四年后的秋天，太虛終于走進(jìn)了雪竇寺?lián)沃鞒�。老蔣視雪竇為自己的龍穴根基，大業(yè)的命脈所在，所以特意延請他來護(hù)衛(wèi)。而此時的雪竇寺也已經(jīng)在明末的第四次的兵火后，在清帝的一再垂青下，再度恢復(fù)了昔日的元?dú)�。特別是晚清光緒皇帝御賜玉印、袈裟、龍缽、經(jīng)籍后，民國老蔣母子的厚愛呵護(hù)下，廟宇氣勢之恢弘，建筑之精美，實(shí)在是到了鼎盛的地步。太虛的到來無疑給山寺注入了佛的法力，他重設(shè)彌勒道場，讓雪竇寺成為繼九華普陀等禪林之后的又一宗寺。
所謂盛極而衰，這恐怕是天下最無奈的事情了，雪竇寺在風(fēng)光過后，再次遭到滅頂?shù)牡準(zhǔn)拢撝鞒盅└]寺數(shù)年后，先是日酋的侵入，雪竇慘遭炮火，再后老蔣的兵敗中原，淪亡中國臺灣，寺廟自然也就荒蕪起來，到了六十年代后，有這樣背景的寺廟怎么可能留存，湮滅也就是情理中的事情了。
二00六年六月十二日
西蘇于沁廬
※本文作者：西蘇※
淮安是我向往已久的地方。她是母親的故鄉(xiāng)，是敬愛的周恩來總理的出生地。也曾是毛澤東在重慶談判后準(zhǔn)備加入國民政府時所選擇的辦公地。最近，我終于有機(jī)會尋訪這片熱土，去求證母親念叨了無數(shù)次的淮安印象，去尋找淮安之所以成為福地的緣...
作為北京的象征，天壇屹立在北京正陽門外，永定門內(nèi)大街路東。天壇是明、清兩代帝王祭天和祈谷的地方。出于農(nóng)業(yè)社會對自然力的敬畏，人們對“天”的敬仰得誠恐誠惶，天能興邦亡國，天能予人禍福，天命可畏，天命不可違，天就是主宰萬物的...
湖鼻山位于玉池山的西南方，山上有一清一濁相鄰的兩口井。井水冬暖夏涼，不管天晴、下雨、風(fēng)雪、雷電，水的溫度和顏色都不會改變。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，那一清一濁的井水皆能治病。
北京的天壇創(chuàng)建于明永樂十八年（1420年）。明成祖朱棣奪了侄兒建文帝的皇位，遷都北京，遂仿洪武年間建造的南京“大祀殿”形制，建造“天地壇”，合祭皇天、后土。當(dāng)時只是一座十一開間的殿堂，前設(shè)兩廡和大門，外面再環(huán)繞兩道圍墻。
重 走 嘉 陵余普查這是我第二次去嘉陵。時隔二十多年了，不知嘉陵江畔的情致又會給我?guī)砟男┥袩o法忘卻的東西？二十年前我以一個打工仔的身份去了一趟嘉陵，那是隴南徽縣一個叫談家莊的地方，地理位置處在高大的崇山峻嶺之間、蟄伏于...
湖鼻山位于玉池山的西南方，山上有一清一濁相鄰的兩口井。井水冬暖夏涼，不管天晴、下雨、風(fēng)雪、雷電，水的溫度和顏色都不會改變。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，那一清一濁的井水皆能治病。
東河就是東河鎮(zhèn)的生命線.人們先在東河里吃,然后再往東河鎮(zhèn)里拉,如此往復(fù),千秋萬載.農(nóng)民是靠天吃飯,船夫是靠水吃飯——先逆流而上，把東河的稻谷，中藥拉到旺蒼，然后把旺蒼的煤鐵順?biāo)\(yùn)到東河鎮(zhèn)，一去一回，至少兩個月。
對于西部，我總有種說不清道不明的感情。我總感覺到這種感情是與生俱來的，在血液里流動，在骨子里結(jié)晶。 當(dāng)我接觸到有關(guān)描述西部風(fēng)貌與文化的書時，潛藏在體內(nèi)的那股沖動就會奔瀉而出，不可抑制。