四百字讀后感作文（通用16篇）
四百字讀后感作文 篇1
我讀了牛郎子織女這個(gè)故事十分感動(dòng)，因?yàn)榕＠蓮男∩罹秃芨F，自從爸爸媽媽死后哥哥嫂子對(duì)他很不好，經(jīng)常讓他干重活，還讓他睡牛圈。
即使哥哥嫂子這樣對(duì)待他，但他重不有鴛言。我覺的牛郎的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
四百字讀后感作文 篇2
寒假我讀了冰心散文集一書，其中包括了《寄小讀者》�！都男∽x者》，是冰心女士在1923年—1926年間寫給小讀者的通訊，共二十九篇，其中有二十一篇是她赴美留學(xué)期間寫成的，主要記述了海外的風(fēng)光和奇聞異事，同時(shí)也抒發(fā)了她對(duì)祖國(guó)、對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛和思念之情�！都男∽x者》可以說(shuō)是中國(guó)近現(xiàn)代較早的兒童文學(xué)作品，冰心女士也因此成為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基人。主題自然、童真。這樣的主題恰好顯現(xiàn)了冰心女士創(chuàng)作的思想內(nèi)核：愛的哲學(xué)。這也正是我最大的感悟。冰心在這本書中對(duì)于愛的描寫，非常讓人感動(dòng)，回味無(wú)窮。
首先就是對(duì)于孩子的愛。
是寄小讀者的主題。在寄小讀者的自序中，冰心寫道“小朋友，冰心應(yīng)許你在這一春中，再報(bào)告你們幼稚的快樂，天真的眼睛，雖然她也怕在生命花刺漸漸握滿之后，歡笑不成，眼淚不落�！彼虒�(dǎo)小朋友愛惜生命，做個(gè)好孩子。冰心要求孩子監(jiān)督她的行為，這也是從另外的一面教育孩子要像她所說(shuō)的那樣做人。其中也有很多話語(yǔ)是冰心把自己融入小朋友中，成為小朋友而說(shuō)出來(lái)的，其中不乏可愛的言語(yǔ)，像我的話完了，小朋友拍雙手贊成等，顯得更加親切。當(dāng)然也介紹了很多的海外景色和穿插可很多小詩(shī)。
其次是對(duì)于兄弟姐妹的愛。
文中也有涉及，在冰心的媽媽逝去前后，她始終沒告訴海外的弟弟們這消息，怕他們?cè)诤Ｍ鈧�，沒人照顧。再者是和丈夫的愛，簡(jiǎn)樸的愛，在舉手投足之間表現(xiàn)了近代的愛情。
最后是對(duì)母親的愛。
這是我最感動(dòng)的地方，在這本書中描寫的最深刻。在往事一中冰心就自比是紅蓮，母親是荷葉，表現(xiàn)出了母親對(duì)冰心的呵護(hù)和冰心對(duì)母親的愛。她喜歡常常挨著母親，要求母親講冰心孩時(shí)的故事。在冰心離開故園出國(guó)時(shí)，母親和冰心都是非常的傷心。最后在南歸中寫了母親病逝前后的故事，這也是他寫給在國(guó)外的弟弟的。母親病逝之前依然很關(guān)心家人，而冰心也每時(shí)每刻守在母親身旁，這里是我看得最感動(dòng)的地方，這里我就沒法表達(dá)給大家聽了，大家想要感受的話看就借書或上網(wǎng)看看吧。
母親為我們付出太多，而我們要學(xué)會(huì)回報(bào)，這里就和我們寒假的作業(yè)相呼應(yīng)了。讀完這本書我得到最深刻的就是要理解父母的愛，關(guān)心父母，回報(bào)父母，有空沒空也要多給父母打打電話，不要等他們給你打，因?yàn)楦改笧槲覀兏冻龅膶?shí)在太多太多，我們看到的已是很多，看不到的就更多。
四百字讀后感作文 篇3
暑假里我讀完了中國(guó)四大名著之一《水滸傳》 , 里面的故事令我深有感觸 ,, 《水滸傳》是宋朝著名作家施耐庵根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和北宋農(nóng)民起義而寫成的一部偉大的小說(shuō)。其中印象最深刻的是其中的一段 - 景陽(yáng)岡武松打猛虎。這個(gè)故事也許大家都聽過，但是當(dāng)作者的文字再次呈現(xiàn)在我的面前，我被其中的情節(jié)再次深深的吸引，武松是個(gè)英勇善戰(zhàn)、武藝高強(qiáng)、膽識(shí)過人、忠厚仁德的壯士。武松為了探親看哥哥，在景陽(yáng)岡喝了十八碗透瓶香，因?yàn)閷嫌兄淮罄匣�，店家攔不住他，他非要過岡，當(dāng)他走到一個(gè)破落的山神廟前便看到山神廟上有張啟事，上面寫著：近日景陽(yáng)岡上有只大蟲，夜夜出來(lái)害人，過往的人必須要結(jié)隊(duì)過岡，單人不許過岡，恐怕被傷及性命。當(dāng)讀到老虎跳出來(lái)的時(shí)候讀我為武松捏把汗，感覺武松一定要完蛋了，肯定被老虎吃掉了，但是武松卻用一頓拳腳把老虎出人意料的打死了。作者的寫作手法十分生動(dòng)，三言二語(yǔ)便把武松打虎的形象描寫的活靈活現(xiàn)，栩栩如生。隨后大家便把武松用涼嬌抬到了岡上，知縣喚武松到縣里嘉獎(jiǎng)，但是武松卻很謙虛，把知縣賞的一千貫錢給受罰的獵戶，足以見武松的心地善良。
