景的導(dǎo)游詞（通用17篇）
景的導(dǎo)游詞 篇1
車子慢慢的開過，樹被風(fēng)吹得晃來晃去，彷佛事在和我揮手;草也輕輕擺動(dòng)，像是在歡迎我們的到來，哪里有這么漂亮的風(fēng)景?它是──日月潭。
下車后，涼爽的空氣、溫暖的陽(yáng)光、淡淡的花草香，我彷佛完全脫離都市生活，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去，一望無際的高山、蟲鳴鳥叫，一場(chǎng)森林音樂會(huì)即將開演，我的手不聽使喚的一直按下快門。在不知不覺中，要搭纜車了，坐上纜車，我心里非常興奮，終于在我的期盼下，看到了日月潭的全貌。
日月潭有著清澈的湖水、一波波小小的波浪，我一直看、一直看，完全被這幅大自然所創(chuàng)作的山水畫所迷住，都忘了要拍照，當(dāng)我醒過來時(shí)，已經(jīng)要下纜車了，下了纜車，我到處拍照，把青山綠水全部都拍起來，但是快樂的時(shí)間總是過得比較快，已經(jīng)三點(diǎn)了，我們搭上回程的纜車，和日月潭說再見。
我把握時(shí)間，把日月潭所有的青山綠水全部拍下來，再向夕陽(yáng)說再見，向高山說再見，像花草說再見，我看著夕陽(yáng)西下結(jié)束這一天。
日月潭是一輩子之中一定要去一次的地方，它的美麗是我永遠(yuǎn)無法忘記的。
景的導(dǎo)游詞 篇2
歡迎各位來到甪直古鎮(zhèn)觀光游覽。
古鎮(zhèn)位于蘇州東南約25公里處。古鎮(zhèn)周圍湖泊眾多，河網(wǎng)密布，古鎮(zhèn)上“小橋，流水，人家”到處可見。因此，可以說直是—個(gè)典型的“水鄉(xiāng)澤國(guó)”。
甪直，古稱甫里。到清代才改稱甪直。甪直;來源于“六直”。所謂“六直”，是指古鎮(zhèn)東邊的大直、小直、直上涇三條河道可以通達(dá)六處的意思。而“用”，則是占代神話傳說中的一種吉祥的獨(dú)角獸，叫甪端。就是大家眼前看到的這尊雕塑上的形象。據(jù)說它具有行走速度快和懂各種浯言、信息靈通的特異功能，能夠保證風(fēng)調(diào)雨順，護(hù)佑—方平安，所以取“川”與‘‘六’’在吳語(yǔ)中的諧音，將乏;鎮(zhèn)命名為“甪直”，同日寸，把用端作為古鎮(zhèn)的鎮(zhèn)標(biāo)，立于此地，充分表明廠占鎮(zhèn)人向往美好生活的良好愿望。
川直古鎮(zhèn)隸屬于蘇州市吳中區(qū)。古鎮(zhèn)面積僅為1.1平方公里。古鎮(zhèn)北靠吳凇江，南臨澄湖，境內(nèi)水域?qū)掗�，河道縱橫，自古盛產(chǎn)稻、麥、淡水魚類以及席草、菱藕等水生植物，堪稱地道的“魚米之鄉(xiāng)”。
古鎮(zhèn)不僅有豐富的水鄉(xiāng)物產(chǎn)，而且與其它江南古鎮(zhèn)相比，它更有悠久的歷史和濃厚的文化氣息。古鎮(zhèn)的歷史可以追溯到二千五百年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)吳王闔閭、吳王夫差都曾先后在這里營(yíng)造過離宮。鎮(zhèn)西南的張陵山是西漢丞相張蒼的墓葬處;唐代詩(shī)人陸龜蒙曾隱居于古鎮(zhèn)白蓮寺西，至今仍保留著他的衣冠冢。古鎮(zhèn)自元代創(chuàng)辦了甫里書院以來，—直重視教育，培養(yǎng)的秀才文人不計(jì)其數(shù)。到近代民國(guó)初年，古鎮(zhèn)更是率先興辦新學(xué)，著名教育家葉圣陶以及王伯祥、沈柏寒等均在此任教，為古鎮(zhèn)培養(yǎng)出了不少優(yōu)秀人才。
