2000字讀后感（精選20篇）
2000字讀后感 篇1
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧!
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。
這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。 魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長(zhǎng)”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。因此，“我”對(duì)她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛(ài)的一面。“阿長(zhǎng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。
還有幾個(gè)人物，我對(duì)他們的印象也是極深的。一位是范愛(ài)農(nóng)先生，魯迅一開始對(duì)他的印象是不好的。原因是范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛(ài)農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛(ài)農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來(lái)“父親”死了，這讓“我”覺(jué)得是“„我‟對(duì)于父親最大的錯(cuò)處”。衍太太對(duì)別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂(lè)趣，以及在三味書屋讀書時(shí)的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無(wú)限的樂(lè)趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無(wú)疑不是一座兒童的樂(lè)園，無(wú)一不充滿生氣，無(wú)一不充滿快樂(lè)，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午識(shí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。 通過(guò)將百草園與三味書屋比較，讓我感覺(jué)到小時(shí)候的童年是那么美好、愉快，現(xiàn)在，我是在接受教育的時(shí)候了，自然會(huì)有些不高興，但是，應(yīng)該用美的眼睛去觀察生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來(lái)幾乎沒(méi)有時(shí)間玩耍，束縛了學(xué)生愛(ài)玩的天性;而我們現(xiàn)在上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會(huì)有時(shí)間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來(lái)，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
我覺(jué)得，讓兒童接受教育的同時(shí)，也應(yīng)該讓他們玩好。
2000字讀后感 篇2
他，縱橫捭闔在整個(gè)楚漢爭(zhēng)雄之期，用他的驍勇善戰(zhàn)，桀驁不馴書寫了人生的傳奇;他，在角聲滿天，塵沙奔騰的戰(zhàn)場(chǎng)上英勇無(wú)畏，激蕩了多少兒郎鐵馬冰河平定天下的壯志情懷。他，韓信，曾折服了多少生活在不同歲月里的人，可終究逃不過(guò)命運(yùn)的俘虜，無(wú)情悲慘的將他化作孤魂，飄蕩在歷史的書卷中，其凄怨聲引起了那些傾聽(tīng)者的悲閔，傷懷和唉嘆。
當(dāng)我熟讀這段因戰(zhàn)亂而人物輩出的歷史時(shí)，我沒(méi)有因項(xiàng)羽烏江自刎痛覺(jué)惋惜，更沒(méi)有因劉邦的屢敗屢戰(zhàn)的執(zhí)著氣魄而深感欽佩。西楚霸王雖有氣貫長(zhǎng)虹的英雄氣概，但他于月黑風(fēng)高之夜活埋二十萬(wàn)章邯降軍實(shí)屬殘忍無(wú)道，若他得天下，怎使天下誠(chéng)服?登上帝王寶座的黔首是劉邦，而造就寶座的人卻不是他自己，劉邦因識(shí)人便得天下，功績(jī)是屬于那些生死相伴不離不棄的好友，讓我為之憤憤不平的韓信，占有最為重要的位置，
人若是在貧困潦倒的時(shí)候得到幫助，那么除了感激之情無(wú)以言表之外，他的恩德就是一生都難以忘懷;韓信少年浪蕩在村野之間，他每天面臨最大的問(wèn)題就是饑餓，他遇上了河邊浣衣的婦人天天贈(zèng)飯，終是因?yàn)閶D人的訓(xùn)斥而茅塞頓開，覺(jué)得自己應(yīng)該有所作為。這位婦人不僅僅拯救了韓信的生命，她啟迪了韓信去尋找自我的價(jià)值，探索生命的意義。
每個(gè)人對(duì)自己的人生都有一些想法，而行動(dòng)起來(lái)的人是少之有少，所以理想也越來(lái)越少，越來(lái)越小，最后走的都是大眾路線，平平淡淡的度過(guò)了自己的一生。就像我們上小學(xué)的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得警察用一個(gè)字形容，酷!初中了，現(xiàn)實(shí)稍微讓我們理智的看待未來(lái)，于是覺(jué)得哈佛的校園滿園芬芳;直到高中，更加現(xiàn)實(shí)了，清華變成了我們夢(mèng)不可及的奢望，而我們能做到的，是通過(guò)努力將它與我們的距離拉近一些。有些理想，不是我們難以實(shí)現(xiàn)，而是一開始就放慢了步伐。
韓信不一樣，他一開始對(duì)他的理想并不是一個(gè)準(zhǔn)確的定義，他所想的“作為”涉及很廣，帶著自己的雄心壯志，他獨(dú)自一人去啟程堅(jiān)定不移的去付出實(shí)踐了。
得一知己，在壯志未酬時(shí)訴說(shuō)心事，在貧瘠落魄時(shí)相知相惜，知己也肯定是識(shí)得自己真性情的朋友，夠坦誠(chéng)，共進(jìn)退。
蕭何是韓信的知己，蕭何月下追韓信成就了他后來(lái)明修棧道暗度陳倉(cāng)和四面楚歌的赫赫戰(zhàn)績(jī)。蕭何識(shí)得他的高瞻遠(yuǎn)矚，欽佩其軍事才能，所以盡力挽留，引薦及幫助。韓信是個(gè)知恩圖報(bào)之人，他對(duì)蕭何感激，信任，毫不保留;所謂英雄，有吞吐天下之志，包舉四海之心，蕭何成就了他的英雄之路;在戰(zhàn)場(chǎng)上，他是帝王，足智多謀，威風(fēng)凜凜，他將平定天下作為己任，愈戰(zhàn)愈勇。此刻的他內(nèi)心必定是驕傲的，自信的，他實(shí)現(xiàn)了少年時(shí)的夢(mèng)，甚至超越了當(dāng)時(shí)的夢(mèng)，所以他會(huì)在寒風(fēng)中豪邁飲酒，激昂地呼喊出自己的快意，這時(shí)候的他不再是以前的韓信，他不再受寒，受餓，受辱;多少敵將亦臣服在他的腳下，他傲慢的俯視著，滿足的淡笑著。他擁有了千軍萬(wàn)馬，他在自己的人生戰(zhàn)場(chǎng)上也想出奇制勝。
日長(zhǎng)則昃，月滿盈虧。在七八年的戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月里，他付出的不僅僅是時(shí)光，他的軍事謀略所露現(xiàn)出的鋒芒深深刺痛著劉邦的眼眸，于是在劉邦一步步的算計(jì)下，韓信的人生從高峰慢慢滑入谷底。
我想，在這個(gè)紛亂的年代里，處世的原則往往為自己的故事書寫結(jié)局;善懂時(shí)局，明則保身的是張良，他可以共患難，卻不同享福，這是張良自保的高明之處。急功近利，只謀略不謀政的是韓信，他在戰(zhàn)場(chǎng)上揮戈自如，卻不懂的觀察政治時(shí)局，在人生最耀眼的時(shí)刻只進(jìn)不退，導(dǎo)致被掩藏和打壓。韓信被囚禁了，幽幽深深的院子讓他開始每天寂寥的度日如年，因?yàn)樗男坌膲阎颈讳D上枷鎖了，開始被黑暗慢慢的侵蝕著，摧毀著，而他自己只能壓抑著靜靜的等待，蓄積待發(fā)，一不小心便會(huì)步入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，韓信內(nèi)心必然是憤怒和不甘的，平掃天下，他功不可沒(méi)，最終卻只能為自己的性命堪憂。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”在我看來(lái)，韓信的赫赫功績(jī)重于泰山，可他的死像鴻毛一樣漂浮徘徊在天空的上方，久久不落，不是因?yàn)樘p，是因?yàn)樗赖碾y以預(yù)料，死的輕而易舉，他的悔恨會(huì)像羽毛，久久漂浮著。是啊，就在韓信毫無(wú)防備的時(shí)候，呂后和韓信信任有加的蕭何加害了他，這個(gè)在多少個(gè)日夜里和他侃侃而談的知己竟親手給自己的生命畫上了句號(hào)，畫的是那么的出其不意，韓信死了，他死的憤怒，他死凄慘。幸運(yùn)的是，他的魂魄依然被司馬懿繾綣在千古流傳的史記里，傾訴著他一生的故事。久而久之自然而然的，會(huì)有文人志士為他賦詞，也會(huì)有偉人圣賢肯功評(píng)傳，也有像我一樣的，只能捧著書，嘆他一生傳奇，嘆他英雄路短。
成敗一知己，生死兩婦人。這區(qū)區(qū)的十個(gè)字，何以能夠述說(shuō)完一代英雄的人生跌浮。
2000字讀后感 篇3
《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，師長(zhǎng)，朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量，文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。
夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”
轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛(ài)的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是“愛(ài)”這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者，我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(zhǎng)!愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個(gè)“愛(ài)”字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎?愛(ài)究竟是什么，它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命，而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。
文中有一則小故事讓我感受頗深，有一個(gè)叫克洛西的殘疾孩子被一群孩子欺侮，克洛西將一個(gè)墨水瓶擲去，正巧擲在了先生的胸部，當(dāng)先生問(wèn)是誰(shuí)是，卡隆挺身而出，然而先生眼盯著卡隆，又看看呆著的學(xué)生們，靜靜地說(shuō)不是你，結(jié)果先生說(shuō)了一段話，“你們欺侮了無(wú)罪的人了，你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了，你們做了最無(wú)謂、最可恥的事了，卑怯的東西，最后只說(shuō)了一句我饒恕你們。從這些小小的細(xì)節(jié)上可以看出，這位先生了解他的每位學(xué)生，關(guān)愛(ài)他的每位學(xué)生。在書中有寫道，先生有說(shuō)過(guò)這樣一句話：”你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看，請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀。“先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。
回想我們所教育的學(xué)生，一群淌著鼻涕流著口水行動(dòng)木納的低智商孩子，從他們出生的那一刻起，就被命運(yùn)所捉弄，殘忍的剝奪了普通人所擁有的權(quán)力，注定了這一生不能象正常人一樣的生活，比起正常兒童，他們沒(méi)有了以后做學(xué)問(wèn)的可能，所以我們應(yīng)該給予他們的愛(ài)，要超越正常人，從而最大限度地補(bǔ)償缺陷，使掌握生活中實(shí)用的知識(shí)，使他們將來(lái)能融入這個(gè)社會(huì)。
正如陶行知先生在”生活即教育“理論中闡述了”我們此地的教育是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教育什么……以此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。“智障學(xué)生的教育就是”吃飯“、”穿衣“的教育，有人說(shuō)我們的教師就像保姆，的確，我們的教育不僅僅是在學(xué)習(xí)上，還要在生活上。所以我們比起保姆還要多一樣，那就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。我們的學(xué)生在身理上已經(jīng)落后于正常兒童，我們要從心理上給予他們更多的愛(ài)，來(lái)彌補(bǔ)身理上帶給他們的缺陷。
班中有一位自閉癥學(xué)生，不會(huì)開口說(shuō)話，但他有一個(gè)壞習(xí)慣，就是吐口水，玩口水，造成的結(jié)果就是在他的周圍全都是口水，包括身上，課桌上，椅子上，地上，甚至是同桌的身上，怎么辦，打他，那是犯法的，罵他，那是不道德的，講道理，他又聽(tīng)不懂。面對(duì)這樣的學(xué)生，我們不能因?yàn)樗麄兊娜毕荻艞�，學(xué)校和家長(zhǎng)都期待著我們用最先進(jìn)最科學(xué)的理念來(lái)開發(fā)這些孩子的智力，我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn)。師生之間的一次簇膝長(zhǎng)談恐怕對(duì)于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條”有情，有意，有愛(ài)“的道路。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。一個(gè)人的生命是非常短暫的，每個(gè)人都有其閃光點(diǎn)，就算是我們的學(xué)生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛(ài)，愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量，
2000字讀后感 篇4
《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)，1940年寫于香港，本書描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性與特色。以下是第一范文網(wǎng)小編整理的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎閱讀：
在暑假時(shí)候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時(shí)，并沒(méi)有感覺(jué)它有多好看。等我靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味，才越來(lái)越覺(jué)得它的精彩。
在這部溫婉如詩(shī)的小說(shuō)里,蕭紅筆下的"我"是一個(gè)不諳世事的孩童,滿懷著對(duì)于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切.祖父、后園和她自己,就成了全部的天地.在小說(shuō)的開篇,作者細(xì)細(xì)的描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情,在她的眼里,這個(gè)小小的縣城里,有著心智未開的居民和鄉(xiāng)村應(yīng)有的純凈生活,雖然不如大城市的繁華,但也別有一番風(fēng)味.
作者極力想表現(xiàn)孩童眼中未知而燦爛的世界,她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷,筆下的人物和風(fēng)景無(wú)不帶著一種憂郁的美.她這樣寫請(qǐng)神的鼓聲:"那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一個(gè)迷路的人在夜里訴說(shuō)著他的迷惘,又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年.又好像慈愛(ài)的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行,又好像是生離死別,萬(wàn)分的難舍."而她眼里秋天的后園是這樣一番景象:"每到秋天,在蒿草的當(dāng)中,也往往開了蓼花,所以引來(lái)了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著.這樣一來(lái),不但不覺(jué)得繁華,反而更顯得荒涼寂寞."
作者筆下的人物有著凄哀的命運(yùn),原本天真活撥的小團(tuán)圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態(tài),從未有人對(duì)她抱以同情和拯救的念頭;有二伯一個(gè)人孤獨(dú)的生活著,害怕死后沒(méi)有人為他送行,成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家,而媳婦卻早早的離去,剩下他一個(gè)人拉扯兩個(gè)孩子.
蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事,正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態(tài),故意去壓抑,故意去冷漠,反倒給人無(wú)盡的傷感.其實(shí)令人傷心的不僅僅是這些社會(huì)最底層小人物的悲慘命運(yùn),更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無(wú)情,在這些人的舉動(dòng)中我們看不到憐憫的存在.小團(tuán)圓媳婦被熱水澆頭,澆一次昏一次,卻沒(méi)有人去阻止這種暴行,而是圍在旁邊看熱鬧.這場(chǎng)景讓我不自覺(jué)的想起那讓魯迅先生棄醫(yī)從文的一幕:一群中國(guó)人在木然的觀看自己同胞被處死的電影.可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木.呼蘭河城里的人早已見(jiàn)慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運(yùn),于是他們的同情心也在不知不覺(jué)中喪失殆盡了.關(guān)于馮歪嘴子的故事就更令人傷心,大家得知他成家之后,不但不關(guān)心他如何養(yǎng)活一家人,反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡,在他床上發(fā)現(xiàn)一根繩頭,便有人傳言他要上吊,他新買了一把菜刀,很快他要自刎的消息就傳開了.看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風(fēng)情,那里的人們似乎充滿了人性的光輝,而不像蕭紅筆下的人們?nèi)绱说睦淠蜌埲?
