作文書讀后感800字（精選27篇）
作文書讀后感800字 篇1
父母、老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。自從我讀了美國盲聾女作家、教育家海倫.凱勒寫的《假如給我三天光明》，我才更明白這句話的含義。
《假如給我三天光明》這本書寫了海倫對光明那熱切的渴望和對人生的感慨，讓讀過這本書的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書字里行間，無不洋溢海倫·凱勒對生活的熱愛，她用熱情的態(tài)度勸戒世人應(yīng)該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。海倫·凱勒想看的事物實在是太多太多了，然而這只不過是一個夢。
"要是人把活著的每一天都當成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的"如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多么令人高興的事情啊!三天光明，對于常人來說只是人生中的短暫的一刻。對于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。三天光明，對于那些碌碌無為的人，無非是在漫無目的地游玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學生中也有這么一些人，擁有舒適的生活環(huán)境，良好的學習條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點苦，把學習當成一大苦差，無心向?qū)W。對于學習，他們總是不屑一顧，不是以積極的態(tài)度去勤奮學習，努力拼搏，而是哀嘆命運對于自己的不公，責怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知�，F(xiàn)在的社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學習，讓學問把大腦給占據(jù)的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了!
海倫·凱勒雙木失明，她還能用自己的殘疾的身軀寫出《假如給我三天光明》這樣聞名于世的書。而我們擁有的健康的身體，明亮的眼睛，又有什么理由不去奮斗，不去創(chuàng)造自己的美好人生呢?
作文書讀后感800字 篇2
寒假我讀了《文明美德，伴我成長》這本書，從書中深受啟發(fā)。這里面的每一課我都非常喜歡，其中最喜歡的就是第七課講述鄧亞萍姐姐的故事。
我先把鄧亞萍姐姐的故事簡單的給大家介紹一下：鄧亞萍姐姐是我國的乒乓球運動員，曾獲得過18個世界冠軍，連續(xù)2屆4次獲得奧運會冠軍，贏得4枚奧運會的金牌。也是我國第一個蟬聯(lián)奧運會乒乓球女子單打項目獲得金牌的人，還被我們稱為“乒乓皇后”。但是鄧亞萍姐姐由于忙于訓(xùn)練所以學業(yè)并不高，只上過二年級。1997年鄧亞萍姐姐退役后，以英語學科進入了清華大學，但她只會26個字母。在平常人看來比登天還難的事情，并沒有難倒她。從此以后，鄧亞萍姐姐就加倍努力，發(fā)奮圖強。她的成績也在悄悄不斷進步，進步，更進一步，最后終于獲得經(jīng)濟學博士學位，戴上了博士帽。但是，鄧亞萍姐姐眼睛的視力從1.5降到了0.6。鄧亞萍付出了多么大的辛苦和努力呀!
鄧亞萍姐姐的故事讓我從中深受啟發(fā)，我明白了，做事要有決心，有信心，有恒心，還要有平常心。正是因為她不懈努力、勤奮好學才能創(chuàng)造出這樣常人難以想象的一個又一個奇跡!古今中外，也有許多名人也是靠著這種滴水穿石的精神才取得成功的。比如：王羲之練字練的池子變成了墨池;白居易寫出的詩稿讀給不識字的老太太聽，直改到她們也理解詩意;曹雪芹寫《紅樓夢》……他們都是我們學習的榜樣。
鄧亞萍這四個優(yōu)點啟發(fā)我，在以后的學習中先給自己定好目標，朝著目標有計劃地努力。不要放過平時一點一滴的時間，腳踏實地地多努力多積累。想要取得成績就要自強不息，就要吃得起苦，敢于在逆境中經(jīng)受磨練，練出堅強的意志，就如那大詩人鄭燮筆下的竹“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”是的，就要像這竹一樣寧折不屈，勇敢頑強。即使失敗了也不氣餒，不對自己失去信心，下一次繼續(xù)努力。正如我想起的一句格言：勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。同學們，你們也和我一樣記住這句話吧，只有付出辛勤的含水才能真正實現(xiàn)我們美好的理想!
作文書讀后感800字 篇3
這本書下載到電腦里面有些日子了，因為前幾個月都是得過且過，所以一直沒有讀。上個星期，抽空看完了�？措娮訒�，感覺沒有看紙本書那么好，如果是看紙本書的話，我還可以在上面畫畫寫寫之類的，但是看電子書的話，也就是翻翻而過了，給人留下的印象并不是很深刻。
這本書其實包含三個部分，每個部分都可以獨立成書。分別是：《鉆石藏在你家后院》、《把信帶給加西亞》、《窮理查歷書》。下面分別就自己閱讀后，談點看法。
《鉆石藏在你家后院》，由于該書是pdf掃描版，看的也不是很舒服，也就簡單知道了一個大概意思。書中列舉了很多例子講的是一些人為了追求傳聞中外面世界的財富而就輕易的放棄了自家的本應(yīng)該屬于自己的巨大財富，告誡人們需要把握身邊的人或者自己已經(jīng)擁有的財富、技能、能力，挖掘自己的潛能，而無需四處尋找縹緲的東西。感覺這個中心思想很對，但是他的一些例子總感覺與這個沒有多大關(guān)系，因為鉆石也好，寶藏也好，并不是每一個人所擁有的土地上都會有的，而且是外國人寫的演講稿，有點別扭。不過放到另外一個高度，我們可以講，我們不能好高騖遠，放棄現(xiàn)有的，而是冒險的去追求虛無縹緲的財富。我們需要珍惜身邊的親人、朋友、身邊的親情、愛情、友情，挖掘自己身上的潛能，這倒是真的，很符合現(xiàn)在的實際，所以從這一點來說，有點啟發(fā)。