作為我有以下幾點(diǎn)收獲：
一、學(xué)習(xí)作者對(duì)人物的刻畫和描寫的手法值得我反復(fù)學(xué)習(xí)；
二、生活中對(duì)朋友要知恩圖報(bào)；
三、要反對(duì)一切不好的封建統(tǒng)治者的壓迫，追求自由與民主的生活。
水滸傳的歷史背景是宋朝末年奸臣當(dāng)?shù)�，百姓處于水深火熱中，有一群梁山英雄好汗打著替天行道的旗�?hào)，殺貪官，劫富濟(jì)貧，但是也成為了朝廷中最大的賊，在經(jīng)過幾經(jīng)波折后被朝廷招安，讓他們鏟除其他的農(nóng)民起義勢(shì)力，但最后兔死狗烹，梁山泊的好漢最后也被朝廷用奸計(jì)害死。
在水滸傳中類似的英雄人物有一百零八位，我便不一一介紹了。如果大家感興趣的話就隨我一起來(lái)讀水滸傳吧，他一定將你帶到一個(gè)出神入化的境界中。
四百字讀后感作文 篇4
“我可以被摧毀，但我不能被征服”貝多芬曾這么說(shuō)過。
一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自出海打漁，可他連續(xù)48天，毫無(wú)收獲，直到第85天，在那個(gè)幸運(yùn)的一天，他遇見了一條無(wú)比巨大的馬林魚，這可是老人從沒見過的，它是那么大，比他的船還長(zhǎng)兩英尺呢。這條魚很頑強(qiáng)，拖著老人的船漂流了兩天兩夜，老人在此過程中，絲毫不敢松懈，一直拉著釣線，盡管手是那么疼，而自己是如此的累……終于，大馬林魚在魚*下結(jié)束了生命。
老人放松了些，可接踵而至的是更大的危險(xiǎn)。是鯊魚!它們被馬林魚的尸體所吸引，爭(zhēng)相游來(lái)?yè)屖�，它們死死咬住魚，拖著，拉著，拽著，幾乎要把船弄翻，可此時(shí)盡管老人的體力已透支，他依舊堅(jiān)持著，堅(jiān)持著……最后老人拖著馬林魚的骨架回去了。
也許，老人并沒有勝利，可是，“人不是為失敗而生的。一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”老人這么說(shuō)。
但是我認(rèn)為，他勝利了。雖然他只帶回了殘骸，但在他的帆上，已寫盡他那堅(jiān)持不懈的精神與不屈不敗的氣勢(shì)。是的，他是勝利的，在精神上，老漁夫桑地亞哥是英雄，不管他挑戰(zhàn)后是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)�，他帶給我們的是勇敢頑強(qiáng)。
我不禁想到，我們和我們的祖國(guó)，不就像桑地亞哥一樣嗎?
我們?cè)馐芰丝嚯y，南方雪災(zāi)，汶川地震……災(zāi)難，就像鯊魚一樣，撕扯著無(wú)數(shù)同胞的心，我們哽咽，我們流淚，我們眼看著同胞處在水深火熱中，傷心!痛心!揪心!
可我們不屈服，不害怕，不拋棄，不放棄，我們拽著生命的釣線，像老人一樣“傷疤中沒有一塊是新的。它們象無(wú)魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們象海水一般藍(lán)，是愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹?rdquo;我們用盡一切辦法反擊，學(xué)老人，先用魚*，魚*被帶走了，再用小刀，小刀折斷了，便用棍子……十三億人的心凝結(jié)在一起，共同抗?fàn)�，�?jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持……我們都是硬漢!我們都是強(qiáng)者!雖然我們的帆早已千瘡百孔，我們的船遭遇了百年難遇的大風(fēng)浪，可我們依舊傲視朝陽(yáng)，我們依舊有比天大的信心與決心，我們絕不向困難低頭!我們和我們的祖國(guó)的遭遇雖然讓人感到凄慘，但是我們的精神讓人佩服!我們那對(duì)待失敗的勇敢，接受挑戰(zhàn)的勇氣，是閃閃發(fā)光的勛章。在黑暗面前，我們和我們的祖國(guó)，是海上的桑地亞哥，我們拖著戰(zhàn)利品，盡管受到了摧殘與破壞，卻依然威風(fēng)凜凜，向最后的港灣進(jìn)發(fā)，因?yàn)�，我們和我們的祖�?guó)是無(wú)畏的英雄!