我想是蕭紅本身的命運(yùn)造就了她作品中的這些人物,一部?jī)?yōu)秀的作品總能夠體現(xiàn)作者的心懷,一個(gè)歷經(jīng)艱難困苦的人,即使寫歡樂(lè)也必然將其鍍上一層滄桑.蕭紅一生經(jīng)歷的盡是破碎的感情,來(lái)到香港的時(shí)候,心中大概還在介懷那些悲苦無(wú)依的年年歲歲.這樣的一個(gè)人,這樣的一種心緒,寫出的當(dāng)然是蒼涼的作品.
蕭紅借著這些人物寫出了自己的悲慘身世,她含著眼淚在唱屬于自己的歌.她用這樣一句話來(lái)表達(dá)自己孤寂的心境:"逆來(lái)順受,你說(shuō)我的生命可惜,我自己卻不在乎.你看著很危險(xiǎn),我卻自己以為得意.不得意怎么樣?人生是苦多樂(lè)少."這句話暗合李后主"人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東"的感慨,一個(gè)是漂泊女子,一個(gè)是亡國(guó)之君,這悲涼千載不滅.
在小說(shuō)中,蕭紅寫到:"大人總喜歡在孩子的身上去觸時(shí)間."在香港的時(shí)候她已經(jīng)疾病纏身,大概也意識(shí)到自己時(shí)日無(wú)多,所以才想要用一個(gè)孩童的口吻來(lái)觸碰那被時(shí)光的洪流沖得老遠(yuǎn)的童年歲月,盡管并不美滿,但比起飄零的壯年時(shí)代,總還是有那么些值得回味的東西.她筆下的"我"是純真可愛(ài)的,有那么一段讓人至今難忘,就是祖父將落井的鴨子烤來(lái)吃,"我"以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里,于是費(fèi)盡力氣想要把鴨子趕到井里去,即使祖父同意燒活鴨子來(lái)吃"我"也不愿意.一個(gè)心智未開,天真可愛(ài)的小女孩的形象躍然紙上,讓人禁不住想抱起來(lái)親一下那粉撲撲的臉蛋.
這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯(lián)想起林海音的《城南舊事》,同樣是回憶童年,同樣是出自女作家之手,它們有著許許多多的共同點(diǎn),但是蕭紅的文字更顯凄涼,給人一種孤獨(dú)幻滅的痛楚,這種帶著一點(diǎn)病態(tài)的藝術(shù)美感,是《城南舊事》所無(wú)法比擬的.
讀完這部小說(shuō),我又想起了茅盾先生的序言,他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨(dú)在異鄉(xiāng)逝去的蕭紅.據(jù)說(shuō)蕭紅的遺言是:"半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘."想想她的生平,我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨.
2000字讀后感 篇5
《女神》運(yùn)用神話題材、詩(shī)劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)————美的中國(guó)。”不過(guò)，詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò)：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來(lái)建立，都很朦朧。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽(yáng)，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激情如閃電驚雷，火山噴發(fā);柔情如清風(fēng)明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩(shī)篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩(shī)寫于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩(shī)的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。
一開始詩(shī)人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來(lái)的自豪感。所以它是詩(shī)人在五四精神觀照下對(duì)個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無(wú)限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩(shī)句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程�？傊短旃贰肥俏逅臅r(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩(shī)歌中聽(tīng)到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見(jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
《女神》是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)�！杜瘛肥�“自我表現(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語(yǔ)言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺(jué)。
個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個(gè)性解放的呼聲通過(guò)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來(lái)。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張�！对『！返淖晕倚蜗螅瑯邮菍�(shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩(shī)的宣泄。這種個(gè)性解放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身，詩(shī)人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w�！兜厍颍业哪赣H》中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。 反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對(duì)朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒�！段沂莻�(gè)偶像崇拜者》中詩(shī)人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來(lái)否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視�！斗送巾灐穼⒘袑�、羅素、尼采等人一起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志。
《女神》時(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國(guó)的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛(ài)。
2000字讀后感 篇6
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。
全書近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕。
從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信 首先聲明，本人絕對(duì)無(wú)意毀謗任何人，但如果把一篇讀后感寫得太有條理，倒反不象讀過(guò)此書的人了，尤其是百年孤獨(dú)這本世上最獨(dú)特的書。
百年孤獨(dú)是我讀過(guò)的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，為了這個(gè)名字，我從圖書館借了來(lái)，可是第一句：多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁(yè)。
從看到第三頁(yè)后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來(lái)沒(méi)有一本書給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書了!那一個(gè)月，我無(wú)法跟人交流，無(wú)法大聲說(shuō)笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世! 每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，壓得我喘不過(guò)氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個(gè)人問(wèn)我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛(ài)上它而無(wú)法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來(lái)，但那悲哀比流淚更甚!
書里的每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛(ài)，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來(lái)讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎?我們的愛(ài)，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了!
看完書后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過(guò)來(lái)，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對(duì)平生最難以言表的一本書的紀(jì)念，但從買的那一天起，直到今日，我沒(méi)有再動(dòng)過(guò)它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無(wú)法觸摸，沒(méi)有勇氣再看的禁區(qū)啊。
2000字讀后感 篇7
德魯克說(shuō)：“管理就是界定企業(yè)的使命，并激勵(lì)和組織人力資源去實(shí)現(xiàn)這個(gè)使命。界定使命是企業(yè)家的任務(wù)，而激勵(lì)與組織人力資源是領(lǐng)導(dǎo)力的范疇，二者的結(jié)合就是管理。”提出了三個(gè)經(jīng)典的問(wèn)題：我們的事業(yè)是什么?我們的事業(yè)將是什么?我們的事業(yè)究竟就應(yīng)是什么?這三個(gè)問(wèn)題經(jīng)過(guò)改編完全能夠應(yīng)用于此刻的我們：我們學(xué)習(xí)的是什么?我們學(xué)習(xí)的將是什么?我們學(xué)習(xí)的究竟就應(yīng)是什么?
經(jīng)典之所以被稱之為經(jīng)典往往在于其超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)性。多年之后依然閃耀者奪目的思想光輝，熠熠發(fā)光，為處在黑暗中的人們知音了前進(jìn)的方向與道路。大師之所以成為大師在于思想的高度，作品能夠讓人們產(chǎn)生心靈上的共鳴，大事記是肉身已逝，但精神依然長(zhǎng)存。
德魯克先生《管理的實(shí)踐》已面世半個(gè)多世紀(jì)了，在這五十多年中，有關(guān)企業(yè)管理方面的書籍能夠用浩如煙海來(lái)形容。但能禁得住時(shí)間考驗(yàn)的的書籍還是《管理的實(shí)踐》一書，這也從另一個(gè)側(cè)面證明了《管理的實(shí)踐》是一本值得認(rèn)真閱讀的好書。
最后讀完了德魯克的《管理的實(shí)踐》，仿佛自己游蕩在上個(gè)世紀(jì)中期的企業(yè)中。這本書構(gòu)筑了完整的“對(duì)人的管理”思想。如：1、人是資源，是所有資源中最富潛力的資源。德魯克認(rèn)為“人的資源――整個(gè)的人，是自然賦予的所有資源中最豐富、最有才能，最有潛力的資源。”這是因?yàn)樵谄髽I(yè)能夠得到的所有資源中，認(rèn)識(shí)“唯一能夠增長(zhǎng)和發(fā)展的資源”，亦即“人要貢獻(xiàn)出什么務(wù)必由他自己決定”，只要他們?cè)敢膺M(jìn)行“有目標(biāo)的、集中和聯(lián)合的努力”，就能夠“產(chǎn)生出真正完整的東西來(lái)”。2、務(wù)必對(duì)人進(jìn)行管理，挖掘出人的潛力。德魯克明確的提出“利潤(rùn)并不是企業(yè)活動(dòng)的目的，利潤(rùn)不就應(yīng)成為企業(yè)決策的理由、原因和依據(jù)，他只是對(duì)企業(yè)是否起作用的一種測(cè)驗(yàn)”，他說(shuō)道：“企業(yè)需要最大限度地發(fā)揮人的潛力。”因此，“經(jīng)理人員的首要任務(wù)是把他的資源――首先是人的資源中蘊(yùn)含的力量都挖掘和發(fā)揮出來(lái)。那么我認(rèn)為，真正詮釋管理的好處就要將人的機(jī)能發(fā)揮的淋漓盡致。人是社會(huì)的主體，是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?rdquo;3、是工作富有活力，并使職工有成就感。管理者如果只注重員工的績(jī)效，那就死定了!那是傳統(tǒng)的管理方式，現(xiàn)代管理方式已經(jīng)是人性化管理，更多的是注重員工的感受。同樣的工作，在行政的約束下與在自動(dòng)自發(fā)的工作結(jié)
果雖然是都完成任務(wù)了，但完成的綜合效果完全不同。只注重績(jī)效的話，那會(huì)留不住優(yōu)秀人才。因此，要想將公司管理的有聲有色，務(wù)必關(guān)注職工的感受，經(jīng)常與他們交流，了解他們的想法，使他們?cè)诠ぷ髦心軌蚋惺艿阶约旱闹匾浴?/p>
《管理的實(shí)踐》一書，系統(tǒng)的論述了企業(yè)的核心問(wèn)題，即企業(yè)的目的：只有一個(gè)正確而有效的定義--創(chuàng)造顧客;兩個(gè)基本職能--營(yíng)銷和創(chuàng)新。企業(yè)存在的目的不能從自身尋找，只能從外部，從對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中尋找，從客戶那里尋找。企業(yè)透過(guò)不斷的創(chuàng)新滿足顧客的需求。管理本質(zhì)上是一種實(shí)踐，而不是一種專業(yè)和科學(xué)，其本質(zhì)不在于“知”而在于“行”。任何熱衷于將管理科學(xué)化和專業(yè)化的嘗試，試圖消除所有的波動(dòng)，風(fēng)險(xiǎn)和不可知的措施也就是在消除自由，創(chuàng)新和成長(zhǎng)。管理本質(zhì)上是一句目標(biāo)業(yè)績(jī)和職責(zé)進(jìn)行的管理。檢驗(yàn)管理和創(chuàng)新的成果，不是知識(shí)，而是業(yè)績(jī)和成就。管理者和員工在本質(zhì)上沒(méi)有差別，只有職責(zé)上的差別。員工的權(quán)利不是來(lái)自于管理者的授權(quán)，而是來(lái)自于所承擔(dān)的職責(zé)。區(qū)分高層管理者和基層管理者的唯一維度在于時(shí)間。
正確的定位個(gè)人與組織的關(guān)系，組織要求員工要主動(dòng)用心，以企業(yè)的目標(biāo)為努力的方向，同時(shí)要求員工要自愿理解改變。但員工對(duì)組織的要企業(yè)一般較為弱勢(shì)，德魯克總結(jié)為，首先員工是一個(gè)人，透過(guò)職位建立地位，期望公平做事有好處;其次，員工要求企業(yè)建立標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)員工良好業(yè)績(jī)的關(guān)注。“組織需要個(gè)人為其做出貢獻(xiàn)，個(gè)人需要把組織當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的工具。”因此管理者的重要任務(wù)是將員工的目標(biāo)引向組織目標(biāo)。管理者需要在此刻和未來(lái)間取得平衡。管理是一種稀缺的資源。
一本優(yōu)秀的著作哇不盡的寶藏，能夠陪伴人的終生。有所得在于能夠更加深刻的領(lǐng)悟思想的內(nèi)涵與外延，在于發(fā)現(xiàn)自己的誤解與錯(cuò)誤，在于能夠明確自己未來(lái)道路的方向!
2000字讀后感 篇8
永恒輪回是一種神秘的想法，尼采曾用它讓不少哲學(xué)家陷入窘境：想想吧，有朝一日，一切都將以我們經(jīng)歷過(guò)的形式再現(xiàn)，而且這種反復(fù)還將無(wú)限重復(fù)下去!
永恒輪回之說(shuō)從反面肯定了生命一旦永遠(yuǎn)消逝，便不再回復(fù)，如影子一般，了無(wú)分量，未滅先亡，即便它是殘酷的，美麗的，抑或是絢麗的，這份殘酷、美麗和絢爛也都沒(méi)有任何意義。如果我們生命的每一秒都變得無(wú)限重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上。這一想法是殘酷的，在永恒輪回的世界里，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)。這就是尼采說(shuō)永恒輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)的緣故吧。
如果永恒輪回是最沉重的負(fù)擔(dān)，那么我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個(gè)的燦爛輕盈中得以展現(xiàn)。
輕與重
“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男人身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的象征。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)。
相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其他運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。
那么，到底選擇什么?是重是輕?”
很顯然，托馬斯的生命被分成了兩部分，遇到特蕾莎之前和遇到特蕾莎之后。在托馬斯的眼里，特蕾莎就像是個(gè)被放在涂了樹脂的籃子里的孩子，順著河流漂來(lái)，好讓他在床榻之岸收留她。
殊不知，比喻是一個(gè)很危險(xiǎn)的東西，在一個(gè)看不透的隱喻中，往往會(huì)產(chǎn)生愛(ài)情。在這一刻，生命變得如此沉重，它承載著兩個(gè)人的全部重量。我認(rèn)為托馬斯是全書中最為矛盾的一個(gè)人物，他渴望著自由放蕩的生活，但又被束縛于對(duì)特蕾莎的責(zé)任與關(guān)愛(ài)中，心甘情愿，無(wú)怨無(wú)悔。所以當(dāng)她臥病在床時(shí)，他才會(huì)不離不棄地守在她身邊;在她不辭而別時(shí)，他才會(huì)追隨她直到天涯海角。在唐璜的幻像中，我看到了特里斯丹的影子。
巴門尼德曾說(shuō)：輕者為正，重者為負(fù)。但事實(shí)卻往往不是如此，生命的輕與重雜糅在了一起時(shí)，輕與重便沒(méi)有了嚴(yán)格的界限，那又何嘗不是輕者為負(fù)，重者為正呢?
