳體小說，1940年寫于香港，本書描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨特的藝術(shù)個性與特色。以下是第一范文網(wǎng)小編整理的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎閱讀：
在暑假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，并沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細(xì)細(xì)品味，才越來越覺得它的精彩。
在這部溫婉如詩的小說里,蕭紅筆下的"我"是一個不諳世事的孩童,滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切.祖父、后園和她自己,就成了全部的天地.在小說的開篇,作者細(xì)細(xì)的描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情,在她的眼里,這個小小的縣城里,有著心智未開的居民和鄉(xiāng)村應(yīng)有的純凈生活,雖然不如大城市的繁華,但也別有一番風(fēng)味.
作者極力想表現(xiàn)孩童眼中未知而燦爛的世界,她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷,筆下的人物和風(fēng)景無不帶著一種憂郁的美.她這樣寫請神的鼓聲:"那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一個迷路的人在夜里訴說著他的迷惘,又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年.又好像慈愛的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行,又好像是生離死別,萬分的難舍."而她眼里秋天的后園是這樣一番景象:"每到秋天,在蒿草的當(dāng)中,也往往開了蓼花,所以引來了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著.這樣一來,不但不覺得繁華,反而更顯得荒涼寂寞."
作者筆下的人物有著凄哀的命運(yùn),原本天真活撥的小團(tuán)圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態(tài),從未有人對她抱以同情和拯救的念頭;有二伯一個人孤獨的生活著,害怕死后沒有人為他送行,成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家,而媳婦卻早早的離去,剩下他一個人拉扯兩個孩子.
蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事,正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態(tài),故意去壓抑,故意去冷漠,反倒給人無盡的傷感.其實令人傷心的不僅僅是這些社會最底層小人物的悲慘命運(yùn),更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無情,在這些人的舉動中我們看不到憐憫的存在.小團(tuán)圓媳婦被熱水澆頭,澆一次昏一次,卻沒有人去阻止這種暴行,而是圍在旁邊看熱鬧.這場景讓我不自覺的想起那讓魯迅先生棄醫(yī)從文的一幕:一群中國人在木然的觀看自己同胞被處死的電影.可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木.呼蘭河城里的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運(yùn),于是他們的同情心也在不知不覺中喪失殆盡了.關(guān)于馮歪嘴子的故事就更令人傷心,大家得知他成家之后,不但不關(guān)心他如何養(yǎng)活一家人,反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡,在他床上發(fā)現(xiàn)一根繩頭,便有人傳言他要上吊,他新買了一把菜刀,很快他要自刎的消息就傳開了.看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風(fēng)情,那里的人們似乎充滿了人性的光輝,而不像蕭紅筆下的人們?nèi)绱说睦淠蜌埲?
我想是蕭紅本身的命運(yùn)造就了她作品中的這些人物,一部優(yōu)秀的作品總能夠體現(xiàn)作者的心懷,一個歷經(jīng)艱難困苦的人,即使寫歡樂也必然將其鍍上一層滄桑.蕭紅一生經(jīng)歷的盡是破碎的感情,來到香港的時候,心中大概還在介懷那些悲苦無依的年年歲歲.這樣的一個人,這樣的一種心緒,寫出的當(dāng)然是蒼涼的作品.
蕭紅借著這些人物寫出了自己的悲慘身世,她含著眼淚在唱屬于自己的歌.她用這樣一句話來表達(dá)自己孤寂的心境:"逆來順受,你說我的生命可惜,我自己卻不在乎.你看著很危險,我卻自己以為得意.不得意怎么樣?人生是苦多樂少."這句話暗合李后主"人生長恨水長東"的感慨,一個是漂泊女子,一個是亡國之君,這悲涼千載不滅.
在小說中,蕭紅寫到:"大人總喜歡在孩子的身上去觸時間."在香港的時候她已經(jīng)疾病纏身,大概也意識到自己時日無多,所以才想要用一個孩童的口吻來觸碰那被時光的洪流沖得老遠(yuǎn)的童年歲月,盡管并不美滿,但比起飄零的壯年時代,總還是有那么些值得回味的東西.她筆下的"我"是純真可愛的,有那么一段讓人至今難忘,就是祖父將落井的鴨子烤來吃,"我"以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里,于是費(fèi)盡力氣想要把鴨子趕到井里去,即使祖父同意燒活鴨子來吃"我"也不愿意.一個心智未開,天真可愛的小女孩的形象躍然紙上,讓人禁不住想抱起來親一下那粉撲撲的臉蛋.
這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯(lián)想起林海音的《城南舊事》,同樣是回憶童年,同樣是出自女作家之手,它們有著許許多多的共同點,但是蕭紅的文字更顯凄涼,給人一種孤獨幻滅的痛楚,這種帶著一點病態(tài)的藝術(shù)美感,是《城南舊事》所無法比擬的.
讀完這部小說,我又想起了茅盾先生的序言,他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨在異鄉(xiāng)逝去的蕭紅.據(jù)說蕭紅的遺言是:"半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘."想想她的生平,我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨.
讀后感2000字左右 篇6
《女神》運(yùn)用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個第三中國————美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激情如閃電驚雷，火山噴發(fā);柔情如清風(fēng)明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩寫于郭沫若新詩創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。
一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚(yáng)所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發(fā)展的勇氣后，個性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個時代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程�？傊�，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時代的最強(qiáng)音。
《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)。《女神》是“自我表現(xiàn)”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現(xiàn)”。詩中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當(dāng)時的主觀感覺。
個性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個性解放的呼聲通過對“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價值的肯定表現(xiàn)出來。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張�！对『！返淖晕倚蜗螅瑯邮菍崿F(xiàn)自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼于個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w�！兜厍颍业哪赣H》中可以看出他個性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。 反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒�！段沂莻�偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對封建權(quán)威的極度蔑視�！斗送巾灐穼⒘袑�、羅素、尼采等人一起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅決意志。
《女神》時代的郭沫若，身居異國，感于祖國的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。
讀后感2000字左右 篇7
窗外，小雨連綿，天空陰沉沉的，頑皮的小雨點在大地媽媽的懷抱中盡情地舞蹈。不知是不是天氣的緣故，家里突然停電了，電停得毫無預(yù)兆，這讓我抱怨了許久。
既然現(xiàn)在不能看電視節(jié)目也不能玩電腦游戲、上網(wǎng)，那不如耐著性子安安靜靜地坐下來看看書吧！我隨手拿了一本書，輕輕拍去書封面上的灰，只見封面上印著酒紅色書名的《簡·愛》是那么顯眼��！
書名為《簡·愛》的這本書我已不知道翻閱了多少次，但每一次都會有新感受、新啟發(fā)，或許這就是這本書的獨特之處吧！
第一次接觸《簡·愛》這本書完全出于偶然，但轉(zhuǎn)念一想我又有哪一次是把看書當(dāng)作了每天生活的必修課呢？那一次不是出于偶然呢？初次接觸《簡·愛》這本書，我只認(rèn)為書中男女主人公之間發(fā)生的愛情故事是那么傷感而傷心，同時也為他們之間的愛情大為驚嘆，但更多的是出自內(nèi)心的敬佩！
第二次閱讀《簡·愛》，我不再注重于男女主人公之間的愛情故事，而是花更多的時間與精力去鉆研人物的品質(zhì)和精神，這使我受益匪淺！第三次翻閱《簡·愛》，我讀出了作者夏洛蒂·勃朗特撰寫這本書的真正含義，這使我深入透徹地看見這本書所反映出當(dāng)時那個年代的種種偏見與觀念！第四次、第五次、第六次……每一次的閱讀后的感受都不一樣，讓我明白了不少道理，了解到讀書的快樂，讓我大呼痛快！
《簡·愛》這本書早已流行了許久，《簡·愛》寫了一位“灰姑娘”的奮斗史。一百多年來，無數(shù)人閱讀這本書，有一種同樣的原因——被簡·愛的崇高精神和人格魅力深深吸引！可又有誰了解這本書的背后，作者夏洛蒂·勃朗特經(jīng)歷了多少坎坷？付出了多少汗水？
作者夏洛蒂·勃朗特是一位女性，當(dāng)時的19世紀(jì)不像現(xiàn)在倡導(dǎo)人人平等，在那時流行男尊女卑，女性是不被尊重的，女性的責(zé)任就是相夫教子，像成家立業(yè)的這種事應(yīng)當(dāng)是人所該干的，女性不該插手，但夏洛蒂·勃朗特與她的兩個妹妹艾米莉和安恩莊嚴(yán)地向傳統(tǒng)的觀念和陳腐的偏見宣戰(zhàn)，在小說界闖出了自己的一片天空！
《簡·愛》這本書講述了女主人公簡·愛和男主人公羅切斯特之間發(fā)生的凄美的愛情故事，但令人欣慰的是在這個故事的最后，結(jié)尾十分完美，十分美好。讓人們覺得簡·愛與羅切斯特之間的愛情真可謂是苦盡甘來��！
《簡·愛》書中的女主人公簡·愛是勇敢的，是不屈的，是頑強(qiáng)的……盡管簡·愛是一位虛擬人物，但是讀完《簡·愛》這本書后，我閉上雙眼，便可以想象得出簡·愛是個什么模樣。
我輕輕閉上雙眼，眼前一下子便浮出了簡·愛的模樣！只見這位特殊的女子有一頭金黃色的卷發(fā)，格外精神！根據(jù)文中介紹，簡·愛長得并不好看，長著一副大眾臉，既不是小家碧玉，也不是大家閨秀，但在我的想象中簡·愛有一排又潔白又整齊的牙齒，微笑時會有一對甜美的酒窩，眼睛一閃一閃的，炯炯有神，皮膚白里透紅，煞是可愛！我把簡·愛想象成了一位弱女子，仿佛風(fēng)輕輕一吹就能把她吹倒了，但是在簡·愛的身體里一定會有一股力量在涌動，隨時將要爆發(fā)出來！
可以這樣說簡·愛從小就非常好強(qiáng)，從來不肯認(rèn)輸！小時候，由于簡·愛父母早逝，唯一了可以依靠的舅舅也不久就撒手西去，步入了天國。舅舅逝世后，舅媽和她的兒女們都不再疼愛簡·愛，不把簡·愛放在眼里，視簡·愛為外人，舅媽的兒子約翰更是因為從小受到母親的疼愛，整日無法無天，百般欺負(fù)簡·愛，好強(qiáng)的簡·愛哪能受得了？簡·愛再也忍不住了，開始與約翰扭打起來！盡管每次都是簡·愛吃虧，但是簡·愛依然這樣做，把自己的怨氣爆發(fā)出來。
在別人眼里，簡·愛是個怪女孩，既然自己不被他人重視，就不要硬出風(fēng)頭了，每次都把自己累得不成樣，傷得不成樣，與其這么累，倒不如在這個家安安靜靜、忍氣吞聲地活下去。其實，在簡·愛堅強(qiáng)的外表下，內(nèi)心是孤獨的，是脆弱的，她之所以要在這個家常常做出別人想不到的舉動，是因為簡·愛想讓別人知道，她不是舅媽和約翰等人在路邊上隨便撿來的小狗，可以飽受他們的欺辱，她不是這個家的累贅，她是不可以任由他人欺辱的，她也有自己的自尊！
簡·愛是勇敢的！她勇于追求心中完美的愛情，認(rèn)為人人平等！簡·愛的這種勇敢正是我所缺少的，我也要和簡·愛一樣，變得一樣勇敢，甩掉“膽小鬼”的稱呼！
簡·愛這位傳奇女子讓我敬佩了許久，同樣，書中的男主人公羅切斯特也讓我感動了很久！
有人認(rèn)為羅切斯特對愛情不忠，既然已經(jīng)和梅森小姐結(jié)過婚，總是梅森小姐患有遺產(chǎn)性的癲狂病，那羅切斯特也該照顧梅森小姐一輩子吧！至少他們曾經(jīng)相愛過，并且梅森小姐也不想自己弄成這個樣子！但我卻不這么認(rèn)為，每個人都有追求愛情的權(quán)力，羅切斯特也不例外！
如果說讓羅切斯特放棄與簡·愛之間的愛情，與那個已經(jīng)沒有人性、沒有愛的梅森小姐在一起，這只會使羅切斯特與簡·愛陷入痛苦的深淵，這才是對愛情的不忠啊！
精湛的語句也為《簡·愛》添色不少！“如果上帝賦予我財富和美貌，我一定會使你難以離開我，就像現(xiàn)在我難以離開你。但我們的精神是同等的！就像每個人都將經(jīng)過墳?zāi)�，同樣地站在上帝面前”這一小段話深入人心，給人以深刻的啟迪，同樣，書中還有更多的至理名言等我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去思考……
《簡·愛》這本書使我受益匪淺，書中的男女主人公更令人感動，我要和他們一樣！與夏洛蒂·勃朗特一樣擁有不屈的抗?fàn)幘�，與簡·愛一樣倔強(qiáng)剛正、勇于反抗，與羅切斯特一樣具有勇于追求愛情，不放棄，不退縮的精神……
讀后感2000字左右 篇8
《課堂方法》這本書寫的內(nèi)容非常的通俗易懂，而且實用性很強(qiáng)，是一本能吸引人眼球與心思的書籍。作者通過一些教學(xué)方法的講述再加以生動形象的例子，讀起來讓你感同身受，與現(xiàn)實的教學(xué)活動也密切相關(guān)。對這一本書，我對其中的一個內(nèi)容感受特別深，那就是第三輯的《培養(yǎng)對知識本身的興趣》和《爭取讓學(xué)生熱愛你教的學(xué)科》。這兩篇文章讓我也回想起我自己的學(xué)生時代，再和現(xiàn)在的教學(xué)活動聯(lián)系起來，突然有點茅舍頓開之感。
一、別讓知識因?qū)嵱枚w淺
“別讓知識因?qū)嵱枚w淺”這句話是這本書中的小標(biāo)題，我覺得它將我們平常的教學(xué)誤區(qū)直接的點明，讓我們讀者更深刻的思考其中的內(nèi)涵。作為一個教師，在課堂活動中，都希望自己的學(xué)生喜歡上自己的課堂，都不希望因為知識的高深或者遠(yuǎn)離生活而被學(xué)生所拋棄，所以老師們很常見的是想方設(shè)法生活化自己的學(xué)科知識。
當(dāng)然這樣的做法有利于學(xué)生從生活中感受知識的魅力，但是作為學(xué)科的基礎(chǔ)知識，就像文章中所說的，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對知識的興趣。當(dāng)學(xué)生因為知識與生活相聯(lián)系而感興趣后，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對知識本身感興趣，通過材料、文章、習(xí)題，平常的考試等讓學(xué)生感受到知識的可貴，再利用這些知識進(jìn)行創(chuàng)造。
當(dāng)然，要讓學(xué)生對知識感興趣，讓知識與生活相聯(lián)系這樣的方式不失為一個好方式，但是要注意不要過分強(qiáng)調(diào)知識的實用性，而忽略了知識本身的來源和發(fā)展。一種知識的建構(gòu)都是有其漫長的過程，未來其發(fā)展更是隨著社會而變化，要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的同時，也明白知識的來龍去脈，增強(qiáng)知識的厚重感，讓學(xué)生更好地理解知識，最后自然而然會因為了解而喜歡上這類知識的探究，而學(xué)生這種自主探究知識的方式收獲將會更大。
二、熱愛你教的學(xué)科
教師們在講述一個本學(xué)科知識時，總會強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識的重要性，但是卻忽略了學(xué)生作為未成年人，大部分的學(xué)生一開始并不是很喜歡很艱深的知識，他們讀高中并沒有很明確的目的，而且特別是這時候的青少年處在懵懂糾結(jié)的時期，這時的他們更容易出現(xiàn)很強(qiáng)烈的喜歡和討厭，進(jìn)而影響對某些科目知識的掌握。所以我們在一開始講學(xué)科知識的時候，除了強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識的重要性外，還要讓學(xué)生盡量感受到學(xué)科知識的魅力。
首先，教師必須熱愛自己所教的學(xué)科，然后通過自己在學(xué)科教學(xué)中的實際表現(xiàn)，尤其投入感情和激情，而熱愛是一種情感，情感雖是無形的，但是人在交往中自然而然就會傳播自己對事物的喜好，正如課本所說的：“當(dāng)大家都喜歡一樣?xùn)|西時，要討厭這樣的東西的人也需要勇氣的”。所以你可以通過你的喜好，一定程度上影響你的學(xué)生。當(dāng)然喜歡只是前提，要將知識學(xué)好學(xué)完整，還需要更多的努力。
三、熱愛比責(zé)任更重要
課本中所講的，當(dāng)我們向初學(xué)者講述學(xué)科知識時，我們總習(xí)慣的展示學(xué)科的強(qiáng)大實力，讓他們感受到學(xué)科是這么的重要且高深。但是這樣的方式，往往會讓學(xué)生望而卻步，我也是看了作者所寫的再聯(lián)系教學(xué)中遇到的事情，發(fā)現(xiàn)事實確實如此。太過重要的東西，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候沒有很快的建立起自信心，那么他很容易對這個知識感動壓力，而壓力過大時，學(xué)生在有許多其他學(xué)科可以學(xué)習(xí)的情況下，他很容易產(chǎn)生對這個學(xué)科的厭倦，進(jìn)而放棄這一門學(xué)科的學(xué)習(xí)。
所以在開頭展示學(xué)科知識的時候，要讓學(xué)生明白學(xué)科知識也是可以很好玩，也是可以很有趣，當(dāng)然也不乏一點點高深的，但是高深的知識卻可以訓(xùn)練我們的思維，讓我們更加的深刻。當(dāng)然最重要的是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余獲得成就感，這個可以通過語言的鼓勵，做練習(xí)題時的成功的成就感，要讓學(xué)生掌握好學(xué)習(xí)的方法，持之以恒。
教師也要為學(xué)生提高機(jī)會并營造氣氛，讓學(xué)生有足夠的時間自己去探索學(xué)科的知識，獲取學(xué)習(xí)學(xué)科知識的樂趣進(jìn)而轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的成就感。因此，在講述學(xué)科知識之前，我們要牢記，熱愛比責(zé)任更重要，讓學(xué)生愛上你的科目，自然而然的他就會自己想要去了解，在了解的過程中他就會越來越能體會到學(xué)習(xí)知識的樂趣和成就感，之后自然而然的就能輕松的掌握學(xué)科知識。
