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這次抵達(dá)廣州僅僅是作為一名匆匆的過(guò)客。盡管廣州離深圳很近，只有兩個(gè)多小時(shí)的車程，可自己已經(jīng)多年沒(méi)來(lái)拜訪過(guò)。這次又經(jīng)過(guò)了那條通往白云機(jī)場(chǎng)的路，只是換了一個(gè)角度，看得更清晰了。還記得當(dāng)年是六點(diǎn)鐘去趕飛機(jī)時(shí)經(jīng)過(guò)這里。天是那么的黑，道路兩旁的店鋪大多沒(méi)開(kāi)，心里總有些壓抑。因?yàn)槲也皇侨ヂ糜蔚亩仟?dú)自遠(yuǎn)赴求學(xué)的……廣州向來(lái)有股凌人的傲氣。不論是從當(dāng)?shù)厝说难哉務(wù)Z氣，舉止，只看那些立交就能體現(xiàn)。單層的立交的高度就已頗高而且層層相疊，甚者更高疊有四層，這是我所沒(méi)見(jiàn)過(guò)的。廣州還是有那么多的摩托車開(kāi)行于道路之上。仍然可見(jiàn)當(dāng)年沿用的電車痕跡，這都是深圳所不可見(jiàn)的。
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車開(kāi)出了城市，沿途便是郊區(qū)的風(fēng)光。房屋幾乎看不見(jiàn)有超過(guò)三層的樓房了。道路兩旁種植著成片成片的香蕉林，還有不少的水稻田。其余的多為零星的菜地，應(yīng)該是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自給自足的。
盡管在車內(nèi)體會(huì)不了那沿路吹來(lái)的風(fēng)，但我能感受到那種爽朗。心早已飛往車外的田野與自然相擁抱。
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其實(shí)，肇慶的鼎湖山對(duì)我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不陌生。因?yàn)槲野置磕甓蓟氐酱诉�原。沿途有什么風(fēng)景我一直都沒(méi)有去研究，探尋過(guò)。只知道那里有個(gè)慶云寺，埋藏著我父輩一個(gè)美麗的夢(mèng)想，并且很靈驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)了。由于每次都來(lái)去匆匆，只是以還神為目的，所以參觀過(guò)園內(nèi)的風(fēng)光。那時(shí)看的東西都很表面，只知道隨處都可以買到肇慶的特產(chǎn)“山水豆腐花”以及“裹蒸粽”。這是鼎湖山給我的第一印象。
這次旅行主要以觀光為主。所以與以往的出發(fā)點(diǎn)不同，觀點(diǎn)不一，自然收獲也不一樣。聽(tīng)說(shuō)鼎湖的水以其凈的特點(diǎn)，能與九寨溝的水相媲美。盡管沒(méi)去過(guò)九寨溝，但其水還是略有所聞的。七彩的斑斕，絢爛且清澈，與四季配合得美輪美奐。而鼎湖的水則顯出一種深沉，是一種深綠，如一塊無(wú)瑕的碧玉，湖水清澈卻映射著極其深刻的綠。若說(shuō)九寨溝的水似一位是仙子，那另一位便是大佛了。鼎湖山的水就像是一位智者，以冷靜的頭腦思考著世事。于是姜子牙的形象便浮現(xiàn)在我的腦海中了。我們并不敢打擾這位“大仙”。只是靜靜地從他的身旁走過(guò)，便在不知不覺(jué)中感受到了天地的廣闊。
鼎湖再就以其鼎出名。其中收集著各朝代不同分量的鼎，都是代表當(dāng)年的佳作，是一具具活生生的里程碑作品。其中最著名的是小龍寶鼎，是目前世界上最大的鼎之一。
于是，便再次重游了慶云寺。里面的景觀大致沒(méi)有變化，只是香火沒(méi)有此前來(lái)時(shí)鼎盛了�；蛟S是因?yàn)檫@里承載著太多的愿望，大仙們都忙著去實(shí)現(xiàn)，如今只剩下幾位高僧清閑地打掃著地面。佛教的流入影響著絕大部分的華夏地區(qū)。在這幾千年的大智慧面前，作為后輩的我還沒(méi)有資格去作過(guò)多的評(píng)論。只能默默地去瞻仰，走過(guò)一尊尊大佛。在清靜中，有種文化正潛移默化的導(dǎo)入你的思想，對(duì)你有一種推動(dòng)。也說(shuō)不清這股力量應(yīng)用在了何處，但我感受得到我確實(shí)有所變化，也就在大智慧面前深刻地感受到自己的渺小。
一路伴隨著我們的是“飛流澗”流出的小溪。淺淺幾彎清水默默地流淌，悄無(wú)聲息，生怕讓人發(fā)覺(jué)到。一路上，我們都在追溯著這小溪的源頭到底在何方？結(jié)果映目的便是一簾瀑布。一路的幽靜，一路的尋覓，換來(lái)了一聲聲的咆哮。是山林中聲音震懾著人類靈魂深處真正的“人”。柳宗元不是寫過(guò)《小石潭記》嗎？還記得上面有幾句寫道：“伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽�！薄耙云渚尺^(guò)清，不可久居，乃棄之而去。”還真的以為是身臨其境，連境界都那么的吻合，只是多了如此一簾氣勢(shì)蓬勃的瀑布。而如果柳宗元當(dāng)年來(lái)的正是此處。他定會(huì)“不居而去”的。因?yàn)檫@里比小石潭更靜，身心是難以承受這種莫大的空虛的。而人往往卻要在此修行，在此尋覓，尋覓那不自知的，真實(shí)的自己。當(dāng)然，今日的游覓有眾多伙伴圍繞，哪兒說(shuō)得上什么空虛呀？
※本文作者：易君曉※