四百字讀后感作文 篇5
《駱駝祥子》是老師要求我們暑假必看的作品之一。這本書我看得比較倉(cāng)促，但讀完之后感觸卻很深。本書描寫的是主人翁祥子由一個(gè)淳樸、善良、為人正直的人最終墮落成為“自私的、不幸的、社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒、個(gè)人主義的末路鬼。
老舍先生以三十年代的中國(guó)北平為背景，寫了一個(gè)人力車夫祥子的悲慘人生。祥子來(lái)自鄉(xiāng)間，因?yàn)檗r(nóng)村的衰敗是他來(lái)到城市謀生。他希望用自己的勞動(dòng)換來(lái)一輛屬于自己的車，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。”這是他的志愿、希望、甚至宗教“。然而這個(gè)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)后不到半年，車竟被人奪了去。祥子仍不放棄自己的夢(mèng)想，再一次存起錢來(lái)。但厄運(yùn)再次降臨在他的頭上，他的錢又被人騙去。折騰了幾次，再加上祥子與虎妞、小福子之間復(fù)雜的情感，使得一個(gè)堅(jiān)韌正直的漢子在于生活的搏斗中以失敗告終淪為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。像書中說(shuō)的”他沒了心，他的心被人家摘去了�！�
祥子的悲劇，是社會(huì)所造成的，老舍先生用最底層人民的生活來(lái)反應(yīng)整個(gè)民國(guó)時(shí)期的中國(guó)。真實(shí)的刻畫了不同階層不同性格人們的嘴臉，展現(xiàn)了社會(huì)的黑暗面，也讓我們每一個(gè)讀者為祥子感到深深的悲哀。
四百字讀后感作文 篇6
《狼王洛波》這本書講了兩個(gè)故事：身手敏捷.兇猛異常的狼王----洛波和健步如飛的野馬“飛毛腿”的命運(yùn)。
兇猛的狼王洛波只有四個(gè)手下，但他們個(gè)個(gè)力大無(wú)窮，使人膽戰(zhàn)心驚。洛波很挑食，只吃當(dāng)年生的小牛，就算肚子餓了也不去吃腐食。他們殺死了許多羊，卻一口都不吃，真夠殘忍的!當(dāng)然，經(jīng)常做這種令人恨之入骨的事是沒有好下場(chǎng)的。不久，它便被捕狼機(jī)抓住了，餓死了》我想：要是洛波做事不是這樣殘忍，不把別的生命放在眼了，也許人們就會(huì)原諒他，狼嘛。總是要吃肉的。希望洛波下輩子做一條好狼。
奔跑速度疾快的野馬“飛毛腿”，又高又大。全身烏黑，有四條靈活的腿，一看就知道是馬中豪杰。使很多人都想去抓住它,并占為己有。“飛毛腿”打敗了許多人和馬，但還是抵擋不住母馬“美馬記”的誘惑。真是英雄難過美人關(guān)啊!最后被抓住了，為了自由，”飛毛腿“便自尋短見了，真可惜!真是應(yīng)征了“生命誠(chéng)可貴，自由價(jià)更高”。
四百字讀后感作文 篇7
我很喜歡讀書，利用課余時(shí)間我讀完了《一千零一夜》，書中的許多故事都是經(jīng)過幾百年搜集、加工形成的，是阿拉伯和波灣地區(qū)各族人民聰明才智的結(jié)晶。這本書中的許多故事給我啟迪，讓我受益匪淺。
其中《阿里巴巴和四十大盜》的故事給我留下深刻的印象，里面的故事情節(jié)仍歷歷在目，阿里巴巴的哥哥卡西姆很有錢，住上了高等的房子，可是他很壞，連一袋大米都舍不得給阿里巴巴。阿里巴巴卻很善良，每天上山砍柴，用換來(lái)的錢維持生活，還不時(shí)給窮人一點(diǎn)錢，自從阿里巴巴知道了大石門的咒語(yǔ)芝麻開門后，他每天都把錢的一半給自己用，另一半分給窮人，人們都夸他真善良，而卡西姆知道后，去山洞里馱金子，出門時(shí)卻把咒語(yǔ)忘了，最終落個(gè)被斬首的下場(chǎng)。阿里巴巴的仆人馬爾基娜也給出國(guó)留下深刻的印象，她很聰明。好幾次幫助阿里巴巴逃過強(qiáng)盜陰謀陷害，最后把強(qiáng)盜全殺了，這正如諸葛亮說(shuō)的，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，這句話說(shuō)的真有道理。
我想我們也必須像阿里巴巴那樣善良，好好地對(duì)待窮苦人，也讓我懂得愛，懂得怎么關(guān)心別人，正如一句話說(shuō)的：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間，我相信世界所有的人，一定會(huì)跟阿里巴巴一樣善良，做一個(gè)善良、有愛心的人。
四百字讀后感作文 篇8
《孔子家語(yǔ)》作者不詳，相傳為孔子弟子所做。是一本記錄孔子及其弟子及與公卿大夫的問對(duì)詰答和言談行事的書。是一種資料匯編，是研究孔子及儒家不可或缺的資料。書中以儒家思想為主導(dǎo)，兼容了道家法家思想，人物生動(dòng)，有血有肉。也正因?yàn)槿绱�，難成一家，難成一統(tǒng)。
《孔子家語(yǔ)》現(xiàn)今注釋版本很多，20xx年由中華書局出版的《孔子家語(yǔ)》是由王國(guó)軒和王秀梅譯注的，寥寥15萬(wàn)字，讀起來(lái)朗朗上口。讀的過程中，深刻感覺到，古今之距，高低之差，其中思想博大精神，遠(yuǎn)非短時(shí)期所能理解。更不敢有所論評(píng)，只能免強(qiáng)嘗試著對(duì)其解讀，略有發(fā)微。
一、《孔子家語(yǔ)》概述