德國的哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說過：“教育意味著一棵樹撼動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈�！背Ｑ缘溃d趣是最好的老師。如果我們能通過自己熱愛教學(xué)而將熱愛這種無形的情感傳播給學(xué)生，那么學(xué)生也能更好的獲取知識，甚至能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。熱愛就像空氣，雖然無形但是無處不在，就讓我們學(xué)著用熱愛去影響學(xué)生吧，用熱愛去引發(fā)另一場熱愛，相信在知識的海洋中，熱愛比責(zé)任更重要，熱愛也更能讓人心悅誠服的努力和拼搏。
讀后感2000字左右 篇9
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對感情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的進(jìn)取進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
在我的心目中，《簡愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學(xué)會了怎樣做人，而書中的主人公就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅強(qiáng)、有主見，是最令人敬佩的。簡愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說是不幸的，可是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都不會感到恐懼。
她從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。并且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵她，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，主人公是一個頑強(qiáng)的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。她用內(nèi)心的強(qiáng)大戰(zhàn)勝了她的表弟身軀的強(qiáng)壯。
書中說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們必須要狠狠地回?fù)簟?rdquo;我很贊成簡的這種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。
可是海倫彭斯，她的觀點與簡是截然不一樣的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自我歡樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的�？墒撬膶捜荨⑷套屢约八遣┐蟮男貞�，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些完美的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中必須會充滿陽光。
我認(rèn)為羅切斯特先生，正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對話又是耐人尋味的。因為他們各自的性格特點都在那簡短的對話中表現(xiàn)得淋漓盡致。羅切斯特先生是一個正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個有妻之夫的秘密后，簡徹底失望了，她懷著萬分悲痛的心境離開了他。然而他們最終又走到了一齊。
時間會消除報復(fù)的渴望，平息憤恨和憎惡的沖動。簡愛以往是帶著滿腔怨恨離開她舅媽的，但當(dāng)她聽說里德太太生命垂危，又很想見她一面的時候，簡忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她以往厭惡的地方。當(dāng)她見到里德太太時，簡所剩的都是對她的憐憫之情�？墒抢锏绿嬖V了她一件很重要的事：在三年前，簡的叔叔給她寫了一封信，想讓她繼承他的遺產(chǎn)，因為他無兒無女，所以想收簡為養(yǎng)女，可是因為里德太太當(dāng)時對她厭惡至極，也不想讓她走遠(yuǎn)，過上富日子。所以她給簡的叔叔回了一封信，說簡在洛伍德生傷寒病死了。就這樣，簡“愛失去了一個轉(zhuǎn)變自我命運(yùn)的好機(jī)會。里德太太的這種行為是很令人氣憤的，然而簡卻沒有計較這件事，還不住地安慰里德太太，讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉，并且簡很期望能與她和解，但直到死她也沒能改變她對簡的態(tài)度，這使簡無奈而又痛苦。我們每個人的生活中應(yīng)當(dāng)充滿愛，不應(yīng)當(dāng)帶著仇恨生活在世界上。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個遠(yuǎn)離塵囂的窮鄉(xiāng)僻壤;國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才。又似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親人生的黃金時間離開了人間。
讀完這本書后我感觸很多，也為主人公感到憤憤不平，可是這個社會就是那么的不公平，就是那么的現(xiàn)實，社會在提高，人也在進(jìn)化，我相信完美的事物會代替那些黑暗的東西，前方的道路是光明的。
讀后感2000字左右 篇10
佛曰：一葉一菩提，一花一世界。我說：一書一窗口，一書一世界。
人類最寶貴的東西是書籍，書是連接世界的窗口。讀書，是一種從感觀到心靈的高度享受，使心胸歸于寧靜淡泊，使生命超然于物外。孜孜以求，書讀百遍始通神;日積月累，學(xué)貫中西悟人生。
剛拿到這本書時，便被這書封面上的介紹給吸引住了“人類有史以來最暢銷圖書第六名”、美國前總統(tǒng)對它的評價“這本書太驚人了，它說明了一切”、沃爾瑪、大眾、寶潔、豐田、中石油等眾多世界500強(qiáng)企業(yè)首選員工讀物…..我在想，究竟是什么內(nèi)容使這本書充滿了魅力呢?一看之下，《致加西亞的信》這本書中講述的是：19世紀(jì)末美西戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美軍急需與西班牙反抗軍首領(lǐng)加西亞將軍取得聯(lián)系，可是加西亞此時正隱藏在古巴遼闊的崇山峻嶺中，沒有具體地址，也沒有聯(lián)系方式，根本很難找到。此時有人向總統(tǒng)推薦了羅文，他接受了命令，沒有任何推諉，只身長途跋涉，穿越了沖沖艱險，歷經(jīng)千辛萬苦終于把信送給了加西亞將軍，勝利的完成了任務(wù)。故事很簡單，但是它給我心靈的震感確實空前和巨大的。毫無疑問，羅文之所以讓人銘記，并不是杰出的軍事才能，而是他崇高的品德，忠于上級的托付，迅速行動，全力以赴，不怕困難用于生理的精神，這就是“羅文”精神的精髓所在。
有志者，事竟成，羅文正是通過他不畏艱險的敬業(yè)精神，完成了把信送給加西亞的任務(wù)，也正像許多公司的那些孜孜不倦，埋頭苦干的領(lǐng)導(dǎo)人和員工一樣，他們的敬業(yè)精神有力地推動了公司事業(yè)的進(jìn)步。企業(yè)需要能“將信送給加西亞”的人，那些積極主動，堅忍不拔，積極和堅決完成任務(wù)的人，那些值得信賴，具有崇高使命感，可以被委以重任的人，并不一定要像羅文一樣具備軍事知識，但一定要具備羅文一樣的道德品質(zhì)，這些道德品質(zhì)正是國家，企業(yè)和一個人事業(yè)成功的有力支柱。羅文般的敬業(yè)精神應(yīng)該作為我們每個人自身的敬業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，對于工作任務(wù)不計得失，不怕困難，忠于職守，愛崗敬業(yè)，積極采取行動，全心全意地工作，高效地完成任務(wù)。
我想這本書之所以能暢銷不衰，風(fēng)靡世界，正是它倡導(dǎo)了這種理念：對工作的忠誠與信念�，F(xiàn)在有這樣一個普遍的現(xiàn)象，很多人對于自己目前的工作都不滿意，所謂的“這山望著那山高”，總覺得別人的工作比自己好，而等自己真的失去目前的工作時，才發(fā)覺自己原先的工作有多好。我想每一個職業(yè)都有它自身的優(yōu)缺點，沒有絕對的好壞之別，而且一份付出一份收獲，收獲總是和付出成正比的，我為什么說“收獲”而沒用“收入”因為“收入”僅僅是“收獲”當(dāng)中的一部分，正如書中所說：“不要為薪水而工作，因為薪水只是工作的一種報償方式，雖然是最直接的一種，但也是最短視的……面對微薄的薪水，你應(yīng)當(dāng)懂得，雇主支付給你的工作報酬固然是金錢，但你在工作中給予自己的報酬，乃是珍貴的經(jīng)驗，良好的訓(xùn)練，才能的表現(xiàn)和品格的建立。這些東西與金錢相比，其價值要高出千萬倍�！边@段話對我的心靈有很大的觸動，在當(dāng)今這個快餐時代，人們越來越急功近利，而忽視了一份工作對于人內(nèi)在品質(zhì)和素養(yǎng)的深遠(yuǎn)影響。這不能不說是一個時代的悲哀。
書中還提到了一種觀點：“每天多做一點”�，F(xiàn)在很多人工作時往往是抱著應(yīng)付的態(tài)度，即把老板或領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定必須做的事情做完就行了。這樣的話，只會使自己永遠(yuǎn)處在被動的局面，換句話說，這樣無法為自己贏得更多的機(jī)會。書中給出了這樣一個例子，艾倫在一個周六的下午放棄了自己喜歡的球賽，多做了點事情，結(jié)果不僅為自己增加了1000美元的現(xiàn)金收入，而且為自己帶來了一個比以前更重要，收入更高的職務(wù)。艾倫并不是速記員，他也沒有義務(wù)留下來幫那個律師做速記，可他還是留下來幫了律師的忙。他能這么做，反映出他具有助人為樂的內(nèi)在品質(zhì)，正是這種良好的品質(zhì)，使他獲得了現(xiàn)金收入和更好的職務(wù)。每天多做一點，并不會占用自己太多的時間，卻可以讓自己贏得更多的機(jī)會，何樂而不為。
當(dāng)然羅文的優(yōu)秀是不言而喻的，而麥金萊的舉重若輕，瓦格納的知人善任，格瓦西奧，里奧等人的團(tuán)結(jié)協(xié)作以及雙方的共同價值目標(biāo)，也同樣給我們以深刻的啟迪，這些優(yōu)秀的品質(zhì)和精神都是一個企業(yè)，一個領(lǐng)導(dǎo)，一個員工必不可少的。
讀過一本好書，精神得到了一次升華，愿我們將《把信送給加西亞》所體現(xiàn)的精神落實到我們的本職工作中，原則做事，本色做人。
讀后感2000字左右 篇11
看完了《傲慢與偏見》，感覺蠻有味道的。與朋友聊天說看完這兩本書，不知道為啥，卻著實被鄙視了一般，也許吧，正經(jīng)的會計書籍不去看，去看這么些雜書，著實太不正經(jīng)。只是現(xiàn)在的記憶力越來越不行了，又讓我想到了“快餐”這個詞，既然如此，趁還記得，就記錄下點點思緒吧。
女兒買回一本英文版的《傲慢與偏見》，溝起我對少年中學(xué)時代的回憶。
那年，正是我初二放假的時期，那天，我正聚精會神的“偷看”“第二次握手”。當(dāng)我正如癡如醉的感動在握手的精彩故事情節(jié)時，大哥走過來，手里拿著一本書丟在桌面上，在丟下書的同時也丟下一句話：“好好看看，別成天自以為是，我要檢查的”，說完就走了。我愣了半響，半天沒反映。拿起那本書一看，就是中文版的《傲慢與偏見》。
這是我看的第一本外國小說，看書之前，我并不明白大哥的用意，看完之后，才知道大哥的用心良苦。
因為出身在軍人家庭，再因為優(yōu)越的家庭環(huán)境，更因為是家中之掌上明珠，我總是昂首挺胸、目不斜視、目中無人一般，從來不知道天有多高地有多厚。除了長輩，除了大院里的孩子，除了需要關(guān)照的貧民百姓，對那些地方干部或一般階層出身的孩子，我從不屑一顧，待人接物上從沒給過好臉色、好語調(diào)。尤其是二個哥哥的同學(xué)到訪，更是雪上加霜冷言冷語，這讓二個哥哥很是頭痛，雖不止一次的對我加以指責(zé)，只因我的反唇相擊，令他們無奈則罷。
奧斯汀的《傲慢與偏見》，以日常生活為素材，生動地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。它是一本既浪漫又現(xiàn)實的愛情故事，更是對人的個性和處世待人的一種行為和態(tài)度的認(rèn)知。這本書，是我人生成長中第一個最為重要的認(rèn)知轉(zhuǎn)折點。
還是說說這本書吧，主人公是小貴族班納特家的二女兒伊麗莎白和一個富家子弟達(dá)西，兩個人的性格特色鮮明，一個直率坦誠但又略顯固執(zhí)，一個舉止優(yōu)雅事業(yè)有成而又有些目中無人的傲慢，這是剛開始閱讀時的印象。
達(dá)西先生生于貴族家庭，年收入不下一萬英鎊，父母親從小開始便教他保持高格調(diào)，并常常出入上流貴族社會中，慢慢養(yǎng)成了傲慢而目中無人的性格特點。處于貴族身份并且有著高收入的他，有著那份傲慢是應(yīng)該的，只是，可貴之處在于達(dá)西的性格在于與伊麗莎白之間產(chǎn)生的愛情而徹底變化，由一個舉止優(yōu)雅但無比傲慢的貴族子弟變成樂善好施而又體恤他人、風(fēng)度翩翩而舉止依然不失風(fēng)雅的上流人士。
伊麗莎白性格直爽坦誠，初入世事的她跟有著少女共同的特征，天真爛漫而對事物充滿著好奇心，對愛情充滿渴望而又謹(jǐn)小慎微。除姐姐吉英和父親外，伊麗莎白與妹妹們的交流較少，我認(rèn)為這也是作者在突出伊麗莎白成熟的特征。伊麗莎白的偏見是顯而易見的，只是與其說是偏見，不如說是一種不服輸?shù)男睦�，而我覺得這倒是極為可愛的性格。
美好的事物總需要一波三折的過程來鋪墊和潤色。從開始第一次見面跳舞后伊麗莎白的偏見開始，伊麗莎白的眼中就只剩缺陷了，著實是一個傲慢的紈绔子弟，而他人對達(dá)西的所有負(fù)面評價都是對的，并且升值超過與他人的描述。直等到達(dá)西求婚不成，傲慢而客觀的一封信，才導(dǎo)致伊麗莎白感情的轉(zhuǎn)折，當(dāng)然這次的打擊也是達(dá)西性格的轉(zhuǎn)變點。從此以后，伊麗莎白對事實的求證使得對達(dá)西的感情愈加升溫，達(dá)西則變得越來越體恤他人。最后，達(dá)西準(zhǔn)備再次向伊麗莎白求婚，伊麗莎白也在與內(nèi)心斗爭，達(dá)西的舅母對伊麗莎白的恐嚇和威脅反而成為了這樁婚姻的催化劑，堅定了達(dá)西和伊麗莎白的心理。
我感覺這本書除了傳達(dá)傲慢與偏見對人之間交流的阻礙外，同樣在說明，如果愛一個人，另外一個人和自己是相似的，而且幕后做的事情總比眼前多的多。達(dá)西為了伊麗莎白，默默的幫韋翰還清了債務(wù)，并給了一定的財務(wù)支持，并最終促進(jìn)了麗迪亞的婚姻而不致鬧成笑話。而這一切，若非舅母柯林斯的回信，也許伊麗莎白永遠(yuǎn)也不知道達(dá)西所做的所有。而伊麗莎白，作為女性的內(nèi)斂美也是表現(xiàn)的惟妙惟肖。母親對達(dá)西的冷落和嘲諷，伊麗莎白的內(nèi)心是如此忐忑不安與痛苦，默默承受心中的愧疚。眼神表達(dá)的情感是無法掩飾的，伊麗莎白直率而不愿高攀他人，但在幾次與達(dá)西見面而不敢直視，臉脹通紅，伊麗莎白所擁有的女性美展現(xiàn)的如此可愛……
說實話，對書中的愛情故事，因年少，我看的似懂非懂，也并不再意。而對書中女主人公伊麗沙白那補(bǔ)實真誠，以及在跟傲慢無禮的男主人公達(dá)西對話時表現(xiàn)出來的聰明才智，特別的欣賞和敬佩。
書中的對話機(jī)智幽默，妙趣橫生。記得其中一句“如果你果真聰明的過人，那么你傲慢的就會有分寸”，也就是說，沒有分寸的傲慢，是一種無知和無禮的表現(xiàn)，更是幼稚和自負(fù)的可憐。當(dāng)一個人把自己看的比其他人都略高一等的時候，總會擺出一幅高高在上的姿態(tài)。在日常生活中，不經(jīng)意間，我們不知不覺的也會成為傲慢與偏見的主角，而我就是無法認(rèn)知自己的毛病成為了書中的主角，這是很可悲的。在讀完這部著作后，我才體味到了它的價值所在。
很感激我的大哥，這本書對我日后的成長，起到了翻天覆地的變化。最起碼，我的行為和態(tài)度有所改善，待人接物不在那么傲慢無禮，最重要的是，我懂得了什么叫尊重，在我成長的日子里，常常告誡自己：“尊嚴(yán)不是與生俱來的，而是要有內(nèi)涵，用智慧和能力獲得成就，那才是真正的有尊嚴(yán)；高傲也不是天生的，無知的高傲自己而貶低他人，這只會令他人看不起自己。真正有尊嚴(yán)、有才學(xué)的人絕不會如此妄自菲薄”。
《傲慢與偏見》中的人物刻畫細(xì)膩，令人賞心悅目。這是一部優(yōu)美而平和的作品，有很多值得我們深思的道理，值得一讀。子曰：“朝聞道，夕死可矣�！蔽嵩唬骸伴啴呉粫�，得一道足矣�！�
讀后感2000字左右 篇12
《寶貝，寶貝》描述的是妞妞的妹妹——啾啾的故事，是周國平在經(jīng)歷中年喪女又老年得子后多年的思考與積淀，在這本書里，交織著一位父親對女兒的深情和自然流露的哲學(xué)大師風(fēng)范。
他透過寫啾啾，寫父愛，寫大愛。
他為孩子保留了一份幼時生涯的盡可能完整的記錄。
但這本書又不同于其他的家庭教育書籍，里面沒有很個性的育兒經(jīng)歷，作者倡導(dǎo)孩子順應(yīng)天性愉快的成長。
這是一本值得一讀的書籍，正如后記中祁智所寫：“看上去滿紙瑣碎，到底還是哲學(xué)家，比專門從事文學(xué)的人多了一只眼，不僅僅寫的有情趣，還有情調(diào)和情理。”
周國平說，“一個普通的父親，愛他的一個普通的女兒，這是我寫這本書的全部理由。”然而，在我看來，這卻是一本很好的值得家長借鑒的育兒書。
他在教人們怎樣做不后悔的父母。
在“孩子多么需要歡笑”一節(jié)中，周國平告訴人們，“再忙的父母，也就應(yīng)安排時間和孩子玩，而且不可敷衍，必須要全身心的投入。
而保姆和老人帶孩子往往趨于保守，但求平安無事，鮮能顧及搞笑，給孩子心智發(fā)育造成的損失雖然看不見，其實難以估量”。
同樣作為幼兒父母的我，深有同感。
因為這一點，在我兒子身上得到了驗證。
幸虧我及時懸崖勒馬，再忙再累也盡量自己多帶孩子。
我認(rèn)識到，教育孩子，決不是只要在日常生活上照料好就行了那樣簡單!
作為一位著名作家和哲學(xué)家，周國平相信，熏陶是最有效也最省力的教育，好的素質(zhì)是熏陶出來的。
在這方面，父母的榜樣能產(chǎn)生顯著的作用。
在滿屋書籍和父母手不釋卷的環(huán)境里，啾啾從小就養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣。
“我們不給她報任何課外班，也無需操心她的功課，但她的學(xué)習(xí)成績始終優(yōu)秀”。
可見只要真正注重素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)試會是相當(dāng)簡單的事。
他認(rèn)為，讓孩子真正喜歡上智力生活，樂在其中，欲罷不能，對學(xué)習(xí)充滿興趣，是智育的最大成功。
而熏陶是不教之教，養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，也就開辟了熏陶的新來源，能夠從好書中受到熏陶，這是良性循環(huán)。
我反思自己：作為一名普通的教師，作為一名普通的家長，我能給予我的孩子怎樣的熏陶呢——唯有讀書的環(huán)境!相信在我孜孜不倦的閱讀堅持下，我的兒子也能被熏陶出好的素質(zhì)。
我下定決心：自己要努力成為兒子學(xué)習(xí)的榜樣!
孩子則是一種教養(yǎng)，身為母親，我絕不能僅僅停留在動物性的水準(zhǔn)上阿!感謝周國平，使我醍醐灌頂。
對于孩子發(fā)脾氣，周國平的推薦也值得家長們借鑒。
當(dāng)孩子發(fā)無理脾氣時，家長必須不要和他辯論，跟他講死理，他肯定是聽不進(jìn)去的，讓他清楚的明白你的態(tài)度就能夠了。
對于孩子因為無理要求被拒而鬧，表示冷淡即可，這比發(fā)怒更容易使他妥協(xié)和平靜下來。
但當(dāng)孩子表示妥協(xié)時，則必須要給他臺階下，及時給予鼓勵。
回想我自己，當(dāng)兒子無理取鬧時，我便會和他一齊發(fā)脾氣，自己一點也冷靜不下來。
而這樣卻只會刺激孩子，使他越發(fā)失去控制。
而這時，我卻又埋怨他：“這孩子怎樣越來越難管了”周國平的提醒，令我恍然大悟。
其實，我最喜歡周國平的一點是：他是一個真實的人。
我為他的真誠而感動。
他不像別的知名人士或影視明星一般，在公開場合只會大秀特秀夫妻恩愛、家庭和睦，其實真實狀況說不定已經(jīng)臨近曲終人散了。
而周國平在記述啾啾如何在他夫妻之間調(diào)節(jié)矛盾時，卻不憚把家庭口角披露于眾。
其實，再和睦的家庭也有磕磕碰碰，這是真實生活的正常狀態(tài)。
在婚姻這部人間樂曲中，小爭吵乃是必有的音符。
正像他所說的那樣：湖面上不時刮起小小的風(fēng)暴，掀起小小的波瀾，身在其中之時，或許覺得風(fēng)急浪高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看，但是是一些漣漪罷了，本身就是婚姻這道風(fēng)景的組成部分。
作者實實在在，敢于真實的剖析自己的人性和生活，他的真誠，讓我嘆服!
作者最后倡導(dǎo)幼兒的父母，要做孩子的秘書。
家長要盡自己的力量記錄孩子在生長中的可愛表現(xiàn)，能記多少是多少，孩子將來必須會感謝父母的。
家長要為孩子保留一份幼時生涯的盡可能完整的記錄。
而想想自己，作為一位母親，我追悔莫及。
在孩子幼小時，我只明白忙于工作，和孩子在一齊的時間太少，使孩子享受不到足夠的母愛。
那么，從此刻開始，自己就努力做一名孩子合格的秘書吧，我還來得及。
為了不做后悔的母親，我必須會珍惜兒子生命中這一段無比寶貴的時光的，決不能再錯過時機(jī)。
試想一下，將來等兒子長大后，我把這樣一本記錄送給他時，他會多么高興阿!好吧，立刻開始吧!