《把信帶給加西亞》，這本書應(yīng)該已經(jīng)看過紙版的拉。好像是在XX年，那時候這本書在我那公司最火。領(lǐng)導(dǎo)安排任務(wù)下來，每個人發(fā)了一本，不僅要看完，而且還要寫讀后感。那份讀后感到哪里去了，寫了些什么東西，我現(xiàn)在已經(jīng)忘記了。因為大概知道該書要表達的意思，所以我也就沒有仔細看了。這本書說到的是一個忠誠、敬業(yè)以及服從的故事。當初應(yīng)該是很感動的，現(xiàn)在覺得，也不過如此，好像有點小題大做了，這樣做似乎是老板們期待員工要做的事情。不過，人在職場，敬業(yè)是應(yīng)該的，至于忠誠和一味的服從未必是一件好事，所以也就因人而異了。
《窮理查歷書》，這本書我是第一次看到，但是其中的內(nèi)容，我之前偶爾有接觸。里面就是一條條的哲理和寓言，看了很有啟發(fā)。感覺世界也真的是大，中國人想到的，外國人也能用他的腦子想到，用別的語言來表達出來，既然這么多人，用自己的一生來佐證這些，看來確實是良言，是需要好好思考和遵守的。文中的內(nèi)容很雜，有關(guān)夫妻之間，親情、友情、事業(yè)、做人、個人品性等等。每有一句英文，就有一句中文翻譯。我只看了中文，英文只看了很少一部分。有些話和中國古代的老人家說得一摸一樣。如果大家有時間的話，可以看一下，諺語嘛，說得都是大道理，如果人人都能做到的話，那共產(chǎn)主義的和諧社會就真的不遠了。
閱讀了，便記下些感受。此記。
作文書讀后感800字 篇4
《傅雷家書》講述的是一代翻譯巨匠傅雷與妻子寫給海外兒子的書信。這是一代翻譯巨匠的切身體會，也是一個中國父親的肺腑之言，更是一段盛傳不衰的佳話。
從愛子傅聰?shù)巧系牧熊嚲従忛_動一剎那，也就帶動了父母的思念與牽掛，由此，《傅雷家書》也就拉開了序幕。在書中，不難看出，雖然傅聰遠在海外，但父母還是時時地用書信來教導(dǎo)他，培養(yǎng)他，鼓勵他。使遠在海外的傅聰看到父母的教誨后也會添加生活的勇氣和力量，戰(zhàn)勝人生道路上的艱難與險阻。日復(fù)一日，年復(fù)一年，在傅聰面前的不僅僅是一封封普通的書信，更是一筆筆珍貴的精神財富；與此同時，當身在大陸的父母收到傅聰?shù)男艜r，心中也定是倍加溫暖與欣慰。
傅雷在信中也常�？偨Y(jié)出一些精妙的話語，給予傅聰前進的方向。當與傅聰談?wù)摰饺绾螌Υ詈褪聵I(yè)的矛盾時，講道：可是干著急也無計于事，主要是想辦法解決，想了辦法應(yīng)該堅決貫徹。是啊，雖然只有短短的27個字，使傅聰感到父親在無情之中幫助著他，時時刻刻在自己的身邊。字里行間中無不透露出對愛子的關(guān)愛與培養(yǎng)。而正因為這條“紐帶”的存在，才把傅聰與祖國緊緊地聯(lián)系在一起。他不僅是在向子女、社會，更是在向國家盡自己的責任！
在《傅雷家書》中，傅雷不僅在教育傅聰怎樣處理各種生活煩惱，更重要的是教育他怎樣做人。因為品德乃首要之位。設(shè)想，一個品德不好的人如果擁有并巧妙運用知識。那么他就不是在為社會在做貢獻，而就像一顆定時炸彈一樣埋伏在我們的身邊，時間越長，威力也就越大。而如果任其自由的話總有一天會一炸而不可收拾。所以，傅雷借家書這一途徑教育著后人，教育我們成為一個正直、真誠、善良的人。
可是，說歸說，我們到底應(yīng)該怎樣去做那？俗話說：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！痹掚m然不長，但已經(jīng)準確地給我們指明了前進的方向。在生活中，我們扮演著多種社會角色，這也就避免不了與各種各樣的人們交流。他們就像一面公正的鏡子，既照射出他們的優(yōu)點，也無不暴露出自己的一系列的缺點。而只有取長補短，我們自己才能日趨完美，實現(xiàn)人生的奮斗目標。
愿《傅雷家書》中滲透的傅雷精神，永遠活在正直、真誠、善良的人的心中！
作文書讀后感800字 篇5
經(jīng)濟學名家郎咸平在楊瀾訪談節(jié)目中，談到對自己影響最大的歷史人物，不是經(jīng)濟學家，而是林覺民和他的《與妻訣別書》，我一直認為郎教授是個有責任、有良心的經(jīng)濟學家，原來根源在此。
再讀一遍《與妻訣別書》，不能讀完已經(jīng)不能自已，淚如雨下，林覺民寫此文時淚珠和筆墨齊下，不能書竟，而欲擱筆。林覺民真?zhèn)フ煞蛞�，俠骨柔腸擔道義，憂國憂民勇赴死。
讀此書時，我第一次產(chǎn)生一種強烈的民族自豪感，我為中國人有林覺民這樣的大丈夫而自豪。中國的近代史是一部悲慘史、屈辱史，國家不幸、民族不幸、個人不幸，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死！幸有林覺民們，以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福的林覺民們，慨當以慷，何以解國難，唯有勇于就死，率性就死，百死而不辭，林覺民們的前仆后繼譜就了另一部中國近代史，那是一部覺醒史、抗爭史、不屈史、充滿榮耀的民族證明史。
行文至此回到現(xiàn)在，如今的中國已然毅力于東方，誰也不能否認中國已成為一個世界強國，各個領(lǐng)域的話語權(quán)在與日俱增，中國社會到處充滿了欣欣向榮的景象，不再會有林覺民與其妻訣別的遺憾，有情者可以終成眷屬，在此我衷心的謝謝林覺民和他的妻子，您的奮爭和您妻子的奉獻，換回了中華民族的生存空間，換回了中華民族的獨立、自強和尊嚴。但我也要如實的告訴你，作為宏觀的中國在一步步前進，微觀的中國還像一團亂麻。
雖然現(xiàn)在不是遍地腥云，滿街狼犬，但不良政客、不法商人，弄權(quán)于朝，橫行于市，逐權(quán)逐利，枉顧人民的利益，侵吞人民的血汗，換著變了色的頂戴，攢取著發(fā)了臭的資本。嗚呼哀哉，多么希望有一種方法能把您的精神留住，這是寶貴的民族財富。您說過希望您的兒子能以父志為志，您很放心的說，國事成不成，自有同志者在，我多么得希望我們的國人都是能傳承您精神的同志啊。我們的官員、我們的商人、我們的科學家、我們的知識分子、我們的文藝工作者，我們的工人、我們的農(nóng)民、我們的孩子、我們的后代，一起讀《與妻訣別書》，一起感悟一個有良心有責任有道義的中國人為了他的國家為了他的民族為了他的同胞所犧牲的精神吧。也許這樣，在我們的工作學習中才能少一份浮躁，多一份責任；少一分利，多一份義。
作文書讀后感800字 篇6
我閱讀了《海底兩萬里》這本書，這本書寫得生動搞笑，其中也不乏驚險和悲傷，《海底兩萬里》寫于1870年，這本名著是凡爾納敘述法國生物學家阿龍納斯在海洋旅行真實的所見所聞!