靈與肉
靈與肉是否對(duì)立，又是否不可調(diào)和?從前，人們總是驚恐地聽(tīng)到自己胸膛深處傳來(lái)的有節(jié)奏的咚咚聲，想知道到底是什么。肉體是囚籠，里面有個(gè)東西在看，在聽(tīng)，在思索，在害怕，在驚奇，這便是我們的靈魂。
特蕾莎自幼便生活在母親的陰影中，在那個(gè)家里，沒(méi)有自我，沒(méi)有隱私，所有的生命都被看作是一具具大同小異的肉體。所以特蕾莎才會(huì)經(jīng)常在鏡前端詳自己的容貌，所以當(dāng)她看到坐在黃色長(zhǎng)凳的那個(gè)男人時(shí)便明白自己注定要和他生活在一起，所以在她的夢(mèng)境中會(huì)無(wú)止息地出現(xiàn)那幾個(gè)令人費(fèi)解的畫面。因?yàn)樗胪高^(guò)自己的肉身看到與眾不同的靈魂，如同船員們沖出底艙，奔上甲板，向天空揮臂高歌。
所以她的靈魂一直被禁錮在肉身中，所以她的生命會(huì)如此之重，所以她才會(huì)如此痛苦。
媚俗與背叛
薩比娜為了遠(yuǎn)離媚俗，便開始了背叛。她背叛了親人、配偶、愛(ài)情和祖國(guó)。然而當(dāng)親人、配偶、愛(ài)情和祖國(guó)一樣不剩時(shí)，還有什么好背叛的?在背叛的快感消失殆盡后，所剩的只有空虛與沉重。
于是薩比娜陷入了虛空中，當(dāng)我們刻意去遠(yuǎn)離媚俗時(shí)，卻成為了最為媚俗之人。“人生的悲劇總可以用沉重來(lái)比喻。人常說(shuō)重?fù)?dān)落在我們的肩上。我們背負(fù)著這個(gè)重?fù)?dān)，承受得起或是承受不起，我們與之反抗，不是輸就是贏。然而薩比娜的悲劇不是因?yàn)橹兀窃谟谳p。壓制她的不是重而是不能承受的生命之輕。”
正是因?yàn)椴荒艹惺艿纳p，我們才會(huì)在一次次的背叛中變得越來(lái)越媚俗，終于變成自己當(dāng)初所厭惡的樣子。
牧歌—卡列寧的微笑
卡列寧是一條狗，一條被托馬斯和特蕾莎所收養(yǎng)的狗。與人類不同的是，狗從未被上帝逐出伊甸園，所以卡列寧的生命在永恒中輪回，所以卡列寧總是在微笑著。它能聽(tīng)到來(lái)自伊甸園的牧歌，隨著大寫的牧歌的升騰，降臨在這個(gè)世界上的便是遺忘和毀滅。
相反，人類的生命就如一條直線，從誕生走向毀滅，無(wú)法逆轉(zhuǎn)。我們從伊甸園走入塵世，在不能承受的生命之輕下，沉重的肉身終于得以解脫。
在大寫的牧歌的極點(diǎn)，在我們?cè)缇椭酪欢〞?huì)雙雙死去的托馬斯和特蕾莎的呵護(hù)下，在其困苦和脆弱中，最終閃現(xiàn)出也被死亡裹挾的卡列寧溫柔而平靜的微笑。
生命不是輪回，而是一段旅途。
在旅途的盡頭，那些本就不屬于我們的早已物歸原主。
于是我們空余一副沉重的肉身。
2000字讀后感 篇9
我曾從事教師職業(yè)十六年之久,為不少的學(xué)生上過(guò)課。雖因工作調(diào)動(dòng)中途改行而遺憾，但也因?yàn)樵羞^(guò)當(dāng)教師的經(jīng)歷而自豪。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我讀到了一位學(xué)生所寫的《我的老師》這篇文章，文中所提的“老師”竟然是我，且該文作于我“一落千丈”之后，更顯示出這篇文章的獨(dú)特和珍貴。我讀過(guò)之后雖然談不上浮想聯(lián)翩，但的確有些心潮澎湃。故寫下這篇讀后感，以表感慨。在我從教的十多年中，算是盡心盡力的，當(dāng)然也付出了許多。不過(guò)，在我看來(lái)，教師是一門職業(yè)，服務(wù)對(duì)象就是廣大的學(xué)生,從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理念來(lái)看，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生就是上帝。因此，在我的觀念中，只有教學(xué)生的那個(gè)時(shí)刻,因教學(xué)的需要,必須講究“師道尊嚴(yán)”。學(xué)生一旦不再是你的教育服務(wù)對(duì)象了，師生之間只不過(guò)是似曾相識(shí)而已。我是因?yàn)樽约河羞^(guò)當(dāng)教師的經(jīng)歷，使自己的組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力得到了提高而自豪，而不是因?yàn)榻踢^(guò)多少學(xué)生而自豪，更不是因?yàn)槲医踢^(guò)的學(xué)生成了什么人才或是做了什么成功人士而自豪。其實(shí)，學(xué)生的成才或成功，與我教沒(méi)有教過(guò)無(wú)直接關(guān)系，到是與其命運(yùn)(機(jī)遇)有著直接關(guān)系。有什么值得為此自豪的?因而，我不會(huì)談及“誰(shuí)是我的學(xué)生”的話題，如有人問(wèn)起，我只承認(rèn)其曾接受過(guò)我的教育服務(wù)。教學(xué)是雙向互動(dòng)，我在從事教學(xué)中，雖然在主觀上作了努力，但誰(shuí)敢保證在客觀上就一定在每個(gè)學(xué)生身上起到作用?如果教學(xué)成功，那也是學(xué)生自己努力的結(jié)果，教師應(yīng)該感謝學(xué)生才是，更不應(yīng)當(dāng)有居功自傲的心思。因此，當(dāng)我看到以《我的老師》為題寫我的文章時(shí)，很有受寵若驚之感。還好，文中實(shí)事求是地寫了一些我的缺點(diǎn)或罪過(guò)，才讓我心中稍有心安理得的情緒。本文的作者是一位女同學(xué)，當(dāng)初我在樹人學(xué)校教書時(shí)的學(xué)生。當(dāng)時(shí)我關(guān)注她并不是因?yàn)槠溟L(zhǎng)得多么的美麗，而是她的能干。一口較為標(biāo)準(zhǔn)的普通話，是全校師生們都望塵莫及的。語(yǔ)言表達(dá)能力和與人溝通及協(xié)調(diào)能力都在一般學(xué)生之上，說(shuō)話做事都頗有主意，一看就是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的料。當(dāng)時(shí)我想，這樣的學(xué)生讓她偏科太可惜了，也沒(méi)有想到人家不學(xué)我的物理仍然可以成才，總想給她補(bǔ)補(bǔ)課什么的。這事我早就淡忘了，沒(méi)想到她還記得那么清楚，看來(lái)好心是有好報(bào)的�！段业睦蠋煛氛媸且黄梦恼拢@絕非因?yàn)閷懳揖驼f(shuō)寫得好，確實(shí)是其文筆功底不是一般人能達(dá)到的。這讓我感到驕傲，當(dāng)初我的眼力不錯(cuò)，這位學(xué)生確實(shí)是位才女。勾畫我的神態(tài)、動(dòng)作、姿態(tài)、特征，簡(jiǎn)直是入木三分。特別描寫我講課時(shí)的“口水四濺”，“講到忘情處還 會(huì)裂開那張很大的嘴巴笑得浩浩蕩蕩”的樣子，真是栩栩如生。我想，即便不認(rèn)識(shí)我的人，讀過(guò)這篇文章后，想象中的我就一定會(huì)與我本人的形象一模一樣。文中雖然只有文字描述，但給人以圖文并茂的感覺(jué)，甚至于還感覺(jué)到仿佛是一段錄像，一切都感到那么的真切。文中那運(yùn)用自如的倒敘、插敘的文法，還有幽默風(fēng)趣、變化無(wú)窮的詞句，真是令人賞心悅目。文中所寫我有功之事，其實(shí)是對(duì)我褒獎(jiǎng)有過(guò)，實(shí)不敢當(dāng)，這只是學(xué)生對(duì)我的鼓勵(lì)和鞭策而已。但文中所寫我有過(guò)之事，多為確有其事或是事出有因，并沒(méi)有半點(diǎn)貶低之意，閱后笑納于心。其中，說(shuō)我好色的問(wèn)題，其實(shí)我當(dāng)年被“雙規(guī)”時(shí)，就此事被審查了不短的時(shí)間，結(jié)果是查無(wú)實(shí)據(jù)。但老實(shí)說(shuō)，被審查時(shí)打死也不能承認(rèn)自己有好色之舉，這是害人又害已的事情。從內(nèi)心自省來(lái)講，自己確有那么點(diǎn)好色之心。這個(gè)問(wèn)題是值得討論的。如果沒(méi)有邪念，那叫愛(ài)美之心，如果有了邪念，就變成了好色之心了。回想我當(dāng)老師時(shí)，對(duì)學(xué)生之外的美女難免有過(guò)色心。可雖有點(diǎn)色心，但也沒(méi)有色膽，只能用開玩笑的方式解解饞�？墒菍�(duì)待我正在教育的女生，我向來(lái)都是當(dāng)著子女來(lái)看待的，從來(lái)都沒(méi)有過(guò)色心。如果說(shuō)有喜歡的舉動(dòng)，也不過(guò)是愛(ài)美之心而已。我并不是說(shuō)我的品行是多么的優(yōu)良，從心理學(xué)角度來(lái)分析，其實(shí)人的品行多為人所充當(dāng)?shù)慕巧ㄎ�，�?dāng)初我的角色是老師，我在學(xué)生面前的言行舉止就自然會(huì)表演出老師的樣子，不然我無(wú)法樹立威信。后來(lái)我當(dāng)上了副縣長(zhǎng)，角色告訴我言行要謹(jǐn)慎，在公開場(chǎng)合還要裝腔作勢(shì)一番。現(xiàn)在我下臺(tái)了，一身輕松，說(shuō)話又變得隨便了，沒(méi)有太累的感覺(jué)。我想，我是自然人，還是自然而然的好。學(xué)生在文中談及我涉嫌好色之事，用了不少筆墨替我辯解，意在讓讀者確定我不是好色之人。對(duì)此我非常感謝!不過(guò)我還是希望認(rèn)定我好色為妥，因?yàn)槿绻覜](méi)有那么點(diǎn)好色之心，那么我就不會(huì)是一個(gè)自然人了，我就不是一個(gè)真實(shí)的我了。好色就不是好人嗎?歷史上的陳平就有過(guò)盜嫂的不雅之舉，但他卻干出了一番驚天動(dòng)地之事。我想，只要把持住“君子好色，取之有道”的原則足也，何必對(duì)人那么的苛求呢。記得我當(dāng)初被關(guān)在監(jiān)獄的情景，不知將受到怎樣的刑罰，聽(tīng)說(shuō)有可能被判有期徒刑，我非�？謶�。我怕的是什么呢?說(shuō)來(lái)不怕笑話，我不怕被勞動(dòng)改造干苦活，因?yàn)槲冶緛?lái)就是勞苦大眾家庭出生的。
2000字讀后感 篇10
讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記�。簳臼翘鸬模屘鹈鄢錆M人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
近日，我讀了《喬布斯傳》一書，讀完喬布斯傳最后一頁(yè)，我不由得要驚嘆喬布斯的偉大。掩卷自忖，我的思緒不斷翻滾著。在讀喬布斯傳的這幾天里，我一直在思考著這樣一個(gè)問(wèn)題，到底中國(guó)能不能培養(yǎng)出或者是產(chǎn)生出喬布斯式的人物?我無(wú)法給出答案，至今無(wú)法找出能培養(yǎng)出喬布斯式人物的證據(jù)。我本人認(rèn)為外因要靠?jī)?nèi)因才會(huì)起作用，我一直認(rèn)同這樣一個(gè)觀點(diǎn)，那就是環(huán)境只是造就人成功的一個(gè)方面。主要還是通過(guò)人的內(nèi)部力量去改變現(xiàn)狀。但是，讀完喬布斯傳，我對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生了疑惑和動(dòng)搖，如果不是美國(guó)那種環(huán)境，喬布斯還能成就偉業(yè)嗎?