讀罷此書，我情緒久久不能平靜。
感動于這位癡情的父親，感動于這個可愛的寶貝，感動于周國平的實實在在的真誠的育兒推薦。
我會將周國平的這句話銘記在心：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當(dāng)做朋友，乃是做父母的最高境界!
讀后感2000字左右 篇13
看過《滄浪之水》書的人，我想大都能猜到書中的主人公就是多數(shù)人的重影，也是這個時代人的縮影，在一種特定的環(huán)境中你無從選擇自己的喜好，擺在那里的你就要強(qiáng)迫自己把一切都做得圓滿，不能讓誰再小瞧了你。所受的教育，所學(xué)的專業(yè)，可能現(xiàn)在都和你的理想有著千差萬別，毫無用武之地。你想去做的你做不到，永遠(yuǎn)埋沒在心里也只能時�；匚兑幌掠洃�，不想做的可又偏偏去做了無數(shù)個日日夜夜，歲月輪回誰也無法再猜透你，沒人再能看懂你的喜怒哀樂，真真假假，失去了你做為一個男人原有的個性和張狂。
每天在種種無奈中煎熬著自己的靈魂，時刻強(qiáng)迫自己去做一些萬分不情愿的事，說著自己也不知道到底是什么東西的話，虛偽與真誠已沒有了區(qū)別，似真似假，似夢似幻，可還得用自己的生命去適應(yīng)這種活法，有淚不能流，有苦不能訴，累死也不能趴下，受罪也得努力硬撐著自己的身軀，活得比誰都累也要表現(xiàn)出比神仙都要瀟灑，不知情的人還都在羨慕你的尊位和狂傲。
歲月早已磨掉了你銳利的棱角，人生困擾著你的自由奔放和主觀個性的張揚(yáng)，空懷壯志，早已泯滅了你年少時的夢想，人生旅程讓你體驗了種種虛虛假假，真真實實，人性百態(tài)在你面前百媚登場，你不為之，你又是誰?你為之，你又成了誰?一切都讓你無所適從，一切你又都無可抗拒，這就是無奈中的無奈，人性逼迫你做出種種不可理喻的行為，可還得稱之為革命事業(yè)。就是這般如此你到底把自己交給了誰?你也不會知道，拿自己的性命在這種復(fù)雜的社會圈子中周游回旋，不懂疲憊是不是你?和生活開著玩笑也要讓自己去努力適應(yīng)著這種特殊群體，去附和著這種不恭不敬的關(guān)系，顛覆著黑白也分不清所以。
真正屬于自己時，樂得你寧愿緊緊把自己鎖在家中安逸小窩里，才是真實的你此時莫大的幸福享受。真實的快樂人生是什么!就是能找回真實原本的你!你屬于這個社會，但同時更應(yīng)屬于你自己。不虛偽的你，真正的你，可愛的你，真誠的你，你就是你，永遠(yuǎn)不要成為別人影子的你。
書閱完，感覺就像好比一個人走在鋼絲上一樣，從你在不知不覺中行進(jìn)到這條鋼索上那一時刻起，你可能從邁出第一步起，你就已經(jīng)踏上了這條顫顫微微的索鏈上了，你就沒有了回頭路，也沒有了其它的路可讓你再選擇，不管你手中是不是有一根掌握平衡的長桿，你的目標(biāo)就只能有一個了，走到對岸上去，才是勝利，才能實現(xiàn)你心中的夙愿，才能不被摔死，即使你手中根本沒有那平衡桿，只能靠自己的雙臂來保持一定的平衡，你也只能硬著頭皮一步一步看著腳下慢慢走過去，此時你的頭腦和眼睛同時也就失去了左顧右盼的功能，現(xiàn)實已不允許你再有別的思維活動，你只能祈禱上蒼此時可千萬不要再來點輕風(fēng)，把你輕飄飄的吹落到下面的深淵中去，一旦此時你心里緊張失去了控制力，你也就沒有了引力站在鋼索上面再穩(wěn)穩(wěn)的一步一步等你走到對面上去了。心如止水就是此刻你最好的狀態(tài)，手中的平衡桿在你的雙手中不能有半點隨意傾斜到哪一方的意思，只能像一波湖水一樣平靜安穩(wěn)。
心靜風(fēng)兒欲動，那就要看你的承受力如何了?自然界的風(fēng)向，你是不能阻擋的，但是你還是應(yīng)能預(yù)測到一些前兆的，你要提前就要把一些因素考慮到，也要有對應(yīng)的措施防范它，風(fēng)來到時要采取最果斷的措施加于防備和解決，如果只是聽之任之，隨它左右前后飄舞挑釁，你心再欲靜也只能是秋風(fēng)掃落葉，輕風(fēng)早已把你的水分吸光了，你再想附在大樹也是不可能的了。鳥鳴而過，扇動一下翅膀也能很輕意地把你抖落到腐地上去，沒有了重心，即使下面沒有硬石硌你一下，你也不會有好下場的，如果你能大難不死，再慢慢緩過氣來想重新回到上面的鋼索上，如沒有很好的扶力和心態(tài)，你還敢于再一次上去嗎?你心中還有自信嗎?雙腿上恐怕早發(fā)虛了，頭上冒點虛汗，再來點小風(fēng)也能讓你打上兩個噴嚏，再一次掉下來的就不是你的身體了，恐怕你連自己的心在哪?你都不知所然了。你還能站得起來了嗎?原先在你周圍吶喊助威的家伙早都不知跑到哪里找靠山去了，還能再有人會注意到一個遍體鱗傷的敗將?現(xiàn)在都是勢力眼之人，就別指望了，沒用的，從此只能低調(diào)做人，頤養(yǎng)天年就是最好的安排了，鳥之將去，其聲也哀，也只能是這樣。
當(dāng)你想穩(wěn)穩(wěn)的在鋼索上走到頭，就不能少了你的自信和勇氣，平靜和膽量，同時更不能少了周圍那些吶喊助威的人群，管他們是真心還是假意，只要當(dāng)時的場面能讓你穩(wěn)穩(wěn)地走過去就行，到了對面你就是勝利者，以后就不怕再沒有人捧你，沒人重視你。一朵鮮花孤立在哪也不會顯眼，只有周圍出現(xiàn)更多的花和眾多的綠葉，最突出的那朵才會顯得最耀眼，最有魅力。有時看似一些無聊之人被你不削一顧，甚至你都沒抬正眼真正仔細(xì)看過他們，觀察過他們一下，也有一些常常會落井下石之小人物，也會被你鄙視�？捎袝r真正對你有利的正是這些小人物，只是從沒被你放到正面看一下而已，有用無用也要把他放到一個不痛不癢的位置上作擺設(shè)，也說不定會在一定的時候會有點關(guān)鍵性作用呢，別小瞧了他們!
這本書，越看越覺得人要是活在這種圈子里，不累死也得被折磨死，沒有很好的承受力，我想是不可能在這種環(huán)境里生存下去的。這不是一個生活過程，而是一個你如何能適應(yīng)這種壓力的過程。越看越覺得可怕，可悲，可憐，可嘆。完全沒有了自我的存在，人就像一個機(jī)械動物一樣活著，大腦已經(jīng)完全不屬于自己的神經(jīng)來支配了，而是靠外界的一切左右著，說每句話，做每一個動作，都要斜眼看看別人的表情和反應(yīng)才能做出對應(yīng)的表現(xiàn)。等你老時，大腦細(xì)胞要比不是在這種環(huán)境中過來的人少一半，都被這種黑暗的東西壓制掉了，當(dāng)你登上一定的高度時如果你一下子不小心掉下來了，摔傷的不是你的身體，而是你的自尊和驕傲，歷史的終結(jié)也就離你不遠(yuǎn)了，宿命吧。
人都得這么活過來嗎?累啊!苦命啊!難道就沒有更好的活法了嗎?唉!!一切都晚矣!
生命如水，生活如歌，人生如戲。是戲就要有人去扮演，有人當(dāng)主角有人當(dāng)配角，是主角也好是配角也罷，就是都要把自己的戲演好演活演像，明知是演戲，但不管是演員也好觀眾也罷，只要你能進(jìn)入狀態(tài)，那就不是在演戲，而是變成了一個活生生的東西，無論是演員還是觀眾在動情之時都會流下激動的淚，也能表現(xiàn)出憤慨的憎容，也會讓人睡不著覺，吃不下飯的時候。就看你怎么去理解它的意義和影響了。
滄浪之水讀后感
從一個原本正直、善良、有社會責(zé)任感、勇于追逐理想的無畏青年，到屈從于現(xiàn)實、舍棄道義人格和良知，順從可親可近可悲可鄙的現(xiàn)實主義的社會人的蛻變。
堅守信念，何其艱難!池大為，骨子里有著中國傳統(tǒng)知識分子的責(zé)任感、使命感、道德良知和人文精神，也想像父親一樣，做個好人。他想堅守自己的信念，卻發(fā)現(xiàn)代價很可能是生存的潰敗，在反復(fù)、激烈并且痛苦的思想斗爭中，無法抗拒的生存法則，讓池大為不得不放棄堅守已久的信仰與情操。他放下了尊嚴(yán)、自我，戴上了一張又一張的面具。他學(xué)會了奴顏婢膝、察言觀色、明哲保身，他開始平步青云、扶搖直上。在步入社會之后，在自己與自己斗爭了近8年之后，池大為終沒有堅守住自己的信念和理想，成為了曾經(jīng)為自己所不屑的"豬人",成為了永遠(yuǎn)的精神流浪者。
堅守信念，何其不朽!經(jīng)歷了思想的蛻變后，池廳長再也無法做回池大為，真實和信念只留存于他的回憶中，在鮮花、掌聲和虛擬的尊嚴(yán)與現(xiàn)實的利益背后，他失去信念、放棄堅守的隱痛只能深深地埋在心中。每一個曾經(jīng)熱血的青年，每一個知識分子，都曾經(jīng)有過千秋家國的理想，有過對人生、對生命意義的探索和思考。當(dāng)這些思考和現(xiàn)實沖突時，許多同齡人都陷于時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強(qiáng)，更因為信仰。幾千年過去，無限的時間在今天像幾頁教科書一樣被一只蒼白的手輕輕翻過。我們在先賢的生命中去訪微探幽，可以感受到些許的沉重，感受到歷史的雪山融化之時那些許的簌簌之聲。不朽的靈魂在虛無之中盈盈飛動，留下一道道優(yōu)美飄逸的弧線。他們是為了純粹的心靈的理由而堅守的人，在空曠寂寞蒼涼廣闊的歷史瞬間煢煢孑立，形影相吊。選擇堅守、選擇理想，選擇傾聽內(nèi)心的呼喚，才能擁有豐盈、飽滿、不朽的人生。
讀后感2000字左右 篇14
幾年前曾看到過這樣一段話"我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了這書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧了流淚。"我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》，這個寒假終于如愿以償了�！稅鄣慕逃罚沂且豢跉庾x完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
《愛的教育》是意大利著名兒童文學(xué)作家德。亞米契斯的代表作。全書通過一位小學(xué)三年級學(xué)生恩里科在一個學(xué)年的記事，其中穿插著老師每個月給學(xué)生講的一則則美好又真實的故事，娓娓記敘師生之情，父子之愛，朋友之宜，展示了人性的善良和純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神，是打開人們心扉的一把鑰匙……
《愛的教育》采用日記的形式，以孩子的口吻、孩子的筆觸來寫孩子的生活和思想，讀來顯得真實，富有親切感，因此也更容易被孩子們所接受。雖然這是一本主要寫給九歲至十三歲的學(xué)生看的書籍，但對于為人父母、為人師長、為人子女也是一本頗有裨益的教育經(jīng)典。
在書中隨便翻開其中的一篇，你耐下心來讀，去細(xì)細(xì)體會，都會感覺到人世間的濃濃的、淳樸的愛。就拿第一篇“我們的老師”里，學(xué)生恩里科在上普通的一堂聽寫課，書中描寫了他的老師走下講臺，發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生的臉上長滿了紅皰疹就停止了聽寫，用手托著他的頭仔細(xì)查看并詢問，還用手摸了摸他的前額，看他是否發(fā)燒了。用了這一串的動詞我們不難發(fā)現(xiàn)老師對學(xué)生的那種無微不至的深切關(guān)懷之情，讓我們?yōu)橹畡尤荨?/p>
對于新轉(zhuǎn)來的同學(xué)，老師一方面向同學(xué)們介紹他和他的家鄉(xiāng)，另一方面讓班里最優(yōu)秀的學(xué)生代表全班歡迎他、擁抱他。要讓新來的學(xué)生就像來到自己的家里一樣，同時教育班里的同學(xué)如果去其他的地方也不應(yīng)該覺得陌生，應(yīng)該相互尊重、相互熱愛。這里既體現(xiàn)了師生之愛，也體現(xiàn)了同學(xué)們的跨越了地界的情感和友誼。
回想自己的教育教學(xué)工作，有時在課堂上有些孩子確實很不聽話，我也狠狠地批評過他們，但效果好象并不太好，有時反而會適得其反，孩子們有思想、有想法，作為教師要想讓學(xué)生聽話，首先要走進(jìn)他們，了解他們，與他們交流，談心，用一顆真誠的愛心拉近師生間的距離，真正了解學(xué)生的需要，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，讓學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生興趣，這樣，才能收到事半功倍的效果。教育，真情和愛的事業(yè)。僅僅有責(zé)任心是不夠的。關(guān)心愛護(hù)每一個學(xué)生，公平的對待學(xué)生，是老師真愛的體現(xiàn)。我班魯一凡，一個胖乎乎的男孩，很聰明，但性格挺倔。剛開始時，早上經(jīng)常遲到，下課老是與人打鬧，上課總是做小動作，不會聽課，我很生氣，當(dāng)著全班同學(xué)的面嚴(yán)厲批評了他，而他的頭高昂著，一副不屑一顧的樣子。過后仍然我行我素。后來我課下找到他，與他交流后發(fā)現(xiàn)，原來他的媽媽一直在南方工作，爸爸是個畫家，整日飄泊在外，跟隨奶奶或姥姥生活，隔代人的溺愛培養(yǎng)了他的性格，從那以后，我課下經(jīng)常與他交流談心，只要發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點或者一點點進(jìn)步，我就極力表揚(yáng)他，慢慢的，早上來校早了，他上課注意力集中了，舉手積極了，與同學(xué)也不再打架了。見了老師能主動問好了，家庭作業(yè)能按時完成了，看到他的進(jìn)步，我有說不出的幸福，這，就是愛的教育。
愛是什么，不會有明確的答案。它就存在于我們平凡的生活中，把對同學(xué)、對老師、對朋友、對家長的愛融入到我們的生命中，用我們的心去感悟、去體會。冰心曾說：有了愛就有了一切。愛是人類最偉大的情感，是所有高尚品質(zhì)和美好道德的核心。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。
今天的學(xué)校教育，在高考中考指揮棒的引導(dǎo)下，更多的是片面強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，對學(xué)生一些良好的品格培養(yǎng)有忽視現(xiàn)象，學(xué)習(xí)好一切皆好，對學(xué)生的評價也應(yīng)該是多元的，我們的老師應(yīng)該激發(fā)同學(xué)的潛能，用愛心去開啟他們的心扉，做好引導(dǎo)和教育工作，這才是學(xué)校教育的發(fā)展方向。
讀后感2000字左右 篇15
增強(qiáng)團(tuán)隊凝聚力無異于增強(qiáng)團(tuán)隊?wèi)?zhàn)斗力。在商場如戰(zhàn)場的今天，團(tuán)隊凝聚力的重要性不言而喻！
在拓展訓(xùn)練的團(tuán)體項目畢業(yè)墻中，要求全體隊員在不借助外力（物品）情況下，在規(guī)定時間內(nèi)全部攀登上4.2米高的畢業(yè)墻。整個項目流程是：首先由兩個人先搭建人梯將一名身強(qiáng)力壯的隊員送上畢業(yè)墻；接下來由其他隊員相續(xù)搭建人梯，將其余隊員通過下頂、上拉的形式，把所有隊員依次送上畢業(yè)墻；最后一名隊員是通過上面的一名隊友以整個身體作為連接鎖將其帶上畢業(yè)墻。
此項目是一個培養(yǎng)團(tuán)隊精神的團(tuán)隊合作項目�？梢哉f順利完成此項目的團(tuán)隊都具有一個通性，那就是很好的團(tuán)隊凝聚力。正是因為如此，在整個團(tuán)隊登頂?shù)倪^程中，不禁觸發(fā)我們對團(tuán)隊凝聚力的幾點感悟……
1、團(tuán)隊凝聚力建立于目標(biāo)上的共識。
目標(biāo)上所達(dá)成的共識是團(tuán)隊凝聚力的基礎(chǔ)。貫穿于整個項目始終的是共同的目標(biāo)，那就是團(tuán)隊登頂，而每位隊員也正是就這一共同目達(dá)成了共識。正是因為有著共同的目標(biāo)，所以從根本上激發(fā)每位隊員主觀能動性；也正是因為有了主觀能動性，所以大家才可以緊密的聯(lián)合在一起；恰恰是這種緊密的聯(lián)合，增強(qiáng)了團(tuán)隊的凝聚力。
如果說在拓展訓(xùn)練任務(wù)中，我們可以為共同的目標(biāo)而齊心協(xié)力、通力協(xié)作。那么，在日常工作中難道我們就不可以為共同的目標(biāo)而齊心協(xié)力、通力協(xié)作嗎？如果說拓展訓(xùn)練中我們的任務(wù)是團(tuán)隊登頂。那么我們在工作中的共同目標(biāo)是什么呢？難道不是取得優(yōu)異的成績嗎？實現(xiàn)自我的價值嗎？
2、團(tuán)隊凝聚力蘊(yùn)藏著對團(tuán)隊的尊重
在整個團(tuán)隊登頂?shù)倪M(jìn)程中，團(tuán)隊中每個人都客觀存在著與其他隊友不同的想法、不同的需求、不同的個性、甚至不同的性別。但是為了整個項目的成功，大家必需擰成一股繩、尊重團(tuán)隊的最后意見、服從團(tuán)隊的整體安排。當(dāng)面臨4.2米的高墻時所有人都有恐懼感；也許沒有隊員從心底一開始就甘做人梯；最后登頂?shù)哪敲爢T和以身體做連接鎖的隊員，甚至看上去非常危險。但為什么大家都按部就班的做了呢？因為大家都很了解，要想完成項目必需舍棄個人利益、必需服從團(tuán)人的安排、必需執(zhí)行團(tuán)隊的決定。而這舍棄、服從、執(zhí)行都蘊(yùn)藏著對團(tuán)隊的尊重。
在工作中，當(dāng)個人利益與整體利益發(fā)生沖突；當(dāng)同事間因公事思想產(chǎn)生分歧；當(dāng)經(jīng)理要求我們合作，我們卻想著如何單干。我們是否可以做到求大同、存小異、以同化異？其實這又何償不是對團(tuán)隊的尊重呢？
3、團(tuán)隊凝聚力體現(xiàn)于成員間的協(xié)作。
不難看出，整個項目的每一個環(huán)節(jié)就如一個個單列的珍珠，是相互間的協(xié)作把每一個環(huán)節(jié)整體的串聯(lián)在一起，最后形成一個完美的珍珠項鏈。而大家的協(xié)作是以相互間的信任為前提。就是人與人之間的這種相信，使得最下面的隊員甘做人梯；中間的隊員敢于伸出救助之手；上面的隊員勇于伸出援助之手。而這梯與手之間，手與手之間的接觸與連接所體現(xiàn)的正是一種協(xié)作。也正是有賴于這種協(xié)作，使得整個項目圓滿完成。
工作中的協(xié)作更無處不在，上級與下級之間；同級之間；平行部門之間。當(dāng)上級不援力、下級不得力、同級不借力、平行部門使反力，試問團(tuán)隊還有任何凝聚力可言嗎？可以說，協(xié)作的品質(zhì)是影響團(tuán)隊凝聚力的絕對指標(biāo)。
4、團(tuán)隊凝聚力升華于歸屬感。
在整個項目的進(jìn)程中，堅定不移的共有二個信念，其中一個就是團(tuán)隊登頂，另一個則是決不放棄任何一個人。我們始終喊出一個口號就是：我們就是一家人！我們指的是團(tuán)隊中的每一個成員；家指的是團(tuán)隊；而我們就是一家人所指的是團(tuán)隊就是我們每個隊員的家，每個人都是家中的一員，我們將同進(jìn)同退。那么，下頂體現(xiàn)著扶持；上拉體現(xiàn)著援助；中間連接體現(xiàn)著承擔(dān)；口號體現(xiàn)著鼓舞和關(guān)愛。也恰恰是這些扶持、援助、承擔(dān)、鼓舞、關(guān)愛，營造出家的感覺，而這家的感覺隨之帶來的就是團(tuán)隊的歸屬感！
工作對每名員工來說不只是物資需求，也包含著精神需求。一份薪水不錯但勾心斗角的工作不見的人人都愿意做；一份薪水具平但關(guān)系融洽的工作不見就沒人愿意做；但值得肯定的一點是，一個缺乏歸屬感、沒有凝聚力的團(tuán)隊，肯定免不了缺兵少將的局面。