1866年，上海的人們發(fā)現(xiàn)了一只怪物，阿龍納斯參加了捕捉行動，但在捕捉行動中阿龍納斯和一些人都不幸落水，于是，他意外到了這個怪物身上，之后才發(fā)現(xiàn)這不是怪物，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水艇，從此這個構(gòu)造奇妙的潛水艇帶著他過著海底的生活，帶他環(huán)游海底兩萬里。
我看了這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)海底的生活是多么的搞笑啊!他們每一天都吃魚，當他們的食物不夠時他們還到海底“打獵”。他們環(huán)游了南極、大西洋。潛水艇里十分漂亮、繁華。如果我要是能有這樣的潛水艇我也要環(huán)游世界各地，當然這是不可能的啦。
他們環(huán)游世界各地過著童話般的海底生活當然是不可能事事順利的。有一次，諾第留斯號受到了沖撞，機器上的一根杠桿被弄斷了打中了一個人。當時副船長在那個人得旁邊，他奮不顧身沖上去擋在那個人的前面經(jīng)受杠桿撞擊，結(jié)果那個船員之后還是得病了。尼摩船長要阿龍納斯先生為他治病。但結(jié)果卻是讓人很悲哀，那個船員只能活兩個小時了。最后，其他人為他準備了海底葬禮。還有一次他們游覽到南極。一天，潛艇突然被急速增多的冰層給壓在了海底下。壓著船身的冰層一共有十米厚，而船內(nèi)的空氣只夠用48小時了。他們每一天顧不著吃飯，從早到晚拿著鏟子去鏟冰。可他們每一天只能鏟掉一米厚的冰。到了晚上，寒氣增多了，早晨被他們挖掉的一米厚的冰又增高起來。就這樣，兩天過去了，尼摩船長不得不放出了倉庫內(nèi)儲存的氧氣來維持生命，見挖冰的方法不行，于是他們采取用熱水去沖冰的方法。一天下來，冰層還剩4米了。最后一天，當冰層還剩1米時，船內(nèi)的氧氣幾乎所剩無幾了，阿龍納斯昏了過去。突然，他感到了一股清新的空氣，那是他朋友將他們儲存的空氣給了他。于是，他們又信心大增，努力沖了出去!
它告訴了我各個我不懂的美麗的島嶼，它告訴了我康塞爾是何等的忠誠，還告訴了我許多我在課本上學不到的知識。作者在海底遨游，能看見許多珍貴的魚兒，又能經(jīng)歷這么多希奇古怪的事，我是多么的羨慕。
而且難得可貴的是，能在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術(shù)造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為;提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念……
這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是這本書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。十分佩服他們都不自私自利。
佩服龍納斯教授的樂觀向上精神;佩服教授的仆人康塞爾對主子的忠心耿耿與無私精神;佩服尼摩船長的勇氣，和他那見到朋友有危險的時候就會奮不顧身的去營救的精神，是多么值得我們學習……
這本書還寫了冰山封路、章魚襲擊……許多險情。這些故事情節(jié)都是十分曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。整部小說懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣。
不得不說，這本書把我深深地吸引住了。
作文書讀后感800字 篇7
要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在那里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細致入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或?qū)懽鞣绞健?/p>
只有透過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅僅談藝術(shù)學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們能夠直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風。
如果說《傅雷家書》是一部“最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種好處的應(yīng)當是這種態(tài)度和作風。但絕不僅僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
當然，我不認為它僅僅是“最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術(shù)學徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。
書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學問的關(guān)系實為一體的思想。在我看來，這就是重視和強調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等推薦，便是期望透過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。
對我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學藝術(shù)，科學、哲學、社會學、經(jīng)濟學，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。
因為，人生或生活絕不像大學學科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應(yīng)當以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。
所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
作文書讀后感800字 篇8
普通人照樣能夠成就事業(yè)，改變命運的關(guān)鍵在自我奮斗。曾國藩成為后世榜樣的根本原因就在那里，他的成功激勵了千千萬萬沒有依靠、沒有財富的普通人家的子弟的上進心。毛澤東可作為這方面的典型的例子，毛澤東在一師讀書的時候，與老師楊昌濟談到自己的務(wù)農(nóng)之家時，楊昌濟“以農(nóng)家多出異材，引曾國藩、梁任公之例為勉之。”此話對毛澤東的鼓勵是相當大的�，F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國藩，對曾國藩表示出很大的敬意，最有名的一句話便是“愚于近人，獨服曾文正”。青年時期正是人的理想和抱負的構(gòu)成期，曾國藩的言行對青年時代的毛澤東確實產(chǎn)生了很大的激勵作用。
讀家書，立家風-----讀《曾國藩家書》一書有感
20xx年春節(jié)前夕，央視記者街頭采訪“家風是什么”，引起了觀眾和網(wǎng)友的共鳴和熱議。什么是家風?你的家風是什么?不同的受采訪者給出了不同的回答。有些回答讓人捧腹的同時，也帶給我們深刻的思考，比如有個小朋友講他們家的家風是每個星期都要挨揍，我不明白家風是什么，但我明白家風是由家庭的生活方式和文化氛圍構(gòu)成的，對子女的成長有著極其重要的作用。
中國有句俗語說“一代就能闖出個富人，三代才能培養(yǎng)出貴族”，足以看出家風的“潤物細無聲”的作用。要說道這方面的典范榜樣，曾國藩當獨樹一幟。他曾被譽為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。曾家的家風是什么?讀一讀《曾國藩家書》，你也許會對他的家風略見一斑。本書收錄了曾國藩200余篇寫給(祖)父母、諸弟和子侄的書信，資料涉及到修身、治學、治家、理財、交友、待人、為官和養(yǎng)生八個方面。能夠為廣大讀者修繕自己家風帶給珍貴的參考，據(jù)說毛澤東和蔣介石都受其影響很深。
曾國藩在家書中反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅韌與自我反省。注重進德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。咸豐年間，九弟沅甫曾在信中說到自己“意趣不在此，則興會索然”，他在回信中告誡說“此卻大不可。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。”青年時代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅定了自己的專心致志的治學原則。反觀此刻的學術(shù)界，浮躁之氣盛行，學術(shù)造假時有發(fā)生，師生皆不能專注于學問，直接影響到學術(shù)創(chuàng)新。學風的敗壞，必然會導(dǎo)致世風的的敗壞，世風的敗壞反過來又會影響到學風，這就應(yīng)成為全社會關(guān)注的問題，正學風才能促世風。