那么喬布斯究竟有何過(guò)人之處呢?我們先看他的成長(zhǎng)經(jīng)歷。喬布斯出生后就被父母拋棄，后被人領(lǐng)養(yǎng)。養(yǎng)父是位機(jī)械師，也是位完美主義者，這對(duì)喬布斯影響深遠(yuǎn)。喬布斯不是一個(gè)愿意服從權(quán)威的孩子，在讀完三年級(jí)前就被送回家兩次。到了高中第四年，喬布斯開始同時(shí)服用藥和麻。他在后來(lái)說(shuō)，使用迷幻劑讓自己得到了更多啟發(fā)。迷幻劑讓你看到了硬幣的另一面，當(dāng)藥效退去后你就記不清楚了，但你知道有這一回事。它讓我更清楚什么是重要的—?jiǎng)?chuàng)造偉大的發(fā)明，而不是賺錢。
如果是在中國(guó)，我覺(jué)得這樣的學(xué)生在初中上完已經(jīng)被學(xué)校開除或者是外出打工去了，甚至初中都上不完。喬布斯在大學(xué)里呆了18個(gè)月后就決定退學(xué)出去工作。如果這在中國(guó)，更不可能。
喬布斯的創(chuàng)新能力是我想著重談的一點(diǎn)。
一、喬布斯有著敏感的捕捉人類需求的能力。
1976年，在研究如何開發(fā)appleⅡ時(shí)，他就決定，下一代的蘋果電腦需要自帶一個(gè)漂亮的箱子和內(nèi)置鍵盤，整合其他關(guān)鍵因素，從電源到軟件到顯示器。事實(shí)也證明，喬布斯的想法是對(duì)的。
1972年喬布斯和他的工程師們對(duì)在施樂(lè)公司看到的圖形界面技術(shù)進(jìn)行了巨大改進(jìn)，然后又以施樂(lè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的方式對(duì)這些技術(shù)作了進(jìn)一步完善。施樂(lè)的鼠標(biāo)并不能用來(lái)在屏幕上拖拽窗口。而蘋果工程師們?cè)O(shè)計(jì)出的界面上，用戶不僅可以任意拖拽窗口和文件，還可以將它們拖到文件夾中。施樂(lè)的系統(tǒng)中，不管是調(diào)整窗口的大小還是更改文件的擴(kuò)展名，用戶都必須選中后才能執(zhí)行操作。蘋果的系統(tǒng)中將桌面的概念轉(zhuǎn)化為了虛擬現(xiàn)實(shí)，允許用戶直接觸摸、操作、拖拽和移動(dòng)文件。蘋果的工程師和設(shè)計(jì)師每天都受到喬布斯的鞭策。
Ipad開始銷售后，一個(gè)打掃馬廄的6歲男孩在沒(méi)人指導(dǎo)也從未見(jiàn)過(guò)電腦的情況下，這個(gè)男孩開始憑自己的直覺(jué)使用ipad.小男孩用手指在屏幕上滑動(dòng)，啟動(dòng)應(yīng)用程序，玩彈球游戲。這可以看出ipad的一款十分人性化的產(chǎn)品，更方便的實(shí)現(xiàn)了人類的需要。
二、喬布斯可以預(yù)見(jiàn)到科技發(fā)展的方向而且做到專注。
比如，喬布斯改進(jìn)了鼠標(biāo)。他想要一個(gè)可以操縱光標(biāo)向任意方向移動(dòng)的鼠標(biāo)，而不僅僅是上下左右。
喬布斯的一個(gè)過(guò)人之處是知道如何做到專注。“決定不做什么跟決定做什么同樣重要，”他說(shuō)，“對(duì)公司來(lái)說(shuō)是這樣，對(duì)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)也是這樣�！�1997年他把蘋果所要做的產(chǎn)品集中在四個(gè)領(lǐng)域，那就是專業(yè)級(jí)、消費(fèi)級(jí)、臺(tái)式、便攜。喬布斯把一些產(chǎn)品砍掉后，一些工程師激動(dòng)萬(wàn)分，因?yàn)樗麄冎缿?yīng)該朝哪個(gè)方向前進(jìn)了。蘋果的工程師和管理人員突然高度集中在四個(gè)領(lǐng)域。專業(yè)級(jí)臺(tái)式電腦，他們開發(fā)出了Power Macintosh G3;專業(yè)級(jí)便攜電腦，開發(fā)出了PowerBook G3;消費(fèi)級(jí)臺(tái)式電腦，后來(lái)發(fā)展成了iMac;消費(fèi)級(jí)便攜電腦，就是后來(lái)的iBook。1997年蘋果離破產(chǎn)不到90天。1998年喬布斯重回蘋果歷時(shí)一年時(shí)間，把蘋果從死亡邊緣線又拉了回來(lái)，1998年整個(gè)財(cái)年，蘋果實(shí)現(xiàn)了3.09億美元的贏利。
Ipad在上市不久前遭到了很多人的非議，比爾蓋茨也不免要冷嘲熱諷。比爾蓋茨仍然認(rèn)為手寫筆和真正的鍵盤也就是上網(wǎng)本，會(huì)是主流。但是Ipad正式銷售后，一些開始持挑剔意見(jiàn)的人們也修正自己的觀點(diǎn)，歷數(shù)ipad的好處，同時(shí)ipad也出現(xiàn)了銷售異�；鸨木置�。它的纖巧細(xì)薄代表了以后電腦發(fā)展的方向。Ipad是成功的，喬布斯在一次站在了科技應(yīng)用的前沿。
三、喬布斯為了創(chuàng)造更偉大的產(chǎn)品而不是賺錢。
有一次，喬布斯對(duì)負(fù)責(zé)麥金塔操作系統(tǒng)的工程師抱怨說(shuō)開機(jī)啟動(dòng)時(shí)間太長(zhǎng)了。工程師開始解釋，但喬布斯打斷了他。喬布斯問(wèn)道“如果能救人一命的話，你愿意想辦法讓啟動(dòng)時(shí)間縮短10秒鐘嗎?”工程師說(shuō)也許可以。喬布斯于是走到一塊白板前開始演示，如果有500萬(wàn)人使用MAC，而每天開機(jī)都要多用10秒鐘，那加起來(lái)每年就要浪費(fèi)3億分鐘，而3億分鐘相當(dāng)于至少100個(gè)人的終身壽命。“這番話讓工程師十分震驚，幾周過(guò)后，喬布斯再過(guò)來(lái)看的時(shí)候，啟動(dòng)時(shí)間縮短了28秒。”
喬布斯認(rèn)為自己是藝術(shù)家，他鼓勵(lì)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的人把自己也當(dāng)成藝術(shù)家。蘋果的目標(biāo)從來(lái)不是打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，或者是狠賺一筆，而是做出最好的產(chǎn)品，甚至比最好的還要好一點(diǎn)。
四、喬布斯追求完美的性格。
喬布斯是個(gè)完美主義者，渴望掌控一切，并且很享受藝術(shù)家這種不妥協(xié)不讓步的性情;他和蘋果公司將硬件、軟件和內(nèi)容無(wú)縫整合，鑄成一體，這種數(shù)字化戰(zhàn)略堪稱典范。
在裝修Next總部時(shí)，盡管大樓是新的，但是喬布斯堅(jiān)持要將電梯挪走，讓大堂顯得更加恢弘。在大堂的中心，喬布斯委托貝聿銘設(shè)計(jì)了一段宏偉的樓梯，看上去就像漂浮在空中一樣。承建商表示這個(gè)設(shè)計(jì)沒(méi)法實(shí)現(xiàn)，喬布斯堅(jiān)持能夠做到，最終也確實(shí)建成了。
喬布斯以追求簡(jiǎn)潔為目標(biāo)。追求簡(jiǎn)潔不是要忽視復(fù)雜性，而是要化繁為簡(jiǎn)。只要不是絕對(duì)必需的部件，蘋果在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)就會(huì)想辦法去掉。
五、喬布斯帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)的本事。
在早期，喬布斯與沃茲尼亞克合作時(shí)，沃茲尼亞克對(duì)前景并不看好，但喬布斯知道怎么去說(shuō)服他，他擁有說(shuō)服別人的技巧。當(dāng)時(shí)，他沒(méi)有爭(zhēng)辯說(shuō)他們一定能賺錢，而是說(shuō)這一定會(huì)是一次有趣的經(jīng)歷。他說(shuō)即使他們賠了錢，他們也能擁有一家公司�！霸谒麄兊囊簧�，至少有這么一次，他們會(huì)擁有一家公司�！边@句話對(duì)沃茲尼亞克的誘惑比變成富人的誘惑還要大。
阿特金森曾評(píng)論喬布斯說(shuō)“喬布斯本人算不上是個(gè)工程師，但他十分擅長(zhǎng)評(píng)估別人的答案。他能看得出來(lái)工程師是心存戒備還是缺乏自信�！�
喬布斯給蘋果的員工們注入了持久的熱情，讓他們?nèi)?chuàng)造革命性的產(chǎn)品，也讓他們相信，自己完全可以完成看上去不可能完成的事情。他們制作了T恤，上面寫著“我愛(ài)每周工作90小時(shí)”。
喬布斯說(shuō)服斯卡利加入蘋果的那句名言“你是想賣一輩子糖水呢，還是想抓住機(jī)會(huì)改變世界�！�
六、喬布斯追求自己的人生哲學(xué)，擁有自己的世界觀。
上大學(xué)的時(shí)候，他只上那些自己感興趣的課程。這是一般學(xué)生無(wú)法做到的。有一門書法課非常吸引他，因?yàn)樗⒁獾叫@里的大多數(shù)海報(bào)都畫得非常漂亮。他學(xué)到了襯線字體和無(wú)襯線字體，怎樣在不同的字母組合間調(diào)整其間距，以及怎樣作出完美的版面設(shè)計(jì)。這其中所蘊(yùn)含的美、歷史意味和藝術(shù)精妙之處是科學(xué)無(wú)法捕捉的，這讓喬布斯陶醉。喬布斯總是有意識(shí)地將自己置身于藝術(shù)與科技的交匯處。他是追求友好圖形用戶界面的先鋒。
1974年初，喬布斯急切地想要賺錢，原因之一就是前一年夏天去過(guò)印度的羅伯特鼓勵(lì)他也去印度進(jìn)行一次精神之旅。喬布斯對(duì)東方精神、印度教、佛教禪宗以及探尋個(gè)人啟蒙的濃厚興趣，并不僅僅是一個(gè)19歲青年的心血來(lái)潮�？v觀他的一生，他追隨并遵循著東方宗教的許多基本戒律，比如“般若”的強(qiáng)調(diào)—通過(guò)精神的集中而直觀體驗(yàn)到智慧和認(rèn)知。
喬布斯對(duì)此評(píng)論說(shuō)，“我回到美國(guó)之后感受到的文化沖擊，比我去印度時(shí)感受到的還要強(qiáng)烈。印度鄉(xiāng)間的人與我們不同，我們運(yùn)用思維，而他們運(yùn)用直覺(jué)，他們的直覺(jué)比世界上其他地方的人要發(fā)達(dá)得多。自覺(jué)是非常強(qiáng)大的，在我看來(lái)比思維更加強(qiáng)大。直覺(jué)對(duì)我的工作有很大的影響。西方的理性思維并不是人類先天就具有的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的。”
以上就是我讀《喬布斯傳》后的心得，但字?jǐn)?shù)有限，一個(gè)人的偉大之處不僅限于此。
2000字讀后感 篇11
我不是一個(gè)愛(ài)讀書的人，但是對(duì)讀書有著一顆神往的心，作為一個(gè)工科生，本科階段讀的好書不多，所以能夠和大家分享的資源也不多，在此希望能夠和大家分享一下我的僅為少數(shù)的閱讀過(guò)的書籍，希望未來(lái)自己能夠通過(guò)讀書會(huì)，多看幾本書，多學(xué)一些知識(shí)，多懂一些道理……關(guān)于這本書《穆斯林的葬禮》，我只能說(shuō)這是我本科生階段讀過(guò)的最好的一本書之一，文章是出于著名的作家霍達(dá)之筆，百度百科也有相關(guān)的詳細(xì)介紹，我此處就跟大家分享一下我的閱讀感受。
這本書是在我大三階段讀的，正處于考試周附近，忙里偷閑的把它認(rèn)認(rèn)真真的品讀完了，故事的情節(jié)以及文章內(nèi)的編排環(huán)環(huán)相扣，離奇曲折，扣人心弦。
整個(gè)文章里面充斥著悲劇的情調(diào)，文章里的所有人物都有著自己的悲情往事，這點(diǎn)閱讀后的人都會(huì)有自己的感受。
在此我只想簡(jiǎn)單聊聊關(guān)于新月，楚雁潮，以及他父親韓子奇的悲劇。
從最初韓新月偶然邂逅浪漫的愛(ài)情，到少女的春心懵懂，新月與楚雁潮師生之間的相知相戀，到中間不斷夾雜的關(guān)于新月父親韓子奇玉王的傳奇人生，我比較喜歡的三個(gè)角色都在里面了，新月是新一代的追求自由，理想，愛(ài)情的青年，不受家庭的束縛，勇于正視自己的感情，在與楚雁潮相識(shí)相愛(ài)的過(guò)程中一直很勇敢，在這點(diǎn)上她像級(jí)了年輕時(shí)代她的母親梁冰玉，即使是新月病入膏肓即將邁入死亡，她對(duì)愛(ài)情的那顆憧憬以及向往始終都沒(méi)有改變。
她是那個(gè)時(shí)代自由愛(ài)情的代言人，也是時(shí)代、家庭和民族背景環(huán)境下埋葬的一個(gè)追夢(mèng)人。太多的困難和阻力最終壓垮了我們的新月，在這個(gè)故事里，新月的故事是可悲的，面臨的來(lái)自民族習(xí)俗，母親，文化大革命時(shí)代下的種種阻力，在得知不能跟非回族的男孩成親，自己不是一直帶自己長(zhǎng)大的的粱君壁生的以后，得知自己的母親跟她一樣苦苦追尋愛(ài)情無(wú)果，毅然漂泊他鄉(xiāng)后，新月的心靈終究還是崩潰了，主人公之一的新月悲劇上演了，然而我覺(jué)得這卻不是最可悲的。至少在我眼里，新月是任性的，是一個(gè)還不懂得去采用適當(dāng)方式去為自己贏得適當(dāng)權(quán)利的小姑涼，是一個(gè)不懂得忘掉過(guò)去去珍惜擁有現(xiàn)在的小姑涼，比其更可悲的是她的父親和她一直深愛(ài)的楚雁潮。
作為新月的愛(ài)人楚雁潮，從最初的彼此之間師生間的翻譯，夢(mèng)想交流，到之后和新月一起面對(duì)那山雨般襲來(lái)的阻力，楚雁潮一直很勇敢的面對(duì)，一直鼓勵(lì)著新月去接觸去勇敢面對(duì)，楚雁潮自身背負(fù)的壓力本身就很大，可他一直堅(jiān)持著對(duì)自己翻譯夢(mèng)想以及自由愛(ài)情的追逐�？勺杂蓯�(ài)情的力量在那個(gè)時(shí)代，甚至于在那個(gè)家庭和民族中是那么的卑微，新月的不成熟與幼稚，讓她不堪種種負(fù)擔(dān)撒手離開人世了，留下了一個(gè)深愛(ài)著她的愛(ài)人和父親。
黑發(fā)人走了，還留下了一個(gè)深深眷念她的黑發(fā)人和白發(fā)人。不得不說(shuō)，這個(gè)世界上沒(méi)有比楚雁潮以及他的父親更可悲的了，楚雁潮的一生是悲劇的，無(wú)論自己的翻譯夢(mèng)想是否能夠?qū)崿F(xiàn)，他的愛(ài)人都已經(jīng)離他遠(yuǎn)去，能夠陪伴他的只是一個(gè)墓地里的一個(gè)石碑，而唯一能夠留念的也就是如游魂野鬼般經(jīng)常守護(hù)在石碑前，彈奏著他的一曲梁祝，《梁山伯與祝英臺(tái)》兩人最初的相識(shí)之曲，不斷的彈奏著，之前的回憶在縈繞，可陪伴的去只是山伯的游魂。英臺(tái)已經(jīng)走遠(yuǎn)，山伯該魂歸何處?悲也悲也、
新月一走，楚雁潮的魂沒(méi)了，而其父韓子奇的世界崩潰了，白發(fā)人送黑發(fā)人，玉王所珍視的玉被文革之風(fēng)給卷走，自己所追尋的愛(ài)情被時(shí)時(shí)刻刻刀絞般留在心底，守著一個(gè)無(wú)情的妻子，連自己的深愛(ài)的親生女兒都無(wú)法給予自己的保護(hù)�！赌滤沽值脑岫Y》本就圍繞著過(guò)去的韓子奇玉王的傳奇人生以及現(xiàn)代版的新月楚雁潮的愛(ài)情故事為主線，刀絞般的事實(shí)被妻子展示在女兒面前，新月不堪重負(fù)走了，而妻子依舊不忘舊事，苦苦相逼，玉王的玉也沒(méi)了，理想，愛(ài)情，親情，曾經(jīng)的一切都沒(méi)了，韓子奇才是真正的悲劇人物，年輕時(shí)代的臥薪嘗膽，迷失愛(ài)情，懦夫的性格讓他拋棄了真愛(ài)選擇了家庭，如今，家庭的重壓下又把他唯一的寶貝女兒壓垮了，也把那個(gè)曾經(jīng)類似于他的楚雁潮打入了愛(ài)情低谷，一蹶不振。種種苦難壓得這位主人公喘不過(guò)氣來(lái)，也許吧，此刻的死亡才是一種解脫，才是對(duì)得住自己心中的那份真愛(ài)，對(duì)得起自己夢(mèng)想的一個(gè)解脫，韓子奇的夢(mèng)隕落了，韓子奇的愛(ài)也隕落了，韓子奇的親情也隕落了，韓子奇的玉更是隕落了，那么，韓子奇的一生也該結(jié)束了……
書中塑造了一批血肉豐滿的人物，而令人印象最深刻的、最難以釋懷的莫過(guò)于韓新月與楚雁潮以及他們的愛(ài)情悲劇。愛(ài)情悲劇是美學(xué)的需要，人們耳熟能詳?shù)膼?ài)情故事《梁�！贰读_密歐與朱麗葉》《紅樓夢(mèng)》《魂斷藍(lán)橋》無(wú)一不是悲劇結(jié)尾。韓新月的出生便注定了她的悲劇命運(yùn)，親身母親遠(yuǎn)走異國(guó)，對(duì)養(yǎng)母冷漠的不解。她無(wú)比善良的性格讓她成為了一件易碎的美玉，而罹患心臟病，與楚雁潮的分離更令她的命運(yùn)徹底粉碎。最終她走向了自己的葬禮，只留下了天上的一彎新月獨(dú)自暗傷。
當(dāng)讀到楚雁潮撲到韓新月的墓穴中，親吻著她時(shí)，我眼中蓄積的淚水忍不住噴涌而出，心中陣陣絞痛，“他不可遏制地?fù)渖先�，吻著她的臉，她的眼睛，她的嘴唇，這和著淚水的吻，是他們的第一次吻，也是最后一次，是初戀的吻，也是訣別的吻”，“淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來(lái)躺在新月將長(zhǎng)眠的地方，沒(méi)有力氣再起來(lái)了，不愿意再離開這里了”。
沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有豐富的典故，只有細(xì)膩如水般的情感流過(guò)我的眼睛，流過(guò)我的手掌，流過(guò)我的心間，模糊了我的視野，也模糊了我的心田。寫這篇感悟前，我又看了一遍這本書，心中感慨萬(wàn)千，三代人的恩怨情仇，六十年的情感糾葛，最終化為滄桑歲月的塵土， 而那些曾經(jīng)鮮活的靈魂卻依舊活在世間，俯視著我們自己的故事，就像我們讀他們一樣讀著我們，并不時(shí)的發(fā)出嗟嘆之聲。我們又何嘗不是自己人生的主角呢?
