《子夜》導(dǎo)讀
“王子”，就是我們說的白馬王子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從天際過來，而吳蓀甫這個(gè)人物是從德國讀了書回來的，他是一個(gè)成功人士。“英雄”，這種具有現(xiàn)代人格的藝術(shù)典型，本身在上海這個(gè)背景中就具有一種特別的魅力。“騎士”，我覺得這 是一個(gè)更關(guān)鍵的詞，騎士在今天已經(jīng)見不到了，沒有人再用這個(gè)詞了，哪怕在塞萬提斯時(shí)代“騎士”就已經(jīng)不可理解了，堂•吉訶德完全是被人嘲笑的，可是，騎士有一個(gè)基本精神，就是說，一個(gè)人為了自己的信念，為了自己的理想，為了自己所愛的人，他可以冒著超過自己能力的危險(xiǎn)，不顧一切地去跟風(fēng)車作戰(zhàn)。跟風(fēng)車作戰(zhàn)最后必然是失敗的，但是，為了一個(gè)莫名其妙、誰都看不見的信念，他可以粉身碎骨，在所不惜。吳蓀甫身上其實(shí)是有這樣一種精神的，所以，這是一個(gè)具有悲劇性的英雄形象。
《子夜》的結(jié)構(gòu)宏偉而嚴(yán)謹(jǐn)，為了既包容復(fù)雜的矛盾、豐富的生活、眾多的人物，又做到線索清楚、主次分明，作家在構(gòu)思中很費(fèi)苦心。首先，作家精心設(shè)計(jì)了別開生面的序幕。開頭兩章通過吳老太爺猝然亡故，各色人等來吳府吊喪的描寫，自然而巧妙地讓許多角色登場亮相，既初步展示了人物活動(dòng)的典型環(huán)境，又牽出了各種矛盾沖突的情節(jié)線索。其次，主體部分(第三至十六章)，安排了一條主線和若干支線交叉發(fā)展的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。吳、趙斗爭作為貫穿全書情節(jié)發(fā)展的主線，各條枝線既有自身發(fā)展的脈絡(luò)，又共同服務(wù)于主線的發(fā)展，既豐富多采，又條理分明。最后三章，作為全書的高潮和結(jié)局，筆力收回到主線，潑墨重采寫了吳蓀甫試圖挽回危局的種種努力，寫得波瀾起伏，搖曳多姿。
《子夜》的產(chǎn)生，正是我國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)在文化“圍剿”中邁步前進(jìn)的時(shí)候，它顯示了左翼文學(xué)陣營的戰(zhàn)斗實(shí)績，從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。
【相關(guān)評(píng)論】
《子夜》———三十年代舊中國的畫卷
1933年，一部“應(yīng)用真正的社會(huì)科學(xué)，在文藝上表現(xiàn)中國的社會(huì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系”的扛鼎之作———《子夜》出版了，幾十年過去了，《子夜》里所描寫的黑暗的中國，已經(jīng)一去不復(fù)返了,但書中留下的沉甸甸的歷史卻值得我們思考�！蹲右埂芬源笠�(guī)模地描寫中國社會(huì)現(xiàn)象這樣全景式的整體建構(gòu)為起價(jià)值取向,并以自覺的參與意識(shí),探索社會(huì)政治問題。
上個(gè)世紀(jì)三十年代，中國處在國民黨的黑暗統(tǒng)治下，當(dāng)時(shí)以蔣介石為代表的地主、大資產(chǎn)階級(jí)篡奪了大革命的勝利果實(shí)，內(nèi)有蔣介石，外有帝國主義，他們把中國進(jìn)一步推向了“兩半”的社會(huì)的深淵。民族資產(chǎn)階級(jí)、工農(nóng)群眾的革命斗爭等這些歷史上的名詞，在《子夜》中得到了深刻的詮釋�！蹲右埂酚蒙鐣�(huì)科學(xué)的觀點(diǎn),階級(jí)分析的方法,正確地反映了時(shí)代的旋律和階級(jí)關(guān)系。馮血峰曾評(píng)價(jià)說:“《子夜》是把魯迅先驅(qū)地英勇地所開辟的中國現(xiàn)代的戰(zhàn)斗的文學(xué)的路,現(xiàn)實(shí)主義的路,接引到普洛革命文學(xué)上來的里程碑之一”。