作文書讀后感800字 篇9
人生一世，總是在追尋。尋山間鳥語，見花落花開；尋琴音樂語，感撩撥心弦；尋卷中乾坤，嘆如夢人生。是的，每個人在世上都在苦苦追尋著，可又有多少人回眸看看背后一直支持你追尋的那個人？傅雷，就是這么一個在他孩子追尋旅途中給予極大幫助的人。《傅雷家書》是傅雷與兒子之間的書信，是傅雷思想的折射。全書無處不體現(xiàn)濃濃的父愛，但在關(guān)愛的同時，傅雷不忘給孩子進行音樂、美術(shù)、哲學……乃至健康等等全方位的教育。
“把自己的思想寫下來（不管在信中或是用別的方式），比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻�！边@是傅雷寫給他兒子信中的一句話。傅雷每個月都會給孩子寫信，教導(dǎo)他做人做事，給予他關(guān)愛，無不體現(xiàn)他的愛子之心。他的每一封家書都以他嚴謹，細心的態(tài)度對待，決不允許其中有一個錯別字，這是他多年來養(yǎng)成的習慣，也是以此來教育遠方的孩子。我們再回首看看這個網(wǎng)絡(luò)世代，人們仿佛已經(jīng)和書寫漸行漸遠。雖說網(wǎng)絡(luò)將人與人之間的距離“縮短”，傳達千言萬語，一個電話便可完成，但這能給人留下多少印象呢？距離雖短了，但隔膜卻多了。
《傅雷家書》既體現(xiàn)了“嚴父慈母”式的中國傳統(tǒng)教育，但同時也包含了西方先進的教育理念。急功近利一直都影響著中國教育，讓為人父母者急于求成。孩子犯了錯，成績退步了，為人父母者誰不著急呢？有的父母可能開展溫柔式教育，但更多可能就是：來，數(shù)落一頓再說，嚴重的直接“家法伺候”。教育不是打罵�！耙粋�又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。”這是傅雷在兒子遭遇挫折時所寫的一番。的確，當我們跌倒時，需要的不是冷眼相對，我們需要的是自己勇敢地爬起來，他人的鼓舞只是很少的力量，最終還是取決于自己。畢竟祖國的花朵盛開也需陽光，露水和時間。還沒到花開之時，還是多一分耐心，多一分等待。
傅雷自孩子1954年獨自開始自己的人生旅途，就一直堅持給孩子寫信，直至1966逝世�？赡墁F(xiàn)代很少會有這種事例發(fā)生，但父母對孩子的“嘮叨”卻無處不在�！疤鞖饫淞�，穿多件衣服�！薄巴饷嫦掠�，出門帶傘�！笨赡苊糠晡覀兛吹竭@些話或者小紙條時，我們總覺得父母太啰嗦了，總把我們當作三歲小孩。的確，我們在父母心中永遠都是不會長大的孩子，時刻需要保護，關(guān)愛。當我們平靜看待這些“嘮叨”話時，就能感覺感覺到父母的愛將自己包圍，一件件小事拉近父母與自己的感情，更懂得互相理解與關(guān)愛。
拳拳愛子心，溫暖你的心。
作文書讀后感800字 篇10
古人云：“齊家治國平天下”。曾國藩深諳“家和萬事興”的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”。他在一封給父母的書信中寫到“夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也。”
從《曾國藩家書》中能夠看出曾國藩對各位弟弟的生活極具關(guān)懷，小到他們的生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業(yè)前程與家族祠堂修繕和墳塋改葬，無不一一掛在心上。曾國藩認為“福禍由天主之，善惡由人主之，由天主者，無可如何，只得聽之。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日。吾兄弟斷不可不洗心滌慮，以力挽家運”曾國藩認為家運恒通須有三項條件，一是兄弟和睦，而是體孝道，三是實行勤儉。
曾國藩在書信中幾次提到祖父留下的八字家訓(xùn)：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事;起早、打掃潔凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。簡簡單單的八字家訓(xùn)，又有幾家能夠做到?
幫忙鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風。
盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以自助。在談到為什么接濟親戚族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之!”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當以所余補人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。”道光年間，曾國藩越四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節(jié)儉用度，置義田以濟貧民，捐銀修祠堂。
曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下!
20xx年一個最為走紅的字眼“土豪”進入了BBC節(jié)目，也進入了牛津字典，越來越多的人在爭做“土豪”，國人不以為恥，反以為榮。難怪美國的蘭德公�“中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相關(guān)的人所遭受的苦難則視而不見。”而這種自私、冷漠和無情毋容置疑會阻礙社會的發(fā)展。
作文書讀后感800字 篇11
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。
這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。
一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術(shù)的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。
從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。
同學們，讀了以上讀后感是不是深有啟發(fā)呢?別忘了記錄下來自己感受哦!
作文書讀后感800字 篇12
我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話。
但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！
傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實令人擔憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去……不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情。
告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠不要說：“等你長大了你就明白了。”之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。
再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責任。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風浪，是終究無法避免的。
人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。清華大學曾辭退了一個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風的，大自然中的樹木才能經(jīng)受狂風暴雨。
作文書讀后感800字 篇13
今天，我興致勃勃地看了一本精彩絕倫的好書，這一本書的名字就叫《紅脖子》。之所以我喜歡這一本書是因為此書中有很多動人的動物故事，其中最為突出的一篇就是《棉尾兔破耳朵》。