2000字讀后感 篇12
舊物舊愛(ài)，很喜歡沉淀下來(lái)的東西，那些帶有記憶的帶有故事的俗事俗物，總讓人心醉。一如《傳家》一書，平實(shí)卻有份量，不需要過(guò)于匠氣的精琢，卻因傳統(tǒng)文化的厚重，一切的生活尋常描繪起來(lái)既顯從容卻也不乏趣味。
《傳家》一書分春夏秋冬四冊(cè)，我選了春秋來(lái)看，是最喜歡的季節(jié)，也是帶著香氣和色彩的季節(jié)。在這兩個(gè)季節(jié)不停地循環(huán)往復(fù)，在春去秋來(lái)的年復(fù)一年中，留下了人們關(guān)于生活吃穿住行的細(xì)節(jié)，這些美好被時(shí)間醞釀、踐行和打磨，流傳進(jìn)人們的血液，形成獨(dú)特的文化氛圍和藝術(shù)，讓人眷戀，感到溫暖，產(chǎn)生歸屬感。文中生活著的細(xì)節(jié)，在每次呼吸中都想要留住此刻的心情，感同深受。我們對(duì)于日子的計(jì)算就在一個(gè)又一個(gè)節(jié)日中度過(guò)，元宵節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)，這些節(jié)日點(diǎn)綴了一年又一年。
四五歲的時(shí)候元宵節(jié)對(duì)我來(lái)說(shuō)就是拉著兔子燈跟在父母后面看燈會(huì)，兔子燈的車轱轆在地上滾著，我明明知道它就在身后，卻還要時(shí)不時(shí)回頭看看小兔子，生怕它走丟，但過(guò)完節(jié)兔子燈也神奇的消失在了元宵節(jié)的這天，我也不會(huì)再想起來(lái)。下一年的元宵節(jié)，我仍要纏著母親再買一個(gè)兔子燈，直到某一年母親不同意，母親告訴我，你長(zhǎng)大了，那是小孩子才買的，于是我就只能眼巴巴的看著遛著兔子燈的小小孩，努力理解長(zhǎng)大這兩個(gè)字。
高中的時(shí)候，學(xué)校里寒假上來(lái)會(huì)有掛燈籠猜燈謎包湯圓的校園活動(dòng)，燈籠要在假期里做，我記得外公替我糊了紅燈籠，老一輩的人總是讓我覺(jué)得很神奇，糊燈籠糊風(fēng)箏做秋千做木馬，似乎就像哆來(lái)夢(mèng)什么都可以笑瞇瞇的變出來(lái)。寒假上來(lái)，收上來(lái)的燈籠圍著小池塘一圈，中午課間總有人圍著瞅，各種形狀材質(zhì)都有，令人嘖嘖稱奇。正式元宵節(jié)那天，住宿的同學(xué)以及想要留下的圍在一起搓面粉包湯圓，臉上鼻子上都是面粉白糊糊的，最后下在鍋里肉是肉，皮是皮，做的記號(hào)全都認(rèn)不清了，撈起來(lái)管是誰(shuí)做的，吃出奇妙的幸福感;挽著好友從這個(gè)教室到另一個(gè)教室一個(gè)燈謎都猜不出，全靠手機(jī)來(lái)百度，扯下燈謎排隊(duì)去抽獎(jiǎng)，每人嘴里叼一根棒棒糖，現(xiàn)在回想起來(lái)那些被考試包圍的煩惱的學(xué)生時(shí)代，竟然有那么多圍繞著節(jié)日的活動(dòng)。
大學(xué)的時(shí)候也和好友在操場(chǎng)上放過(guò)孔明燈，那隨風(fēng)飄著忽閃忽閃的黃色小燭苗帶著已經(jīng)回想不起來(lái)的愿望飛得那么高，高到愿望下一秒就能被神明聽(tīng)到。而這些傳統(tǒng)的活動(dòng)，又因著淵源，追溯歷史而有了不可思議的過(guò)去，那些故事或真或假，唯有與節(jié)日相關(guān)的食物物件留了下來(lái)，但也在歲月的變遷中和上了各自的糖衣，有了派系之分。
大地回春之際，萬(wàn)物復(fù)蘇，即是二十四節(jié)氣的清明，代表掃墓祭祀之禮的上巳節(jié)便是在這樣氣清景明的美好春日，于是上巳節(jié)的掃墓?jié)u漸融合了全家踏春的習(xí)俗。清明時(shí)節(jié)又與紀(jì)念介子推的寒食節(jié)相近，繼而又賦予了清明獨(dú)特的冷食文化。清明就這樣從一個(gè)節(jié)氣變成了一個(gè)節(jié)日，形成了寒食禁火，祭奠先人的風(fēng)俗傳統(tǒng)。對(duì)我而言，了解傳統(tǒng)文化是一件很奇妙的事情，古人在清明既墳前禱祝，掛紙燒金，祈安求福，謝恩還愿，又踏青探春，折柳相贈(zèng)，蹴鞠秋千，與親朋好友不虛度春光。哀思先人的同時(shí)不忘珍惜當(dāng)下，這就是古人的大智慧。
對(duì)于鬼神之說(shuō)總是會(huì)有些膽怯，傳說(shuō)中元節(jié)當(dāng)天陰曹地府將放出全部鬼魂，所以一到中元節(jié)，父母總會(huì)叮囑我早早回家。家中沒(méi)有過(guò)鬼節(jié)的傳統(tǒng)，但因著常會(huì)在旅行中去寺廟，也知道佛教中也把中元節(jié)稱之為盂蘭盆節(jié)，可解先亡倒懸之苦，關(guān)于“目連救母”的故事和普渡的習(xí)俗在《傳家》秋冊(cè)中也寫的十分詳細(xì)，細(xì)細(xì)讀來(lái)也很有趣。
書中寫到放河燈，我想起在泰國(guó)旅行的時(shí)候曾錯(cuò)過(guò)一次放水燈的禮佛法事，同行的朋友向我描述，水燈中間，插有香燭、鮮花和彩色的小紙旗，以表示禮佛，也有在水燈上放數(shù)枚硬幣，表示布施。虔誠(chéng)的人們慢慢將整個(gè)河面點(diǎn)亮，照亮河中央高地上的佛祖，連帶著佛祖腳下的流浪狗都帶上了一絲佛性。
有時(shí)候人走不遠(yuǎn)到不了或者回不去的地方，書卻可以讓你了解那些因封建迷信而逐漸邊緣化的節(jié)日以及因動(dòng)蕩年代而導(dǎo)致的文化斷層，讓你更深刻感受傳統(tǒng)文化的深廣�；蛟S那些祭祀活動(dòng)不再轟轟烈烈，但就像書中說(shuō)的那樣“有一顆虔誠(chéng)的心，勝過(guò)一切凡俗的外在供奉”。
神神鬼鬼的節(jié)日，書中描繪的很多風(fēng)俗會(huì)讓我覺(jué)得新鮮又好奇。關(guān)于中秋，無(wú)論是嫦娥奔月、吳剛折桂等月宮的傳說(shuō)，還是古詩(shī)文中望月思鄉(xiāng)、對(duì)月獨(dú)酌的愁思，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是非常熟悉的。我想對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)八月十五望著頭頂?shù)囊惠唸A月，伴著桂花香吃月餅是一種流于血液的情結(jié)。年歲賦予每個(gè)人更多的是責(zé)任以及無(wú)法言說(shuō)的身不由己導(dǎo)致的離別，但當(dāng)每一年的此刻，抬頭望向那一輪明月的時(shí)候無(wú)論多遠(yuǎn)，咫尺天涯。我想，讓思念有了寄托的方向，讓遠(yuǎn)行的人記得回家，這就是中秋節(jié)的意義所在吧。
閱讀《傳家》一書的春秋冊(cè)，既勾起了不少歲時(shí)節(jié)慶相關(guān)的記憶，也增加了很多關(guān)于食物的制作相關(guān)的飲食文化知識(shí)，以及器物紋飾相關(guān)的匠心手藝知識(shí)。節(jié)日之于現(xiàn)代人，更多的就是團(tuán)聚，各種各樣的習(xí)俗及飲食文化增加了儀式感，讓靈魂不在孤獨(dú)空洞，有了根脈，尊孝禮義在神鬼傳說(shuō)中內(nèi)化成為人處事的準(zhǔn)則。在路過(guò)春花秋月的同時(shí)， 也增加了我對(duì)文化的認(rèn)同感和歸屬感，讓我覺(jué)得增加了自身的底蘊(yùn)厚度。
2000字讀后感 篇13
10幾天的時(shí)間，看完了《喬家大院》這本書。
CCTV上演這部電視劇的時(shí)候沒(méi)時(shí)間看，等看完這本書，有了強(qiáng)烈想再看遍電視劇的想法。
作為山西人，1994年便去過(guò)一次喬家大院，20xx年的時(shí)候又去過(guò)一次，但是兩次參觀都看的不細(xì)�？赐赀@本書，算是對(duì)喬家的故事有了更為深入的了解。
喬致庸是很男人的一個(gè)商人，但是就是因?yàn)橄胫皡R通天下、貨通天下”而有點(diǎn)鉆牛角尖，可能是年代的不同，現(xiàn)在，這樣的商人已經(jīng)很少很少了。也正因?yàn)榇�，晉商以義制利，誠(chéng)信為本的精神，才是對(duì)當(dāng)心社會(huì)呼喚“商業(yè)誠(chéng)信何處尋”的最好回答。
咸豐初年，山西祁縣喬家堡喬家大東家喬致廣生意失敗，病重去世。喬致廣當(dāng)家時(shí)，喬家在包頭因和對(duì)手邱家爭(zhēng)做霸盤生意導(dǎo)致銀兩虧缺、貨物滯銷。股東、商家紛紛上門討要股銀和貨款。危難之際，不但沒(méi)有商家愿意借銀子幫助喬家度過(guò)難關(guān)，反而都窺視著喬家的產(chǎn)業(yè)伺機(jī)瓜分。大太太立即命人召回在太原參加科舉考試的喬家二少爺喬致庸，并強(qiáng)迫他放棄青梅竹馬的戀人江雪瑛，迎娶綽號(hào)“山西第一摳”的陸大可之女陸玉菡，并接管家事成為喬家新任大東家。
喬致庸本不愿意作生意，更不愿意與富家小姐陸玉菡結(jié)婚，但面對(duì)喬家眾人的跪求和希望，背負(fù)著喬家大院的興衰榮辱，喬致庸忍痛答應(yīng)。
孫茂才，一個(gè)經(jīng)驗(yàn)老道的窮秀才。在太原趕考時(shí)曾和喬致庸有過(guò)數(shù)面之緣，更曾與喬致庸在龍門口舌戰(zhàn)主考官，此時(shí)他得知喬家有難，也來(lái)投奔喬家?guī)兔Α?/p>
喬致庸一行及時(shí)趕到包頭，暫時(shí)穩(wěn)定了局面。在包頭眾人疑惑的眼光下，喬致庸兵行險(xiǎn)招，頂著莫大的壓力有條不紊地醞釀著自己的計(jì)劃。陸大可意外地再次借銀子使得喬致庸戰(zhàn)勝了達(dá)盛昌，并由于喬致庸的寬容大度，喬家與達(dá)盛昌化干戈為玉帛，由于在這場(chǎng)爭(zhēng)斗中達(dá)盛昌的大掌柜崔鳴九被抓，其弟崔鳴十對(duì)喬致庸十分懷恨。
喬致庸針對(duì)包頭各分號(hào)欺蒙客商等行為大刀闊斧進(jìn)行人事變更并制訂了新店規(guī)，保證了喬家生意穩(wěn)定的同時(shí)也逐步建立了以“誠(chéng)信”為首的商業(yè)秩序。喬致庸以“義、信、利” 贏得了包頭眾商家、股東的支持和信任，喬家的生意又重現(xiàn)生機(jī)。
喬致庸回到祁縣，陸玉菡的溫良賢惠感動(dòng)了喬致庸，夫妻二人最終如膠似漆。而此時(shí)的江雪瑛卻因傷心過(guò)度，大病不起。
喬致庸從一個(gè)叫花子身上偶然買到一張百年商路地圖，潛心研究后發(fā)現(xiàn)因太平軍作亂而封鎖多年的茶路蘊(yùn)藏著巨大商機(jī)。喬致庸不顧家人的強(qiáng)烈反對(duì)，帶著各商家不懷好意的股銀南下前往產(chǎn)茶勝地——武夷山。半年之后，正當(dāng)大家盛傳喬致庸在南下途中遇難，準(zhǔn)備瓜分喬家家產(chǎn)的時(shí)候，喬致庸帶著為各家采辦的茶葉回到了祁縣。隨后，喬致庸又北上恰克圖，直到中俄邊境，憑借著“義、信、利”和俄國(guó)商人簽定了長(zhǎng)期合作貿(mào)易合同。至此，南至武夷山，北到恰克圖的這條封鎖多年的茶路被喬致庸疏通，千萬(wàn)茶農(nóng)也因此得救。
在販茶匯兌銀票的過(guò)程中，使用銀票的方便快捷使喬致庸對(duì)票號(hào)產(chǎn)生了濃厚的興趣。經(jīng)過(guò)一番了解，喬致庸不顧孫茂才極力反對(duì)毅然前往北京，力排眾難，開設(shè)票號(hào)，提出“匯通天下，貨通天下”的口號(hào)。隨后前往江南四省開設(shè)票號(hào)并希望可以幫助朝廷匯兌官銀。孫茂才由于生意上意見(jiàn)的分歧和喬致庸逐漸產(chǎn)生了矛盾。
此時(shí)的江雪瑛早已嫁入并掌管何家，對(duì)絕情絕意的喬致庸恨之入骨。江雪瑛的丫環(huán)翠兒偶然看到了喬致庸偷偷埋葬太平軍將領(lǐng)的事情，江雪瑛得知后一紙?jiān)V狀將喬致庸害入天牢。喬家上下無(wú)奈，朝廷下令圈禁喬致庸并要求一筆數(shù)量巨大的銀兩，此后的喬致庸心灰意冷，在家一躺就是十年。
