天壇東西長(zhǎng)1700米，南北寬1600米，總面積為273萬(wàn)平方米，整體設(shè)計(jì)跳不出“敬天法祖”的巢窠。天壇的建筑布局呈“回”字形，垣墻兩重，形成內(nèi)、外兩壇。北圍墻為弧圓形，象征天，南圍墻與東西墻成直角相交成方形，象征地。北高南低，既表示天高地低，又象征“天圓地方”，通稱(chēng)“天地墻”。外壇墻東、南、北三面都沒(méi)有門(mén)，只有西邊修兩座大門(mén)——圜丘壇門(mén)和祈谷壇門(mén)（也稱(chēng)天壇門(mén)）。而內(nèi)壇墻四周則有東、南、西、北四座天門(mén)。內(nèi)壇建有祭壇和齋宮，并有一道東西橫墻，南為圜丘壇，北為祈谷壇。在內(nèi)壇的南北中軸線(xiàn)上，由南至北分別排列著圜丘壇、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等主要建筑。兩壇由一座寬29.4米、長(zhǎng)360米、南低北高的丹陛橋相連。丹陛橋也叫海墁大道，因道下有一券洞與其交叉，故名橋。橋南端高約1米，北端高約4米，由南向北逐漸升高，象征皇帝步步登高，360天的行程也任重道遠(yuǎn)。橋面中心線(xiàn)的石板道叫“神道”，神道兩側(cè)左為“御道”，右為“王道”。天帝神靈走神道，皇帝走御道，王公大臣走王道，左擁右衛(wèi)，顯見(jiàn)封建皇朝的等級(jí)森嚴(yán)。行進(jìn)在這條大道上，縱觀(guān)南北，雄奇的建筑群恰似天宮中的瓊樓玉宇；展望東西，蓊郁的蒼松翠柏宛如瑤圃仙苑，給人以神秘、宏偉、壯闊之感。丹陛橋下有走牲道，又稱(chēng)宰牲門(mén)。祭日前，擊鼓奏樂(lè)，將各種牲畜通過(guò)這里送到宰牲亭屠宰，丹陛橋下的券洞因此俗稱(chēng)鬼門(mén)關(guān)，平日無(wú)人敢近。通天路就建在鬼門(mén)關(guān)上，乍聽(tīng)毛骨悚然，細(xì)想?yún)s又非危言聳聽(tīng)，天上人間，莫不如此。
丹陛橋南端成貞門(mén)內(nèi)西南側(cè)有一株奇特的老檜柏樹(shù)，植于明朝永樂(lè)18年，迄今已有六百多年高壽了。樹(shù)高十多米，胸徑1.2米，樹(shù)干表面凹凸不平，扭結(jié)糾屈，自上到下長(zhǎng)滿(mǎn)了奇特的龍紋，宛如九條盤(pán)旋而上的蟠龍，人稱(chēng)“九龍柏”。 “九龍柏”人見(jiàn)人愛(ài)，惹人贊嘆，好事者乃稱(chēng)地氣風(fēng)水的祥瑞。其實(shí)龍盤(pán)蛇繞的“九龍柏”只是一種病態(tài)的奇觀(guān)�！熬琵埌亍钡男纬桑确侨斯さ窨�，也不是用多棵小樹(shù)嫁接生成，它的形成是因?yàn)闃?shù)木在長(zhǎng)年過(guò)程中產(chǎn)生了異常的細(xì)胞分裂現(xiàn)象。在樹(shù)胚發(fā)育成幼苗逐漸長(zhǎng)成小樹(shù)的過(guò)程中，，樹(shù)木束間的薄壁細(xì)胞不轉(zhuǎn)化或者部分不轉(zhuǎn)化成形成層的細(xì)胞，，束間形成層就出現(xiàn)斷缺，樹(shù)體的各部分增長(zhǎng)就不勻稱(chēng)，于是就出現(xiàn)了隆起的背和下陷的溝，背和溝扭曲交錯(cuò)發(fā)生，長(zhǎng)短又不一致，這就形成了盤(pán)旋扭曲。從生物角度看是病，從藝術(shù)角度看是美，世間的事物就是這樣大相徑庭地呼喚著人的靈感。
天壇以建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)、建筑結(jié)構(gòu)奇特、建筑裝飾瑰麗著稱(chēng)于世，是我國(guó)現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群。祈年殿、回音壁、三音石、對(duì)話(huà)石和圜丘壇五大建筑以其奇異精妙聞名中外，設(shè)計(jì)之精，構(gòu)筑之巧，風(fēng)格之奇，神韻之妙，造化之工在世界古典建筑中獨(dú)樹(shù)一幟，久負(fù)盛譽(yù)。天壇雖然還只有500多年歷史的，但其代表的文化卻是中華民族五千年歷史文化積淀的精華。從人們祭祀天神、天道自然、天人感應(yīng)、天人諧和等等蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想，看出一個(gè)民族的宇宙觀(guān)，即天物論的科學(xué)宇宙觀(guān)和天神論的顛倒宇宙觀(guān)�？闯鲋袊�(guó)古代在處理人與自然關(guān)系和人與人關(guān)系方面的文化內(nèi)涵。
※本文作者：sunmg※