此書共有四十四篇，其中《儒行解》一篇給我留下的印象最深。本篇在《禮記·儒行》也出現(xiàn)。這是一篇孔子和魯哀公的對(duì)話。當(dāng)時(shí)魯昭公在位時(shí)，因?yàn)槎冯u與諸侯委氏發(fā)生爭(zhēng)斗，逃往他國(guó)，從此魯國(guó)陷入混亂�！拔０畈惶帯保鬃釉隰攪�(guó)不得用，奔往衛(wèi)國(guó)避亂。不久魯昭公逝世，由魯哀公襲位，季氏也另立新主，二者重修舊好，魯國(guó)恢復(fù)平靜。這里孔子的弟子冉求對(duì)季氏說(shuō)“國(guó)家有圣人卻不能用，這樣治理好國(guó)家，就像倒著走而又想趕上前面的人一樣，是不可能的。現(xiàn)在孔子在衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)要任用他，我們自己有人卻去幫助鄰國(guó)，難以說(shuō)是明智之舉�！庇谑钦�(qǐng)求用豐厚的聘禮把他請(qǐng)回來(lái)。季氏將此建議稟告給魯哀公，魯哀公聽從了這一建議�？鬃右姷紧敯Ч�，二者開始長(zhǎng)談。這次談話的主要內(nèi)容是回答魯哀公提出的“何謂儒者”的問題�？鬃訌牟煌嵌�、如衣、食、住、言、行、才、志等全方位地描述儒者。魯哀公聽后，甚為震憾，發(fā)出驚嘆說(shuō)：“終歿吾世，弗敢復(fù)以儒為戲矣!”意思是“直到我死，再也不敢拿儒者開玩笑了。”
二、儒者行為
(一)懷才待舉
孔子口才極佳，生動(dòng)地?cái)⑹隽巳逭邞?yīng)該有什么樣的道德行為。稱儒者待聘、待問、等舉、待取，但人格是自立的，容貌是禮讓的。是有待、有為，有準(zhǔn)備的。儒者以天下蒼生為己任，一心求學(xué)，不倦不怠，在才學(xué)品行等各各方面完善自我。儒者稽古察今，今世人望，后世楷模，身危而志不能奪，憂國(guó)憂民，有憂思意識(shí)。
(二)淡泊名利
儒者不寶金玉，不祈土地，不求多積，但講求仁義、忠信。儒者處貧賤之中，屋小門敝，無(wú)衣無(wú)食，但不疑不諂。不為名利所誘，不為榮華所絆，與百姓同呼吸共命運(yùn)。榮華富貴，金玉滿堂不足以移其志。雖身處平貧，不感到羞恥，因內(nèi)在志向高潔。與身著裘皮的人站在一起，不會(huì)感到自卑。這是儒者的精神境界。儒者談薄物質(zhì)追求及名利，強(qiáng)化個(gè)人修養(yǎng)及愛民責(zé)任，因此統(tǒng)治者任用儒者，需付財(cái)政支出少，而收獲豐富，何樂而不為?這是孔子說(shuō)服統(tǒng)治者任用儒者的理由之一。
(三)為政以正
正即正義。為政以正，是說(shuō)處理政事時(shí)以正義為標(biāo)準(zhǔn)。儒者能大公無(wú)私，舉賢援能。儒者“同己不與，異己不非”，完全獨(dú)立。在朝為官，以仁為準(zhǔn)，追求“正道”，不追求“私利”，與自己相同的人，不結(jié)黨聯(lián)盟，與不同的人，也不會(huì)背后議論，是君主極好的輔臣�！叭逭咭豢善�，可殺而不可辱”，儒者氣節(jié)至此，何人不敬畏?儒者也很愛惜自己的身體，以備為民效力，不輕言死，孔子說(shuō)儒者“愛其死以有待也，養(yǎng)其身以有為也”，正是此義。
(四)仙骨逸姿
仙骨逸姿，是說(shuō)儒者有一種類似仙人隱士，不失其志。這類儒者用孔子的話講“上不臣天子，下不事諸侯”，高尚其志。這是儒者的一類特殊人群，他們與道家避世者略似。通過不斷學(xué)習(xí)，追求自身人格的內(nèi)在完善。
(五)儒者靈魂
“仁”是儒者的靈魂，一切言行皆因“仁”而來(lái)，依“仁”而生。書中提到儒者有各種美德，但能“慕賢而容眾，毀方而瓦合”，有寬容精神。儒者還有交游之道，講求尊記�？鬃舆�特別提出“溫良”為“仁之本”，“慎敬”為“仁之地”，“寬容”為“仁之作”，“遜接”為“仁之能”，“禮節(jié)”為“仁之貌”，“言談”為“仁之文”，“歌樂”為“仁之和”，“分散”為“仁之施”，這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)性思維，從整體上對(duì)儒者進(jìn)行概括，表明了，仁是儒者思想言行的核心。
走近此書，似置身闊野，仰觀天地，又似高飛入云，俯瞰萬(wàn)民，可謂博大深廣，奧妙無(wú)窮。我與此書，今日之時(shí)，心中初留淺沙;明日之時(shí)，待開幽芳;未來(lái)之時(shí)，望迎碩果。
四百字讀后感作文 篇9
暑假里，我讀了《斑羚飛渡》，有很深的感觸。
《斑羚飛渡》這本書主要寫了生活在山林草原上的馬、鹿、羊等動(dòng)物的故事。其中斑羚飛渡的故事寫得非常悲壯。斑羚是一種生活在懸崖絕壁和深山幽谷的羚羊，它們?cè)诒蝗祟悋兜臅r(shí)候，遇到了懸崖，懸崖有六米寬，可是斑羚們最多只能跳五米遠(yuǎn)，無(wú)論如何也跳不過去，它們要么會(huì)被人類打死，要么會(huì)掉下懸崖摔死。
這時(shí)頭羊讓它們分成兩半，一半是老斑羚，一半是小斑羚。飛渡開始了，小斑羚和老斑羚兩個(gè)一對(duì)，一起向懸崖對(duì)岸跳去。快要到對(duì)岸的時(shí)候，小斑羚在老斑羚的背上再跳一次，成功跳到對(duì)岸，而老斑羚卻像燃料用盡的火箭直直地墜了下去。小斑羚就像宇宙飛船，而老斑羚就是空間補(bǔ)給站，讓小斑羚有足夠的燃料度過難關(guān)。斑羚們竟然能想出犧牲一半保全另一半的方法，如果老斑羚自私，不愿為小斑羚犧牲，整個(gè)族群就會(huì)全部滅亡。正是因?yàn)槔习吡绲臓奚癫拍茏屝“吡鐐兝^續(xù)繁衍生命。
人類的殺戮行為使無(wú)數(shù)動(dòng)物失去生命。動(dòng)物是我們的朋友，我覺得人們應(yīng)該停止濫捕濫殺的行為，愛護(hù)動(dòng)物，讓動(dòng)物快快樂樂的生活，讓這個(gè)世界更美好。
四百字讀后感作文 篇10
讀著劉成章的《安塞腰鼓》，我為之震撼，不禁贊嘆而又贊嘆。安塞腰鼓動(dòng)人心弦的演奏使我沉浸在一種生命的強(qiáng)盛中。捶，捶，捶，一聲聲“隆隆”響徹云霄。喧鬧聲后，文末一聲“渺遠(yuǎn)的雞啼”更使人彷徨在一個(gè)陌生的世界，使片刻間那雄渾的鼓聲久久地縈繞在耳畔——這也許就是“余音繞梁”了?