悠久的歷史，深厚的文化積淀為古鎮(zhèn)留下了徐多的歷史遺跡和名人足跡。從古寺、古園、古街到歷史名人的古宅，整個(gè)占鎮(zhèn)宛如—座琳瑯滿目的歷史古物館。其中，不僅能感受到歷史的滄桑，不僅能得到文化的滋養(yǎng)。現(xiàn)在古鎮(zhèn)—上保存著古堡圣寺、陸龜蒙詞、叫圣陶紀(jì)念館、沈宅、蕭宅、萬盛米行、王韜紀(jì)念館等古跡和人文景觀。尤其古堡圣寺中所保存的彩塑羅漢像是江南古鎮(zhèn)中唯一一處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生來古鎮(zhèn)視察后，為古鎮(zhèn)題寫了“神州第一水鄉(xiāng)”幾個(gè)字。今天“神州第一水鄉(xiāng)”已作為讓鎮(zhèn)人的驕傲，成了甪直古鎮(zhèn)的代名詞。鎮(zhèn)于19Q4年被命名為江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)，同時(shí)被列為太湖風(fēng)景名勝區(qū)十三個(gè)景區(qū)之一。下面就請(qǐng)各位隨我一同進(jìn)入古鎮(zhèn)去領(lǐng)略“神州第一水鄉(xiāng)”的獨(dú)特風(fēng)姿吧。
[保圣寺]
甪直古鎮(zhèn)之所以有名，在很大程度上是因?yàn)殒?zhèn)上有一處新中國(guó)成立后進(jìn)入首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保圣寺古物館。至今為止，擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的江南古鎮(zhèn)，恐怕也只有甪直吧。
保圣寺始建于南北朝時(shí)期的梁天監(jiān)年間，距今已有一千五百年的歷史了，和著名的“姑蘇城外寒山寺”一樣，同為“南朝四百八十寺”之一。歷史上，屢次興廢。宋代是其香火最盛期，當(dāng)時(shí)寺內(nèi)殿宇達(dá)五千多間，僧眾有千人之多，寺廟范圍達(dá)半個(gè)古鎮(zhèn)。到民國(guó)初年，寺內(nèi)建筑幾乎全部倒塌，部分寺基改建成了學(xué)校。到二十世紀(jì)二十年代，大雄寶殿倒塌時(shí)，毀壞了殿內(nèi)西壁的羅漢塑像，后經(jīng)蔡元培、顧頡剛等著名學(xué)者文人的倡修，于一九三二年：在大雄寶殿的遺址上建造了古物館以保護(hù)羅漢塑像。解放后，人民政府對(duì)古寺進(jìn)行了整修�，F(xiàn)存的古寺山門是—‘九L四年時(shí)，按清乾隆年間的山門原貌重修的。山門—卜“保圣寺”三字是當(dāng)代掃法家費(fèi)新我先生所題寫的。
穿過題有”輔揚(yáng)顯秘”的.：二山門，就可看到天王殿立于院子正中。天王殿建于明代，清末同治年間重修，但仍基本保留著明代風(fēng)格，其昂嘴斗拱結(jié)構(gòu)就是明代建筑的一個(gè)顯著特點(diǎn)。但是其步柱的覆盆式柱礎(chǔ)，則是北宋遺物。據(jù)考證這座天王殿是明崇禎年間在末代殿址上重建起來的。據(jù)說，建筑天王殿時(shí)未用一根鐵釘，連接處完全以榫頭相接，可見木工工藝之精巧。殿內(nèi)原有四大金剛泥塑像，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期均毀于日軍之手。1956年，天王殿被列為江蘇省文物保護(hù)單位。
