《子夜》導(dǎo)讀
《子夜》這部社會(huì)剖析小說不僅在國民黨時(shí)期被禁版過，在“四人幫”時(shí)期也被禁版過，由此，我們也能看出《子夜》的社會(huì)影響和《子夜》的進(jìn)步意義。這些都是建立在茅盾先生憂國意識(shí)基礎(chǔ)之上的，正如王若飛同志曾給茅盾的評(píng)價(jià)一樣，他說：
茅盾先生的創(chuàng)作事業(yè)，一直是聯(lián)系著和反映著中國民族與中國人民大眾的解放事業(yè)的。在他的創(chuàng)作年代里，也正是中國民族與中國人民解放事業(yè)的大變革時(shí)期，中國大時(shí)代的潮流，都反映在茅盾先生的創(chuàng)作中……從茅盾先生的創(chuàng)作過程中，我們可以看到中國社會(huì)的大變動(dòng)，也可以看到中國人民解放運(yùn)動(dòng)的起落消長。茅盾先生的最大成功之處，正是他的創(chuàng)作反映了中國大時(shí)態(tài)的動(dòng)態(tài)，而且更重要的是他創(chuàng)作中心內(nèi)容，與中國人民解放運(yùn)動(dòng)聯(lián)系著的。
一個(gè)偉人去了，一批作品留下了，一段歷史過去了，一種憂國精神留下了，這就是茅盾的偉大，《子夜》的偉大。
《子夜》
�。ㄒ唬� 簡析：
1、趙伯韜形象。
趙伯韜是買辦資本家，美國壟斷資產(chǎn)階級(jí)的走狗，政治上與和蔣介石政權(quán)有很深的關(guān)系。他操縱著上海灘金融市場，故意與吳蓀甫作對(duì)，想方設(shè)法扼殺中國民族工業(yè)；他生活淫蕩腐朽，為人專橫跋扈，是惡魔般的帝國主義的鷹犬。
2、《子夜》的人物描寫特點(diǎn)。
描寫手法的多樣性。對(duì)于典型人物的刻畫，小說主要是采用心理描寫手法，作者善于捕捉人物一剎那的內(nèi)心活動(dòng)去表現(xiàn)他們的性格特征，常常達(dá)到細(xì)致入微、生動(dòng)可感的境地。同時(shí)，小說在人物塑造上還巧妙的運(yùn)用了典型細(xì)節(jié)，使人物的性格更加突出。
語言的豐富多彩。小說針對(duì)不同人物的不同精神狀態(tài)以及同一人物不同時(shí)間的不同心理，分別采用不同的語言，富有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，給人留下深刻印象。在人物語言上，作者賦予不同性格人物以不同的語言和口吻。如吳蓀甫的語言常常是斬釘截鐵，果敢有力；趙伯韜的調(diào)子是狂妄高傲，而又粗魯卑俗的。
3、《子夜》的結(jié)構(gòu)線索和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
結(jié)構(gòu)的宏大而嚴(yán)謹(jǐn)。《子夜》展示了中國30年代的社會(huì)畫面，其中的三條線索是其描寫的中心——即吳蓀甫與趙伯韜的矛盾、雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民暴動(dòng)與吳蓀甫的矛盾、絲廠女工罷工斗爭與吳蓀甫的矛盾。小說以趙與吳的矛盾為主線，其他兩條線索交錯(cuò)發(fā)展。這三條線索由于其聯(lián)系著社會(huì)的各個(gè)層面，因而顯得宏大，但同時(shí)又系于吳蓀甫一人之身，多方展開，因而又顯得嚴(yán)謹(jǐn)。
（二） 論述：
1、分析《子夜》的思想成就。
《子夜》是茅盾的里程碑式的現(xiàn)實(shí)主義力作。作品以“子夜”為名，象征著中國黎明前最黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它通過對(duì)中國30年代初期各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活及社會(huì)矛盾的全景式大規(guī)模的藝術(shù)描寫，特別是對(duì)中國民族資產(chǎn)階級(jí)的處境和前途的生動(dòng)描寫，藝術(shù)、準(zhǔn)確而深刻地揭示了當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)性質(zhì)：即中國不可能在帝國主義侵略下走上獨(dú)立發(fā)展的資本主義道路，只能是越來越殖民地化。在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重破壞；帝國主義加緊侵略，使中國民族工商業(yè)空前危機(jī)的社會(huì)大動(dòng)蕩、大危機(jī)、大轉(zhuǎn)變的政治局勢下，中國民族資產(chǎn)階級(jí)在同帝國主義和國內(nèi)反動(dòng)派支持下的買辦資產(chǎn)階級(jí)的角斗中，最終只能走向買辦化或破產(chǎn)的歷史命運(yùn)。從而以藝術(shù)的形式回?fù)袅送信晒拇档闹袊呦蛸Y本主義社會(huì)的謬論。
2、分析吳蓀甫形象及其意義。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫是全書一切事件和人物的連接點(diǎn)和矛盾沖突的中心。全書展現(xiàn)的種種矛盾，都把焦點(diǎn)集中在吳蓀甫身上，作者是把吳蓀甫放在廣闊的社會(huì)背景和復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系中來表現(xiàn)的。
吳蓀甫形象充滿了鮮明的個(gè)性矛盾：他精明強(qiáng)于，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃地想振興中國民族工業(yè)，但這種愿望的根本目的則又是個(gè)人利益；他對(duì)外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但他又反過來鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，殘酷地剝削壓榨工人；他不僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同中小民族資本家也結(jié)下了許多矛盾；在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專干事業(yè)的一副面孔，同時(shí)又有奸污女仆、玩弄交際花的卑劣丑行。小說在重重矛盾中塑造的這個(gè)典型，十分真實(shí)可信。
可見， 吳蓀甫是30年代初半封建半殖民地這一特定歷史環(huán)境中的中國民族資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)失敗了的英雄形象。在他身上反映了軟弱的中國民族階級(jí)企圖擺脫帝國主義和買辦資產(chǎn)階級(jí)的壓迫，幻想走上獨(dú)立發(fā)展資本主義道路而最終破產(chǎn)的歷史悲劇。這一悲劇不是偶然的個(gè)人悲劇，而是階級(jí)的悲劇。它揭示了實(shí)業(yè)救國此路不通，中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)不僅沒有走上資本主義道路，而且更加殖民地化了。