文中描述了一只可愛的小兔子，在它幼小的時候，因內(nèi)心對外面的世界充滿了好奇心，所以沒有聽從媽媽的叮囑，自己一個人跑外面玩兒，結(jié)果不慎被一條目露兇光的大花莽咬掉了大半個耳朵，所以大家習慣叫它破耳朵。破耳朵和它的媽媽茉莉生活在一個物產(chǎn)豐富但敵人繁多的沼澤地里。它用媽媽教會它的種種生活經(jīng)驗與那些危險的動物機智周旋，最后破耳朵用自己實力打敗了一個個詭計多端的敵人，而且每一次都是穩(wěn)操勝券。有一天，突然風云大作，一只雄兔來到了這個原屬于破耳朵的領(lǐng)地，它這個無惡不作的大惡霸，不僅強占了破耳朵的領(lǐng)地，還千方百計地想置破耳朵于死地，但破耳朵每一次都以自己的機智勇敢而躲過了雄兔的重重計謀。它為了對付陰險的雄兔，冒著生命危險和老狗周旋，將它引到了雄兔的身邊，終于老狗發(fā)現(xiàn)了雄兔，與它打斗了起來，雄兔因力不從心和缺少生存的技巧，死在老狗的手上。這一片沼澤地又重新成為了破耳朵的領(lǐng)地。最后破耳朵在這片沼澤地里生息繁衍，過著幸�？鞓返纳�……
《紅脖子》這本書啟迪了我，讓我明白了這一個“適者生存、弱者淘汰”的地球上，動物和我們?nèi)祟愐粯�，也要學習生活的本領(lǐng)，最終才能在這個美麗的地球上生存下來。在這個世界上有著強者和弱者之分，破耳朵原來是一個可憐渺小的弱者，可是它用自己的智慧和勇敢打敗了強者，取得了最后的勝利。
作文書讀后感800字 篇14
天已微微發(fā)亮，我們走出宿舍，一抬頭，兩顆星星嵌在天空。一明一暗，一大一小，像兩盞小橘燈。它們?yōu)⑾挛⑷醯墓饷�，照著學校的教學樓，給教學樓蒙上了一層夢幻的面紗。向遠處望去，天邊有一道紫紅色的朝霞，美麗動人。在這美麗的清晨，我們邁進教室，準備晨讀。
帶著對一天美好生活的憧憬，翻開語文書，讓美麗的文字在眼里流動，讓瑯瑯的讀書聲在校園回蕩……讀冰心的《母親》，讓我感受到她對母親的思念；讀魯迅的《社戲》，讓我看到封建社會思想的陳腐；讀朱自清的《春》，讓我體會到春的多姿多彩；讀列夫·托爾斯泰的《七顆鉆石》，讓我感悟到了人性的美好……每一次閱讀，都會冒出新的想法和感受，不知不覺中發(fā)現(xiàn)語文課本竟也是那么有趣。
詩詞的世界精彩紛呈。讀岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，我體會到他報效祖國的一腔熱血；讀蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，我體會到他對親人的美好祝愿；讀李清照的“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”，我體會到一種淡淡的傷感。
我最喜歡的是辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》，站在高高的北固亭中，望著滾滾長江水，感慨著千古興亡之事，讓人一下子就感覺到他的豪放大氣，以及濃濃的愛國之情。辛棄疾的詞，總是給人一種積極向上的力量。
晨讀在不知不覺中改變著我，讓我的知識面更加寬廣，也讓我的寫作水平得到提高。我甚至養(yǎng)成了這樣的習慣：閑暇時拿出一本書，細細地品味一段溫暖的文字。
我愛晨讀，它讓我每天都有好心情，伴我日日成長。
作文書讀后感800字 篇15
第一次讀《論讀書》是在中學的一堂語文課上，因當時年齡尚小且閱歷較少，心中雖產(chǎn)生過點點觸動，但并未產(chǎn)生太大的波瀾。今又重讀，感慨萬千，悔當時“只讀書不求甚解”，枉費了太多的讀書時間。
“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”。文章開宗明義指出了讀書的內(nèi)涵及讀書的作用。我們?nèi)粘榱舜虬l(fā)時間，填補心靈的空虛常會上網(wǎng)、聊天、游戲、看電視、聽音樂、觀碟、逛街、打麻將等等，但回頭想想，并沒有給我們留下長久的益處或產(chǎn)生持久的作用。培根一語撥開云霧，告誡我們唯有讀書可以。詩、詞、歌、賦，書、表、策、論，經(jīng)、史、子、集等等，好書可謂豐富，獨處幽居之時，會讀書者可陶冶情操；高談闊論之時，善用書者可舌戰(zhàn)群儒；處世判事之際，好學深思者可統(tǒng)籌策劃。當然，做到持經(jīng)達變是一個漫長的積累過程，只有量變轉(zhuǎn)化成質(zhì)變時，才會享受到隨心所欲不逾矩的快樂。
既然讀書可使我們獲益，那么我們又如何在信息豐富、魚龍混雜的現(xiàn)代社會中，把握住有限的時間讀點好書呢？我們亦可以用“怡情、傅彩、長才”作為標尺，不足以怡情、傅彩、長才的書，我們便可大體涉獵，淺嘗輒止。對于可怡情、傅彩、長才的經(jīng)典之作，我們則須全讀并咀嚼消化，讀時還須全神貫注，推敲細思，孜孜不倦。
讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。高談闊論時，知識可供裝飾。處世行事時，知識意味著才干。懂得事務(wù)因果的人是幸運的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠處理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有學識方能辦到。
讀書太慢的人馳惰，為裝潢而讀書是欺人，完全按照書本做事就是呆子。
求知可以改進人性，而經(jīng)驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。學問雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗才能扎下根基。
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，聰明者則運用學問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的智慧在于書本之外。這是技藝，不體驗就學不到。
讀書的目的是為了認識事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對于少數(shù)好書，則應(yīng)當通讀，細讀，反復(fù)讀。
有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應(yīng)限于不太重要的議論和質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。
讀書使人充實，討論使人機敏，寫作則能使人精確。
因此，如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個懶于動筆，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人要孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學習數(shù)學使人精密，物理學使人深刻，倫理學使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可能通過適當?shù)倪\動來改善一樣。例如打球有利于腰背，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣道理，一個思維不集中的人。
作文書讀后感800字 篇16
《叢林之書》的作者是諾貝爾文學獎的獲得者——小吉卜林。作者的這個頭銜，讓我對這本書充滿了期待。
《叢林之書》分為了正篇和續(xù)篇，一共有十五個故事，每個故事都闡述了人與動物與自然不同的微妙關(guān)系，引人深��！
其中，書中有一個“修行僧普蘭的奇跡”的故事，讓我感觸頗多。故事講述了一個在印度地位很高的實權(quán)者普蘭。達斯辭去了官職，舍棄原有的一切，來到一個寧靜小山村的神廟里，成為了一個苦行僧。在神廟里，普蘭。達斯跟周圍的動物們朝夕相處。再往后，小山村遭遇到了一場山崩，所幸普蘭。達斯在山崩到來之前，帶著所有的村民和動物躲過這次災(zāi)難，不幸的是普蘭。達斯卻在這次山崩中去世了。
普蘭。達斯之所以能在山崩到來之前感知到有災(zāi)難到來，是因為他平時與動物接觸較深，讓他知道了動物的不安情緒，是一種危險即將來臨的信號。從而也讓他救了一村人的性命。這個故事讓我明白：生活中，很多時候，一些不起眼的的小事可能關(guān)乎性命。而很多時候，只要你肯接受、肯貼近動物和大自然，得到的可能是你意想不到的結(jié)果。
以前我們也聽到過于普蘭。達斯相反的故事，有人類肆意破壞自然，最后遭受大自然災(zāi)害的故事；也有不了解自然的探險者，不斷挑戰(zhàn)自然，從而葬身在自然之中的故事；還有生活在自然中的人們，無辜遭受自然災(zāi)害的故事。拿普蘭。達斯的故事與之相比，很多人會把普蘭。達斯歸結(jié)為奇跡，可我卻不這么認為，我覺得普蘭。達斯是因為貼近自然，接受自然從而自然也接受了他，也給他指出了一條融入自然的道路，才使得他可以不同于別人，提早感知到災(zāi)難。
《叢林之書》的作者與其說他是在講述故事，不如說他是在講述一個個值得我們深思的人與動物與自然關(guān)系的問題。