惟妙惟肖的描寫使那群茂騰騰地后生們從書中“蹦”了出來(lái)，在我眼前發(fā)狠地捶、忘情地捶、沒命地捶那安塞腰鼓。鼓聲伴著掌聲，是一種洋溢著英雄豪氣的聲音。隆，隆，隆隆……
奏吧，讓百鳥停止歌唱，大家一起來(lái)傾聽那如雷的鼓聲吧。那奇?zhèn)グ蹴绲哪芰恳仓荒苡砂踩尼尫�。急促地鼓點(diǎn)迸發(fā)出元?dú)饬芾�，奏出了震天�?dòng)地的生命強(qiáng)音。安塞腰鼓神了!它把活躍著的生命轉(zhuǎn)化成了一個(gè)又一個(gè)華彩樂章，在鼓上如火花四濺般奏出，令人嘆為觀止。我聽見了，那遠(yuǎn)在黃土高原的腰鼓聲，我聽見了，是那么激動(dòng)人心!我不得不贊揚(yáng)黃土高原人民的粗獷豪邁與生機(jī)勃勃，他們吃穿雖普通，卻有著錦衣玉食者沒有的強(qiáng)盛生命。好一個(gè)安塞腰鼓呵，好一個(gè)安塞腰鼓!
我仿佛與后生們一起舞著，舞著，大起大落地搏擊全身，跳出每一個(gè)充滿力量的壯美舞姿。吼，跳，喊，躍，把抱負(fù)、痛苦、歡樂、追求，通過安塞腰鼓而表達(dá)。啊，安塞腰鼓，你給農(nóng)民們注入了無(wú)限生機(jī)，把他們樸素衣著下掩飾不住的亢奮捶出來(lái)了，舞出來(lái)了。啊，安塞腰鼓，你令人激情澎湃，給黃土高原添了一道亮麗的風(fēng)景。噢，安塞腰鼓，好一個(gè)抒出了農(nóng)民心愿、指引他們走向幸福的安塞腰鼓!
四百字讀后感作文 篇11
周末回到家中，牛牛就迫不及待的讓我陪她閱讀新買的繪本《一只孤獨(dú)的烏鴉》�？粗@只讓我們母女感到熟悉的彩色烏鴉，張?jiān)迄i不禁問道：“媽媽，這和我那本《一只與眾不同的烏鴉》是同一只烏鴉嗎?”應(yīng)該是同一只烏鴉吧!不知這只彩色烏鴉又會(huì)發(fā)生什么奇妙的事情呢?
彩色烏鴉感覺自己的生活缺少了什么，于是它苦苦尋覓。松鼠的榛子?人類喜愛的黃金?屬于自己的一顆星星?這都不是彩色烏鴉所尋覓的。直到它遇到了一只羽毛閃爍光芒的烏鴉，它終于發(fā)現(xiàn)自己缺少的是什么了：——一個(gè)好伙伴!講到這里我忍不住的問牛牛：“寶貝，你缺少的是什么?”
“我不缺少什么!我的老師和小同學(xué)都是我的好朋友，媽媽是我最好的朋友!”牛�？鞓返幕卮�。
擁著幸福的小家伙，共同品味著彩色烏鴉擁有好伙伴后的喜悅與溫馨，我在內(nèi)心默默許愿——愿我們可愛的寶貝們都能擁有人生最珍貴的那份情誼——純潔的友情。
是呀!一本洋溢著愛的好書會(huì)讓每一位讀者深切的感受到濃濃的親情，年幼的孩子也會(huì)有此深切感受!
四百字讀后感作文 篇12
《沁園春·雪》詩(shī)的上文，作者用優(yōu)美的辭藻來(lái)描繪了江山的千姿百態(tài)，描繪出了江山多嬌，使人讀后不由得贊嘆：多美的江山呀！多么博大的空間呀！下文則是作者雄視千古，把秦皇漢武、唐宗宋祖還有成吉思汗這五位封建帝王加以評(píng)說(shuō)；舉大端而論，與上面的空間相照應(yīng)，寫出了浩瀚的時(shí)間，用一個(gè)“惜”字，把表面看似無(wú)聯(lián)系的人連接起來(lái)，形成了一幅壯麗的歷史長(zhǎng)卷。
讀了作者的《沁園春·雪》我不禁發(fā)出同樣的感嘆：是呀，古代帝王紛紛被歷史的滾滾洪流席卷而去，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力；才是祖國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的主人；才能使中華民族屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。
四百字讀后感作文 篇13
《水滸傳》通常被評(píng)價(jià)為一部正面反映和歌頌農(nóng)民起義的小說(shuō)。當(dāng)然，小說(shuō)中描寫的梁山泊的某些基本宗旨確與歷史上農(nóng)民起義所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水滸傳》中的人物和故事，基本上都是出于藝術(shù)虛構(gòu)，可以說(shuō)，除了“宋江”這個(gè)人名和反政府武裝活動(dòng)的大框架外，它與歷史上宋江起義的事件沒有多少關(guān)系。
這部小說(shuō)的基礎(chǔ)，主要是市井文藝“說(shuō)話”，它在流行過程中，首先受到市民階層趣味的制約。而小說(shuō)的作者羅貫中、施耐庵，也都曾在元后期東南最繁華的城市杭州生活，他們的加工，并未改變水滸故事原有的市井性質(zhì)。
所以，梁山英雄的成分，有“帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子”，卻幾乎沒有真正的農(nóng)民;梁山英雄的個(gè)性，更多地反映著市民階層的人生向往。這些基本特點(diǎn)，是首先應(yīng)該注意到的。
用封建統(tǒng)治者的眼光來(lái)衡量，梁山上的人們當(dāng)然只能算是“盜賊流寇”之流。小說(shuō)要公開歌頌這樣的“盜賊流寇”，并為社會(huì)所接受乃至喜愛，首先必須為他們的行為提出一種至少在某種程度上合乎社會(huì)傳統(tǒng)觀念的解釋(哪怕這種解釋不可能圓滿和充分)，賦予這些英雄好漢以一種為社會(huì)所普遍認(rèn)可的道德品格，在這種總的前提之下，來(lái)描繪他們的反抗斗爭(zhēng)。梁山泊一桿杏黃旗上寫著的“替天行道”的口號(hào)，和梁山議事大廳的匾額所標(biāo)榜的“忠義”這一準(zhǔn)則，就是作者為梁山事業(yè)所設(shè)立的道德前提。
