關(guān)于雨的詩句——《觀祈雨》

　　《觀祈雨》原文

　　桑條無葉土生煙，

　　簫管迎龍水廟前。

　　朱門幾處看歌舞，

　　猶恐春陰咽管弦。

　　《觀祈雨》鑒賞

　　首句先寫旱情，這是祈雨的原因�！端疂G》民歌寫的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦”。此詩則緊緊抓寫春旱的特點(diǎn)。“桑條無葉”是寫春旱毀了養(yǎng)蠶業(yè)，“土生煙”則寫出春旱對(duì)農(nóng)業(yè)的嚴(yán)重影響。因?yàn)榍f稼枯死，便只見到“土”;樹上無葉，只見到“條”。所以這描寫旱象的首句可謂形象、貼切。“水廟”即龍王廟，是古時(shí)祈雨的場(chǎng)所。

　　白居易就曾描寫過求龍神降福的場(chǎng)面：“豐兇水旱與疾疫，鄉(xiāng)里皆言龍所為。家家養(yǎng)豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。”(《黑龍?zhí)丁?所謂“賽”，即迎龍娛神的儀式，此詩第二句所寫“簫管迎龍”正是這種賽神場(chǎng)面。在簫管鳴奏聲中，人們表演各種娛神的節(jié)目，看上去煞是熱鬧。但是，祈雨群眾只是強(qiáng)顏歡笑，內(nèi)心卻是憂心如焚。這里雖不明說“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮”，而意思已全有了。相對(duì)民歌的明快，此詩表現(xiàn)出委婉含蓄的特色。

　　詩的后兩句宕開一筆，寫另一種場(chǎng)面，看似離題，然則與題目卻有著內(nèi)在的聯(lián)系。如果說前兩句是正寫“觀祈雨”的場(chǎng)面，則后兩句可以說是“觀祈雨”的感慨。前后兩種場(chǎng)面，形成強(qiáng)烈的對(duì)照。水廟前是無數(shù)小百姓，簫鼓追隨，恭迎龍神;而少數(shù)“幾處”豪家，同時(shí)也在品味管弦，欣賞歌舞。一方是唯恐不雨;一方卻“猶恐春陰”。唯恐不雨者，是因生死攸關(guān)的生計(jì)問題;“猶恐春陰”者，則僅僅是怕絲竹受潮，聲音啞咽而已。這樣，一方是深重的殷憂與不幸，另一方卻是荒淫與閑愁。這樣的對(duì)比，隱含著強(qiáng)烈的譴責(zé)：世道竟然如此不平啊..。這一點(diǎn)作者雖已說明卻未說盡，仍給讀者以廣闊聯(lián)想的空間。

　　此詩對(duì)比手法不象“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖”那樣一目了然。因而它的諷刺更為曲折委婉，也更耐人尋味。

　　《觀祈雨》作者簡介

　　李約，字在博，一作存博。鄭王元懿玄孫，勉子，官兵部員外郎。有畫癖，聞一士人家有張璪所繪松石幛子，乃詣購其家，弱妻已練為衣裹。唯得兩幅，雙柏一石，嗟惋久之，作繪練記。以至行雅操知名當(dāng)時(shí)。特精楷隸，并善畫梅。又蕭字為梁侍中蕭子云壁書，李約得之，崔備為之記，約自為贊，又以名其齋。有作品《唐書宗室世系表》、《歷代名畫記》、《宣和畫譜》等。