作文書讀后感800字 篇17
沙之書是某種神秘之物，小說主人公我對待它的態(tài)度先是好奇，然后是鉆研，然后發(fā)現(xiàn)對它了解得越多，則不了解的部分也越多，就越意識到自己的渺��；然后迷失于無法自拔的敬畏，再然后是恐懼，最后是逃避。這個過程前面的幾個步驟和人類科學探索的步驟是一樣的，只是最后一步：是逃避還是堅持顯示了博爾赫斯與崇信科學的人的分歧對于篤信科學萬能的人來說，他們會用進取的心態(tài)堅持；而對于相信神秘主義的博爾赫斯來說，在令人敬畏之物面前，他會選擇停步。不管怎樣，《沙之書》提供了一個人遭遇無限之物的心理感受過程，這經(jīng)驗是新鮮的、獨到的，因而是迷人的。
作為一個玄想型作家，虛構(gòu)在博爾赫斯的寫作中無疑占有重要地位。在《沙之書》里，作者虛構(gòu)了一本現(xiàn)實中并不存在的沙之書。這是小說的核心意象，是整篇小說得以存在的支點。為了讓這本書顯得合情合理，作者設(shè)置了小說的其他附屬情節(jié)：一個去過孟買的《圣經(jīng)》推銷員，交易的詳細過程。我面對沙之書的先喜后懼以及沙之書的最后下落，這一切使故事豐厚起來。之所以把沙之書的來源地確定為印度的孟買，源于博爾赫斯對于東方的神秘想像，他的許多小說都是以東方異國情調(diào)為背景的。這之間有一個神來之筆：我想把它付之一炬，但怕一本無限的書燒起來也無休無止，使整個地球烏煙瘴氣。這是典型的博爾赫斯式的充滿幽默和睿智的想像，同樣有助于使敘述顯得煞有介事。在這些情節(jié)中，除了這本沙之書是非現(xiàn)實的之外，其他的都是現(xiàn)實生活場景。這些現(xiàn)實場景讓沙之書也顯得像一個現(xiàn)實之物一樣合情合理。這里涉及到博爾赫斯對待虛構(gòu)和幻想的態(tài)度：他想努力抹去幻想和現(xiàn)實的界線，讓虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實之中，與現(xiàn)實渾然一體。似乎對他來說，幻想即是現(xiàn)實，現(xiàn)實也是幻想，生活之中處處有神跡。唯美主義作家王爾德曾說：不是藝術(shù)模仿了生活，而是生活模仿了藝術(shù)。對于博爾赫斯來說，同樣可以說：不是小說應(yīng)該遵循現(xiàn)實的邏輯，而是現(xiàn)實應(yīng)該向小說靠攏。
《沙之書》開頭一段博爾赫斯即表明了他對待虛構(gòu)的態(tài)度：如今人們講虛構(gòu)的故事時總是聲明它千真萬確；不過我的故事一點兒不假。這里，人們可以理解為是那些主張寫作忠于現(xiàn)實的人，他們的小說強調(diào)盡可能地貼近現(xiàn)實，但在博爾赫斯看來，反而可能是虛構(gòu)的；而他的故事雖然看起來荒誕不經(jīng)，但可能反倒是一點兒不假。這和博爾赫斯對虛構(gòu)一向的看法有關(guān)。在《論惠特曼》一文中，他說：一件虛假的事可能本質(zhì)上是實在的。對博爾赫斯而言，虛構(gòu)是藝術(shù)創(chuàng)造的根本點，是抵達更高實在的方式；通過虛構(gòu)，寫作這門活動往往可以最大限度地接近心靈的復(fù)雜活動。
以《沙之書》為例，盡管我們在現(xiàn)實中誰也沒有看見這樣一本書，但我們都曾經(jīng)被無限的星空所震撼，被無窮盡的人類歷史卷入沉思�！渡持畷匪磉_的正是人類面對無限之物時心靈的真實深度。這樣，沙之書便類似于一種透鏡，它來源于人類的智慧，可以穿越現(xiàn)實的障礙�！渡持畷芬沧C實了虛構(gòu)作為一種寫作方式的有效性。
作文書讀后感800字 篇18
“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。”在面臨國難與戰(zhàn)爭，廝殺與離別時，能維系親情的便是那封千里迢迢的家書，一字一句包含千言萬語，盡數(shù)牽掛與思念之情。其中梁啟超的家書被譽為苦心孤詣的教子篇章，通過一封封家書悉心對子女進行教育，看的出作為一位父親的良苦用心。
在政治上，他敢于嘗試百日維新，在教育中，也充分體現(xiàn)了他的探索創(chuàng)新精神和愛國熱情，不僅有西方的開放民主還有中國傳統(tǒng)教育的精髓。他的教育既不盲目跟從中國封建傳統(tǒng)，將老一套生搬硬套，也不隨意追求西方時尚，給予完全的自由，而是注重將兩者結(jié)合起來。他精心教導(dǎo)子女，但是對子女們沒有太多苛求，而是鼓勵他們按照自己的興趣選擇自己喜歡的事情。他還表明學習應(yīng)有批判精神，每一種學術(shù)與文化都有其自身的優(yōu)勢與劣勢，只有敢于批判錯誤，才能創(chuàng)造出更繁盛的文化，也正是因為他對東西方文化的擇善而從，才使得他的兒女們將東西方文化結(jié)合以提升自己。
梁啟超在寄予梁思成的信中所自述“我的生活內(nèi)容，異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷若干時候，趣味轉(zhuǎn)新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的�！被貞浰绱说闹螌W方式，梁思禮也說：“父親偉大的人格、博大坦誠的心胸、趣味主義和樂觀精神，對新事物的敏感性和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度都是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神源泉�！庇纱丝煽闯隽簡⒊⒅嘏d趣與鍥而不舍的表率作用給予了子女極大的鼓舞，正是梁啟超的獨特教育使得梁家有了“一門三院士”的光榮。
除了因材施教的教育模式，梁啟超在子女的生活方面也是非常關(guān)心，從400多封家書中的任意一封都可體會到他對子女們濃濃的關(guān)愛。他稱子女們?yōu)椤皩氊悺�，自稱“老白鼻”，甚至還給孩子們起了外號，五女梁思懿，在信中呼之為司馬懿，六女兒則稱為六六，又如小寶貝莊莊、大寶貝等稱呼，如此可想象出他是怎樣一位慈祥和藹的父親，甚至無法與他身為革命家的偉大形象匹配起來，瞬間變身為老頑童。
只可惜在那個黑暗與動蕩的年代，戰(zhàn)亂中交織了革命的烽火，他只得站起來身先士卒引領(lǐng)變法，才能讓更多的家庭得以重聚，而空間的距離使得家書彌足珍貴，正因為艱難，才使得那些家書更有可抵萬金的寶貴吧。
作文書讀后感800字 篇19
“讀書足以怡情，足以博采，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其博采也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。其說的是讀書可以陶冶情操，增長知識，開闊視野。使我們能夠從中學到很多前人留下的寶貴知識和吸取他們成功的經(jīng)驗，減少我們以后的學習和工作中許多不必要的麻煩使我們在前進的道路上少走彎路。
但是讀書又不能費時太多，費時過多易惰，文采藻飾不易太盛，太盛則矯。因此我們要善于挑選，只因全憑條文斷事乃學究故態(tài)�！白x書還可以補先天的不足，而經(jīng)驗又能補讀書的不足，蓋天下生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當�！边@句話說得非常有道理，人不是生來就知道任何事的，都是經(jīng)過慢慢積累，以補先天的不足之處。而積累的經(jīng)驗多了又能補讀書時所不能學到的東西。
“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化�！睋Q句話說，有只讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。而且不可盡信書中所言，也不可只為尋章摘句，而應(yīng)該仔細推敲思考。讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此我們要多讀書，讀好書。同時對各個領(lǐng)域都要有所涉獵，蓋因讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。
皆因以上所敘之諸多好處，我強力推薦大家看看這篇文章。
作文書讀后感800字 篇20
在暑假期間，我讀了一本書，叫做《傅雷家書》，這本書讓我印象深刻。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性的人。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術(shù)的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛子教子精神深深打動了我。
傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。
讀了這本書，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。