在通常情況下，“天”這一居于人間權(quán)力之上的最高意志，總是被解釋為佑護(hù)朝廷的;“道”作為合理的政治原則與道德原則的抽象總和，也是為統(tǒng)治階級(jí)所專有。但另一方面，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中向來(lái)也承認(rèn)：當(dāng)一個(gè)時(shí)代的政治情形發(fā)生嚴(yán)重問題時(shí)，政權(quán)本身的行為也可能是“違天逆道”的。
在這種情況下，由另一種力量出來(lái)“替天行道”，至少在表面的理論上可以說(shuō)得通。而《水滸傳》正是通過大量揭露北宋末政治的普遍性的黑暗現(xiàn)象，證明了梁山好漢“替天行道”的必要性與合理性。
“忠義”是梁山好漢行事的基本道德準(zhǔn)則，作為一個(gè)完整的概念，它是傳統(tǒng)道德的范疇。尤其“忠”，首先和主要地表現(xiàn)為對(duì)皇帝與朝廷的忠誠(chéng)，甚至梁山義軍的武裝反抗，攻城掠地，也被解釋為“忠”的表現(xiàn)——“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家”。
其實(shí)，梁山上不主張“忠”的也大有人在，像黑旋風(fēng)李逵便動(dòng)輒大喊“殺去東京，奪了鳥位”。只是這一種力量始終處在以宋江為代表的主“忠”力量的抑制下，而最終把梁山大軍引到了投降朝廷的道路�！爸摇钡牡赖滦艞l既是作者無(wú)法跨越的界限，卻也是這部小說(shuō)在封建時(shí)代能夠成立和流傳的保障。
“替天行道”和“忠義”的前提，為《水滸傳》蒙上一層社會(huì)所能夠接受的道德正義色彩。在這種前提下，確實(shí)包含了許多與正統(tǒng)觀念相一致的東西，不僅是對(duì)朝廷對(duì)皇帝的“忠”，諸如對(duì)清明政治的要求，以及對(duì)“奸夫”的仇恨，也莫不如此。但《水滸傳》并不因此而失去它的光彩。
它的前提其實(shí)是相當(dāng)浮廓的、有時(shí)真有時(shí)假的，在這些前提下，同時(shí)也包含了許多與正統(tǒng)觀念完全不一致的東西。小說(shuō)不僅深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且反映了民間、尤其是市井社會(huì)生氣勃勃的人生理想。
這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說(shuō)所揭露的現(xiàn)象，實(shí)際在封建專制時(shí)代具有普遍意義。小說(shuō)中第一個(gè)正式登場(chǎng)的人物是高俅，這個(gè)因善踢球而得到皇帝寵信的市井無(wú)賴，居然不到半年就升到殿帥府太尉的高位，從此連同他的“衙內(nèi)”倚勢(shì)逞強(qiáng)，無(wú)惡不作。
在全書正文的開端，這樣寫寓有“亂自上作”的意味。不僅如此，作為社會(huì)全景式的描述，在政權(quán)的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪殘暴虐的地方官。
在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
在“替天行道”的堂皇大旗下，作者熱烈地肯定和贊美了被壓迫者的反抗和復(fù)仇行為。梁山好漢們并不是出于純粹的主持正義的目的而“替天行道”的，他們大多本身是社會(huì)“無(wú)道”的受害者。武松欲為兄伸冤，卻狀告無(wú)門，于是拔刃雪仇，繼而在受張都監(jiān)陷害后，血濺鴛鴦樓。
林沖遇禍一再忍讓，被遇到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為了索回一只他們射殺的老虎，被惡霸毛太公送進(jìn)死牢，而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……李逵雖然不斷被他的宋江“哥哥”所斥責(zé)，但作者畢竟還是讓他再三發(fā)出徹底推翻朝廷的吼聲�？梢哉f(shuō)，人民的反抗與復(fù)仇權(quán)力，從未像在《水滸傳》中那樣得到有力的伸張。
四百字讀后感作文 篇14
在我讀了這本書之后，使我深受喜愛，他們將里面父與子的生活與一切親子溫情適讀它的人深深的記住了它。
比如我們生活中的每一分一秒都是與父母在一起，單父與子是講究父子之間的情感的比如其中一篇叫做《哄兒子睡覺》他首先將了兒子在晚上睡不著而且還個(gè)兒子表演節(jié)目，但是最終還是沒成功，就只能陪她一起睡，這次表達(dá)了父愛如山的情景。
還比如《怪異的發(fā)型》在兒子剪頭發(fā)時(shí)，兒子因?yàn)榕录纛^發(fā)，她就哭了，而他爸爸卻為了令他笑，他就為兒子做表演，雖然頭型十分怪異，但是讓兒子很開心。
還有一篇是《踢錯(cuò)球》那個(gè)是兒子不小心把球踢進(jìn)了井里，爸爸夏景幫兒子撿球結(jié)果兒子把爸爸的頭當(dāng)做了球，踢到了爸爸的頭。兒子怕爸爸哭了，而爸爸不顧痛苦原諒了兒子。
像《父與子》令讀者感悟到了許多。
四百字讀后感作文 篇15