綜上所述，增強(qiáng)團(tuán)隊凝聚力無異于增強(qiáng)團(tuán)隊?wèi)?zhàn)斗力。在商場如戰(zhàn)場的今天，團(tuán)隊凝聚力的重要性不言而喻！
讀后感2000字左右 篇16
今天是圣誕節(jié)，多媒體教室舉行一個活動，每班選十人去參
加。我沒被選中，心里有點悶悶不樂。但是下午的活動把我的不快趕到九霄云外去了。 下午，老師把黑板擦得一干二凈，在黑板上掛了一條五顏六色的彩帶，然后要我和匡翔、唐義節(jié)和蔣慧民兩對同桌到黑板上畫畫。老師要求我們先寫上“圣誕快樂”四個大字然后想怎么畫就怎么畫。我們一致推選唐義節(jié)寫字，唐義節(jié)就用四種不同顏色的粉筆寫上“圣誕快樂”四個大字，黑板一下子變得漂亮極了。我們又用彩色粉筆在黑板上畫起畫來，黑板成了一幅美麗的畫。 畫完畫后，老師讓我們猜謎
語。老師連出幾個謎語我們都沒想出來。后來，聰明的匡翔靈機(jī)一動，一下子想出了好幾個謎語。老師獎了他一支自動鉛筆和一盒筆芯。我答對了兩個謎語，老師獎給我一個本子。 猜完謎語后，老師讓同學(xué)們上臺表演。我表演一首笑話詩“日照香爐生紫煙，遙看廁所在前邊。小李飛刀一瞬間，匡翔變成小太監(jiān)�！倍旱猛瑢W(xué)們哄堂大笑，連老師也忍不住笑了起來。鄒奇上臺演唱一首歌“我也騎馬巡邏去”。他一起頭我們就跟著他唱。歡快的歌聲充滿了整間教室。我們像一群歡快的云雀翱翔在圣誕節(jié)的天空中。 回到家里，媽媽送我一棵碧綠的圣誕樹，上面掛著許多小禮物，還有許多閃閃發(fā)光的草莓燈。我見了高興地跳了起來。 晚上，我把襪子放在枕頭下，等待著圣誕老爺爺給我禮物。第二天早晨，我發(fā)現(xiàn)一個襪子里面放了一個小雪人，另一個襪子上面放著一個帶書架的文具盒。我感到萬分驚喜。心想：這真是圣誕老爺爺給我的禮物嗎？真是不可思議。 在這個圣誕節(jié)里我有萬分快樂，我可以在快樂銀行里存入九千九百九十分快樂了！ 關(guān)于節(jié)日的作文（二） 大家都知道圣誕老人的傳說吧；大家都知道圣誕老人會在大家睡著的時候，悄悄地給大家送上一份驚喜讓大家過一個美好的圣誕節(jié)�？墒鞘フQ老人卻在圣誕節(jié)的時候哭了。 圣誕老人為什么哭大家知道嗎？圣誕老人哭是因為沒有人對他說這四個字“圣誕快樂”所以他哭了。大家沒對他說謝謝，他不反對；大家沒對他說晚安，他也不反對。可是，大家一定還不知道吧，圣誕老人每送完一個人的禮物，他都會對那個人說“圣誕快樂”可是大叫有沒有想過圣誕老人已經(jīng)這么大年紀(jì)了，還要在一個晚上的時間里送完全世界人們的禮物大家不說謝謝也就罷了，就連一個“圣誕快樂”都不肯說那你們覺得圣誕老人會高興嗎？ 有人可能會說：“都已經(jīng)大半夜了，大家都睡著了誰知道圣誕老人來了。”對此，我的回答是：“就算你已經(jīng)睡著了，難道你就不會想想，在睡覺之前就對圣誕老人說一聲圣誕快樂嗎？” 所以為了人圣誕老人不再哭泣，不再流淚，就讓我們從現(xiàn)在開始，從我們自己做起每到圣誕節(jié)的時候，就對圣誕老人大聲地說：“圣誕快樂”吧！ 關(guān)于節(jié)日的作文（三） 12月全然沒有冬日的凜冽，只存在春天的溫暖。小學(xué)最后一束梅花開放，開放在梅花應(yīng)當(dāng)開的節(jié)日—圣誕。 每到這天，桌上總會橫七豎八地擺滿賀卡，寫滿祝福的語句。遠(yuǎn)方被色彩的蠟筆涂抹，配上紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，獻(xiàn)出圣誕節(jié)的純真無邪。放學(xué)后，同學(xué)們莫不在小攤買彩帶、買氣球，冒著鵝毛大雪點綴教室和走過的每處路段。學(xué)校喪失往日的尊嚴(yán)，取而代之的是圣誕節(jié)濃郁的氣氛，還有那久違了的安謐恬靜，優(yōu)雅芳香在那梅花開的季節(jié)中，無處不存在歡樂，把平日里激烈的競爭甩在腦后。小學(xué)潔白無瑕的圣誕節(jié)，大家齊心協(xié)力，在教室里外插滿彩帶鮮花。這笑不是愚人節(jié)的嘲笑，這笑不是兒童節(jié)的微笑，更不是勝利時惟我獨尊的驕傲。再看看課桌上堆積如山的賀卡和同伴不厭其煩的“圣誕快樂”，一種如家般的暖流涌入心窩，令人倍覺溫馨。這西方鮮花綻放的節(jié)日，估計傳進(jìn)東亞，也沒什么兩樣罷！ 圣誕節(jié)在記憶的波濤中總是彌撒著迷人的幽香，永遠(yuǎn)都是這樣。剛剛玩完雪仗的我們，稚氣十足，給圣誕節(jié)豐盛的佳肴再添一道美味。漫步街頭，沉吟著“雪卻輸梅一段香”的名句里，踩著腳下未肯融化的寒雪，我們在領(lǐng)略大自然和歷史帶來的禮物。社區(qū)內(nèi)圣誕樹巍然屹立，五彩繽紛；霓虹燈閃爍不斷。夜幕降臨，城市被雪和絢麗的色彩所籠罩，月光也黯淡了。欣賞這難得的圣誕日的京城，我的思緒仿佛重回遠(yuǎn)古，同樣是大雪紛飛的12月哦，圣誕，你這西方的移民者，曾有多少歡笑寄托在我們新一代年輕人身上？你是風(fēng)，無影無蹤
卻引爆節(jié)日的笑聲。你是雪，臘梅開的時候默默地來，默默地去。你還是純潔的心，在日益骯臟的角落越顯越亮。你在雪地里擲下童稚的笑，融化片片雪花，融化人們內(nèi)心深處的碎片。她的名字叫圣誕，她曾有的輝煌燦爛鐫刻在我心底。記住了她的模樣，更記住了她的微笑。在以往圣誕節(jié)幽雅的氣氛中，誰不會受感染呢？依稀記得那笑聲隨臘梅開，隨臘梅落。
讀后感2000字左右 篇17
今兒個上午，送孩子上學(xué)，小家伙撒了一個無傷大雅的小謊。擱平時，這事也就過了，最多批評他一下，不過這回我就對他來了一句：“小心哦，你的誠實島要崩塌咯!”輕描淡寫的一句話，忽然讓嬉皮笑臉的他沉默下來，他想了很久，然后指指自己的腦袋說：“我這里也有五個小人嗎?里面也有會崩塌的小島嗎?”
如果沒有看過皮克斯的《頭腦特工隊》，你或許并不明白我倆天馬行空的對話，其實，我們談?wù)摰恼沁@部動畫片，皮克斯的動畫!(不要問我皮克斯的動畫有什么強(qiáng)調(diào)的，想想《瓦力》，想想《飛屋歷險記》里那關(guān)于愛情的5分鐘，太溫馨太震撼了!)
據(jù)稱，皮克斯在經(jīng)歷了幾年的沉寂后，終于又來了一部誠意十足的回歸之作。豆瓣上的評分高達(dá)8.9，足夠說明這片子的品質(zhì)。顧名思義，這部電影是一個講述腦袋瓜子的電影，最近幾年我們這里最流行的網(wǎng)絡(luò)用語，作為該作最簡潔的評價再合適不過——腦洞大開。是的，這真的是一部腦洞開很大的電影，一般來說“腦洞”這個詞是抽象的，在這個故事里，“腦洞”是具象的，不覺得太神奇了嗎。
故事講述的是一個名叫Riley的小女孩跟著父母跨越大半個國家從明尼蘇達(dá)搬到了舊金山，面對著新環(huán)境的全面挑戰(zhàn)，然而這只是故事的背景。真正的故事存在于她的大腦內(nèi)：在頭腦的“司令部”里住著五位情緒小人，他們一同操縱著Riley的行為，管理司令部外神奇的長期記憶、潛意識……一個有科學(xué)理論支撐，卻又完全虛構(gòu)的世界。 這是一個徹徹底底原創(chuàng)的故事，不是擅長烹飪的老鼠，不是飛到南美的房子，不是末日的機(jī)器人之戀，這部電影基本上可以說坐上了想像的火箭，腦洞開得巨大而且更具野心。它潛入人體最神秘的器官，帶來了一套天馬行空卻又邏輯自洽的大腦理論。要知道，我們每個人的腦海里居然有這么大的一個世界，有5個管理情緒的小分隊，有那些湮滅在記憶海洋里的人和事……
快樂(Joy)、悲傷(Sadness)、恐懼(Fear)、厭惡(Disgust)、憤怒(Anger)，這是女主角Riley腦內(nèi)的五位情緒司令官，也是《頭腦特工隊》定義的五種基本情緒。 影片一開始，我們就可以看到這個叫Riley的小女孩，是一個在關(guān)愛下健康成長的明朗少女。她有溫馨美滿的家庭，可愛的朋友，有愛好，有值得為止付出努力的冰球隊……她大部分時候都是充滿快樂的小天使，偶爾的悲傷和憤怒都被及時的化解。這一切的一切都因為腦海里的5個情緒小人，分工明確，配合默契，尤其是叫做joy的情緒小人，俏麗的短發(fā)，自帶光圈地上躥下跳，她用盡全身心去讓這個小女孩開心，快樂，做得不遺余力。我相信，在這個情緒小團(tuán)隊中，joy是絕對的領(lǐng)導(dǎo)地位，這從riley開朗的性格中看出，快樂的情緒是絕對主導(dǎo)的地位。火爆的anger、別扭的disgust、冷靜的Fear，小團(tuán)隊里最不和諧的音符就是sadness，這個胖乎乎的藍(lán)色小人，總是悄無聲息地出現(xiàn)，不由自主地去碰操作臺。只要她出現(xiàn)的一瞬間，小riley總會情緒低落、悲從中來，甚至是痛哭失聲。
由于平時小少女過得太快樂，最大的悲傷無非是自己導(dǎo)致球隊沒有贏得比賽。大部分時候，腦洞小團(tuán)隊吵吵嚷嚷，總是快樂的joy蝴蝶一般飛來飛去地忙，而最閑的只是sadness。正在這個時候，小姑娘遇見了人生迄今為止最大的一次轉(zhuǎn)折，她要搬家了，隨著爸爸媽媽離開家鄉(xiāng)，前往舊金山。陳舊的公寓，里面沒有任何家具，沒有朋友，爸爸媽媽很忙，初來乍到，一切都是陌生的�？鞓返男」媚镩_始覺得無所適從，而此時，我們一向閑得發(fā)慌的小sadness覺得該自己出馬了。但是joy覺得不，我們的小姑娘就是有點不適應(yīng)，樂觀地笑一笑就過去了。Joy和小sad吵了起來，一不小心，兩個小人帶著能改變?nèi)诵愿竦暮诵挠洃浨颍S著管道飄向腦海深處……
如果故事在這里嘎然而止，我們只會覺得腦洞挺大，幻想中的腦海世界，性格鮮明的頭腦小分隊，五顏六色的記憶球，重要的核心記憶，以及那5個情緒島嶼都很有意思，但僅此而已。然而，隨著情緒小人原離頭腦操控中心，在回中心的路上，她們遇見的那些事情才是最能戳中人心靈深處的。
人生中每過去的一個節(jié)點，都會生成一個記憶球。然后根據(jù)重要程度被分為短暫記憶、長期記憶、核心記憶。每時每刻，都會有“忘記師”小人來收拾已經(jīng)失去色彩的記憶，被扔到記憶的深淵里，深淵里埋葬的是永遠(yuǎn)不會被想起來的記憶。
可愛的bingbang是一只長著貓尾巴的粉紅色大象，它開著一輛彩虹車，而你的歌聲就是車子的燃料，它是你兒時最好的伙伴。我相信，在我的記憶填埋場里也有這樣天馬行空的一個小伙伴，但是我們長大了，就遺棄它了。Reilry的小伙伴bingbang卻很愛她，知道joy的離開，會讓好朋友變得不快樂，一天到晚唱歌的它，就帶著情緒小人繞路回情緒中心。他們經(jīng)過想象力世界，里面有薯條山、有彩虹頭發(fā)的傲嬌獨角獸、有隨時可以飛的云朵鎮(zhèn)、有小姑娘心里的完美男友……這些想象力太過純真與可愛了，我相信，制片方一定有咨詢很多小朋友，成年一般很難再想出如此天真可愛的一個世界。最驚喜的莫過于造夢制片廠，我估計是制作團(tuán)隊玩得最high的地方。碎片式的夢境，搞笑膩歪，忽然覺醒的小丑，驚聲尖叫，太帶感了。
隨著個性之島一座座崩塌，影片最初的明朗變得趨于灰暗，那個愛笑的小reiley，成為一個渾身是刺，感受不到情感的別扭女孩。而joy想帶著核心記憶球回到中心的路一條一條堵死，最后甚至跌入了記憶的填埋深淵。在最絕望的時候，渾身帶著喜感和歡樂的bingbang犧牲了自己，讓joy回到了上面。這是本片最傷感之處，看到小bingbang逐漸變成透明而消逝，旁邊的小朋友都泣不成聲。而在最后的一個重要記憶里，一向認(rèn)為自己最重要的joy開始意識到了團(tuán)隊的力量，甚至知道一直被自己所忽略的小sad也是小主人必不可少的一抹情緒。最后的joy腦洞大開，利用幻想男友來開掛，有了一個皆大歡喜的結(jié)局。
可以看出，《頭腦特工隊》的主題依舊是成長，俗氣的成長。但是不俗的是，這個故事幫助我們重新認(rèn)識自己，認(rèn)識我們的情緒，大人可以看出自己如何被情緒挾持，如何丟失那些寶貴的記憶。而孩子，會知道什么是情緒，什么是記憶，什么是最重要的東西。我想，這部片最大的特別是觀影人無論年齡層次，都可以略有所悟，有所成長。
這個成長的過程不再限于Riley克服了種植皇拭娑孕律睿膊幌抻詬改該強(qiáng)垂笫突沉撕⒆又戰(zhàn)涑捎卸懶⒁庵鏡母鎏謇胱約憾サ南質(zhì)擔(dān)幌抻誶樾饜∪薺oy認(rèn)清團(tuán)隊的重要，這個成長更是我們在這個故事后對自己的全新認(rèn)識。
讀后感2000字左右 篇18
主席《矛盾論》全文構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，有一個縝密的邏輯結(jié)構(gòu)。
文章第一部分介紹兩種宇宙觀——即形而上學(xué)的見解和辯證法的見解，這是論述矛盾的世界觀基礎(chǔ)。“這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。”
第二部分論述矛盾的普遍性。這一部分作者寫得比較簡略，因為作者對黨內(nèi)絕大多數(shù)同志的認(rèn)識水平已經(jīng)作了客觀的分析，認(rèn)為“矛盾的普遍性已經(jīng)被很多人所承認(rèn)，因此，關(guān)于這個問題只需要很少的話就能夠說明白;而關(guān)于矛盾的特殊性的問題，則還有很多的同志，個性是教條主義者，弄不清楚。……為了這個緣故，當(dāng)著我們分析事物矛盾的法則的時候，我們就先來分析矛盾的普遍性的問題，然后再著重地分析矛盾的特殊性的問題，最后仍歸到普遍性的問題。”作者對于客觀狀況有一個正確的分析，對全局有一個得心應(yīng)手的把握。
第三部分講矛盾的特殊性。作者分了幾種情形。“首先是各種物質(zhì)運(yùn)動形式中的矛盾。”“任何運(yùn)動形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。”進(jìn)而，“不但要研究每一個大系統(tǒng)的物質(zhì)運(yùn)動形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個物質(zhì)運(yùn)動形式在其發(fā)展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質(zhì)。”進(jìn)而，“不但事物發(fā)展的全過程中的矛盾運(yùn)動，在其相互聯(lián)結(jié)上，在其各狀況上，我們務(wù)必注意其特點，而且在過程發(fā)展的各個階段中，也有其特點，也務(wù)必注意。”進(jìn)而，“研究事物發(fā)展過程中的各個發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但務(wù)必在其聯(lián)結(jié)上、在其總體上去看，而且務(wù)必從各個階段中矛盾的各個方面去看。”這就是在部分的邏輯結(jié)構(gòu)：各個物質(zhì)運(yùn)動形式的矛盾→各個運(yùn)動形式在各個發(fā)展過程中的矛盾→各個發(fā)展過程的矛盾的各方面→各個發(fā)展過程在其各個發(fā)展階段上的矛盾→各個發(fā)展階段上的矛盾的各方面，層層明晰，渾然一體。第四部分講主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在這一部分開頭指出“在矛盾特殊性的問題中，還有兩種情形務(wù)必個性地提出來加以分析，這就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。”可見，
第四部分是對第三部分的細(xì)化。作者在這一部分的最后一段說明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的關(guān)系。“在研究矛盾特殊性的問題中，如果不研究過程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說不研究這兩種矛盾狀況的差別性，那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的狀況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法。”這樣就將第三部分和第四部分巧妙地聯(lián)結(jié)到了一齊。
第五部分講矛盾諸方面的同一性和斗爭性。這是對前面資料的深化。
第六部分講對抗在矛盾中的地位。這又是對第五部分矛盾斗爭性的細(xì)化，作者明確了“我們回答道：對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。”最后，
第七部分，作者進(jìn)行了總結(jié)。這七個部分層次關(guān)系清楚，邏輯結(jié)構(gòu)明晰;部分與部分之間、論點與論點之間銜接過渡自然。這充分表現(xiàn)了作者高屋建瓴的思想和統(tǒng)領(lǐng)全局的潛力。
特點之二，例證豐富。作者是一位馬克思主義者，他對馬克思、列寧等革命導(dǎo)師和先行者的著作閱讀廣泛、理解深刻，能夠熟練地援引馬列主義的經(jīng)典著作;同時，作者的國學(xué)根基也十分深厚，對古籍中的典故能夠信手拈來，對《漢書》、《資治通鑒》、《水滸傳》、《山海經(jīng)》、《淮南此文來源于文秘資源網(wǎng)》等典籍都有引用。作者所列舉的例此文來源于文秘資源網(wǎng)中，主要關(guān)于革命的例此文來源于文秘資源網(wǎng)(因為當(dāng)時所處的歷史條件和寫作針對的對象)，但不局限于關(guān)于革命的例此文來源于文秘資源網(wǎng)，還有關(guān)于自然科學(xué)等等的例此文來源于文秘資源網(wǎng)。這些足以見出作者知識的淵博。可見淵博的知識是進(jìn)行創(chuàng)作的前提條件。
特點之三，語言準(zhǔn)確而生動。這是一篇哲學(xué)論文，對于論文而言，語言的準(zhǔn)確性是第一位的。這篇論文語言的準(zhǔn)確、精煉已經(jīng)到達(dá)了爐火純青的境界。作者通篇用的都是常見的詞匯，但卻十分精確地表達(dá)出了作者的思想內(nèi)涵。比如說，作者論述運(yùn)動的相對地靜止的狀態(tài)和顯著地變動的狀態(tài)時有這樣一段。“……我們在日常生活中所看見的統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合、調(diào)和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物處在量變狀態(tài)中所顯現(xiàn)的面貌。而統(tǒng)一物的分解，團(tuán)結(jié)、聯(lián)合、調(diào)和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、凝聚、吸引等等狀態(tài)的破壞，變到相反的狀態(tài)，便都是事物在質(zhì)變狀態(tài)中、在一種過程過渡到他種過程的變化中所顯現(xiàn)的面貌。”作者像連珠炮似地一下此文來源于文秘資源網(wǎng)羅列了十?dāng)?shù)個詞匯來說明矛盾的統(tǒng)一的狀態(tài)，個個不一樣，但個個精當(dāng)，個個準(zhǔn)確，讓讀者很清楚地明白了哪些是矛盾的統(tǒng)一狀態(tài)，是相對地靜止的狀態(tài)。同時，作者駕馭語言的潛力還體此刻生動性上，作者能夠用很通俗幽默的語言闡明深刻而嚴(yán)肅的哲學(xué)命題。如在講矛盾的同一性要在必須的必要的條件之下這個道理時，有這樣一段。“為什么雞蛋能夠轉(zhuǎn)化為雞此文來源于文秘資源網(wǎng)，而石頭不能夠轉(zhuǎn)化為雞此文來源于文秘資源網(wǎng)呢?為什