作文書讀后感800字 篇21
《傅雷家書》是一部“百科全書”，它使我開闊了眼界，增長了知識，也使我更加理解和明白了爸爸媽媽對我的愛！我的爸爸媽媽沒有傅雷那樣學富五車的才華，更沒有文學、美術(shù)、音樂等方面的高深造詣，但是他們像傅雷深愛著傅聰一樣深深地愛著我！我一定會努力，不辜負他們對我的期望！我家的書柜里有一本上個世紀八十年代整理出版，并立即引起讀者關(guān)注的書——《傅雷家書》。直至今日，不少家長還把它作為家庭必備之書，從中尋找家庭教育的最佳方法。
通過《傅雷家書》，我們不難發(fā)現(xiàn)，傅雷對兒子傅聰幾乎投入了自己的全部情感。無論傅聰在國內(nèi)還是在國外學習的日子，只要兒子不在身邊，他便把給兒子寫信和讀兒子的信當成十分重要的事情。記得傅雷曾在信中神情地寫道：我長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，我時時刻刻，隨處給你敲響警鐘，做一面鏡子，不論在做人方面，還是在演奏姿態(tài)方面。我做父親的只想做你的影子，要隨時隨地幫助你、保護你傅雷確實做到了這些。
他不顧工作的疲勞和身體的病痛，不間斷地把自己對人生的理解寫給兒子，更從兒子的來信中捕捉兒子的喜怒哀樂，體會他對藝術(shù)的理解程度，關(guān)注他在藝術(shù)生活中的心路歷程。然后，再將自己的感受、反思后的心德一字一句地寫下來寄給遠方的兒子。他不時提醒和要求兒子總結(jié)演奏中的得失成敗，他說：人越有名，不驕傲別人也會有驕傲之感，這也是常情，故我們自己更要謙和有禮。一個人有才也會有另一個危機，就是容易自以為是地鉆牛角尖，所以才氣越高越要提防了藝術(shù)家特別需要苦思冥想，老在人堆里，會缺少反省的機會。
當傅聰在國外遇到低潮時，這個嚴厲的父親又以極其溫柔體貼的話寫道：這些味道我都嘗過，孩子，耐著性子，消沉的時間無論誰都會遇到慢慢你會養(yǎng)成一種心情對付過去的事，能夠從客觀現(xiàn)實分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍他還以自身的感情經(jīng)歷談了戀愛、婚姻與事業(yè)的關(guān)系，猶如在與知己朋友談心。
今天，我們讀《傅雷家書》依然很有必要，因為對于我們每個人來說，傅雷都如一面鏡子。在他面前，我們不僅可以學會怎樣做父親，更重要的是，他也教會我們首先怎樣做一個人。
作文書讀后感800字 篇22
一本書就如同一個裝滿智慧的背囊。而《智慧背囊》這本書就像一個各種智慧的融合。
在《智慧背囊》中，我們時刻都能找到自己的背影，感覺故事里面的人物跟生活當中的自己一樣有各種各樣的缺點，會遇到各種各樣的困難。其實，只需要我們勇敢面對，加以克服，便能戰(zhàn)勝困難。在平時，我們的家長會教我們許多東西，他們都想要讓我們不走彎路，而不走彎路未免就對我們的成長有利，反而會我們害我們。比如說《魚王的兒子》就告訴我們;傳授了技術(shù)，卻沒傳授教訓(xùn)，一樣不能使人成大器。現(xiàn)在如同溫室般花朵的我們，也該見見外面的“陽光”了。
有時候，換個角度看問題也是一種巧妙的方法。比如：《橡樹林子著火后》。在美國的一個小村莊里，村后是一大片空曠的場地。村長帶領(lǐng)村民種橡樹。然而，很多年過去了，橡樹樹苗長成了參天大樹。由于橡樹越來越少，橡樹的價格也一路上漲�？墒牵恍业氖掳l(fā)生了。一場火災(zāi)使上百年的橡樹林子成了一堆灰燼�？粗屓诵耐吹幕覡a，村民欲哭無淚。這時一位老人說：“橡樹沒有了，可是我們還有大伙留下來的橡樹木炭。”大家一聽，馬上把那些還在冒著熱氣的龐大樹干倒進炭窯。不久，橡樹木炭獲得了市場的青睞，村莊成為了一個百萬富翁的村莊。這個故事告訴我們：做任何事情都有可能失敗，但失敗并不會是最終的結(jié)果，往往失敗中就蘊藏著希望。名言說得好：“上帝為你關(guān)上一扇門，一定會為你打開一扇窗。”只要我們換個角度思考問題，一定會有不一樣的收獲。
《智慧背囊》這本書使我懂得了：愛是無處不在的，能從他人微笑中感受到愛，注視中感受到愛，從語言中感受到愛。我們平時可能經(jīng)常會挨父母罵，但那也是一種父母對我們愛的表達。
作文書讀后感800字 篇23
書，是我們知識的海洋，在我們的人生中，書是必不可少的，因為書能給予我們許多豐富的知識，而且還能告訴我們許多人生哲學�！�365夜故事》是最好典范。
《365認故事》是住在我家的阿姨借給我看的，那里，我無比高興，接過書便興致勃勃地看了起來。第一章是《寒號鳥的故事》文中的寒號鳥，每天都在說：：“立即搭窩!”可過了一夜后卻變樣了“得過且過，明天搭窩!”最終，沒人施舍它住宿，還是被凍死了。這個故事告訴了我們一個道理：應(yīng)當做的事，應(yīng)該立刻做完，如果明日復(fù)明日的話，結(jié)果將是最慘不忍睹的。
第16章《蘿卜回來了》文中的小動物的友誼真是好，小兔子摘了蘿卜給小猴，小猴拿了給小熊，小熊拿了給小松鼠，小松鼠又拿了蘿卜給小兔。這樣，蘿卜在外面“轉(zhuǎn)”了一圈又來到了小兔的窗臺下。這件故事啟發(fā)我們：事事應(yīng)該與好朋友享受，你把好東西給了別人，別人當然也會把好東西給你，如果世界上人人都這樣，那么世界將會多么美妙呀!
總之，這本書里有許多小故事，讓我們辨別黑白忠奸，讓我們走向文明社會的殿堂，雖然《365夜故事》不像《漫畫》那么幽默，也沒有《上下五千年》的歷史深奧，他只是本小小的故事書，但是我愛看，它讓我明白了，明日復(fù)明日的悲慘后果。朋友友誼的美好等等。讀了《365夜故事》，我們仿佛被帶進了故事中，這真是本“奇怪”的書。
《365夜故事》能給予我們許多豐富的知識，告訴我們許多人生哲學，我永遠忘不了故事中的話面，我愛看。
作文書讀后感800字 篇24
其實，說起傅雷，就不得不提的是他的兒子傅聰。由于從小對于古典音樂的熱愛，所以很小的時候就知道傅聰，印象最深的就是在他彈奏鋼琴時他的那副黑色的半指手套。他是一個老者，音樂家，鋼琴家，也是藝術(shù)家。
作為中國人，他是首次在肖邦國際鋼琴比賽重獲獎的中國人，曾經(jīng)有人對他說過，為什么你不是波蘭人。
而在《傅雷家書》中，我卻認識了另一個傅聰，那是一個韶華當年，意氣風發(fā)的青年，是被父親要求“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家”的青年。1955年，傅聰留學波蘭，傅雷在其中一封家書中寫道：“不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip”，他是把兒子看做談?wù)撍囆g(shù)的對手，也鍛煉兒子的思想和文本，并隨時給兒子做一面“鏡子”。
“先為人，次藝術(shù)家”這是傅雷先生在和傅聰談到藝德的時候，不止一次提到的問題。在傅雷的家書中，我們看到的是，父親如果再教導(dǎo)兒子如何做人，而不是如何做藝術(shù)家。以德為先，德藝雙修，從《傅雷家書》中，這體現(xiàn)在父親給兒子的點點滴滴�！陡道准視方o我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
在那個特殊的年代，書信是維持人與人之間一個重要的溝通橋梁，而在科技日與發(fā)達的今天，這個習慣似乎在慢慢被人淡忘甚至摒棄。但看完《傅雷家書》以后，我非常有提筆的沖動，翻出信紙和鋼筆，給自己的父親，母親，甚至長輩來寫一份家書，也許寥寥幾句，也許幾句家常。
作文書讀后感800字 篇25
高爾基曾經(jīng)說過：“書是人類進步的階梯。”這一點也沒有錯，書是人類進步的門路，是智慧的結(jié)晶，是知識的泉水。
雖然書是一些簡單而平凡的字，但在我的心目中有著重要的地位。讀一本好書就是和許多高尚的人講話，讀一本好書就是進入知識的海洋，讀一本好書就是一種美的享受。
有一次，我在看一本名字叫《神奇太陽花女孩》的書。這本書讓我哭過、感動過、憤怒過。這本書有些句子，讓我留下深刻的印象：你們讓我愈合，你們讓我燦爛，你們讓我得到世界上最好的友情，你們讓我在黑暗中開出明亮的花。這本書讓我明白了：應(yīng)該好好珍惜友情，懂得與他人和睦相處。
有一次，媽媽在午睡，我覺得非常無聊、郁悶，于是我悄悄拿了一本課外書來看。我被書中的故事迷住了，津津有味、如饑渴餓地看起來。這本書講主角要升初中了，非常不想離開朋友們。她還和樓上的新結(jié)識的朋友玩紙上。正當我看得如癡如醉時，突然覺得有一個黑影遮擋住了我的視線。我從后一看，原來是母老虎--老媽來了。我才知道我看得太入迷，不知道時間。母老虎大聲如雷霆地吼道：“我不是叫你不要能看課外書的，下個星期就要數(shù)學測驗還不去復(fù)習。”我說：“課外書能使我們長知識、博學多才。書能使愚蠢的人變得聰明的人。”母老虎牛氣沖天，一氣之下把書給撕了。我頓時驚呆了。仿佛老媽撕得不是書，而是我的心。老媽不知道書在我的心目中有多重要。那是，我的心都碎了，就像被一支劍插進我的心里!