天王殿庭院北面，就是在大雄寶殿遺址上建立起來的古物館。院中有古寺的兩件鎮(zhèn)寺之寶。立于西側(cè)的是一青石經(jīng)幢，它原立于天王殿前東側(cè)蟠竿夾石旁，用以驅(qū)邪降魔。經(jīng)幢和夾石均為北宋遺物。其實(shí)經(jīng)幢是從唐代開始出現(xiàn)的一種佛教石刻，一般由蓋、柱、座三部分組成。柱體上刻有佛像、佛名或經(jīng)咒。現(xiàn)存青石經(jīng)幢上的字跡已看不清楚了。在庭院東側(cè)有一只鐵鐘，高約1.5米，直徑1米，此鐘鑄于明末清初。鐘上鑄有“風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登”的吉祥語(yǔ)。
古物館中有著名的塑壁羅漢。館前廊檐下有廠引任先生所題寫的“保圣寺古物館”匾額。古物館門楣部上的“九羅漢圣跡”為中央美術(shù)學(xué)院教授張汀所書，：據(jù)《吳郡甫里志》記載，原大雄寶殿建于;1020_年北宋年間，殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼佛像和十八尊羅漢，系唐代楊惠之所摹到之處。楊惠之是唐代吳縣人，是與唐代“畫圣”吳通廣齊名的“塑圣”。由于泥塑作品不象石刻木雕那樣容易保存，所以楊惠之的真跡作品千年不巧，實(shí)屬不易。
1920_年，史學(xué)家顧頡剛應(yīng)葉圣陶、王伯祥之邀來賓游保圣寺，一堂保存基本完好的唐代圣手之作引起了史學(xué)家的注意。到1920_年，顧頡剛發(fā)現(xiàn)羅漢部委員塑像嚴(yán)重受損兵折將，急待保護(hù)，于是四處奔走呼吁，要搶救“一千一百年前的藝術(shù)品”。后來在胡適、蔡元培先生的關(guān)心和倡導(dǎo)下，成立了“保存用直唐塑委員會(huì)”，集資并邀請(qǐng)了徐悲鴻、劉海粟、江小鸛、滑田友等著名的畫家和雕塑家來考察研究，擬訂保存方案。鑒于原大雄寶殿已倒塌，于是決定在殿址上建造一座古物館來保存這批珍貴的藝術(shù)遺存。
古物館動(dòng)工于1930年秋，于1932年秋落成。古物館原為平頂?shù)牧_馬式紅磚建筑，由于平頂容易積水，五十年代初發(fā)現(xiàn)屋頂漏水，于是對(duì)古物館進(jìn)行了修整，改平頂為坡頂。改成坡頂后，雖能瀉水，但與寺廟整體建筑不協(xié)調(diào)。于是1987年再次對(duì)其進(jìn)行改造，將屋頂改為歇山單檐式。
進(jìn)人古物館，迎面可以看到一堂座北朝南的塑壁羅漢。羅漢塑像，在許多寺廟都能見到，或?yàn)槲灏倭_漢，或?yàn)槭肆_漢，但他們幾乎都沒有任何背景襯托，而著這里則不同。塑壁上除了九尊羅漢塑像外，有山石、云朵和浪花，給人一種如臨海上仙山和洞天福地的感覺，九尊羅漢塑像，除兩尊像在討論佛經(jīng)外，其余均分散而坐，且形態(tài)、表情各異，給人以非常形象、逼真和自然的感覺，使整個(gè)圖案少了一點(diǎn)宗教氣息，添了幾分人間的親和力。
高居正中的是禪宗初祖菩提達(dá)摩。因十六羅漢和十八羅漢中都沒有他，所以也有人認(rèn)為正中的這尊像是梁武帝蕭衍，是他被困臺(tái)城時(shí)聽天由命的寫照。在達(dá)摩洞東面的是迦犀那尊者，也叫“望雁羅漢”，濃眉大眼，一看就是印度人。他的衣飾是眾羅漢塑像中最華麗的。