么戰(zhàn)爭與和平有同一性，而戰(zhàn)爭與石頭卻沒有同一性呢?為什么人能生人不能生出其他的東西呢?沒有別的，就是因為矛盾的同一性要在必須的必要的條件之下。缺乏必須的必要的條件，就沒有任何的同一性。”這些語言是老百姓都能看懂聽懂的話，離人們的日常生活十分之近，作者用這么活靈活現(xiàn)的語言詮釋了深奧的道理足以見出作者用語之生動。
相比之下，時下一些所謂的論文給自我披上了一層艱深晦澀的外衣，自以為這樣就能夠顯出自我的學(xué)識和水平。這些作者忘記了論文的宗旨。我們作研究寫論文的目的在于解決問題，向人們展示自我解決問題的方法、過程和結(jié)論因而促進(jìn)理論的發(fā)展和社會的進(jìn)步。而這些作者弄了一條厚厚的面紗把自我喬裝打扮起來，自我以為很美，殊不知已經(jīng)隔絕與別人進(jìn)行目光對視和交流的機(jī)會，結(jié)果是于人于己都沒有任何好處。
讀后感2000字左右 篇19
最初接觸思維導(dǎo)圖，是趙寧利老師學(xué)習(xí)回來為大家做的講座，我仔細(xì)聆聽學(xué)習(xí)后，感覺思維導(dǎo)圖就是列提綱，或是將我們平時所用的大括號換了一種方式而已�；丶掖蜷_電腦搜索了一下，這樣一句話引起了我的興趣：“它成功改變?nèi)澜绯^2.5億人的思維習(xí)慣,并被廣泛應(yīng)用于學(xué)習(xí)、工作、生活的各個方面！”看來我的認(rèn)識太過淺顯，于是決定好好研究學(xué)習(xí)，去探索它的奧妙與真諦。
有幸參加了學(xué)校的思維課題小組，每周北師大趙國慶博士的思維團(tuán)隊直接授課和大家各抒己見、頭腦風(fēng)暴式的教研，使我探索的欲望更加強(qiáng)烈。這個寒假，我認(rèn)真拜讀了趙博士的新作《把思維導(dǎo)圖說清楚》，讓我對這一學(xué)科有了整體的認(rèn)識，真是醍醐灌頂，仿佛之前的所有認(rèn)知碎片和信息點都被串聯(lián)了起來，并對思維導(dǎo)圖有了更深層的理解。
思維導(dǎo)圖，是表達(dá)發(fā)散型思維的有效圖形思維工具，它運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級圖表現(xiàn)出來，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接，充分運(yùn)用左右腦的機(jī)能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們在邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無限潛能。
作為一種全新的思維工具和21世紀(jì)全球革命性的管理工具、學(xué)習(xí)工具，趙博士告訴我們：思維導(dǎo)圖除了可以提供一種正確而快速的學(xué)習(xí)方法與工具外，運(yùn)用在創(chuàng)意開發(fā)、項目企劃、教育演講、會議管理，甚至職場競爭、人際交往、自我分析、解決性格缺失等方面，也往往會產(chǎn)生令人驚喜的效果。
我個人感覺使用思維導(dǎo)圖來記筆記或備課，十分好用：
1、我的思緒可以任意馳騁，將聯(lián)想擴(kuò)展到極至，因此很難漏掉任何一個與關(guān)鍵點有關(guān)聯(lián)的要素。
2、我可以隨時展開想象的翅膀，一邊思考一邊“涂鴉”，其樂無窮！
3、思維導(dǎo)圖所采用的“關(guān)鍵詞”方法，迫使我思考內(nèi)容的關(guān)鍵點。
4、由于采用了色彩及圖形，充分調(diào)動了我的大腦，因此，我的記憶力可以倍增。
邊讀這本書邊回憶這一年來的思維教學(xué)，結(jié)合趙博士的講解與點撥，我總結(jié)了一些繪制思維導(dǎo)圖的技巧：
1、先把紙張橫過來放，這樣寬度比較大一些。在紙的中心，畫出能夠代表你心目中的主體形象的中心圖像或直接寫出中心主題。
2、繪畫時，應(yīng)先從圖形中心開始，按順時針方向畫一些向四周放射出來的粗線條。每一條線都使用不同的顏色，這些分枝代表關(guān)于主體的主要思想。在繪制思維導(dǎo)圖的時候，你可以根據(jù)需要添加無數(shù)根線。在每一個分枝上，用大號的字清楚地標(biāo)上關(guān)鍵詞，這樣，當(dāng)你想到這個概念時，這些關(guān)鍵詞立刻就會從大腦里跳出來。
3、要善于運(yùn)用你的想象力，改進(jìn)你的思維導(dǎo)圖。比如，可以利用我們的想象，使用大腦思維的要素——圖畫和圖形來改進(jìn)思維導(dǎo)圖。“一幅圖畫頂一千個詞匯”，它能夠讓你節(jié)省大量時間和經(jīng)歷，從記錄數(shù)千詞匯的筆記中解放出來！同時，它更容易記憶。所以在每一個關(guān)鍵詞旁邊，畫一個能夠代表它、解釋它的圖形。使用彩色水筆以及一點兒想象。它不一定非要成為一幅杰作，因為繪制思維導(dǎo)圖并不是一個繪畫能力的測驗！
4、用聯(lián)想來擴(kuò)展這幅思維導(dǎo)圖。對于每一個人來講，每一個關(guān)鍵詞都會讓他想到更多的詞。例如：你寫下了“桔子”這個詞，你就會想到顏色、果汁、維生素C等等。根據(jù)你聯(lián)想到的事物，從每一個關(guān)鍵詞上發(fā)散出更多的連線。連線的數(shù)量取決于你所想到的東西的數(shù)量——當(dāng)然，這可能有無數(shù)個。
其實這些繪制技巧許多都是趙博士在書中講到的，我只是加了一些自己和學(xué)生們的實戰(zhàn)經(jīng)驗。在思維課堂上，沒有老師，我和我的學(xué)生們都是學(xué)生，我們共同學(xué)習(xí)、共同總結(jié)、共同成長。
現(xiàn)如今，我們已經(jīng)不再是缺少知識的時代了，而是缺少對知識應(yīng)用的整合。隨著網(wǎng)絡(luò)信息傳播的影響，我們的知識每年呈現(xiàn)幾何級數(shù)增長！知識的傳播越來越方便，怎樣快速的吸收知識，并把知識轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)、生活與工作能量，將知識應(yīng)用到學(xué)習(xí)、工作與生活過程中，必然需要一個開創(chuàng)性的卓越工具與武器。
今天，我們找到了它——思維導(dǎo)圖。我們希望我們的學(xué)生熟練掌握這一先進(jìn)的學(xué)習(xí)工具，在以后的學(xué)習(xí)道路以及漫長的人生道路上，不再蹉跎，不再茫然。
“我不去想是否成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。我不去想未來是平坦還是泥濘，只要熱愛，一切都在意料之中。”只要我們堅持不懈，思維之花的甜蜜與芬芳定會灑遍校園的每處角落！
讀后感2000字左右 篇20
這本書我看過兩遍，第一遍是在大學(xué)的時候，有個比我低一級的安徽籍師弟推薦給我看的，那是20xx年。我和那位師弟談的頗來，他的思想挺有深度的，我們會偶爾地聊聊天，談人生談理想。某次，他說，師兄，我給你推薦兩本書，我覺得很值得看看，其一就是《菜根譚》，其二是曾國藩的傳記。當(dāng)時這兩本書都看了，曾國藩的傳記在圖書館借的，版本不是很好，因此印象不是很深刻。等遇到好的版本，曾國藩還是需要重新讀讀的。那位師弟本科畢業(yè)去美國留學(xué)了，讀完了碩士現(xiàn)在讀博士。他現(xiàn)在還會每個月把他在美國的感悟和經(jīng)歷寫一寫，挺好的。第二次看這本書是去年了，買了一本，放在床頭，沒事就翻一翻，獲益很多�？偟膩碚f，這本書是對我的性格影響最大的兩本書之一，另一本書是唐德剛寫的《胡適口述自傳》。這兩本都使我改掉了性格里的急性子和比較苛刻的部分，教會我更加淡定從容和更加包容的品質(zhì)。雖然，我現(xiàn)在做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但是我還在努力。這本書也許還需要再多看看。因此很想推薦給大家看看。這本書中都是一些幾乎沒有邏輯不連貫的一些人生哲思。下面就挑選幾句和大家分享吧。
"寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒。"這句話在書中是在比較靠后的地方，但是我把它放在第一的位置，因為這句話即使你沒有看過這本書，你也一定在別的地方看到過。還有那句"不以物喜，不以己悲"都是我特別喜歡的句子。它倆有異曲同工之妙，都在強(qiáng)調(diào)一種態(tài)度——冷眼旁觀。生活上或是工作中，有太多的不如意，有太多的無能為力，與其整天抱怨懊惱，真是不如以一種冷靜的態(tài)度去接受，不是一種消極的態(tài)度，而是一種冷眼旁觀的沉靜。我是不太喜歡讓自己的情緒隨著生活中的瑣事而改變，我追求一種內(nèi)心的平靜，不喜歡自己處于一種大喜大悲的狀態(tài)，我討厭那種情緒像過山車般的大起大落，那不僅于事無補(bǔ)，還很有害健康。記得20xx年時，高三班會有位同學(xué)在班會上說過這樣一句話"就算是跌倒也好豪邁的笑".要的就是這樣一種姿態(tài)。
"恩里由來生害，故快意時須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手。"這句話是在教我們正確地對待得與失。與老子的那句話"福兮禍所依，禍兮福所伏"也是一個意思。《菜根譚》的這句話我覺得說的更具體，在我們得意的時候別輕易忘形，因為太多的人容易被勝利沖昏頭腦，所以他建議我們早回首，這一點其實我不太認(rèn)同，因為我覺得這稍微有點悲觀，我們只需要在勝利的時候繼續(xù)保持冷靜，及時認(rèn)清形勢，應(yīng)該還是可以的。后半句則是說在失敗的時候或許還會轉(zhuǎn)敗為勝呢，所以不要輕易放棄。這一點是我覺得很有道理的。對于我現(xiàn)在讀研究生而言，其實五六年，甚至是六七年而言，做的實驗何止千百個，只要有十個實驗成功了，那我也就順利畢業(yè)了。說的通俗一點，其實我們這一輩子，機(jī)會有很多，錯失一兩個機(jī)會有算的了什么呢？甚至，只要你抓住一兩個機(jī)會，你的人生也就成功了。我總覺得，失敗教給我們的東西更多。
"十語九中，未必稱奇，一語不中，則衍尤駢集；十謀九成，未必成功，一謀不成，則訾議叢興。君子所以寧默勿躁，寧拙無巧。"這讓我想起來了流行很久了的兩個詞"靠譜與不靠譜",做一個靠譜的人就要事事靠譜，只要你有一件事情不靠譜就會被說為不靠譜，這樣子做一個靠譜的人何其難啊！順著這件事情，我覺得對于朋友和家人，也許我們該多一點包容，允許周圍的人犯一些錯誤，只要次數(shù)不多，不是很嚴(yán)重，我覺得是可以原諒的。不然的話，那就沒法和別人交往了。就我引述的這句話，總的來說我是贊同他的觀點的。他提倡君子盡量保持沉默和不要輕易浮躁，寧可做一些笨拙且保險的事情，也不要冒險取巧。這讓我想起來了高中數(shù)學(xué)老師的那句話"吃虧在于不老實".在拙與巧之間，大家自己取舍吧。
之前我以為《菜根譚》是一本禪學(xué)意味很濃的書，但是我剛才看書的編者序言，說這本書是融合儒、釋、道三家的行為處事道理。不過就我自己而言，我更喜歡的是關(guān)于禪學(xué)的句子，比如剛才我介紹的第一句話，我沒有任何異議，但是對于第二句和第三句，我就會有點異議，因為我覺得有點悲觀和保守。忍者見仁，智者見智吧。原本還準(zhǔn)備多介紹幾句我喜歡的句子的，但是我不想把一篇讀后感寫的太多冗長，我們講求的是點到為止，目的是讓你們大概看看喜不喜歡這本書，而不是可以給你講一本書。
《菜根譚》的隱喻是"咬的菜根，百事可做".什么意思呢？咬菜根好比是很枯燥很落寞的生活，如果在那樣的狀態(tài)里你都扛得住，那么你就可以應(yīng)對很多其他事情了。有點逆境出人才的意思。我自己不喜歡太熱鬧和太復(fù)雜的生活，總覺得那會影響我們的思考。我們沒必要刻意去咬菜根，但是我們得具備咬菜根的能力。
讀后感2000字左右 篇21
春夢隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。
對于《紅樓夢》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋�?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了�？杉�(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細(xì)度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親，嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說;二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自己的見解，我自認(rèn)為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言?也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己?雖然她是強(qiáng)者，我個人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!
常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細(xì)細(xì)評之，你便會覺得這個問題已不重要了。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
讀后感2000字左右 篇22
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲�，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。
小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀(jì)。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只。。。。。。”;喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認(rèn)輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災(zāi)難”。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個美麗的回憶�！冻ㄏκ啊�，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊�！纷x后感
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲�，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。
小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀(jì)。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只。。。。。。”;喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認(rèn)輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災(zāi)難”。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧�，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。《朝花夕拾》讀后感20xx字
讀后感2000字左右 篇23
曾去一朋友處，看到《西點軍校的經(jīng)典法則》放在他的桌子上，信手翻翻，有些興趣!他說是公司發(fā)的，他不感興趣。我于是掠奪之!于是又明白一個道理——“書非掠奪不能讀也”。哈哈···
目錄中只用些我們小學(xué)就都學(xué)過的幾個詞，而真正認(rèn)真讀完，才明白那些簡單詞匯背后的真正意義與深刻程度。以前我?guī)缀醪蛔x這種簡單目錄的書，但因為是西點，所以讀完，收獲意外多。結(jié)合有同樣精神的電視劇，分享一下我的看法。
上階段全程看完《士兵突擊》，感覺特好!在全是男人的故事里，我感受到了堅毅、執(zhí)著、豪放、豁達(dá)與柔情!雖然很多劇情離實際有些遠(yuǎn)，但有些道理還是值得借鑒的!記憶深刻的一句臺詞就是評價許三多的“做每件事都如同抓住救命稻草!”而在實際戰(zhàn)役中，那極帥極帥的哥又說出“絕望中尋找出路!”的至理名言。
如今讀《西點軍校的經(jīng)典法則》，有類似的感受!
人生如一場戰(zhàn)役，自己與自己斗爭的一場戰(zhàn)役!“最終無論是勝利還是失敗，都必須堅守崗位”。這是職責(zé)所在!“一個人，要贏得尊重，就必須承擔(dān)起自己的責(zé)任。”
“如果你現(xiàn)在正處于人生的低潮，請不要畏懼你的失敗和面前的困難;如果你現(xiàn)在正享受勝利的喜悅，也請繼續(xù)努力，還有更高的山峰等待著你的攀越。”
永不放棄的人是不可戰(zhàn)勝的!愛迪生67歲時，一場大火摧毀了他的實驗室。他老人家戰(zhàn)斗不息，3個月后發(fā)明了留聲機(jī)!
西點的訓(xùn)練嚴(yán)格、教官冷峻，西點不收留一直薄弱者。對于想在西點立足的學(xué)員來說，教官或高級學(xué)員的任務(wù)一下達(dá)，只有一個選擇，就是完成。你需要把痛苦、勞累、磨難都裝在心里，把眼淚、委屈、憤怒也裝在心里，化做力量，沖擊任務(wù)，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)!這讓我想起曾經(jīng)寫過了一篇〈溜須拍馬與三頭六臂〉。作為員工，首先是需要作到執(zhí)行任務(wù)零缺陷的。如果領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)實在不符合邏輯，那就要在“零缺陷”工作質(zhì)量的基礎(chǔ)上領(lǐng)導(dǎo)你的領(lǐng)導(dǎo)。幾年前中國臺灣老板都教過我這些，而如今才深刻明白其中深刻的道理。
“以生命相搏的時候，誰降低標(biāo)準(zhǔn)誰就失敗，甚至死亡。”企業(yè)發(fā)展和個人發(fā)展是不是也都適用這個道理呢?
“許多人缺乏一種持之以恒的、不達(dá)目的不罷休的態(tài)度，這一點非常令人遺憾。他們不乏沖動地?zé)嵴垼瑓s缺乏維持這股熱情應(yīng)有的毅力，因此顯得脆弱。只有當(dāng)一切都一帆風(fēng)順的時候，才能開展有效的工作。但一旦遇到挫折就垂頭喪氣、喪失信心。他們?nèi)狈ψ銐虻莫毩⑿院蛣?chuàng)造力，總是重復(fù)著別人作過的事。”我也反思一下自己，是不是也曾經(jīng)存在這樣的問題呢?哈哈···
西點軍校有一句名言“合理的要求是訓(xùn)練，不合理的要求是磨練。”哈哈···乍聽起來感覺這話有些不是人話，但實際生活也是如此，只是我們是否意識到這一點罷了。有些人磨練不過關(guān)，就永遠(yuǎn)停留在那里舔自己的傷口而無法繼續(xù)上路，據(jù)我所知很多大齡單身就是這個原因。哈哈···一切的喜怒哀樂都是上帝賜予我們的禮物，拿到它，感受它，繼續(xù)前行，“生活是勇敢者的游戲。”
書中還提到達(dá)爾文把一生中從未作過大膽嘗試的人稱為愚蠢的人。這句話讓我想起牟其中：把喜馬拉雅山炸個缺口、買斷中國衛(wèi)某星的轉(zhuǎn)發(fā)權(quán)···他的宏韜偉略讓我欽佩!