我每次乘飛機(jī)習(xí)慣帶本書以便無(wú)聊時(shí)打發(fā)時(shí)間，一天出差前向同事借書，他隨手拿起一本稻盛和夫的《活法》，感覺薄薄的一本小冊(cè)子倒方便攜帶。閱讀本書如身邊一位長(zhǎng)者語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我講解人生的真諦。曾經(jīng)我也為哲學(xué)老師講人生觀價(jià)值觀如何重要而覺得可笑，可如今隨著年齡的增長(zhǎng)，遇到一些人遇到一些事，愈發(fā)覺得自己年幼的無(wú)知和人生觀價(jià)值觀的重要。而本書每一標(biāo)題的內(nèi)容都值得我們深思，反省。
稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得，人類活著的意義和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，遵守努力、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀和倫理觀，學(xué)會(huì)知足，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類走向和平幸福的王道。
追求正確人生態(tài)度和人類應(yīng)有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個(gè)人問題了，稻盛和夫的哲學(xué)為了把人類引向正確的方向，要求我們每個(gè)人都必須重新審視自己的人生哲學(xué)。我們有義務(wù)認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任，終其一生去努力磨練靈魂，使靈魂更高尚，一點(diǎn)點(diǎn)反復(fù)精進(jìn)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠(chéng)懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學(xué)闡述的真實(shí)的活法
稻盛和夫提出以原則思考，化繁就簡(jiǎn)是做人和做事的原則，我非常贊同他的觀點(diǎn)，我認(rèn)為作為個(gè)體我們做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的度，就要明確告訴自己不能做。
真理是一根線織成的布。所以，所有事情越單純?cè)浇咏緛?lái)的狀態(tài)，也就是說(shuō)越接近真理。于是用簡(jiǎn)單的方法去對(duì)待復(fù)雜的事情，這種思維方式很重要。其實(shí)用最樸素的原理卻能解決大問題，很多問題是我們想復(fù)雜了。人生的原則如此，工作的原則亦相通，很多看似復(fù)雜的問題認(rèn)真分解，然后找到相互之間的聯(lián)系，從整體局部整體的方式去思考問題，往往遇到的難題也能解決。
該書以稻盛和夫本人的成長(zhǎng)歷程來(lái)給予勸告，當(dāng)我們用他的哲學(xué)觀來(lái)看待事情時(shí)，所有的困難都會(huì)突然出現(xiàn)簡(jiǎn)單有效的解決之道。他認(rèn)為：工作現(xiàn)場(chǎng)有神靈之聲。當(dāng)我們工作中遇到困難無(wú)論怎么想辦法、反復(fù)試驗(yàn)不斷摸索、處處碰壁，無(wú)計(jì)可施，認(rèn)為自己無(wú)能為力時(shí)，此時(shí)事情才剛剛開始，此時(shí)，應(yīng)該恢復(fù)冷靜，然后面對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)產(chǎn)品和現(xiàn)場(chǎng)，重新審視、體察、傾聽，才能聽到產(chǎn)品對(duì)我們的私語(yǔ)，找到解決問題的對(duì)策。
其實(shí)我工作亦經(jīng)常遇到困難，面對(duì)困難百思不得其解，而此時(shí)我一貫的做法也是不作為，認(rèn)真反省自己，把思路方法過濾一遍，如有可能盡量去現(xiàn)場(chǎng)，在現(xiàn)場(chǎng)中仔細(xì)觀察、善于分析，以現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的現(xiàn)象及收集的數(shù)據(jù)來(lái)分析問題，難題往往也能解決。當(dāng)我們遇到困難僅憑想象和經(jīng)驗(yàn)往往不能解決問題，尤其當(dāng)我們面對(duì)的產(chǎn)品有其獨(dú)特性時(shí)，這種面對(duì) 產(chǎn)品，親臨現(xiàn)場(chǎng)掌握該產(chǎn)品的特性變得尤為重要。xx年，我負(fù)責(zé)電廠600MW超臨界機(jī)組鍋爐燃燒調(diào)整試驗(yàn)，在提供試驗(yàn)大綱時(shí)心理很害怕，因?yàn)橐郧皼]有做過類似的試驗(yàn)且對(duì)該類型超臨界機(jī)組不了解，但項(xiàng)目立了總要做吧，多方查資料并向前輩學(xué)習(xí)還是心理沒底。在做試驗(yàn)前一個(gè)禮拜我去電廠熟悉情況，每天對(duì)著IP系統(tǒng)看，與運(yùn)行人員交流機(jī)組運(yùn)行情況，慢慢的了解了該機(jī)組的特性，到做試驗(yàn)時(shí)也就有信心了，項(xiàng)目可以順利進(jìn)展。
通過本書的閱讀，感覺與智者進(jìn)行了一番長(zhǎng)談，對(duì)此受益頗多。
四百字讀后感作文 篇16
在遭遇微時(shí)代挑戰(zhàn)的當(dāng)下，在整個(gè)社會(huì)比較浮躁的當(dāng)下，有幸讀了劉波老師《教師閱讀力》這本書。
