意想中的雪竇寺，應(yīng)該是殿宇森然，古柏遮日，僧侶云集，香煙定是繚繞不絕，彌漫了整個(gè)山頭，鐘樓上的鐘磬之音悠揚(yáng)而下，一直傳送到那個(gè)叫奉化的小鎮(zhèn)。之所以這樣想象，是因?yàn)榈窖└]寺前，寧波天童寺前的“深徑回松”，讓我感受到一種從未有過的清凈。古松參天，穹隆滴翠，石徑幽深，那夾道的老松，據(jù)說遠(yuǎn)植于唐代，一直存留到今天。王臨川有“二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮”的名句，寫的就是這遮天蔽日的松徑，豁然而現(xiàn)的天童古剎。而浙地又多青竹，漫山翠綠的修竹迎風(fēng)搖曳，那有鳳來儀的幻想也就變得真切起來，行在這樣的山路上，禪意似乎離人很近。
依山而筑的天童寺，猶如佛國(guó)中的幻境，只有參透了一層，才能夠去領(lǐng)悟另一個(gè)境界。傳說西晉永康年間，高僧義興云游至此，陶醉于山明水秀的東谷，于是結(jié)茅修禪，悟道傳法。當(dāng)時(shí)有俊秀童子侍奉左右，一日飛身而去，臨辭時(shí)自稱是“太白金星”化身，受玉帝派遣前來護(hù)持。佛道在此地有了真正的交融，太白山中天童寺，這傳聞實(shí)在有些意思。
作為曹洞宗祖庭的天童寺于我來說，心里的希冀還是遠(yuǎn)不如“四明第一山”的雪竇寺的。且不說別的，單是這雪竇兩字的意境，已經(jīng)讓我心動(dòng)了，如同喜歡詩(shī)詞一樣，意境之美遠(yuǎn)勝辭藻的華麗，有此意韻的地方，自然也就格外向往。況且雪竇畢竟和近代兩個(gè)領(lǐng)袖級(jí)的人物相連，佛界的太虛，民國(guó)的老蔣。一個(gè)能夠讓太虛和尚主持的寺廟，自然是非一般的好地方。
進(jìn)入奉化，山勢(shì)之大氣，神韻之深邃，頓生一股莫名的惘然。環(huán)山連綿，蒼翠青染，竹海濤濤，仿是巨龍盤臥，只待騰空凌云�？催^一二本有關(guān)風(fēng)水的小冊(cè)子，倒不是迷信陰陽(yáng)之宅的學(xué)問，欲去謀得個(gè)錦繡前程，只是有一段時(shí)間喜歡這玩意。說實(shí)在的既然有這樣的語調(diào)，也就知道那風(fēng)水的學(xué)問離我有多么遠(yuǎn)。即便這樣，我還是呼之欲出，這就是學(xué)問中說的龍穴，那種藏龍臥虎的地方吧。
當(dāng)然這樣的眼光多少還是有些附會(huì)之嫌的。奉化這個(gè)小鎮(zhèn)，畢竟是走出了一條曾經(jīng)被稱作真龍的蔣委員長(zhǎng)的，不過按勝者為王敗者寇的理論，稱老蔣真龍似乎還不夠格，且不管真假圖騰，到溪口不是因?yàn)槔鲜Y那就真是矯情了。
當(dāng)代草圣于佑任題寫于奉化門樓上的“武嶺”二字，也工整了許多，怕是過于飄逸奪了城門的風(fēng)光。穿過門洞放眼望去，一脈剡溪緩緩而去，碧竹倒影于水，黛山云繞飄渺。李白有詩(shī)“湖月照我影，送我至剡溪”，不知道是否就是這條小溪流。溪水倒真是非常清澈，水底的卵石圓潤(rùn)依舊，搗衣的老婦踏階浣紗依舊，戲水的少年歡笑魚躍依舊。他們偶然回頭，漂過的眼光，掠過文昌閣，越過小洋樓，那神情是沒有一絲的留戀。
在浙江的小鎮(zhèn)中，遭受日酋飛機(jī)轟炸最多最猛的，恐怕就是這剡溪邊的溪口，東洋人學(xué)了點(diǎn)鬼谷子的唾沫星，想是要?dú)Я耸Y氏的祖墳，滅了老蔣的龍脈。豐鎬房真的塌了，毛福海也命喪黃泉，蔣經(jīng)國(guó)紅著眼睛把“以血洗血”的石碑立在老宅的血泊中，三個(gè)響頭磕下，心里的憤怒也就到了極點(diǎn)。以孝治國(guó)是老蔣的定下的，小蔣豈能夠失了天下。今天的石碑已經(jīng)移到了剡溪小筑中，老蔣對(duì)長(zhǎng)子的溺愛，從這幢鋼筋水泥的西式建筑中完全體現(xiàn)，在那個(gè)交通閉塞的年代，溪口通往世界還要靠牲口。
今天到豐鎬房的人，沒有敬畏和半絲榮耀的感覺，那張據(jù)說是蔣母王太夫人的紅木大床上，丟滿了放生池或者無錫惠山腳下二泉里祈福的鎳幣，祈禱的心理應(yīng)該是沒有的，好玩才是真正的原因。
古鎮(zhèn)的老街依靠在溪邊，商鋪接踵林立，人語喧嘩嘈雜。老街上叫買最熱鬧的是那種泛綠的苔菜千層餅，香氣倒是熏人，送進(jìn)嘴里，哪怕是“王毛龍”的鋪?zhàn)映龅�，也就是農(nóng)家的粗餅。這鄉(xiāng)間的小零碎，也就騙個(gè)饞嘴的小兒郎。
※本文作者：西蘇※