“人的追求，情感的沖撞，進(jìn)取的熱情，可以隱匿卻不可以貧乏�？梢蕴袢粎s不可以清淡。”這種翻譯和表達(dá)雖然有些不貼切，但我想我理解了編者想表達(dá)的意思。呵呵···這也讓我想起一句話“生活可以簡陋但不能粗糙。”
“在每個人的靈魂里都有上帝埋藏著的一個理想。我們的理想是上帝賜予我們珍貴的禮物，讓我們從無知走向文明，從愚昧走向神圣，從平凡走向高尚。”曾經(jīng)兩個現(xiàn)代商人分別被告知患了“癌癥”，他們十分沮喪的同時，計劃著在有限的時間里要完成哪些事情并加以重要性排序。后來他們得知誤疹。但在以后的工作中一直以曾經(jīng)的重要性取向來做事情，事業(yè)蒸蒸日上而為人坦蕩、豁達(dá)。他們真正能夠以終為始，是生活中的強(qiáng)者，是人群中的王!
書中還寫了一個郵遞員修城堡的故事。他曾被一美麗的石頭絆倒，突然有了用這美麗的石頭修座城堡的念頭。于是每天路過都搬幾塊石頭回家，N年后他的城堡修成了，現(xiàn)已成為法國著名的風(fēng)景旅游點之一。城堡入口處的一塊石頭上刻著“我想知道一塊有了愿望的石頭能走多遠(yuǎn)。”這似乎和許三多修路有異曲同工之處。只是感覺書中更真實，更有震撼力!這也是我更愿意讀書的原因吧!電視劇源于生活而高與生活。呵呵···
“忠誠帶來榮譽(yù)，忠誠勝于能力。”這也我們目前提倡的誠信社會吧!無論是人和人之間還是企業(yè)、客戶、員工之間，為誠信付出的代價往往是不可估量的。在僧多粥少的今天，能夠做到誠信，更是令人尊敬的。
“生活如同打牌游戲，發(fā)牌的是上帝，不管怎樣的牌你都必須拿著，你能作的就是盡你的全力，求得最好的結(jié)果。”只有以積極、樂觀的態(tài)度去迎接每一次挑戰(zhàn)，盡力做好每一件事，才能最終獲得你想要的。我的思維也很簡單，無論是哭是笑都要過每一天，還不如笑著過，這樣自己、大家都會好過，否則也沒有什么好的果子。“當(dāng)你微笑的看著世界的時候，世界就是陽光燦爛的。”“如果眼光僅僅盯住地上的泥土，你將錯過美麗的星空。”
“上帝永遠(yuǎn)保佑那些起得最早的人!”功不搪捐，我不早起，但睡得晚些，上帝也會永遠(yuǎn)保佑我的!哈哈···
“任何人都可能對你失約，要想達(dá)到自己的愿望，那就自己行動。”人是感性的，生活也不全是符合邏輯的，任何人都可能失約。最能依靠的永遠(yuǎn)是自己!
“只有勇于堅持自己原則的正直的人才不會在迷茫或是困境中迷失自己的方向。而一旦丟棄了正直，那就等于丟棄了一個人的人格與名譽(yù)，即使這個人有著萬貫家產(chǎn)，也將得不到他人的認(rèn)同與尊重，更不可能實現(xiàn)自己對幸福的愿望”幾天前的靈感，送我干兒子一本書，贈語中寫到“愿他成為能為自己、為家庭、為社會負(fù)責(zé)的正直之人”。不知他長大后能否理解我的心意。
“與歷史上的任何時刻相比，我們的社會從來沒有像現(xiàn)在這樣熱切的呼喚具有實際能力、具有廣博知識的有用之才。在現(xiàn)代這個快速發(fā)展的社會，僅僅靠原來年輕時學(xué)習(xí)的知識或積累的經(jīng)驗往往是不夠的。我們不僅要了解知識和教育有著重要的作用，更要明白知識是不斷推陳出新的，所有的知識都需要我們不斷學(xué)習(xí)更新。”活到老，學(xué)到老。在知識爆炸的時代里，需要抓住時代脈搏，否則會死在沙灘上。呵呵···
以上是我盡力的有限分享!真正想了解西點性格的精髓，還需要您親自看書!
我們不西點，但這些品格也能為我們保駕護(hù)航。
愿當(dāng)我們離開這個世界，上帝問我們“是否認(rèn)真過好我給你的生活”的時候，我們可以理直氣壯的說“Yes Sir!”
讀后感2000字左右 篇24
之所以選擇這本書，是因為之前看了作者陳果在中央電視臺《開講了》的一期演講，講得很精彩。80后的陳果系復(fù)旦名師、哲學(xué)博士，被稱為“麻辣教師”，她的課也被學(xué)生評為“我最喜愛的復(fù)旦課程”。此書為作者第一本書，是其近10年來的教學(xué)心得整理而成，囊括了她的思想精髓。
這本書集結(jié)了很多孤獨者對生活、對生命、對自我、對世界的困惑與追問。書中講到了孤獨與寂寞、自信與自負(fù)、自律與自由、成熟與天真等一些我們工作生活中可能遇到的一些問題，使有相同境遇的人會明白不只是你一個人在與這些困惑戰(zhàn)斗，很多人同樣悲傷著你的悲傷，孤獨者你的孤獨。這種“共苦”或許能使人在迷境之中多一份直面迷境的勇氣、多一點與迷境和解的平靜、多一些超越迷境的希望，并因此消解自己的孤獨、淡化自己的悲傷。下面談?wù)勛x完此書后體會比較深的兩點內(nèi)容。
關(guān)于孤獨與寂寞。
現(xiàn)實中，我們每個人總會在人生的此一時彼一時陷入此一種彼一種煩惱，無一例外，差別僅在于煩惱各有出處，內(nèi)容不盡相同，有的人窘迫于謀生的艱難、物質(zhì)的匱乏，有的人困頓于靈魂的暗夜、精神的荒涼；有的煩惱源于饑餓難當(dāng)卻無以果腹，有的煩惱源于面對美食卻全無胃口，看似不同的煩惱，卻是一樣的無助。無助的人往往會感到特別孤單。
那么面對孤單，我們該如何選擇呢？書中講到了有孤獨與寂寞兩個選擇。孤獨與寂寞是有區(qū)別的。孤獨是要我們有獨處的時間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉；孤獨是自得其樂的獨處，是自成體系的完整。
當(dāng)自己孤單的時候，如果我們不躲也不藏，主動承認(rèn)孤單、迎向孤單、順從孤單，把自己托付給孤單，做到不懼怕直面孤單，尊重孤單，學(xué)會將孤單視為生活之友，才能稱為享受孤獨的思想者。而寂寞是由自我內(nèi)心的荒涼、思想的貧乏而引起的對獨處的恐慌，精神的空洞使我們直覺到生命的虛無。寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。寂寞的人總是需要他人的陪伴，需要通過人群來治療。
狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。人身處社會，必須處理好社交與獨處的關(guān)系。當(dāng)今社會，對生活于社會中的人而言，社交在所難免，而且不可否認(rèn)，他自有其意義，如果我們行之得當(dāng)，社交確實能為我們提供一些我們想要的東西，比如人脈、人氣、機(jī)會，等等。但如果只專注于社交，忽略了獨處，那么很容易變成一群人的寂寞。若社交出于功利，則難免逢場作戲，大家都戴著面具，這樣的交往自然不會有純凈之清氣。若社交出于寂寞，則往往流于膚淺而難以深入人心。
這時，我們唯有從人群中抽身而出，從喧嘩中隱匿，返回獨對天地、獨對真實之自我的存在，才能享受獨處所帶來的無窮樂趣。我們需要有自我一定的空間，因為距離產(chǎn)生美。有時擁擠侵占了人與人之間適度的距離，使人們彼此失去了耐心與敬意，尤其在人潮洶涌的大城市里，到處是人，人與人缺乏感情、格外冷漠。適度的距離還原每個人的完整性，它使每個人成為一道獨特的風(fēng)景，因其獨特而互生欣賞與敬意。更因為這距離有時超越了我們的肉眼視力所及的范圍，于是我們產(chǎn)生了精神的凝望，即思念。
關(guān)于內(nèi)功與外功。
功夫可分為“外功”與“內(nèi)功”。武俠小說中，初入江湖、舞刀弄槍的俠客們往往努力修煉外功，以此“成就外功”；而真正的武林高手和那些深藏不露的武學(xué)泰斗卻格外注重修煉內(nèi)功。
德國哲學(xué)家叔本華在談?wù)撊说谋举|(zhì)時，為人區(qū)分了三個不同層次。最外層的是“我在他人那里是什么評價”，中間層次是“我擁有什么”，最內(nèi)層是“我是誰”。到達(dá)“我是誰”這一層的人，追問的是自己的本質(zhì)，那是一些看起來不清不楚卻至關(guān)重要的東西：即我的心靈、我的精神、我的靈魂、我的人格。“我是誰”，這就是那個真正“內(nèi)在與我們的東西”，它們真正屬于我們，常駐而永不流逝。別人拿不走他，因為它深深地流淌在我們的血液里，彌漫于我們周身；時間也無法卷走它，因為心靈永遠(yuǎn)不會有皺紋。一個人只有知道我是誰、我是什么人，才可能知道我該往何處去。當(dāng)一個人真正搞清楚自己是誰的時候，生活就會為他“芝麻開門”。
作為文秘人員，自己也深深感觸，修煉內(nèi)功比外功更為重要，可能外功能夠讓我們應(yīng)付大部分日常的事務(wù)，但文秘人員真正的核心競爭力還是內(nèi)功扎實，只有這樣才能讓我們從容淡定、收放自如，才能使文字更有靈性。所以在日常的工作學(xué)習(xí)中，除了日常針對工作常用文稿的學(xué)與練之外，我們還得博覽群書，不斷積淀，使自己富有知識、更有修養(yǎng)、更具人格魅力。修煉外功可以保障物質(zhì)生活的充實與豐富；修煉內(nèi)功則是以欣賞精神世界的海闊天空，實現(xiàn)靈魂的安寧與幸福，那是至高的、純粹而甘美的歡樂。
讀后感2000字左右 篇25
最近，公司部門推薦學(xué)習(xí)稻盛和夫的《六項精進(jìn)》，讀后感觸頗深。稻盛和夫1932年出生于日本鹿兒島，鹿兒島大學(xué)工學(xué)部畢業(yè)。27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社（現(xiàn)名京瓷Kyocera），52歲創(chuàng)辦第二電電（原名DDI，現(xiàn)名KDDI，目前在日本為僅次于NTT的第二大通訊公司），這兩家公司又都在他的有生之年進(jìn)入世界500強(qiáng)，兩大事業(yè)皆以驚人的力道成長。六項精進(jìn)即"付出不亞于任何人的努力；要謙虛，不要驕傲；要每一天反省；活著，就要感謝；積善行、思利他；忘卻感性的煩惱"。稻盛和夫先生以人為本，從每個人都能做到的小處著手，將提升心性、自我升華的要訣歸納為《六項精進(jìn)》，文章采用了哲學(xué)、宗教又兼具淺顯易懂的表達(dá)手法，深入淺出地闡述了企業(yè)經(jīng)營以及做人、做事的道理，對每個人的工作、生活都具有指導(dǎo)好處。六項精進(jìn)是稻盛和夫經(jīng)營企業(yè)的根本哲學(xué)理念，是每個經(jīng)營者須謹(jǐn)記、貫徹的方針，也是一生中最重要的修煉。以下是本人學(xué)習(xí)《六項精進(jìn)》的幾點體會：
一、"付出不亞于任何人的努力"，這是企業(yè)經(jīng)營中最重要的一條
"六項精進(jìn)"中率先登場的就是"付出不亞于任何人的努力"。世界給每個人的機(jī)會是均等的，"只有付出不亞于任何人的努力"，你才能"先人一步，不被社會所淘汰"，"每一天都竭盡全力、拼命工作，是企業(yè)經(jīng)營中最重要的事情"。我深深體會其中的道理，做不到這一點，企業(yè)經(jīng)營的成功、人生的成功，都是空中樓閣。我認(rèn)為，干什么事，最重要的是付諸于行動，每個人都有干好工作、取得成功的愿望，而干什么事只有想法，這只是成功的1%，再多的想法不去做都等于零，只有付諸于行動，才能到達(dá)成功的彼岸，這是一個不變的真理。"只要拼命工作，工作起來就能順暢"，這個世界不養(yǎng)懶人，如果不去用心經(jīng)營，不去拼命工作，總有一天，會被企業(yè)淘汰、會被同事超越。我們在日常工作中會遇到很多困苦和挫折，我們只有腳踏實地做好本職工作，鍥而不舍，堅韌不拔，在工作的過程中不斷磨礪，克服艱難，在工作當(dāng)中不斷創(chuàng)新，拼命去努力，只要付出了，必須會有收獲。
二、"謙虛是一種態(tài)度"，我們無法改變他人，但必須能堅定自己的態(tài)度
在工作生活中，我們要提高自身修養(yǎng)，磨練自己的意志品質(zhì)，為人很重要的一條就是要謙虛。謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德，是我們工作和學(xué)習(xí)上進(jìn)的源泉。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪人，如"謙受益，滿招損"，"謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后"。事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經(jīng)徹底精通、研究全了。"生命有限，知識無窮"，任何一門學(xué)問都是無窮的海洋，都是無際的天空……持續(xù)謙虛能讓我們正確處事，熱情關(guān)心別人的利益；謙虛促使我們更有自知之明，讓我們能以誠待人；謙虛意味著不為個人的欲望所動，堅持做正確的事；謙虛意味著不吹噓，不驕傲，不貶低別人抬高自己。謙虛是尊重的基礎(chǔ)，它讓我們努力做到相互支持而不彼此奉承，各抒己見又不出口傷人，相互鼓勵又不屈尊俯就。謙虛還能培養(yǎng)慷慨、忍讓和寬容。謙虛的人還擁有一個不可忽略的特點：真心尊重他人，踏踏實實做事，誠心誠意為他人辦事。謙虛、待人真誠的人，是一個能夠值得信賴的人。
三、"活著，就要感謝"
感謝十分重要，"活著，就要感謝"。稻盛和夫的的這句話讓人感動、讓人溫暖。我認(rèn)為，我們從呱呱墜地那天開始，就應(yīng)當(dāng)感謝身邊所有的一切，感謝父母給了自己生命，感謝老師教會我們知識，感謝同事領(lǐng)導(dǎo)和朋友對自己的幫忙，感謝我們的客戶，感謝公司給我們帶給施展才能的平臺，感謝國家的好政策……只要我們健康地活著，每個人都應(yīng)當(dāng)懷著一顆感恩的心，對待社會、對待工作、對待家人同事，有了感恩之心，我們就會情緒愉悅、開朗，就能感受到人生的幸福和快樂。
四、"積善行、思利他"
六項精進(jìn)的第五項是"積善行、思利他"，稻盛和夫提出"要多行善，多做對他人有益的事"，這是做人的根本原則。我們生活在世上，不能光是為自己思考，重要的是為他人思考。我們要有陽光、樂觀、用心向上的心態(tài)，更要有善心、耐心。想一想，人生如爬山，很不容易，當(dāng)你扶他人上一把，拉他人一把，一同到達(dá)山的最高峰時，自己也會收獲成功和快樂。積善，要不斷積累，積善才能成德。在生活中，心善，行善，善待一切，包容一切，尤其是對待人，善良的人我們要善待他，與他真誠平和的交往；不善的人，要包容他，并用美德感化他；看到別人成功，不要嫉妒，要祝賀；看到別人做善事，祝愿別人積功累德；看到別人落魄潦倒，不要冷嘲熱諷，而是盼望別人苦盡甘來。我認(rèn)為，在生活中，要善待家人、朋友，在工作中，要善待同事，這樣，才能使自己的人生之路朝好的方向發(fā)展，才能使一切朝著好的方向前進(jìn)。"善"是人之本性，心地善良、豁達(dá)，才能快樂，才能幸福。
讀后感2000字左右 篇26
我一直都非常喜歡茨維塔耶娃的這句話：“我生活中的一切我都喜愛，并且是以永別而不是相會，是以決裂而不是結(jié)合來愛的。”后來在讀《樹上的男爵》的時候，看到結(jié)尾處，在男爵的墓碑上有這樣一句話：“終身住在樹上，始終熱愛大地。”逗趣之余也能感受到那種又恨又愛最終還是愛但是又以告別和決裂來表現(xiàn)的愛。在重讀魯迅先生的小說集《吶喊》之時，我忽然覺得，小說很多時候也表現(xiàn)了這種矛盾的愛。為什么會有這樣矛盾的決裂的愛?我想這和其基于個人經(jīng)驗之上的孤獨感有關(guān)。
魯迅一生當(dāng)中，有很多經(jīng)歷使他感覺到寒冷，讓他覺得與環(huán)境格格不入。我們從小說當(dāng)中能夠看到，對魯迅影響至巨的個人經(jīng)歷至少有兩處，《〈吶喊〉自序》里是這樣說的：“我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥。”這處經(jīng)歷使少年魯迅體會到人情冷暖，并且在逐漸成長的魯迅心頭放大生根，使得他在所處環(huán)境中總是遽然轉(zhuǎn)身，瞪著懷疑的眼睛審視周圍一切，感到遍體生涼，格格不入。這點我們在《狂人日記》中當(dāng)能體會到�！犊袢巳沼洝返拈_頭：“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?”“想起來，我從頂上直冷到腳跟”，從懷疑趙家的狗到懷疑趙貴翁一直到辨認(rèn)出吃人的還有自己的大哥，可不是要從頭直冷到腳跟?在《明天》里，單四嫂子的寶兒夭折之后，鄰居王九媽幫做喪事，作者這樣寫著：“王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢;又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯”，“王九媽又幫她煮了飯，凡是動過手開過口的人都吃了飯”，事主家里都已經(jīng)家徒四壁，卻仍然要顧及人情請幫忙辦喪事的人吃飯，這種人情可不是冷酷?所以作者不無譏諷地說：“凡是動過手開過口的人都吃了飯。”一個小小的孩子夭折下葬到底需要多少幫手呢，然而人們自會借一個機(jī)會來給無聊的生活添點色彩，想到這里我不由得也是背脊冷嗖嗖起來。
還有一處對魯迅影響至巨的經(jīng)歷在《〈吶喊〉自序》里是這樣表述的：“有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯示出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。”這處經(jīng)歷使得魯迅日后的小說中反復(fù)出現(xiàn)“麻木的群眾”這一意象。比如《藥》當(dāng)中，革命者夏瑜就義，就有許多群眾圍觀賞鑒，作者是這樣寫的：“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背;頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。”這種被麻木扼制的群體真正讓魯迅覺得悲哀又覺得恐懼吧。而在《風(fēng)波》當(dāng)中，群體形象是村人，作者有一段對村人的描寫：“村人們呆呆站著，心里計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談?wù)摮侵械男侣劦臅r候，就不該喊著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對于七斤的犯法，也覺得有些暢快”，這里的“村人”，貌似有了一些價值判斷，實際上還是愚昧而殘忍的。
很多年以前我們學(xué)小說《故鄉(xiāng)》，只挑選那溫暖美好的童年部分來學(xué)，然而我卻記住了“只看見院子里高墻上四角的天空”。我不明白為何獨獨對這句話如此記憶深刻，在不明所以的情況下還時時慢聲念出來嘲笑那些我認(rèn)為孤陋寡聞的人。然而當(dāng)我以成年之齡、山野之性從南方到北方、再從北方到南方輾轉(zhuǎn)，一次又一次適應(yīng)新的環(huán)境時，我也時時仰頭觀望高墻上的天空，這時才慢慢理解：或許無論有沒有廣闊的天空，仰頭觀天這一動作便預(yù)示了日后無盡的孤獨?便預(yù)示了日后的“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”?
