黃陵，即軒轅黃帝的陵寢，是中華民族祖先的陵墓，黃帝就是中華民族的“根”，千百年來，凡我中華子孫無不以能謁拜自己的祖先——黃陵為幸。
黃陵，位于陜西省黃陵縣城北橋山上，在臨近黃陵的盤山公路上，薄霧中，光禿禿的山巒逶延飛騰。越過點綴著幾叢小草的山丘，忽然，遠處一大片郁郁蒼蒼的參天林木，導游告訴我們：黃陵到了。
山梁上有一座黃帝廟，進得廟門，頓感云霞燦爛，山花盈襟，院中有十余棵古柏立在面前，從游人的驚嘆聲中，足能說明古柏的蒼勁動人心魄。廟門左側的一株古柏高達二十余米，相傳這株古柏有五千多年了，是黃帝當年親手所植，如此，這株古柏就與咱們的始祖年歲也就相差無幾了。對于這個傳說的真實性已不重要，重要的是人們的愿望，人們是想通過這有生命的古柏樹遙寄對始祖的懷念與崇敬。其余十余棵柏樹樹齡也都在千年以上，《黃帝陵》郵票中的“軒轅柏”就是那棵古柏。
廟中的古柏，其中一棵斑痕密布，縱橫成行，仿佛被巨釘釘過，柏脂由釘孔滲出凝結成球，晶瑩剔透得象一團琥珀。相傳這是漢武帝巡朔方歸來時，朝拜黃陵，在那棵樹上掛過他的鎧甲所致，這棵樹后人譽之為掛甲柏，這些帶有神話色彩的傳說，表現(xiàn)了古人豐富的想象力。我國古代無論民間文化還是傳說文化，對人們崇拜的人、事、物總是要賦予其神秘色彩，以示其不同凡響。不過這種柏樹極為珍稀到是真的，據說當今世界上僅存兩棵，果真如此，就更令人驚嘆了。
離開黃帝廟再上山，才能到達黃陵，這一段路程較長，足有五華里以上，沿途翠柏成蔭，清香沁脾。沿途的樹有多少無法計數(shù)，有說有萬株的，也有說有三萬六千株，因為一般游人不會也不能去數(shù)，但從規(guī)模上看，在萬株以上無疑。光是上山的公路兩旁那密密的柏林堪稱一片浩瀚的柏海，柏樹為歷年所植，故大小不一。由此，也可見先人們一代接一代只植不伐的勞績又是何等高崇。據說清朝以前，朝庭曾規(guī)定當?shù)匕傩找蝗艘粯洌坏每撤�，否則殺頭，因為這是非常神圣的地方。至此，我才明白為什么《黃帝陵》全套三枚郵票都有柏樹的原因。柏樹與黃帝廟、黃帝陵構成了陵園區(qū)三位一體的景觀。
沿著柏樹成蔭的路徑登上山頂，才是黃帝的陵寢所在，陵前不遠處有一塊石碑，上刻：“文武官員在此下馬”，現(xiàn)在的人們上山當然不再騎馬，故而這塊石碑也成了黃陵一景，也說明了歷代以來到此謁拜的官員之多。如今的黃陵成了華夏子孫朝拜的圣地，來此的人都是帶著虔誠的神情。陵寢位于橋山之巔，一條沮水環(huán)繞于山麓，陵高三點六米，周長四十八米，墓前有碑，上刻“橋山龍馭”四字，祭亭內還有一石碑，石碑上刻：“黃帝陵”三字，為郭沫若所書。
黃陵相傳是黃帝的衣冠冢，如果客觀地分析，實際上連衣冠是否曾經有過也只能是一個謎。黃帝仙逝五千年，這陵又是后人所筑，這一切都不重要了，重要的是華夏兒女湎懷先德，發(fā)情思而成高冢，也說明華夏子孫對先祖的虔誠。
有關黃陵的傳說可謂眾說紛紜，相傳黃陵系唐太宗時所建，但從黃陵園區(qū)的《護林碑文》中所能見到的最早記載是宋嘉祐六年修建，按公元紀年推算是在公元1061年前后。但是，祭陵亭前現(xiàn)存一土丘，人稱“漢武仙臺”，相傳是漢武帝那次巡朔方還朝時所建，這也是從后人所立石碑上來得到佐證，其余就無一點可證當年的痕跡。從中國的宗教文化上看，無論佛教，道教都是多神教，那些活著的人在人間能做出為人稱頌的事情，死后都統(tǒng)統(tǒng)請入寺廟中供奉。人們認為，他們在人間為人杰，死后亦可作鬼雄。中國自秦始皇以后，歷經二千多年的帝制，但能在歷史上讓那些史學家們濃筆重彩書寫的，也就那幾位皇帝，漢武帝算一位，而且還和黃帝扯在了一起，可見人們對其稱頌的程度。
人類不管做什么事都需要一個精神支撐，一個民族亦是如此。無論黃陵怎樣，幾千年來已經在華夏兒女的心目中形成一種思維定勢，這就是華夏始祖，這就是華夏民族的根，無論哪種傳說，只要是強化這種觀念的，也無不可。
※本文作者：黃天浩※