這本書關(guān)注教師為何不讀書？教師讀書的意義何在？教師讀書如何做到“營(yíng)養(yǎng)均衡”？如何讓讀書成為教師的自覺追求？教師如何利用讀書來(lái)促進(jìn)自己的成長(zhǎng)？這本書直面教師的閱讀現(xiàn)狀，喚醒教師的閱讀意識(shí)，讓教師積極行動(dòng)起來(lái)，走上閱讀之路，對(duì)于現(xiàn)在的我而言，無(wú)疑就是一盞希望的燈，照亮自己成長(zhǎng)的方向。
教師職責(zé)是教書育人，教師都不讀書了，還怎么育人？師者，傳到授業(yè)解惑也。今天的我們，面臨著兩項(xiàng)重要的任務(wù)：
1、努力架設(shè)今天與昨天聯(lián)系的橋梁；
2、在傳承昨天文化的過程中，不斷地取其精華，剔除糟粕，創(chuàng)造出符合今天的實(shí)際新文化。
對(duì)此一個(gè)非常有效的途徑就是閱讀。在全民閱讀成為國(guó)家戰(zhàn)略的呼聲日益高漲的今天，教師理應(yīng)成為全民閱讀的先行者和領(lǐng)跑者。
但現(xiàn)實(shí)中，教師的閱讀情況不容樂觀。許多教師因工作忙碌而無(wú)暇讀書，因社會(huì)污爛而無(wú)心讀書，因?qū)嵱贸娠L(fēng)而不愿讀書，因考核標(biāo)準(zhǔn)化而不思讀書，因職業(yè)麻木而厭惡讀書。在拜讀本書之前，我也將沒有時(shí)間閱讀歸結(jié)為工作繁忙，而本書中“因?yàn)槲覀儾蛔x書，所以做工很忙碌”，讓我很深思。平時(shí)，我們不讀書導(dǎo)致視野狹窄，上課缺少新鮮的東西，課堂效率不高，結(jié)果教師就加班加點(diǎn)重復(fù)講，教師教得累，學(xué)生學(xué)得苦。而暑假讀了陳宇老師《你能做最好的班主任》、鄭英老師《班主任，可以做得這么有滋味》，從中就學(xué)習(xí)到了一些好的經(jīng)驗(yàn)，好的做法。他山之石，可以攻玉，在接下來(lái)的工作中加以實(shí)施，相信可使班級(jí)管理做得更加出色。
書籍浩瀚，讀什么？從何著手的確是難題，本書中給了我們很多的建議，教師閱讀，除了讀各類著作以外，教育專業(yè)刊物也是必不可少的。學(xué)科閱讀和開放閱讀需要兼顧，不能顧此失彼，教師在閱讀時(shí)應(yīng)該注意“營(yíng)養(yǎng)均衡”，不要只讀某一類的書，也不能因?yàn)槟骋活悤米x而多讀，而忽略了其他的書。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師應(yīng)有完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，精深的專業(yè)知識(shí)，深厚的理論基礎(chǔ)和開闊的人文視野。生長(zhǎng)在信息化時(shí)代的我們，主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)自身的成長(zhǎng)，合理網(wǎng)讀，也是我們教師的一項(xiàng)重要修煉。閱讀相關(guān)報(bào)刊的電子報(bào)，看到自己感興趣的內(nèi)容及時(shí)下載收藏，就可以開闊自己的視野，豐富自己課堂教學(xué)的素材，同時(shí)也為自己的寫作積累豐厚的參考資料。選擇性地關(guān)注自己所認(rèn)可的名家的博客和微博，使自己及時(shí)關(guān)注到新教育的最新動(dòng)向，當(dāng)自己閱讀教育雜志或書籍的時(shí)候，看到某篇感興趣的文章或相關(guān)的內(nèi)容，可以通過期刊網(wǎng)查閱，進(jìn)一步搜索相關(guān)的資料，來(lái)加強(qiáng)專題閱讀，能為自己的研究和寫作夯實(shí)基礎(chǔ)�？梢赃@么說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)面前，大家處于同一起跑線上，善用網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)自己的閱讀，能有效促進(jìn)自身的專業(yè)成長(zhǎng)。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一兩百本書�！弊鳛榻處�，讀書應(yīng)成為一種生活方式，把閱讀作為自己的生活方式，作為自己的習(xí)慣，這是教師走向優(yōu)秀的有效路徑。在教學(xué)過程中，最新鮮的教育一定是來(lái)自生活，與我們身邊的事物相聯(lián)系的。生活中每天發(fā)生的故事，都有可能成為教學(xué)素材，而能否捕捉到，就取決于閱讀。面對(duì)越來(lái)越大的職業(yè)挑戰(zhàn)，選擇與書為友，享受讀書之樂，讓書香充盈生活，在閱讀中提升教師職業(yè)的幸福感。試想下班之后，坐在客廳的沙發(fā)上，沖上一杯熱茶，拿起一份喜歡的報(bào)刊或雜志，輕松地翻閱起來(lái)；睡覺前，捧一本書，斜躺在床上，一頁(yè)一頁(yè)的翻讀，陶醉于書香之中；假日里，攜上孩子，坐在草地上，專注于閱讀中，偶爾抬頭望望藍(lán)天白云。閱讀，它使你感受到身心的愉悅，生活的美好。親近生活，勤于閱讀。讀書讓我們思維敏捷，神清氣爽，讓我們運(yùn)籌帷幄，幸福安康。
稱職的教師首先是一個(gè)讀書人。讀完這本書，我不僅看到一個(gè)優(yōu)秀教師的閱讀履跡，也看到閱讀是如何影響一個(gè)教師的專業(yè)發(fā)展，從中得到不僅是一種啟迪，還有一種力量。作為一名教師，更應(yīng)該要天天看書，終身以書籍為友，來(lái)充實(shí)自己思想的河流。