讀后感2000字左右 篇27
教育需要愛心，兒童渴望得到愛。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
教師要熱愛、尊重每一個學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師應(yīng)該做一個和氣的人，一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粋�值得尊敬的人。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。
“愛是什么”不會有明確的答案,但我知道,“愛”是沒有限制的。同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……都可以稱之為愛。沒有愛就沒有教育�！皭邸笨梢哉f是事關(guān)教育成敗。教師對學(xué)生表示好感，學(xué)生就會在學(xué)業(yè)、品德、習(xí)慣方面表現(xiàn)進(jìn)步；教師對學(xué)生表示厭惡或失望，學(xué)生心理就會產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，表現(xiàn)為退步。在集體中得到教師接納的學(xué)生，往往積極樂觀，充滿信心，容易產(chǎn)生于社會、集體一致的價值觀、道德觀。相反，一個在集體面前遭到教師另眼相看的學(xué)生，則會在學(xué)習(xí)、生活上心灰意懶，在行為上違規(guī)、違紀(jì)。因而，學(xué)生的成長離不開教師的關(guān)愛、接納。
一、接納一切學(xué)生。
教育不是單純的精英教育，而是提高全體學(xué)生的整體素質(zhì)。因而，我們要接納一切學(xué)生，特別是對“后進(jìn)生”。每個學(xué)生都有各自的優(yōu)點，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，是學(xué)生進(jìn)步的支柱，發(fā)展的希望。作為教師，不僅對學(xué)生取得的成績進(jìn)行鼓勵，而是要能正確對待學(xué)生發(fā)展的過程中的缺點。
我班上有一位學(xué)生，父親去世，母親改嫁，從小缺乏教養(yǎng)，十分頑皮，成績又差，但在體育方面非常突出。我在眾多的缺點后面終于發(fā)現(xiàn)他這個優(yōu)點，并以此鼓勵、引導(dǎo)，推薦他擔(dān)任體育委員，幫助他確立做一個有文化的合格學(xué)生的志向。通過反復(fù)做細(xì)致的工作，這位學(xué)生最后評上了優(yōu)秀少先隊員，學(xué)習(xí)成績也達(dá)到了良好的水平。如果只抓學(xué)生的缺點，那師生心理對恃是在所難免的，幫助學(xué)生主動發(fā)展就會變得更困難。
二、接納學(xué)生應(yīng)該是全面的。
接納學(xué)生應(yīng)該貫穿于教育的全過程，落實于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活的方方面面。在課堂上，要選擇適當(dāng)?shù)膯栴}，給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會，調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)信心，要善于用各種機(jī)智方法作一些引導(dǎo)和啟示。即使學(xué)生是在回答不下去的時候，也要鼓勵學(xué)生作進(jìn)一步的努力，相信在下一次回答中成功，盡力避免“后進(jìn)生”在公眾場合處于尷尬境地。教師對學(xué)生的接納不僅表現(xiàn)在課堂上等公共場合，還滲透到日常與學(xué)生的隨意接觸中。通過平時的拉家常、交流信息，是每個學(xué)生感到教師對自己的情感。他們不僅能體會教師的一言一行，甚至還能揣摩教師的一些自己未曾注意的非言語行為。一個眼神、一個微笑，對他們都會有特殊的涵義。我班有一位學(xué)生在日記中寫到：“老師，你好久沒有對我微笑了，也沒有提問我了，是不是由于我那次遲到了。老師，我一定向魯迅先生學(xué)習(xí)，保證以后天天早到校�！逼鋵�，我不是故意不理他。由此可見，我們教師不經(jīng)意的一舉手、一投足、一個眼神對學(xué)生的情緒影響都是很大的，這需要我們時時保持一份愛心，去接納、關(guān)心每一位學(xué)生。
“長大后我就成了你，才知道那支粉筆，畫出的是彩虹灑下的是淚滴；長大后我就成了你，才知道那個講臺舉起的是別人，奉獻(xiàn)的是自己……”每次聽到這首歌，心中都會不由地產(chǎn)生那份對教師的崇敬之情，無數(shù)次彎腰，無數(shù)次微笑，他們不辭辛勞地守護(hù)著身邊的小天使，給他們愛的呵護(hù)，心的撫慰。多年來，我一直被感動著，并默默許諾：長大后我要成為你。今天夢想終于成真了，我興奮地高聲呼喊：長大后我真的成了你。我也終于擁有了自己的莘莘學(xué)子，但喜悅之時，我擔(dān)心稚嫩的我無力面對時刻的挑戰(zhàn)，害怕缺乏經(jīng)驗的我無法馬上勝任繁雜的教育工作。我開始彷徨，我渴望鼓勵與幫助。作為一名剛剛踏上工作崗位沒多久的新教師，我開始摸索，開始前進(jìn)，開始自己人生中一次新的征程。
一提到教育與愛，在小學(xué)的生活中我們就會聯(lián)想到教師對幼兒“像媽媽一樣的關(guān)懷”，和藹可親地對待幼兒，其實，教育意義上的愛不等同于一般的情感呵護(hù)，教育與愛是密不可分的，是教師對幼兒以母愛為起點的“投入式教育”。在平時的教育中我們要不斷的給予孩子不同的愛，要時刻站在孩子的立場上看問題。教師這個職業(yè)，不是權(quán)力的象征，教師沒有權(quán)力禁止孩子做一些事，也沒有權(quán)力收回你的愛或挖制其程度。在對待孩子們的同時，不要偏激地理解你的愛，不要認(rèn)為愛孩子是規(guī)定，是任務(wù)，而是要從內(nèi)心真正理解后再去愛，這樣的愛才是最真的，才是最適合孩子的。在每天工作結(jié)束后，老師要反思自己一天工作中對孩子的愛是不是最真的，有哪些不足，這樣以便以后的工作順利開展。
細(xì)細(xì)的體會后，我知道了作為一名教師，在教師的職業(yè)道德上，教書育人是我們的原則，教書育人是一項職責(zé)重大的嚴(yán)肅工作，來不得半點虛假、敷衍和馬虎，否則必辱使命。我們要在教師這個崗位上做到樂教勤業(yè)。我明白了教師就是為人師表，老師的一舉一動都會直接影響著學(xué)生的發(fā)展，作為一名人民教師就要有好的職業(yè)道德。同時，我們要熱愛學(xué)生，因為熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)。
當(dāng)然，愛不是放縱，愛里有嚴(yán)，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。
作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，真正做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”對學(xué)生要有慈母般的愛心，做學(xué)生喜歡的老師，并不斷更新、充實自己的知識，做一個學(xué)生喜愛的老師仍是我努力的目標(biāo)。
老師們，熱愛自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？當(dāng)一些學(xué)生輟學(xué)，是否反思自己將愛灑向他的心間去了呢？有一個鄉(xiāng)村女教師為走訪學(xué)生翻山越嶺，不幸摔傷，但第二天又冒雪走訪了，她硬是以滿腔的愛找回20多個輟學(xué)生。我們能否用自己的愛將孩子牢牢留住，不讓他們流失呢？教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。
愛的教育確是一門深而活的學(xué)問，愛的教育將是一本大書，讓我們每一個人學(xué)習(xí)陶行知，用愛的實踐寫下自己珍貴而值得回味的一頁吧。
讀后感2000字左右 篇28
這是一本關(guān)于衰老與死亡的書，讓所有人恐懼的命題，這兩者所帶來的陰影同時也迫使人去思考終極的哲學(xué)問題：關(guān)于人生的意義、個人對于人生的期望、怎樣取舍、怎樣保留對于生命的控制。
即便在少年時期，衰老和死亡對于我們也并不是遙不可及的事。無可避免地，我們幾乎都經(jīng)歷過親人離去的過程，有時候這過程甚至至為漫長，即便只是旁觀，也能夠隱約感受到那種痛苦。
在80歲之前，我外婆始終是整個家庭的掌控者，她獨力支撐，一手帶大了三個女兒，在女兒成人之前，她的收入就是家里的所有經(jīng)濟(jì)來源，她也習(xí)慣于擁有絕對的話語權(quán)。即使成年之后，她也習(xí)慣于按自己的要求規(guī)范女兒們的行為，甚至包括晾衣服的方式、換衣服的頻率、吃飯的坐姿等，最喜歡給孫輩們講的是二十四孝里割肉求母的故事。后來衰老逐漸剝奪了她外出的能力、自己洗澡的能力，她對零食的熱愛隨著身體狀況的惡化也變成了一種經(jīng)常無法被滿足的任性要求。
后來每一次見她，我都更多地感受到她正在失去對生命的控制：她不能再到門衛(wèi)那里參加每天下午兩點的牌局;她不再出門，女兒們來選擇用輪椅推她出門溜達(dá)的時機(jī);她喜歡的甜食沒能吃完就會被拿走;她后來用上了尿不濕，在每次弄臟床鋪的時候都羞愧得像做錯事的孩子……
而我的記憶里，還是70歲時拄著拐杖在廚房里指揮女兒們置辦宴席的外婆，即便只是一次家宴，她也帶出了指點江山激揚(yáng)文字的氣勢，那時候的她，眼睛里面是有光的。今年，96歲的她住進(jìn)了醫(yī)院，醫(yī)生對于她超出正常指標(biāo)數(shù)十倍的血樣檢測結(jié)果無能為力。住院一周以后我外婆堅決要求出院，她幾乎近于哀求地不斷催促我媽媽去問小姨，能不能讓她回家去，躺在她自己的床上。小姨當(dāng)著她的面點頭，外婆才露出了她入院以來的第一個笑容，她緊繃的神經(jīng)一下子松了下來，疲憊而寧靜地躺在床上，像一個瞌睡的嬰兒。
盡管回家以后她的情況時好時壞，她糊涂的時候甚至誰也不認(rèn)識，但在短暫的清醒的時間里，她從未后悔過自己離開醫(yī)院的決定，她很高興是所有家人陪著她離開醫(yī)院，我們也都很清楚她生命終結(jié)的那一刻一定是在她熟悉的床上，一定會有人握著她的手。
技術(shù)的進(jìn)步讓我們太過于關(guān)注結(jié)果，醫(yī)學(xué)的作用僅僅局限于延長生命，而不是給予安慰和陪伴; 我們太執(zhí)著于問題得以被解決，而忽略了這一過程中所要經(jīng)歷的痛苦。
我并不能像一個年邁或瀕死的人一樣，深切地體會獨自等待最黑暗一刻來臨的孤獨。但我很清楚人類對于自己掌控人生的需求。在人只能聽任他人擺布的時候，總是驚疑憂懼或是歇斯底里的，就像嬰兒在不舒服的時候就會大聲啼哭，少年倔強(qiáng)時總是以決絕的姿態(tài)對抗，不惜與全世界為敵。青春期的叛逆只是一場鬧劇，回過頭去看，激烈反抗的都并不是什么大不了的事。有時，我們自己也搞不清楚自己真正需要的是什么，可能并不是真的想要穿著破了洞的牛仔褲耀武揚(yáng)威，并不是想頂著非主流的亂發(fā)抽一根煙。想來，任何時候我們都只是在變換著方式喊“我在這啊!”，只是希望那些我們在乎的人能夠轉(zhuǎn)過頭來看一看，哪怕他們對我們的困境也無能為力，但是試圖理解并試圖給你你想要的，這種行為本身就已經(jīng)是最好的安慰了。
如今突出的醫(yī)患矛盾也好，城管和小販的矛盾也好，其實都和人類面對衰老和死亡的恐慌類似，人生之中的困境無處不在，盡管有各種為了規(guī)避風(fēng)險而存在的制度，盡管社會努力去克服發(fā)展過程中的短板和黑暗面，很多人還是常常忘記了，處于矛盾中心位置的還是一個個鮮活的人，他們有他們各自不同的人生故事，有各自不同的需求，小販和病人處于弱勢，他們更需要被傾聽，被理解，被需要。任何職業(yè)的實質(zhì)其實都一樣，都是為人或社會提供服務(wù)，社會又是人的社會，所以即便從事專業(yè)技術(shù)行業(yè)，其核心還是關(guān)注人的發(fā)展和需求。即便不用直接和人打交道，如果在專注于技術(shù)精進(jìn)和達(dá)成目標(biāo)的同時，能關(guān)注到消費(fèi)者、使用者或接受服務(wù)者的感受，能嘗試?yán)斫獠⒃O(shè)法改善對方的體驗，必然會帶來不一樣的效果。
作為翻譯的好處之一是可以時常接觸到形形色色的人與文化，甚至翻譯的主要任務(wù)之一就是幫助別人理解并接納對方的不同，所以這份職業(yè)給予我更多的可能，先更多地了解，再理解和轉(zhuǎn)達(dá)。甚至肢體語言和表情上的細(xì)微差別都能帶來情感交流結(jié)果的明顯差異。
書中寫道：“當(dāng)人意識到生命的有限，他們就不再要求太多。他們不再尋求更多的財富，不再尋求更多的權(quán)力。他根據(jù)自己的優(yōu)先順序作出選擇們只要求，在可能的情況下，被允許保留塑造自己在這個世界的生命故事的權(quán)利——，維持與他人的聯(lián)系。”人在最后時刻想要留住的才是對他最重要的，所以情感上的需求，特別是平等、尊重與理解才是最能觸及人心的部分。放到職業(yè)上來說，不企圖控制，不降格以求，不居高臨下，而是了解、信任、關(guān)懷，然后再加上勤奮和用心，就能夠改善用戶體驗。對于設(shè)計，書中也有特別獨到的解釋：設(shè)計追求的理念是：有價值的生活是可以創(chuàng)造的。創(chuàng)造性地工作，和智商關(guān)系不大，更多在于能否觀之于微，而觀察力這回事，重點在于是否愿意在乎他人的感受。任何發(fā)明，不也都是為了方便人類的生活而出現(xiàn)的嗎?
用我很喜歡的一部德國電影結(jié)尾，《腦中蜜》里的小女孩問得了阿茨海默癥的爺爺，生這種病是什么樣的感受，爺爺傷感地說，就像是啊，像是腦子里進(jìn)了蜂蜜，然后所有東西都黏到一塊兒去啦。人生常常讓人充滿了無力感，可是如果有人真的愿意了解你的處境，在乎你的感覺，哪怕是老年癡呆這么可怕的事，也能心甘情愿用蜂蜜的甜美來形容，讓彼此都多一點坦然面對的勇氣吧。
讀后感2000字左右 篇29
我常常做這樣的夢，夢里我是一個女人，躲在餐廳陰暗的角落，端著高腳杯，關(guān)注你，守望你，而你的視線卻從未觸及角落里那個憂傷的女人。臉龐的濃妝刻著苦淚的痕跡，我以為你會看見，我以為你會知曉，而你卻從未留意寒風(fēng)中那個暗自哭泣的女人。
也許每個人都是某個人的至愛，只是那個人從未提及她的執(zhí)著，而不經(jīng)事的你只顧追求自己的美好，忘記了角落里注視著自己的陌生目光�？础兑粋�陌生女人的來信》的時候，我哭了，一個女人，從她不經(jīng)事的童年到生命的凋謝，十八載花開，十八次燕南，她依舊守望著他，等候著他，等候他送來相識已久的目光，等候他送來鎖定生命的戒指，等候他送來凋零青春的一支白色玫瑰。
年華匆匆而逝，從滿懷心事的童年，到煙雨蒙蒙的花季，再到顛沛流離的結(jié)局，她的生命仿佛只因他而存在，只因他而精彩，可那男人生命中卻只有她劃過的一絲快感，只有她帶走的一支慘白的玫瑰，玫瑰謝了，心也死了，死在那個沒有星光的夜晚，死在他從未停留的心上，除了他，誰還能在那里留下半點印跡?他卻淡忘了，淡忘了那個扎馬尾的女孩，淡忘了那些斑駁的血跡，多少次相逢，多少次等待，他從未想起。他給她錢，給她回憶，給她絕望，可那女人不是他嘴角的朱砂痣，也不是他胸前灑落的飯粒，她只是他眼前飄落的一片葉子，只是他腳邊滑過的一粒細(xì)沙。
《一個陌生女人的來信》是奧地利作家茨威格的代表作之一，講述的是一位作家郊游回來的時候，收到一個陌生女人的來信，對這個女人他幾乎一無所知，而那個女人卻深深地愛著他，她了解他的全部，也許在他看來，信中所講述的都是一些微不足道的小事，而對這女人來說，卻是生命的全部。陌生的筆跡將一個女人凄涼的一生娓娓道來，她的喜怒哀樂，她的點點滴滴，零落在那幾十頁微黃的信箋紙上。那女人唯一的兒子死了，在她生命的最后時刻，她拿起了筆，蘸著墨水，落下的每一筆都是她生命和愛情的印跡，有甜蜜的回憶，也有痛苦的劇情，而她沒有抱怨，沒有責(zé)備。
作家是一個風(fēng)流倜儻的男人，他對每個女人都那樣熱情，那樣溫柔，在他眼中，也許愛情不過只是一場場風(fēng)花雪月的表演，那男人把她當(dāng)作街邊的妓女，把她當(dāng)作夜總會招搖的小姐。在萬千人群中，在歌聲飄搖的劇院，在燈光曖昧的夜總會，甚至只是一只搭在欄桿上的手，那女人都能認(rèn)出他。而他，只識那女人曼妙的身姿，只識勾魂的眼神，即使站在他跟前，即使躺在他身邊，他的目光依舊是那么陌生，那么遙遠(yuǎn)。
那天是他的生日，他收到了一個陌生女人的來信，而那女人已經(jīng)帶著她的等候輕輕地離去;那天是他的生日，他的花瓶第一次空落落的，他的心也空落落的，無所謂快樂與無所謂悲傷;那天起，卻不會再有人記起，不會再有人在他生日那天送上一束清香的白色玫瑰，不會再有人給予他如此熾熱而又不求結(jié)果的愛情;從那天起，那女人微弱的呼吸就此散去，那男人或許還能記起那些倏而忽逝的往昔，或許他自己也會就此老去。
我想人生就是一場充滿偶然的戲劇，原本毫無瓜葛的兩個人，因一次偶然的搬家糾纏在一起，就像墻角的一棵樹和一根藤，藤緊緊地纏著樹，順著它高大威武的身軀蜿蜒上升，貪戀它，依偎它。而樹卻只識它的枝枝葉葉，只識那些慵懶的陽光，它舒展著肢體，從不肯低頭看一眼盤在腰間的那株楚楚可憐的藤，它甚至不知道它。也是因為一個偶然的出現(xiàn)，男人戀上了她的母親，那女人到了因斯布魯克，在將行的那個晚上，她用盡了全部勇氣，敲響了對面房間的鐵門，卻無人應(yīng)答。
“從你的門口到我家一共四步路，我卻走得疲憊不堪，就仿佛我在深深的雪地里跋涉了幾個小時似的。”那四步路的距離就是他們一生的距離，她的一生也走得是那樣的疲憊不堪。因為她的堅持，她回到了維也納，每天她站在那男人的樓下，守望著他房間里微弱的燈光。某個晚上，她引起了他的注意，并最終委身于他，那三個曖昧的夜晚是那女人生命中最燦爛的時間�？赡悄腥藚s總是在她最幸福的時候離開，歸來就再也想不起那個愛他的女人。
如果不是那女人的膽怯軟弱，如果她能說出沉積在心里的話語，如果他能在離開的時候帶上她，如果……這一切的一切都將被改寫。然而，生命中沒有如果，那女人的兒子死了，她也死了，那根依偎在那男人軀干上的常春藤枯萎了，輕風(fēng)捎來了干枯的葉子，他攤開微黃的信箋，故事也就塵埃落定了。
世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。曾經(jīng)我和你如此接近，你吻過我的發(fā)稍，牽過我的手，我噠噠的馬蹄從未驚醒過你緊閉的心扉，在你繁星滿天的夜空里，我只是微不起眼的一顆，在你落英繽紛的小道上，我只是一片細(xì)小分明的枯葉，或許在那男人看完那封信的時候，他會感到惋惜，他會感到自責(zé)，然而斯人已逝，早已挽不回他不曾珍惜的情誼。