書是人類的營養(yǎng)品，是人類的結(jié)晶。一本好書就是一艘船，在知識的海洋中航行。多讀書吧!書能使你受有不盡。讀書吧!書能使你懂得明白人生的哲理�？熳x書吧!書能使你從愚蠢變得聰明。書是一位不會說話的老師，領(lǐng)導(dǎo)著、教導(dǎo)著我們。
作文書讀后感800字 篇26
文學翻譯家傅雷先生在兒子傅聰留學海外的過程中，先后寫了近百封家書給他，教導(dǎo)他立身行事、愛國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。其聲殷殷，其意綿綿，其情拳拳。由這些信件匯集而成的《傅雷家書》曾先后再版五次，重印19次，累計發(fā)行超過100萬冊，數(shù)字雖不能說明太多，但時間足能夠證明一切：《傅雷家書》自問世以來已暢銷20xx年。
一部家書受到如此廣泛的歡迎，其好處是多方面的。探究其原因，除了有傅雷作為我國著名的文學藝術(shù)家和翻譯家其本人所具有的淵博思想和高尚人格的感染力之外，亦有家書中所蘊含的為藝、為人，涵養(yǎng)品格情操、錘煉修養(yǎng)氣質(zhì)等方面的卓絕見識和肺腑之言的吸引。無論身為子女還是父母，都能從中領(lǐng)略人生的境界，理解人生的教益。
傅雷一生奉行德義具備、人格卓越的德行，在對兒子傅聰、傅敏的教育上，傅雷處處不忘言傳身教，讓自己的這一優(yōu)良品德薪火相傳。這些，從傅雷寫給兒子傅聰?shù)囊话俣喾饧視锬軌蚯逦馗惺艿�。無論是藝術(shù)修養(yǎng)還是為人處世，甚至演奏姿勢和生活細節(jié)方面，傅雷都要求兒子規(guī)范嚴謹。傅雷做事為人均認真細致，對子女的要求就是他對自己的要求。兒子傅敏在回憶父親時曾舉了這樣的一些例子：”50年代，他有一陣子迷上了攝影，顯影藥、定影藥，父親都是一克克稱準，照片要放大，父親就用尺子細細地量。父親愛養(yǎng)花，他對待每一盆花，都很認真細致，看到有嫁接的介紹，他就自己去實踐。父親就是這樣，哪怕一點點小事、小細節(jié)，他都很認真地對待。他要求我們做到的，絕對是他自己做人的風格原則。這是我們兄弟兩個成長中得到的最大的教益。“在那里，父親的言行已經(jīng)成了子女們的一桿標尺，既標示高度，又衡量進步。
家書里的傅雷既是嚴父，又是慈母，在對兒子無微不至的關(guān)心背后，站立的是一個嚴厲的父親形象。父親的嚴，嚴在對做人原則的堅持，嚴在對藝術(shù)人文的理解和投入，嚴在對兒子純粹品質(zhì)的要求。著名學者樓適夷先生在為《傅雷家書》作的序言中這樣說：”大器之成，有待雕琢，在傅聰?shù)拈L大成才道路上，我看到作為父親的傅雷所灌注的心血。在身邊的幼稚時代是這樣，在身處兩地，形同隔世的情勢下，也還是這樣。“也正是這樣的嚴格，成就了兒子日后為藝、為文，愛國、愛人等方面的高尚品格。
對子女的嚴格要求并不能透過簡單粗暴的方式來實現(xiàn)，這或許是《傅雷家書》留給做父母的讀者們的又一啟示。在教育中，傅雷堅持循循善誘，鼓勵、啟發(fā)孩子們自己思考去解決問題，教育他們要有自己的思想，繼而構(gòu)成人格中獨立的精神和獨立的思維。
家書中，傅雷敞開心扉，向孩子們傳授為人的道理和生活準則，嬉笑怒罵都毫不隱瞞。從一封封信里，傅雷清澈的心靈、不泯的童心躍然紙上，我們仿佛是在聽一個可愛的大孩子傾心長談。傅雷用理解、用年輕而純真的心、用這樣一種平等的姿勢消彌了父子間的代溝和距離，讓父子之間的書信往來情意交融，構(gòu)成共鳴和互動。將一個父親對兒子的滿腔期望化作細雨，”隨風潛入夜“，滋養(yǎng)兒子的心田。
打開《傅雷家書》，就是走近一位父親，聆聽他”充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨“。不明白天下有多少以前的子女、此刻的子女和將來的子女受益于這個親切而嚴厲的父親!
作文書讀后感800字 篇27
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。希望能有所體會。
接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會到了，一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學習的方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學習環(huán)境，讓我在一個舒適的場所學習，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了！而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實到最后吃虧的還是我們！沒有才能、水平，以后如何面對日益激烈的社會競爭？其實，說白了就是沒有學問，哪能掙得鈔票？沒有鈔票又能從哪吃飯��？
我想，我們應(yīng)該理解父母的苦心，努力學習，雖然說學習是為了自己，但也是為了父母在以后能住上好的生活啊！
《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。有時候我還會想，要是我能與父親通上幾封這樣的家書，那該是什么有滋味呢！
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。