孫茂才說(shuō)服了大太太曹氏，想要頂替喬致庸掌管喬家家業(yè)。喬致庸思忖再三，不能再忍，將孫茂才趕了出去。
十年后太平軍覆滅，朝廷對(duì)喬致庸的圈禁令解除，但由于時(shí)局動(dòng)蕩，喬致庸依然無(wú)法出山從商，只能繼續(xù)韜光養(yǎng)晦。在一次災(zāi)民潮中，喬致庸毅然決定，傾家蕩產(chǎn)為十萬(wàn)饑民開設(shè)粥場(chǎng)，當(dāng)官員胡叔純趕到的時(shí)候，喬致庸卻藏了起來(lái)。
又一個(gè)十年后，朝廷出兵北伐，左季高代表朝廷希望能向喬致庸借銀助軍，久居家中的喬致庸欣然同意。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，因?qū)O茂才的陷害，朝廷竟然要賴掉這筆銀兩。喬致庸氣不過(guò)，上京討要，再次被捕入獄。
朝廷對(duì)如何處置喬致庸感到有些為難，便調(diào)來(lái)了二十年前被喬致庸打出家門的孫茂才為案件的主審，想把逼死人的罪名推給孫茂才來(lái)背。孫茂才與喬致庸在獄中相見(jiàn)，感慨良多，孫茂才喃喃地說(shuō)，你我可真像兩只螞蚱拴在了一根繩子上啊……
1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻占京城，慈禧太后倉(cāng)皇出逃。喬致庸不顧眾人反對(duì)，給朝廷捐銀逃難。慈禧太后解除了各地商號(hào)禁止匯兌官銀的禁令，喬家生意從此蒸蒸日上。幾十年過(guò)去了，陸玉菡去世，喬致庸和江雪瑛已經(jīng)是垂暮的老人，兩人再次相見(jiàn)，一生的恩怨情仇，竟然在三言兩語(yǔ)中瓦解冰消……
2000字讀后感 篇14
“全體奮斗在國(guó)際業(yè)務(wù)戰(zhàn)線的青年朋友們，讓我們以青春的激情、創(chuàng)業(yè)的姿態(tài)、培植差異化優(yōu)勢(shì)，共同推進(jìn)八局國(guó)際的創(chuàng)新型發(fā)展!”
恰逢國(guó)際公司團(tuán)委開展“書香國(guó)際，愛(ài)上閱讀”的活動(dòng)，國(guó)際公司黨委書記鐘玉平為大家推薦了暢銷書籍《從0到1》，并寫下了上述寄語(yǔ)鼓勵(lì)全體青年員工。
作為20xx年最暢銷的商業(yè)書籍，幾乎每間書店都有上架這本書，說(shuō)洛陽(yáng)紙貴興許夸張了些，家喻戶曉實(shí)不為過(guò)。本書作者彼得?蒂爾是硅谷公認(rèn)的創(chuàng)業(yè)教父，社會(huì)地位類似中國(guó)的馬云。讀完這本書后，我認(rèn)為雖然作者著重講的是商業(yè)和創(chuàng)業(yè)，但這本書對(duì)生活中的每個(gè)人都足以產(chǎn)生深刻的共鳴，刷新現(xiàn)有的觀念。
書中一個(gè)核心點(diǎn)在于，創(chuàng)新的本質(zhì)就是與眾不同，找出差異化。而不是純粹的模仿和競(jìng)爭(zhēng)。這里作者提出了從“0到1”和從“1到n”的區(qū)別：簡(jiǎn)單講，從“0到1”是從無(wú)到有，是垂直升級(jí)，是創(chuàng)新和質(zhì)變，需要的是發(fā)現(xiàn)和嘗試;而從“1到n”是從有到無(wú)窮，是水平普及，是復(fù)制和量變，需要的是協(xié)調(diào)和耐力。
從“0到1”卻很艱難。但是有了“從0到1”，最后卻不一定能成功。好的開始是成功的一半，而行百里者半九十，從“0到1”和從“1到n”各占一半功勞。
今天的最佳方法可能把我們引入死胡同，而最佳途徑就是未經(jīng)嘗試的新路徑。在日常工作和學(xué)習(xí)中又何嘗不是如此。我們既需要發(fā)現(xiàn)和嘗試，也需要耐力和普及。
公司走在轉(zhuǎn)型升級(jí)的大路上，為了更好地激發(fā)員工活力，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目更好的履約和更多的創(chuàng)收，公司在內(nèi)部創(chuàng)新型開展了“全生命周期考核”。公司各個(gè)項(xiàng)目積極推進(jìn)“全生命周期考核”并根據(jù)項(xiàng)目跨行跨業(yè)的不同情況，以及形式各異的項(xiàng)目現(xiàn)實(shí)制定個(gè)性化考核方案。激勵(lì)每一位員工將責(zé)任扛在肩頭，以主人翁的形象參與項(xiàng)目建設(shè)。
為弘揚(yáng)員工創(chuàng)新精神，發(fā)揮優(yōu)秀技術(shù)骨干、高技能人才在推動(dòng)公司創(chuàng)新發(fā)展中的帶頭引領(lǐng)作用，公司鼓勵(lì)成立“員工創(chuàng)新工作室”，進(jìn)一步宣傳和激勵(lì)創(chuàng)新，隨及帶動(dòng)各項(xiàng)目紛紛成立自己的“員工創(chuàng)新工作室”。
我認(rèn)為公司不斷提出新概念和新名詞就是公司內(nèi)部的從“0到1”，而各下屬單位的積極推廣則是從“1到n”的過(guò)程。有了公司的牽頭創(chuàng)新，才會(huì)有更多項(xiàng)目的創(chuàng)新遞延和普及，從而使公司真正實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)做大做強(qiáng)。
書中還提到“先發(fā)優(yōu)勢(shì)”和“后來(lái)者居上”。同樣，我認(rèn)為創(chuàng)造先發(fā)優(yōu)勢(shì)是從“0到1” ，而注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展則是從“1到n”的過(guò)程。
一個(gè)企業(yè)要想獲得成功，必須要有先發(fā)優(yōu)勢(shì)。要學(xué)會(huì)識(shí)別市場(chǎng)和占領(lǐng)市場(chǎng)。最初的市場(chǎng)很小，小到看上去根本不是一次商機(jī)。Facebook的創(chuàng)造者馬克扎克伯格只是為了讓同班同學(xué)注冊(cè)，而不是吸引全地球人。有了先發(fā)優(yōu)勢(shì)，更重要的是靠實(shí)力正確經(jīng)營(yíng)。一個(gè)公司想要有價(jià)值，不但必須成長(zhǎng)，還必須能持續(xù)發(fā)展;不僅要注重短期增長(zhǎng)，更要注重長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，形成品牌優(yōu)勢(shì)。書中舉例了亞馬遜一開始先花長(zhǎng)時(shí)間大精力壟斷賣書市場(chǎng)，然后到書籍的其他垂直市場(chǎng)如光盤，軟件，影像銷售等，最后擴(kuò)張成無(wú)所不賣的現(xiàn)在的亞馬遜。
因此創(chuàng)造先發(fā)優(yōu)勢(shì)和靠實(shí)力正確經(jīng)營(yíng)同樣重要。
公司從單一的國(guó)內(nèi)水電業(yè)務(wù)逐漸發(fā)展為國(guó)內(nèi)國(guó)際多元化業(yè)務(wù)，實(shí)行業(yè)務(wù)重組，分公司合并等各種手段削減生產(chǎn)線，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置靠的就是占領(lǐng)市場(chǎng)，靠實(shí)力正確經(jīng)營(yíng)。國(guó)內(nèi)的鐵路市場(chǎng)更是如此，正是憑借參建京滬高鐵的機(jī)遇，公司在一片紅海中國(guó)成功殺入鐵路、地鐵市場(chǎng)，并站穩(wěn)腳跟，擴(kuò)大規(guī)模，逐漸改革形成了鐵路公司。
公司在印尼片區(qū)也是如此。印尼區(qū)域公司由一個(gè)火電項(xiàng)目，循序漸進(jìn)發(fā)展市場(chǎng)，先后中標(biāo)并承建了亞齊、東加、蘇蘇、明古魯多個(gè)火電站，培植了品牌優(yōu)勢(shì)，為公司翱翔的火鳳凰增添了羽翼。公司成功參與建設(shè)雅萬(wàn)高鐵，就是憑著豐富的海外經(jīng)驗(yàn)和在印尼的比較優(yōu)勢(shì)，通過(guò)前提緊盯項(xiàng)目，頻頻主動(dòng)出擊，提供大量資訊和服務(wù)，積極配合中國(guó)鐵路團(tuán)隊(duì)拿下了這中國(guó)高鐵出海第一單，從而成功進(jìn)入印尼高鐵市場(chǎng)。
1912年，羅爾德阿蒙森成為第一個(gè)探索南極的人，他說(shuō)：“勝利只等待那些有準(zhǔn)備的人，也許這就是人們說(shuō)的運(yùn)氣吧�！边@里作者想告訴大家一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：成功不是中彩-票，不要被成功有如中彩-票的天命論所迷惑。機(jī)會(huì)青睞的是有準(zhǔn)備的人。長(zhǎng)期規(guī)劃很重要，規(guī)劃優(yōu)先于機(jī)遇。
因此我們不能坐等機(jī)會(huì)的到來(lái)，要有長(zhǎng)期的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。
欲圖發(fā)展，先定戰(zhàn)略。這讓我不禁想到了公司近期召開的“水電八局戰(zhàn)略研討會(huì)”。公司新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子為進(jìn)一步完善公司戰(zhàn)略規(guī)劃，描繪公司發(fā)展新藍(lán)圖奠定了基調(diào)。會(huì)上分“總體戰(zhàn)略表述”、“四年規(guī)劃目標(biāo)”、“內(nèi)部環(huán)境分析”、“核心戰(zhàn)略”、“行動(dòng)計(jì)劃”五大部分闡述了公司20xx-20xx年戰(zhàn)略規(guī)劃建議。力求在國(guó)家戰(zhàn)略中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，在行業(yè)變遷中發(fā)現(xiàn)趨勢(shì)，在與先進(jìn)企業(yè)的對(duì)比中尋找經(jīng)驗(yàn)，在自我剖析中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而通過(guò)一系列的戰(zhàn)略調(diào)整與行動(dòng)，為公司未來(lái)發(fā)展之路打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
從“0到1”很艱難，變革需要的是創(chuàng)造力;從“1到n”也不易，發(fā)展需要的是執(zhí)行力。成功=從“0到1”+從“1到n”。我相信在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，在全體員工的積極參與下，公司一定會(huì)緊跟時(shí)代腳步：從“0到1”，實(shí)現(xiàn)一次次變革;從“1到n”，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
2000字讀后感 篇15
去年一年看的小說(shuō)不少，有長(zhǎng)篇巨著《巨人的隕落》，有東野圭吾的偵探小說(shuō)，看起來(lái)都很精彩引人入勝，但是似乎看完就沒(méi)了，僅僅是用于消磨時(shí)間的好讀物，并沒(méi)有給我的內(nèi)心留下太多的東西。但最近看的兩本小說(shuō)《月亮與六便士》和《不能承受的生命之輕》，哲學(xué)意味更濃，也更能啟發(fā)我的一些思考吧。米蘭昆德拉這本《不能承受的生命之輕》，可以說(shuō)看得我云里霧里，似懂非懂，而像我這么好奇心極重，越是不懂就越想要抽絲剝繭去分析一下，揭開這本書的神秘面紗。
托馬斯和特蕾莎之間為何產(chǎn)生愛(ài)情?