那一年的寒風(fēng)中，我畫了很濃的妝，我以為你會看見我，關(guān)注我，然而，你只是走過，匆忙的走過，像一只沒有雙腳的鳥，從不肯回頭，也從不肯停留。
讀后感2000字左右 篇30
選擇買這本《目送》，純粹是被扉頁上的這段話吸引：“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你:不必追。”
當(dāng)我平靜讀完這段話的時候，心突然劇烈顫動了一下，那種感覺是不受控制的。龍應(yīng)臺果然是一個奇女子，烈焰燎原卻長著一顆玲瓏心。我曾看過她寫的時文，犀利毒辣;沒想到她的散文卻完全是另一種文風(fēng)：言語樸實，情感真摯，滄桑巨變和悲歡離合都在她筆下娓娓道盡，超脫而波瀾不驚。龍應(yīng)臺是經(jīng)歷過時局動蕩和家國變遷的人，所以文字里帶著難以安定的焦慮感;她又是受過良好教育、具有國際視野的文化精英，人過中年，其文章格局越來越恢弘大氣，透著已嘗盡人間酸甜苦辣的超脫與豁達(dá)。她的特殊人生閱歷，決定了她寫散文時，字里行間總是充斥著淡淡的憂傷，哪怕是表達(dá)喜悅的時候，也似乎是在盡力壓抑和掙扎，知天任命而強(qiáng)作歡顏。她的散文風(fēng)格，含蓄、溫婉、脆弱、感傷，用最犀利的筆把最真切的生活情感柔軟地寫到紙面上，讓人細(xì)膩地咀嚼、深沉地感動，正是人間煙火的味道。她的文字，像早春晨曦中的嫩草，帶著清新的芳香，撲面而來;亦如寒冬雪夜里的炭火，散發(fā)溫暖的光亮，照進(jìn)心房。
《目送》是一本散文集，收錄了龍應(yīng)臺的七十三篇親情感悟散文。作者寫了兒子的成長單飛，父親的逝世，母親的老去，朋友的離散牽掛和兄弟的重逢攜手等。把生命中最不可言喻的“傷逝”和“取舍”都訴諸文字，使讀者讀來處處是感同深受的親情滋味，篇篇有似曾相識的人生情景。通過分享她自己與親人相處時的喜悅、失意、脆弱和放手，龍應(yīng)臺用平鋪直敘，帶著讀者思考著生與死的人生終極問題，把聚與散、離與合這類殘忍的選擇題血淋淋地擺到每個人面前，在不動聲色間徑直扣問人心，催人淚下。無論是生離死別還是緣聚緣散，世間所有的大小事，都沉寂于作者所記錄的生活點滴中。
《目送》所描寫的是每個人都曾經(jīng)歷過的，甚至是正在經(jīng)歷的日常親情瑣事，能輕易地引起人們的共鳴。文集的第一篇標(biāo)題也是《目送》。文章開頭，作者寫了自己在兒子從第一天上學(xué)起到中學(xué)畢業(yè)，一次次看著他走進(jìn)校門，目送他的背影消失在人群中。又寫到孩子十六歲時選擇出國留學(xué)，在機(jī)場離開時只留給了她一個決絕的背影。這個做母親的人，還未來得及品味兒子長大的喜悅，兒子就已經(jīng)急不可耐地要離開自己了，只能看著他漸行漸遠(yuǎn)的背影，獨自咀嚼剩下的落寞。文章第二段，龍應(yīng)臺想起了自己成長的歲月，回憶作為女兒時與父親的一些瑣事。父親每次都開著破車來學(xué)校給她送東西，為了不讓她被同學(xué)取笑她，總是把車停在離學(xué)校很遠(yuǎn)的地方，然后走到學(xué)校來。父親走時，作者就總是默默目送著他的背影消失，不敢去追。直到父親故去，看著他被推進(jìn)殯儀館的熊熊爐火里永遠(yuǎn)的消逝了，才后悔這輩子還沒去追趕過父親的背影，就已經(jīng)再也沒有機(jī)會了。作者發(fā)出了那段觸目驚心的感慨：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。”
我的眼眶不能自已的濕潤起來。“不用追”三個字深深刺痛了我的眼睛和內(nèi)心。父母子女是血脈連結(jié)的緣分，骨肉至親卻經(jīng)不住歲月沖蝕，在一次又一次習(xí)以為常的目送中，走著走著就徹底散了，再也不能回到一起了，再也不能再相見了。人是注定孤獨的，父母子女每個人都有自己的路要走，到了該分手的路口，父母只能站在那里目送子女遠(yuǎn)去;而到了該子女目送父母遠(yuǎn)去的時候，那就是再也不能相見的永別了。也許只有在永別的那一刻，在被淚水濕潤而模糊了的視線里，我們才看到那個一直默默注視著我們背影遠(yuǎn)去的人的背影。那是被忙著長大的我們怠慢了的父母的背影。他們從不打攪我們，總是在后面默默注視著我們，保護(hù)著我們，在我們無助時第一個出現(xiàn)，在我們開心時抿嘴偷著樂。很多人都像龍應(yīng)臺一樣，在目送著孩子遠(yuǎn)離了自己的視野時，才知道這樣的滋味父母已經(jīng)嘗過很多遍了。
《目送》告訴我們，人生的意義在于每個階段都有每個階段該盡的責(zé)任，不僅僅是事業(yè)的成功和虛浮的掌聲，而是繁華褪盡處，不曾留下任何永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的缺憾。在《目送》其他的篇幅中，龍應(yīng)臺通過記錄親情生活中的點點滴滴，分享了她所捕捉到的人世間最樸實的幸福，在平常的柴米油鹽中參悟著生命的本相。第二篇《雨兒》，作者寫了她每天給患老年癡呆癥的母親打一通電話，電話那頭，年邁的母親已經(jīng)糊涂的像一個可愛的孩子，思維不夠清晰地說著“雨兒，我只有一個雨兒”。當(dāng)作者來到媽媽的身邊，媽媽懷疑地說著“你好像我的雨兒”,而作者像哄孩子一樣地確定著：“千真萬確，我就是你的女兒”，“你的女兒要看見你笑”。在另一篇《寒色》中，當(dāng)別人問龍應(yīng)臺“家，是什么”的時候，她卻突然支吾，不知所云。接著，作者歷數(shù)了一個個叫做“家”的地方：作為被人呵護(hù)的兒女時，父母在的地方，就是家;和人做終身的伴侶時，兩個人在哪里，哪里就是家。在其他如《散步》、《為誰》、《我村》等文章里，龍應(yīng)臺用她清新細(xì)膩的文字書寫了世間的人生百態(tài)，處處浸透著真摯濃郁的愛。這是一本“生死筆記”，讀完一本書就是讀遍一生。
也許對于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜。喜悅也好，慶幸也好，遺憾也好，不舍也好，都是生命的過程，我們只能一直向前走，用當(dāng)下來填補(bǔ)過去的空白，帶著愛和釋懷與生命和解。
再出發(fā)的時候，別急著走，回過頭來看一看身后目送的人，微笑著揮揮手，豁然作別：天涯路遠(yuǎn)，我行有方;善自珍重，歸期再見。
讀后感2000字左右 篇31
我是第一次讀張文亮的書，張文亮先生是美國加州大學(xué)戴維斯分校博士，中國臺灣大學(xué)生物環(huán)境系統(tǒng)工程學(xué)系教授，科普作品集《誰能在馬桶上拉小提琴?》獲中國臺灣第二xx屆金鼎獎。著有：《科學(xué)大師的求學(xué)、戀愛與理念》、《我聽見石頭在唱歌》、《我看到大山小山在跳舞》、《兄弟相愛撼山河——威伯福斯與克拉朋聯(lián)盟》、《南丁格爾與近代護(hù)理》、《電學(xué)之父——法拉第的故事》、《牽一只蝸牛去散步》等20多本膾炙人口的書。
當(dāng)我?guī)е缕娴男那榇蜷_張文亮的這本散文詩——《牽一只蝸牛去散步》，那一句句清新優(yōu)美的詩句，猶如春雨般的滋潤著我的心田……
上帝給我一個任務(wù),叫我牽一只蝸牛去散步。我不能走太快。蝸牛已經(jīng)盡力爬,為何每次總是那么一點點?我催它,我唬它,我責(zé)備它,蝸牛用抱歉的眼光看著我,仿佛說:"人家已經(jīng)盡力了嘛!"我拉它,我扯它,甚至想踢它,蝸牛受了傷,它流著汗,喘著氣,往前爬……真奇怪,為什么上帝叫我牽一只蝸牛去散步?"上帝啊!為什么?"天上一片安靜。"唉!也許上帝抓蝸牛去了!"好吧!松手了!反正上帝不管了,我還管什么?讓蝸牛往前爬,我在后面生悶氣。咦?我聞到花香,原來這邊還有個花園。我感到微風(fēng),原來夜里的微風(fēng)這么溫柔。書讀完了，那些語意雋永的句子，在我心頭“余音繞梁，三日不絕”。當(dāng)我認(rèn)認(rèn)真真的讀完這本書后，感到真是受益匪淺。故事中的“蝸牛”多么像我班上的孩子啊!這個故事告訴我們一個道理，教育是一門慢的藝術(shù)。
1、教育是慢的藝術(shù)，不能忽略孩子的個體差異 緩慢爬行是蝸牛的天性，爬得飛快就不是蝸牛了。每個孩子也都是獨一無二的特殊個體。千人千面，一人一性。作為教師，我們要改變的不是孩子的個性，而是尊重孩子，在他的個性上引導(dǎo)他發(fā)展進(jìn)步。我曾遇到過這樣一個孩子。他是一個特殊(輕微孤獨癥)的幼兒，入園以來，他很少說話，而且聲音很小，很低或自言自語重復(fù)一些單調(diào)的話。他會模仿別人說過的話，而不會用自己的語言來進(jìn)行交談。他語言的交流上還常常表現(xiàn)在代詞運(yùn)用的混淆顛倒，如常用“你”和“他”來代替他自己。有時遇到不開心的事會出現(xiàn)尖叫，而且行為態(tài)度極其隨意……這個孩子就像蝸牛一樣，在牽著這只“蝸牛”旅途中，我焦慮，甚至氣急敗壞、暴跳如雷，常常對他說：“孩子，你怎么就學(xué)不會呢?一年時間，怎么就看不到你的進(jìn)步呢?” 我對這只蝸牛拼命催、拼命拉。他依然以原來的速度緩慢地挪動著。不過，至少它在前進(jìn)。面對全體孩子，我們不能忽略孩子的個體差異。每個人的成長過程，就是由點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累，從量變到質(zhì)變的過程。
2、教育是慢的藝術(shù)，教育需要等待。 都聽過“拔苗助長”的故事，也都知道拔苗助長只能造成負(fù)面影響。其實，在我們現(xiàn)在這個高速發(fā)展的時代中，沒有人愿意停下來。放慢了腳步的人只會感到恐慌。一切都在速成：養(yǎng)殖場的雞、大棚的蔬菜、速食面，甚至是現(xiàn)代的孩子，為了成績，也在速成。什么興趣班、什么素描班，這不是速成，又是什么? 這讓我想到了印第安人的一句諺語：請別走太快，等一等靈魂。想到了那些像種子一樣在地里的孩子。他們扭動身軀，找尋光明，怯生生地吐出嫩芽。但等待他們的是不停的催促：“快點，哎呀，快點呀!”不斷催促成就的到底是童年還是“痛年”呢?孩子的學(xué)習(xí)、發(fā)展，會有快有慢，教育者要學(xué)會等待。無數(shù)事實證明許多在少兒時期的所謂“發(fā)展慢”的孩子，后來卻成為了“作家”。被老師下評語“反映遲鈍”的孩子可以成為愛因斯坦，被父親抱怨是白癡的孩子可以成為羅丹，被長輩認(rèn)為資質(zhì)平庸的孩子可以成為達(dá)爾文。
3、教育是慢的藝術(shù)，給孩子和自己多一點時間和空間。 也許，當(dāng)我們放慢步調(diào)，與他們一起欣賞、領(lǐng)略沿途的風(fēng)景時，我們可以發(fā)現(xiàn)在愉悅了身心的同時，也給孩子增添了一份希望。 蝸牛的故事還沒有結(jié)束。讓我們繼續(xù)聽完這個故事。“咦?我聞到了花香，原來這邊有個花園。我感到微風(fēng)吹來，我聽到了鳥聲和蟲鳴，我看到了漫天的星斗。以前怎么沒有這些體會?是我急著趕路，沒有給孩子和自己多一點時間和空間吧?
讀后感2000字左右 篇32
為什么一些企業(yè)初始條件相似，并且采用了幾乎相同的戰(zhàn)略，但是最終結(jié)果卻相去甚遠(yuǎn)，有的企業(yè)成功，有的卻失��？為什么許多企業(yè)有宏偉的計劃，卻最終不能貫徹而導(dǎo)致計劃破產(chǎn)……等等，問題的原因集中到一點：執(zhí)行力不足！而什么是執(zhí)行力呢？怎么才能做最好的執(zhí)行者？近幾個月利用空閑時間拜讀了《做最好的執(zhí)行者》這本書，在此將體會和感想與大家分享共勉。
執(zhí)行力可以理解為：有效利用資源，保質(zhì)保量達(dá)成目標(biāo)的能力。在管理領(lǐng)域，“執(zhí)行”對應(yīng)的英文是“execute”，其意義主要有兩種，其一是：“to do something that Has been carefully planned”；其二是：“to complete a difficult action or movement，especially one requiring skills”。前者與“規(guī)劃”相對應(yīng)，指的是對規(guī)劃的實施，其前提是已經(jīng)有了規(guī)劃；后者指的是完成某種困難的事情或變革，它不以已有的規(guī)劃為前提。學(xué)術(shù)界和實業(yè)界對“執(zhí)行”的理解基本上也是如此，其差異在于側(cè)重點和角度有所不同。
執(zhí)行力落地既反映了企業(yè)的整體素質(zhì)，也反映出管理者的角色定位。管理者的角色不僅僅是制定策略和下達(dá)命令，更重要的是必須具備執(zhí)行力。執(zhí)行力的關(guān)鍵在于透過企業(yè)文化影響員工的行為，因此管理者很重要的角色定位就是營造企業(yè)執(zhí)行力文化。管理者如何培養(yǎng)部屬的執(zhí)行力，是企業(yè)總體執(zhí)行力提升的關(guān)鍵。如果員工每天能多花十分鐘替企業(yè)想想如何改善工作流程，如何將工作做得更好，管理者的策略自然能夠徹底地執(zhí)行。
該書圍繞成為“最好的執(zhí)行者”，從“怎樣思考”、“怎樣做事”、“怎樣做人”、“怎樣說話”四個單元方面做了闡述，讓人感受最為深刻的是該書開篇最好的執(zhí)行者怎樣思考？“從執(zhí)行是能力，更是精神”；再到“執(zhí)行不是被動應(yīng)付，而是主動負(fù)責(zé)”；然后“從期望二，做到十”；最后“用手做只能保證做了，用心做才能保證做好”。用意是引導(dǎo)企業(yè)員工樹立正確的價值觀，增強(qiáng)憂患意識和責(zé)任意識，營造風(fēng)正氣順、干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍；如果沒有強(qiáng)烈的執(zhí)行意識，一切作為夸夸而談，如何強(qiáng)化我們的執(zhí)行力，如何做最好的執(zhí)行者應(yīng)該從以下方面入手：
第一、溝通是前提
書上提到這樣一個類型的員工，領(lǐng)導(dǎo)布置任務(wù)的時候，他似乎聽得很認(rèn)真，很仔細(xì)，看上去也全明白，但實際上卻沒有真正搞明白要做什么。然后就開始執(zhí)行，結(jié)果自然就會出現(xiàn)偏差或者打折扣，領(lǐng)導(dǎo)在給我們布置工作的時候，很多時候不可能將每件任務(wù)意圖解釋的那么清楚，如果我們對上級的意圖不能完全領(lǐng)會，又不和領(lǐng)導(dǎo)溝通，往往把事情做得不如意。這里有一個很俗的概念，既SMART原則。所謂SMART原則，即是：目標(biāo)必須是具體的（Specific）；目標(biāo)必須是可以衡量的（Measurable）；目標(biāo)必須是可以達(dá)到的（Attainable）；目標(biāo)必須和其他目標(biāo)具有相關(guān)性（Relevant）；目標(biāo)必須具有明確的截止期限（Time—based）。
第二、協(xié)調(diào)是手段
協(xié)調(diào)內(nèi)部資源。執(zhí)行力是能力，更是精神，所謂執(zhí)行，就是完成任務(wù)的學(xué)問。好的執(zhí)行往往需要一個公司至少百分之八十的資源投入；而那些執(zhí)行效率不高的公司資源投入甚至不到百分之二十。中間的百分之六十就是差距。這些不僅僅只是在書面上顯示的。一塊石頭在平地上只是一個死物，而從懸崖上掉下時，可以爆發(fā)強(qiáng)大的能力。這就是集勢，把資源協(xié)調(diào)調(diào)動在戰(zhàn)略上，從上到下一個方向，能達(dá)到事半功倍的效果。
執(zhí)行力從那里來？工欲善其事必先利其器，要確保企業(yè)有足夠的執(zhí)行力，就必須調(diào)整好企業(yè)內(nèi)部的相關(guān)機(jī)制、資源、以及利潤的再分配問題，讓所有員工明確方向、知曉具體的進(jìn)度步驟、清楚自己要做些什么，將內(nèi)部的資源機(jī)制整合成一個有機(jī)有效的運(yùn)作整體，確保全員全效的有效隨動，此外相關(guān)的配合資源及績效考核方式要到位。只有內(nèi)部資源到位，才能形成企業(yè)強(qiáng)勁的執(zhí)行力。
第三、反饋是保障
向領(lǐng)導(dǎo)匯報就是一個反饋的過程。執(zhí)行的好壞要經(jīng)過反饋來得知。大部分情況下，下屬匯報的永遠(yuǎn)比領(lǐng)導(dǎo)期望的少。領(lǐng)導(dǎo)的工作肯定比你更忙碌，如果下屬不主動匯報，領(lǐng)導(dǎo)可能忘掉了這件事情，或者因為老牽掛這件時期而心里沒底。當(dāng)然這不是說要事事匯報，而是在關(guān)鍵節(jié)點上一定要匯報，例如開始、遇到自己難以克服的困難、任務(wù)完畢等。領(lǐng)導(dǎo)不要以自己忙或怕下屬感到不信任而忽略了追蹤，在必要的時候必須追蹤，才能避免下屬工作結(jié)果與自己本意相差甚遠(yuǎn)的情況。要知道，有些下屬即使聽得不太明白，也不會主動咨詢，而是根據(jù)自己的理解去執(zhí)行，在執(zhí)行過程即使遇到疑惑與困難，也不愿向領(lǐng)導(dǎo)請示匯報，這時候領(lǐng)導(dǎo)的主動追蹤就顯得尤為重要。同理，下屬也不要怕自己的追蹤與反饋打擾了領(lǐng)導(dǎo)，擔(dān)心領(lǐng)導(dǎo)厭煩。追蹤與反饋的方式方法可以商量，但追蹤與反饋確實必不可少的。例如，如果領(lǐng)導(dǎo)在開會或出差，可能電話反饋并不方便，這時一個短信就顯得合乎時宜。
追蹤與反饋，實質(zhì)上是多想一步，為對方考慮，是主動意識與責(zé)任意識的體現(xiàn)，是職業(yè)化的要求。不管是領(lǐng)導(dǎo)還是下屬，都需要追蹤與反饋，這樣自然能提高執(zhí)行力。
第四、責(zé)任是關(guān)鍵
企業(yè)的戰(zhàn)略應(yīng)該通過績效考核來實現(xiàn)。而不僅僅只是從單純的道德上來約束。從客觀上形成一種陽光下進(jìn)行的獎懲制度，才能不會使執(zhí)行作無用功。HR中目標(biāo)協(xié)議書利用KPI關(guān)鍵績效指標(biāo)來管理執(zhí)行力。該協(xié)議書以法律依據(jù)明白當(dāng)事人責(zé)任。從主要業(yè)績，行為態(tài)度，能力等主客觀方面來評價個體執(zhí)行能力。
具體獎懲措施：獎金，工資調(diào)整，輪崗，評選優(yōu)秀，儲備人才培養(yǎng)等，同時實行一定比率淘汰制。用大棒加胡蘿卜來增強(qiáng)員工的敬業(yè)精神，來更好的管理執(zhí)行力。
第五、決心是基石
狐疑猶豫，終必有悔，顧小忘大，后必有害！專注，堅持這種人生信條同樣也適用于管理執(zhí)行這個方面。
成功就象一扇門，如果戰(zhàn)略這把合適鑰匙我們已經(jīng)找到，那么現(xiàn)在需要的只是我們把鑰匙插進(jìn)去并朝正確的方向旋轉(zhuǎn)把門打開。