吳蓀甫是《子夜》九十多個(gè)人物中性格最鮮明的，是三十年代民族工業(yè)資本家的典型，是詮釋民族資產(chǎn)階級(jí)的典型。民族資產(chǎn)階級(jí)的雙重性，在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他有著發(fā)展民族工業(yè)的野心、魄力和手段，他“富于冒險(xiǎn)的精神、硬干的膽力”因此，他不僅在家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)辦起了錢莊、當(dāng)鋪、油坊、米廠、電廠等，還在上海有一家裕華絲廠，甚至還和孫吉人、王和甫等民族工業(yè)資本家組織了益中信托公司。他們幻想著“他們的燈泡、熱水瓶、陽傘、肥皂、橡膠拖鞋，走遍全中國的窮鄉(xiāng)僻壤！”他們高呼“只要國家像個(gè)國家，政府像個(gè)政府，中國工業(yè)一定有希望”。
但“他動(dòng)輒想到保守，想到了妥協(xié)”。在他的野心受到買辦金融資本家趙伯韜的阻擋時(shí)，他選擇了鎮(zhèn)壓工人罷工來轉(zhuǎn)嫁自身危機(jī)，同時(shí)大搞“公債投機(jī)”，妄圖用此擊敗“公債魔王”趙伯韜。現(xiàn)實(shí)是殘酷的，當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)和民族家的固有軟弱性，決定了吳蓀甫的命運(yùn)只能像企圖用“大放盤”“一元貨”的辦法度過難關(guān)的小商人林老板一樣。他的悲哀不是他一個(gè)人的,而是全社會(huì)的。
對(duì)于今天的讀者來說，通過《子夜》可以認(rèn)識(shí)三十年代初期中國社會(huì)現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性,認(rèn)識(shí)舊中國半殖半封的社會(huì)性質(zhì),了解三十年代的黨所領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)斗爭的風(fēng)起云涌之勢等等。
因此，《子夜》是茅盾先生展現(xiàn)給后人的一幅歷史畫卷，讓今天的人們能清晰的了解那段歷史。
同時(shí)，第四章的農(nóng)民武裝活捉老地主，吳蓀甫的舅舅曹剝皮及第十三，十四章描寫的上海裕華絲廠女工的罷工，都是在用文學(xué)眼光敘述歷史事件，讓人們在文學(xué)欣賞中體會(huì)到那段波瀾壯闊的歷史。
《子夜》猶如一面鏡子，照出了舊中國社會(huì)的一角，茅盾猶如一個(gè)說書人，道出了那段辛酸的歷史，展現(xiàn)了一個(gè)千瘡百孔的民族的血淚。
文人筆下的歷史，后人眼中的現(xiàn)實(shí)
茅盾用敏銳的眼光，犀利的筆峰，透徹地理解了主宰著站前中國社會(huì)的各種傾向、潮流和力量……從而使他的描寫具有明顯的真實(shí)的文獻(xiàn)價(jià)值。朝鮮學(xué)者樸興炳認(rèn)為“《子夜》的歷史功績在于開創(chuàng)了中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的道路�！笨梢哉f《子夜》就是一部高級(jí)形式的社會(huì)文件。它把三十年代這個(gè)中國社會(huì)發(fā)展的“橫斷面”展現(xiàn)給了后人�！蹲右埂凡粌H描寫投機(jī)市場瞬息萬變的斗爭，民族工業(yè)的慘淡的前景，都市資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)醉生夢死的生活，而且描寫了工人階級(jí)的罷工斗爭，農(nóng)村的革命暴動(dòng)等等。