托馬斯是醫(yī)生，而醫(yī)生就是那些無(wú)論發(fā)生什么，都愿意終身照料人類身體的人。特蕾莎的出場(chǎng)形象就是一個(gè)被人放在涂了樹脂的籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子。他們兩人對(duì)比而言，托馬斯太強(qiáng)，特蕾莎太弱，他一定對(duì)她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的保護(hù)欲。托馬斯的其他情人可以沒(méi)有他，但是特蕾莎離不開他，似乎離開了他就活不下去。
特蕾莎非常美，其母親美得像拉斐爾畫中的圣母，等到了談婚論嫁的年紀(jì)，有九個(gè)男人向他求婚，最終因意外懷孕選擇了最有男子氣概的第九個(gè)。姑且不談?wù)撎乩偕改傅幕橐�，一個(gè)美如畫中人的女人和一個(gè)富有男子氣概的男人結(jié)合的產(chǎn)物，特蕾莎當(dāng)然是極美的。
偶然的命運(yùn)之鳥
在書中恰是六次偶然把托馬斯推到了特蕾莎身邊，好像是自然而然，沒(méi)有任何東西引導(dǎo)著他。當(dāng)托馬斯看到特蕾莎和別人跳舞，看起來(lái)他們就像是一對(duì)戀人的時(shí)候，他意識(shí)到特蕾莎的愛(ài)情也可能與其他任何人產(chǎn)生，并非如此不可。近來(lái)，我也深刻感受到愛(ài)情并非唯一，我們可能在偶然的時(shí)間偶然遇到一個(gè)人，然后和這個(gè)人戀愛(ài)，但是我們偶然遇到的也可能是別的人，和別的人戀愛(ài)。真的并沒(méi)有所謂的命中注定，一切都只是偶然的機(jī)緣，兩個(gè)人相遇，然后命運(yùn)就交織在了一起，我們能做的也許就是努力讓偶然遇到的那個(gè)人變成“對(duì)的人”。
托馬斯——靈與肉
追逐眾多女性的男人被歸為兩類：一類是浪漫型的迷戀，他們?cè)谂松砩蠈ふ业氖亲约旱睦硐�，然而一次又一次地失望，因�(yàn)槔硐胧菑膩?lái)不可能找到的。個(gè)人覺(jué)得《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》里的男主弗洛倫蒂諾就有一些浪漫型的迷戀成分，但又不完全是，因?yàn)樗婚_始就找到了自己理想，那就是女主費(fèi)爾米娜，在對(duì)女主求之不得后有過(guò)各種各樣的愛(ài)情，也曾放浪形骸，最終在幾十年過(guò)后又與女主再次相遇，為這跨越幾十年的愛(ài)情畫上了圓滿的句號(hào);一類是放蕩型的迷戀，而托馬斯毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)歸于此類，盡管他愛(ài)特蕾莎，盡管他的放蕩給特蕾莎帶去極大的痛苦，他還是不能克制住自己的欲望，那種征服不同女人的欲望。靈肉能否分離還是看個(gè)人，托馬斯可以，特蕾莎卻不行。
特蕾莎——愛(ài)情之重
特蕾莎的世界只有托馬斯和卡列寧(他們共同養(yǎng)的狗)，當(dāng)托馬斯一次又一次背叛她，她跟托馬斯說(shuō)“我被活埋了，埋了很長(zhǎng)時(shí)間了。你每個(gè)星期來(lái)看我一次。你敲一敲墓穴，我就出來(lái)。我滿眼都是土。”看到特蕾莎說(shuō)出這樣的話，我覺(jué)得她很可憐，為她感到悲哀，因?yàn)橥旭R斯幾乎就是她的全部，她的喜怒哀樂(lè)幾乎都被托馬斯?fàn)恐啤Ｆ鋵?shí)現(xiàn)在已經(jīng)有越來(lái)越多的女性，將自己的人生過(guò)得多姿多彩，她們的人生有很多個(gè)支柱，而愛(ài)情只是其中一個(gè)柱子，當(dāng)愛(ài)情這棵柱子倒塌，還有很多其他柱子支撐著她的生活。所以愛(ài)情對(duì)于她們重要但又沒(méi)那么重要，只不過(guò)是讓生活錦上添花的東西。
薩比娜——輕與重
薩比娜天性叛逆害怕責(zé)任，她可以輕松地以情人身份與弗蘭茨交往，但是當(dāng)弗蘭茨為了薩比娜離婚，想要與她真正在一起的時(shí)候，她又拋棄了弗蘭茨，因?yàn)樗ε仑?zé)任害怕禁錮。聽(tīng)起來(lái)薩比娜確實(shí)活得瀟灑輕松，擁有眾多情人，而又不與任何一個(gè)人的生命捆綁在一起，她是自由的鳥。然而呢?重便真的殘酷，而輕便真的美麗?人有時(shí)候不就是因?yàn)橐恍┡c他人的羈絆，才彰顯出了自己存在的意義。當(dāng)負(fù)擔(dān)完全消失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。
弗蘭茨——真實(shí)與虛幻
弗蘭茨是夢(mèng)想家，生活在純屬想象，不在身邊的人的目光下。薩比娜是弗蘭茨的夢(mèng)想，弗蘭茨去到柬埔寨邊境，僅僅是因?yàn)樗_比娜，感到薩比娜久久地凝望著他。然后柬埔寨之行又讓他突然意識(shí)到自己唯一真正的生活就是那個(gè)戴著眼鏡的女大學(xué)生，而不是薩比娜�，F(xiàn)實(shí)大于夢(mèng)想，遠(yuǎn)甚于夢(mèng)想。夢(mèng)想無(wú)疑是美好的，我們極具想象力的大腦可以把夢(mèng)想勾勒得完美無(wú)瑕，然而當(dāng)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，等待我們的也許就是幻滅。所以我們又能做什么呢?活在真實(shí)中吧，那才是唯一屬于我們的實(shí)實(shí)在在的生活。
書中人都是極理想主義，現(xiàn)實(shí)中大部分人還是負(fù)重前行的吧，這也是為什么我對(duì)這本書似懂非懂，而主要是不懂，因?yàn)槲沂瞧椒踩恕?/p>
2000字讀后感 篇16
Jane Eyre, one of the most famous works of Charlotte Bronte’s, is an inspiring story about a miserable girl who pursue freedom, independence and true love. The story of the independent minded Jane and her love affair with Mr. opened up new dimensions for women both as writer and of feminists. Jane Eyre, the tough girl, really impresses me very much.
One of Jane’s impressive and admiring personalities is her self-respect. She wasn’t beautiful, and the ordinary appearance didn’t make others feel good of her. And some others even thought that she was easy to look down on and to tease. But as Jane had said: ‘Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? You think wrong!’ T is the idea of self-respect in Jane Eyre’s mind. hadn’t given her beauty and wealth, but instead, gave her a kind mind and a thinking brain. Her idea of self-respect impresses me so much and let me feel the power inside her body.
The other gorgeous personality I value very much is her selfless love. After leaving Thornfield with a broken heart, Jane experienced quite a lot. She refused the proposal of St. , a handsome priest who helped her a lot when she was starving. Later, Jane inherited a wealth of fortune from her uncle which she shared with her three cousins. But when hearing that Mr. had lost eyesight and made body serious injured while saving his mad wife in a conflagration during which his wife died and all his property was destroyed, Jane returned to Thornfield immediately and devoted her love to Mr. . What a great decision for her to go back! If I were Jane, I couldn’t promise to get married with Mr. Rochester who is in such a terrible situation. However, Jane did with all her heart!
I like the novel very much, especially the character ‘Jane Eyre’ who is a great woman in my mind. Jane makes me realize the importance of self-respect and understand what the true love is. In this sophisticated society, we may not avoid being contaminated, but we can remind ourselves of Jane Eyre and try to be an independent and strong-minded person who treasures self-esteem and true love.
2000字讀后感 篇17
佛曰：一葉一菩提，一花一世界。我說(shuō)：一書一窗口，一書一世界。
人類最寶貴的東西是書籍，書是連接世界的窗口。讀書，是一種從感觀到心靈的高度享受，使心胸歸于寧?kù)o淡泊，使生命超然于物外。孜孜以求，書讀百遍始通神;日積月累，學(xué)貫中西悟人生。
剛拿到這本書時(shí)，便被這書封面上的介紹給吸引住了“人類有史以來(lái)最暢銷圖書第六名”、美國(guó)前總統(tǒng)對(duì)它的評(píng)價(jià)“這本書太驚人了，它說(shuō)明了一切”、沃爾瑪、大眾、寶潔、豐田、中石油等眾多世界500強(qiáng)企業(yè)首選員工讀物…..我在想，究竟是什么內(nèi)容使這本書充滿了魅力呢?一看之下，《致加西亞的信》這本書中講述的是：19世紀(jì)末美西戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美軍急需與西班牙反抗軍首領(lǐng)加西亞將軍取得聯(lián)系，可是加西亞此時(shí)正隱藏在古巴遼闊的崇山峻嶺中，沒(méi)有具體地址，也沒(méi)有聯(lián)系方式，根本很難找到。此時(shí)有人向總統(tǒng)推薦了羅文，他接受了命令，沒(méi)有任何推諉，只身長(zhǎng)途跋涉，穿越了沖沖艱險(xiǎn)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于把信送給了加西亞將軍，勝利的完成了任務(wù)。故事很簡(jiǎn)單，但是它給我心靈的震感確實(shí)空前和巨大的。毫無(wú)疑問(wèn)，羅文之所以讓人銘記，并不是杰出的軍事才能，而是他崇高的品德，忠于上級(jí)的托付，迅速行動(dòng)，全力以赴，不怕困難用于生理的精神，這就是“羅文”精神的精髓所在。
有志者，事竟成，羅文正是通過(guò)他不畏艱險(xiǎn)的敬業(yè)精神，完成了把信送給加西亞的任務(wù)，也正像許多公司的那些孜孜不倦，埋頭苦干的領(lǐng)導(dǎo)人和員工一樣，他們的敬業(yè)精神有力地推動(dòng)了公司事業(yè)的進(jìn)步。企業(yè)需要能“將信送給加西亞”的人，那些積極主動(dòng)，堅(jiān)忍不拔，積極和堅(jiān)決完成任務(wù)的人，那些值得信賴，具有崇高使命感，可以被委以重任的人，并不一定要像羅文一樣具備軍事知識(shí)，但一定要具備羅文一樣的道德品質(zhì)，這些道德品質(zhì)正是國(guó)家，企業(yè)和一個(gè)人事業(yè)成功的有力支柱。羅文般的敬業(yè)精神應(yīng)該作為我們每個(gè)人自身的敬業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于工作任務(wù)不計(jì)得失，不怕困難，忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)，積極采取行動(dòng)，全心全意地工作，高效地完成任務(wù)。
我想這本書之所以能暢銷不衰，風(fēng)靡世界，正是它倡導(dǎo)了這種理念：對(duì)工作的忠誠(chéng)與信念�，F(xiàn)在有這樣一個(gè)普遍的現(xiàn)象，很多人對(duì)于自己目前的工作都不滿意，所謂的“這山望著那山高”，總覺(jué)得別人的工作比自己好，而等自己真的失去目前的工作時(shí)，才發(fā)覺(jué)自己原先的工作有多好。我想每一個(gè)職業(yè)都有它自身的優(yōu)缺點(diǎn)，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之別，而且一份付出一份收獲，收獲總是和付出成正比的，我為什么說(shuō)“收獲”而沒(méi)用“收入”因?yàn)椤笆杖搿眱H僅是“收獲”當(dāng)中的一部分，正如書中所說(shuō)：“不要為薪水而工作，因?yàn)樾剿皇枪ぷ鞯囊环N報(bào)償方式，雖然是最直接的一種，但也是最短視的……面對(duì)微薄的薪水，你應(yīng)當(dāng)懂得，雇主支付給你的工作報(bào)酬固然是金錢，但你在工作中給予自己的報(bào)酬，乃是珍貴的經(jīng)驗(yàn)，良好的訓(xùn)練，才能的表現(xiàn)和品格的建立。這些東西與金錢相比，其價(jià)值要高出千萬(wàn)倍�！边@段話對(duì)我的心靈有很大的觸動(dòng)，在當(dāng)今這個(gè)快餐時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越急功近利，而忽視了一份工作對(duì)于人內(nèi)在品質(zhì)和素養(yǎng)的深遠(yuǎn)影響。這不能不說(shuō)是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
書中還提到了一種觀點(diǎn)：“每天多做一點(diǎn)”。現(xiàn)在很多人工作時(shí)往往是抱著應(yīng)付的態(tài)度，即把老板或領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定必須做的事情做完就行了。這樣的話，只會(huì)使自己永遠(yuǎn)處在被動(dòng)的局面，換句話說(shuō)，這樣無(wú)法為自己贏得更多的機(jī)會(huì)。書中給出了這樣一個(gè)例子，艾倫在一個(gè)周六的下午放棄了自己喜歡的球賽，多做了點(diǎn)事情，結(jié)果不僅為自己增加了1000美元的現(xiàn)金收入，而且為自己帶來(lái)了一個(gè)比以前更重要，收入更高的職務(wù)。艾倫并不是速記員，他也沒(méi)有義務(wù)留下來(lái)幫那個(gè)律師做速記，可他還是留下來(lái)幫了律師的忙。他能這么做，反映出他具有助人為樂(lè)的內(nèi)在品質(zhì)，正是這種良好的品質(zhì)，使他獲得了現(xiàn)金收入和更好的職務(wù)。每天多做一點(diǎn)，并不會(huì)占用自己太多的時(shí)間，卻可以讓自己贏得更多的機(jī)會(huì)，何樂(lè)而不為。
當(dāng)然羅文的優(yōu)秀是不言而喻的，而麥金萊的舉重若輕，瓦格納的知人善任，格瓦西奧，里奧等人的團(tuán)結(jié)協(xié)作以及雙方的共同價(jià)值目標(biāo)，也同樣給我們以深刻的啟迪，這些優(yōu)秀的品質(zhì)和精神都是一個(gè)企業(yè)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)員工必不可少的。
讀過(guò)一本好書，精神得到了一次升華，愿我們將《把信送給加西亞》所體現(xiàn)的精神落實(shí)到我們的本職工作中，原則做事，本色做人。
2000字讀后感 篇18
讀《曾國(guó)藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情�？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時(shí)代。
如今人們，應(yīng)該說(shuō)是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都可以通過(guò)電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人可以說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。讀著《曾國(guó)藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來(lái)信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無(wú)論是接電話還是看短信，總覺(jué)得少了一點(diǎn)韻味和感覺(jué)。
