我第一次去南岳，是兩年前的秋天，與幾位同事自駕車去的。遺憾的是，那回遇上了雨天，上下山都是坐車，既沒有感受到一覽眾山小的磅礴氣勢(shì)，也沒有瀏覽完南岳的每處姿容。此后，我就一直夢(mèng)想有機(jī)會(huì)重游，將南岳細(xì)細(xì)品讀個(gè)夠。今年“五一”期間，遇到難得的晴好天氣，我攜好友作伴，再向衡山行，總算了卻了一大心愿。
我們是上午從南岳大廟出發(fā)登山的。南岳大廟聳立于衡山腳下，是五岳之中也是我國(guó)南方規(guī)模最大、總體布局最完整的廟寺。千百年來，南岳大廟是僧俗信徒朝拜的圣地。為了早點(diǎn)登山，友人提議不去大廟了，反正山上廟宇眾多，有的是燒香拜佛的地方，我欣然同意。我們沿山中小路開始攀登。一路上，游人如織，車水馬龍，情侶雙雙，給五月的南岳帶來一道亮麗的風(fēng)景。走進(jìn)古木參天、花香鳥語(yǔ)的林區(qū)，我們很快感受到大山深處的幽深，每一陣林濤的泉鳴，每一處溪流的歡叫，都顯得格外地動(dòng)人。呼吸著清新的空氣，宛如呼吸滿山植物葉洗滌出的綠色汁液。路旁的林木，有的軀干大得要兩三個(gè)人合抱，有的樹身布滿了斑斑苔蘚，有的纏滿了蛇樣向上蠕伸的古藤。各種植物在這里讓自己的生命力展現(xiàn)到極限，靜悄悄地在陽(yáng)光下進(jìn)行著生命領(lǐng)地的絞殺與擴(kuò)張，向人們演繹著自然界優(yōu)勝劣汰的哲學(xué)。那直插云天的蒼松翠柏，那清澈的流泉飛瀑，那翻騰如浪的云霧，使人猶如走進(jìn)仙境，榮辱皆忘。
上山的路盡管坡陡路險(xiǎn)，我們卻毫不感到累，興致勃勃，說說笑笑，欣賞著大自然恩賜的美景，共同感悟歷史與人生。無論是站在華嚴(yán)湖邊還是置身麻姑仙境，無論是坐在靈芝泉的巖石上還是走上磨鏡臺(tái)，我們都能靜靜體驗(yàn)到所有樹木與花草生命的全過程。綻芽的聲音、撥節(jié)的聲音、開花的聲音、葉落的聲音……如各種管弦一樣共同奏響屬于它們自己的樂曲，混響成一支生命磅礴的交響。當(dāng)來到位于半山亭中心景區(qū)的磨鏡臺(tái)時(shí)，友人才情大發(fā)，口占一詩(shī)：“紫殿祥云入夢(mèng)來，層巒疊翠山花開。登高放眼紅塵外，自在由心磨鏡臺(tái)�！庇讶耸且粋�(gè)詩(shī)人，也是一個(gè)至真至情的人，十五年前為了所愛的人背井離鄉(xiāng)到外地工作、生活，在同學(xué)中留下一段愛情佳話。然面，就是建立在這樣刻骨銘心愛情基礎(chǔ)的婚姻，近幾年就出現(xiàn)了嚴(yán)重危機(jī)。夫妻長(zhǎng)期冷戰(zhàn)，使友人十分孤苦。近期友人迷上了佛學(xué)，以此排遣苦惱。友人是我最好的知已，我常勸其多去外面游玩，在山水中消除孤獨(dú)與憂愁。此次來南岳，正好逐了友人的佛緣。每到一處廟宇，友人必在佛像前虔誠(chéng)朝拜，并收獲了一疊佛書。
由磨鏡臺(tái)向南行200多米，有一座歷史上極為著名的寺廟——福嚴(yán)寺。福嚴(yán)寺建于南朝陳光大元年(公元566年)，由佛教天臺(tái)宗師慧思禪師創(chuàng)建，原名般若寺，座落在衡山擲缽峰下。我們來到福嚴(yán)寺，首先映入眼簾的就是一幅對(duì)聯(lián)：“福嚴(yán)為南山第一古剎，般若是老祖不二法門”。福嚴(yán)寺建筑雄偉恢宏，莊嚴(yán)肅穆，寺內(nèi)的殿堂有岳神殿、方丈室、祖堂、蓮池堂、右神堂、左齋堂、云水堂、藏經(jīng)閣、法堂等建筑，雖規(guī)模不大，但布局規(guī)整，形成一個(gè)完整的寺廟整體。在福嚴(yán)寺東邊，有一股清泉從方形石井里涌出，這就是“虎跑泉”。相傳慧思建般若寺后，見寺周圍沒有水源，就將寺僧領(lǐng)到山下的山坷里，舉起錫杖用力向沙地刺去，一會(huì)兒，一股泉水涌流而出，徒弟們把泉口擴(kuò)大成井，這就是“卓錫泉”的來歷。有次慧思帶徒弟們來泉邊汲水，突然叢林中竄出一只猛虎，從泉邊銜起慧思的錫杖走到般若寺后的巖石前，大哮三聲，泉水就從巖石里流了出來�；鬯荚谌抟皇麨椤盎⑴苋�。這兩處奇異的泉水至今潺潺不斷。福嚴(yán)寺右側(cè)有一棵古銀杏樹，樹圍有1.5丈，據(jù)《南岳志》載，這棵古樹是慧思手植，有1400多年的歷史，仍枝葉繁茂。我和友人站在這棵樹下，一邊感慨生命的神奇，一邊拍著照片。
到過南岳的人，都知道南岳有“四絕”，即“祝融峰之高、藏經(jīng)殿之秀、方廣寺之深、水簾洞之奇”，均為道佛分占。其實(shí)，道佛并存正是南岳的一大奇觀。這里道家則有二洞天、四福地、三十八宮觀之說，而佛寺更是星羅棋布，最為出名的就是有六大佛教叢林之稱的祝圣寺、南臺(tái)寺、福嚴(yán)寺、上封寺、清涼寺、大善寺，無不顯示著此地佛教的歷史興盛。南岳的書院也是一大文化奇觀。清代名相李泌、散文家韓愈、宋代胡安國(guó)父子，朱煮、張軾等都曾到此講學(xué)，并留下鄴候書院、清獻(xiàn)書院、文宣書院、南軒書院、甘泉書院、白沙書院、集賢書院等一批書院。南岳的文化堆積，就是在道、佛、儒竟相發(fā)展中繁榮，形成了“中華文明的奧區(qū)”。此次登南岳，我們吃住在山中，花了兩天時(shí)間，走得最多的就是尋訪這些佛寺、書院。在這里，我們的心靈被深厚的宗教文化、儒家文化所震撼，也感到了生命的個(gè)體在歷史與大自然面前是多么地渺小。
※本文作者：朱文科※