讀《曾國(guó)藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國(guó)藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無(wú)論長(zhǎng)短，字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最美好的道德——孝悌。一代名人重臣通過(guò)家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看曾公的家書，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋�？吹竭@些，我感動(dòng)了，而且感動(dòng)的想流淚。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因?yàn)楝F(xiàn)在的這個(gè)世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄�，如今，人與人之間曾經(jīng)擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來(lái)越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，曾經(jīng)濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度文明的社會(huì)上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄�！对鴩�(guó)藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過(guò)活。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺(jué)得不可思議，更不敢相信，但是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友�？戳嗽募視�，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中可以看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來(lái)源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說(shuō)，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。今天，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題。
當(dāng)下的中國(guó)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更迫切的問(wèn)題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)可以改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育可以改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國(guó)富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)該是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬(wàn)貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。
《曾國(guó)藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸。構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧來(lái)自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無(wú)他法。
曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評(píng)說(shuō)其史上的功與過(guò)，只就其人性中最閃光最美好的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)。最后，以曾公的一首詩(shī)結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛�！�
2000字讀后感 篇19
暑假看了一兩期《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，本來(lái)是沖著董卿的口才去看的，結(jié)果節(jié)目中的百人團(tuán)和選手中藏龍臥虎，無(wú)論是比我年幼的小學(xué)生，還是在社會(huì)崗位上默默奉獻(xiàn)自己的哥哥姐姐叔叔阿姨們，他們的的詩(shī)詞水平都讓我大吃一驚。這個(gè)節(jié)目讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己的詩(shī)詞水平還只是停留在學(xué)校書本教授的冰山一角上，于是就去網(wǎng)購(gòu)了好幾本著名詩(shī)人的詩(shī)詞集，其中就以李清照為例說(shuō)說(shuō)我的感受吧。
李清照出生在一個(gè)愛(ài)好文學(xué)藝術(shù)的家庭，她的父親李格是蘇軾的學(xué)生，官任禮部員外郎，擅長(zhǎng)寫文章。她的母親也出生在書香世家，很有文學(xué)修養(yǎng)。受到父母的影響，李清照從小就工詩(shī)善詞。這么一個(gè)有家庭背景有才學(xué)的女子年輕時(shí)自然是無(wú)憂無(wú)慮，從她這首早期詞作中可以看出她年少時(shí)的快樂(lè)生活。十八歲那年她嫁進(jìn)了當(dāng)時(shí)位高權(quán)重的趙家，與丈夫趙明誠(chéng)志趣相投，婚后兩人相互砥礪，共同創(chuàng)作，感情深厚。在丈夫在外做官期間，她作為閨婦的寂寞與惆悵在《醉花陰》中表現(xiàn)出來(lái)。李清照人生中后期生活艱辛，父親被流放，丈夫去世，再婚遭遇婚變，金兵南侵，逃命途中與丈夫創(chuàng)作的書籍文物先后被金兵燒毀，賊人盜走。這種經(jīng)歷無(wú)疑是悲痛的，但恰恰也促成了李清照成為詞壇天后，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。然后動(dòng)心忍性，增益其所不能�！�
回看李清照一生，她曾無(wú)憂無(wú)慮過(guò)，“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺�！睍r(shí)常去溪亭玩耍，沉醉美景忘記回家的路，乘舟誤進(jìn)入蓮池深處，小舟撥開蓮花時(shí)驚起了一群鷗鷺。這樣隨心隨性的生活確實(shí)讓人向往，李清照早期作品大多是就是這樣的，悠閑隨性的，無(wú)憂無(wú)慮的，贊美大自然美景的。
她曾青澀過(guò)，“見(jiàn)有人來(lái)，襪劃金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅�！彼昵锴�，起來(lái)“慵整纖纖手”，這時(shí)還有一點(diǎn)“薄汗輕衣透”�？吹接腥藖�(lái)了，害羞的立刻往家的方向跑去，但是到了家門口，卻又忍不住回頭看看來(lái)人，低嗅著青梅，詞間流露出少女時(shí)期的李清照待字閨中時(shí)的羞澀可愛(ài)。
她曾新婚幸福過(guò)，與丈夫趙明誠(chéng)在一起的日子，她無(wú)疑是溫暖幸福快樂(lè)的。她與丈夫趣味相投，互相鼓勵(lì)，一同創(chuàng)作。在其詞《如夢(mèng)令》“昨夜雨疏風(fēng)聚，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊”中二人的夫妻感情便可見(jiàn)一斑了。有不少學(xué)者認(rèn)為這位卷簾人便是李清照的丈夫趙明誠(chéng)了，而借“海棠依舊”“綠肥紅瘦”的自然美景來(lái)說(shuō)明丈夫認(rèn)為妻子的面容依舊美麗，從而寫出了二人婚后的深厚感情。
她曾孤獨(dú)惆悵過(guò)，在丈夫外地做官期間，她從一個(gè)婚姻寵兒變成了一個(gè)閨中怨婦，對(duì)丈夫的日思夜想在中期詞作中表現(xiàn)的很明顯。“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！边@首詞中李清照用黃花比人的瘦，說(shuō)明自己的的獨(dú)居之苦，相思之苦。
她曾遭遇婚變過(guò)，在丈夫趙明誠(chéng)逝世之后，李清照四處漂泊，居無(wú)定所，孤獨(dú)無(wú)依，身心交瘁，不久就嫁給了張汝舟，張汝舟表面上彬彬有禮，實(shí)際上也只是想得到李清照與丈夫多年創(chuàng)作的心血結(jié)晶。在識(shí)破他的真面目后，她寧愿坐牢也不愿與這個(gè)偽君子再相處下去。她給友人的信中寫到“猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材。”她就是這樣一個(gè)不隨便湊合的人，寧受皮肉之苦也不受精神的奴役。
她曾反諷當(dāng)權(quán)者過(guò)，以一首《夏日絕句》中項(xiàng)羽的寧死不屈來(lái)嘲諷徽宗父子的喪權(quán)辱國(guó)，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東�！卑炎约侯嵟媪麟x的生活和對(duì)統(tǒng)治者的極度不滿表達(dá)的酣暢淋漓，從中也可以看出李清照的堅(jiān)貞不屈的高尚品質(zhì)。
她曾獨(dú)處異鄉(xiāng)過(guò)，國(guó)家破亡之后，她被迫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)流落異地。在此期間，我仿佛看到了她的艱辛，無(wú)奈與孤獨(dú)，“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”，抒發(fā)的是飄零之痛和家國(guó)之恨�！包c(diǎn)滴霖霪，愁損北人，不慣起來(lái)聽(tīng)”寄托的是自己思戀故國(guó)故鄉(xiāng)故人之懷。這種“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的感覺(jué)恐怕只有經(jīng)歷過(guò)的人才有所體會(huì)吧。
她最終是孤獨(dú)絕望的，身為一個(gè)女子，她關(guān)心著文學(xué)創(chuàng)作，國(guó)家命運(yùn)，卻被世人看作怪人。她學(xué)富五車，詞動(dòng)京城，到頭來(lái)終究還是無(wú)人懂她的才華和內(nèi)心。她絕望的走在落葉黃花中，低吟一首濃縮其一生酸楚與落寞的《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”這種愁比“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”中的愁來(lái)的更加絕望，恐怕世間除了李清照自己再無(wú)人能懂這愁！
讀完這本詞，我仿佛穿越到李清照身邊，陪她一起經(jīng)歷年少時(shí)的快樂(lè)，青春時(shí)的羞澀和對(duì)生活的憧憬，但更多的是經(jīng)歷人世間的種種磨難痛苦。她的詞感染力很大，讀她的詞讓我仿佛也在經(jīng)歷著她的人生，讓我感慨她的堅(jiān)強(qiáng)，也讓我不得不佩服這位不向命運(yùn)屈服的女詞后。她的后半生如果要用一句話概括，那大概就是“怎一個(gè)愁字了得”！
到現(xiàn)在我才真正體會(huì)到詩(shī)詞的美妙之處，它能不受時(shí)空的限制，將各個(gè)時(shí)代的人物呈現(xiàn)在讀者面前。讀一本詩(shī)詞，其實(shí)我覺(jué)得與小說(shuō)一樣，會(huì)為主人公的遭遇或同情或唏噓。與詩(shī)詞有約，我不曾悔過(guò)！
2000字讀后感 篇20
在這場(chǎng)影響巨大的戰(zhàn)亂中,我看到了斯嘉麗這位巾幗不讓須眉的奇女子.第一次讀《飄》的時(shí)候,我非常喜歡的是玫蘭妮這位善良、可愛(ài)的女子.…
《飄》，是我最喜愛(ài)的書。喜歡斯佳麗的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，喜歡瑞特的機(jī)智果斷，喜歡玫蘭妮的外柔內(nèi)剛。
對(duì)于斯佳麗這個(gè)人物，我的感覺(jué)是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個(gè)非常有個(gè)性的人物，她一生中愛(ài)了兩個(gè)男人，而她卻沒(méi)一個(gè)是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會(huì)愛(ài)他;如果她了解瑞特，那她就不會(huì)失去他。她一直以來(lái)是辜負(fù)瑞特的，她只是不停追尋著自己夢(mèng)中的王子——阿希禮。她只是把自己愛(ài)的特點(diǎn)認(rèn)為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛(ài)上他。而事實(shí)是，她愛(ài)的只是那件衣服。
對(duì)于她，我是不得不佩服的，佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她對(duì)土地的執(zhí)著，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會(huì)上的言論而開創(chuàng)自己的事業(yè)。她生命有幾個(gè)靈魂，一個(gè)是她的母親。他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。
可是，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個(gè)，是她十幾年來(lái)最愛(ài)的人——阿希禮。她能在逆境中站起來(lái)，有很大一部分原因就是阿希禮。她對(duì)阿希禮是異常執(zhí)著的。還有一個(gè)，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分了。
我覺(jué)得斯佳麗就像個(gè)小孩子一樣，對(duì)自己想要的東西異常執(zhí)著，而對(duì)自己所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛(ài)人推向深淵。
斯佳麗愛(ài)的是阿希禮，可是，阿希禮卻不要她。就像瑞特說(shuō)的，阿希禮是個(gè)君子，只是生在了一個(gè)和他格格不入的時(shí)代。他還是用舊世界的游戲規(guī)則生活，只會(huì)撞得一鼻子灰。斯佳麗不了解阿希禮，所以她愛(ài)他，想盡一切辦法得到他，而當(dāng)她認(rèn)清他時(shí)，她再也不愛(ài)他了。
斯佳麗是個(gè)矛盾體，可又有誰(shuí)不是矛盾體呢?她在生命的道路上一路走來(lái)，當(dāng)她面對(duì)困難時(shí)，她選擇迎接，當(dāng)她面對(duì)責(zé)任時(shí)，她選擇擔(dān)負(fù)，可當(dāng)她面對(duì)愛(ài)的抉擇是，起初，他選擇蒙蔽自己，當(dāng)她終于認(rèn)清，要面對(duì)時(shí)，卻已為時(shí)已晚。而她，在無(wú)能為力時(shí)，就會(huì)告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會(huì)好了，Tomorrow is another day。她在整個(gè)故事中，都是個(gè)充滿生氣、充滿斗志的人。我最欣賞的，便是她的這句“Tomorrow is another day.”。永遠(yuǎn)充滿了希望，充滿斗志，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。這份精神，是最值得我學(xué)習(xí)的。所以，每當(dāng)我遇到困難、心情不佳時(shí)，我便會(huì)告訴自己：“Tomorrow is another day.”。
書中另一個(gè)使我十分佩服的女性，便是玫蘭妮。她是個(gè)外柔內(nèi)剛的女性，她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德。正如瑞特說(shuō)的，她是他所見(jiàn)過(guò)的少數(shù)貴夫人中的一個(gè)。她是堅(jiān)強(qiáng)的，她是愛(ài)國(guó)的，她用她的心愛(ài)身邊所有的人。當(dāng)她丈夫打仗時(shí)，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，當(dāng)北佬打進(jìn)城而她又快要臨盆時(shí)，她依然鎮(zhèn)定，當(dāng)她身體虛弱而沒(méi)人下地干活快要沒(méi)飯吃時(shí)，她和斯佳麗一樣，放下過(guò)去所受的教育和優(yōu)越感，拖著虛弱的身體下地干活，當(dāng)她看到斯佳麗殺了一個(gè)北佬時(shí)，她沒(méi)有驚慌失措，而是幫著掩埋尸體，搜查錢財(cái)，擦拭血跡，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束，她痛恨的北佬士兵來(lái)到她門前要求照顧而她們自己也沒(méi)有過(guò)多糧食時(shí)，她還是盡她所能地幫助他們，因?yàn)樗Ｍ谶h(yuǎn)方也有一個(gè)好心的北佬女人給她正在回家的丈夫一口飯吃。
如此一位堅(jiān)強(qiáng)的女性，卻又是如此的溫柔善良和善解人意。她執(zhí)著地相信斯佳麗和阿希禮，即使有人親眼看見(jiàn)他們摟在一起，也執(zhí)著地相信他們，保護(hù)斯佳麗。她明知自己的身體無(wú)法再承受生育的痛苦，卻執(zhí)著地要再為阿希禮生個(gè)孩子，最終離開了她愛(ài)了一輩子的親人們。
真的是太偉大了，看著玫蘭妮，使我想到許許多多的中國(guó)古代女性，她們也是如此的善良，任勞任怨，相夫教子，然后默默無(wú)名地老去、死去。
整部書中，我最為喜歡的人物就是瑞特。他勇敢、執(zhí)著，他能那么深地愛(ài)著斯佳麗十幾年不變。他想保護(hù)斯佳麗，寵愛(ài)斯佳麗，照料斯佳麗，讓她事事稱心，而斯佳麗卻拒絕了。他說(shuō)過(guò)，再永恒的愛(ài)也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他的愛(ài)，是被斯佳麗，被阿希禮，被斯佳麗愚蠢的固執(zhí)磨光的。他的心，死了。當(dāng)他女兒離開他時(shí)，他的心，再也回不來(lái)了。他說(shuō)過(guò)，他從來(lái)沒(méi)有那個(gè)耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來(lái)那條了。
瑞特是個(gè)復(fù)雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時(shí)代格格不入，他有銳利的眼睛，可以在亂世找到自己的處身之道，他對(duì)國(guó)家有熱情，即使他明知必?cái)o(wú)疑，卻仍在最后關(guān)頭入了軍。他愛(ài)斯佳麗，但他更了解斯佳麗，所以他從不說(shuō)，只是通過(guò)行動(dòng)表達(dá)，而斯佳麗卻從來(lái)不想去了解他。最后，他絕望了，一次又一次的失望使他再也沒(méi)有勇氣再去嘗試，他累了。
《飄》絕對(duì)是部值得再三品味的好書，文字優(yōu)美，情節(jié)跌蕩起伏、扣人心弦，雖然其中由于作者的主觀因素，對(duì)于美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)并不客觀和全面，但以文學(xué)角度來(lái)說(shuō)，這絕對(duì)是一部絕世佳作，值得一看。