在“望雁羅漢”下，有一對(duì)羅漢。東面的是諾矩羅尊者，慈眉善目的，像在講經(jīng)說法，所以他也叫“講經(jīng)羅漢”。那么他在講經(jīng)給誰聽呢?請(qǐng)看西面這一尊，一副認(rèn)真聽講的神態(tài)，這就是“聽經(jīng)羅漢”，他的名字叫阿氏多尊者。
在“講經(jīng)羅漢”東面的是跋陀羅尊者。因?yàn)樗娌勘砬槠嫣�，所以也被叫做“尷尬羅漢”。
在達(dá)摩祖師西面的是難提密多羅尊者。瞧他那心寬體胖、一副超然物外的樣子，人稱“袒腹羅漢”。
在“袒腹羅漢”西面那尊怒目圓睜的是戍博迦尊者。從他怒不可遏的神態(tài)上，他被俗稱為“憤怒羅漢”。在他的下方是“寂寞羅漢”蘇蘋陀尊者，一副表情木然的樣子。
在整個(gè)塑壁中坐在最西頭的是半托迦尊者。他表情深沉，仿佛在思考什么問題，所以人們又稱之為“沉思羅漢”。
我們現(xiàn)在看到的九尊羅漢像，只是原來保圣寺大雄寶殿中供奉于東西兩側(cè)的十八羅漢的一半，而且有多處殘損。另外，關(guān)于它的作者到底是不是唐代“塑圣”楊惠之，史學(xué)界從唐末以前沒有十八羅漢，只有十六羅漢以及大雄寶殿建于北宋等方面分析也多有爭(zhēng)議。但不管是出自楊惠之之手，還是末人仿楊的風(fēng)格塑造而成，它那高超的雕塑藝術(shù)向人們展示了我國(guó)古代藝術(shù)家的智慧和才華，極具藝術(shù)感染力和文物價(jià)值。因此新中國(guó)成立后，它被列入了首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在羅漢塑壁前，還有兩塊青石雕刻而成的四面石造像，是六朝時(shí)的古物。以前一般置于街心，喻佛無所不在，觀照眾生。
[葉圣陶紀(jì)念館]
現(xiàn)在各位來到的院子是葉圣陶紀(jì)念館。這里最初是甫里書院的遺址。1920_年興辦新學(xué)，把甫里書院改成了甫里小學(xué)，后來又改組成為“吳縣第五高等小學(xué)。
�！保�(jiǎn)稱“五高”。葉圣陶先生于1920_年春，應(yīng)同學(xué)吳賓若、王伯祥之邀到“五高”任教，在這里工作生活了四年多時(shí)間。在此期間，他進(jìn)行了教育改革的實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)作了許多文學(xué)作品，如：《寒曉的琴歌》、《低能兒》等，都是直接取材于甪直古鎮(zhèn)而創(chuàng)作的作品。因此，葉老一直深情地把甪直比作自己的第二故鄉(xiāng)。1988年2月葉老在北京逝世后，古鎮(zhèn)人民為了表現(xiàn)對(duì)他的崇敬和懷念，將葉老當(dāng)年執(zhí)教的幾處舊址重新修繕一新，辟為葉圣陶紀(jì)念館。紀(jì)念館正門門樓上鐫刻的“葉圣陶紀(jì)念館”，是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所題寫的。
院子?xùn)|側(cè)的這幢兩層樓建筑是當(dāng)時(shí)“五高”的女子部。1920_年，葉圣陶夫人胡墨林應(yīng)“五高”之聘，曾在此擔(dān)任過三年女子部教師。
院子中部是一間很像方亭的四面廳建筑。這是當(dāng)年“五高”的博覽室，也就是閱覽室�，F(xiàn)在四面廳當(dāng)中的桌上放著一只花籃，花籃前安放著葉老的遺容面模，供人們瞻仰。
四面廳西側(cè)是一間鴛鴦廳。當(dāng)年是“五高”外地教師的宿舍兼辦公室�？勘钡囊粋�(cè)現(xiàn)已恢復(fù)了當(dāng)年“五高”教師辦公室的原貌。
院子北面是一字排開的七間平房，以長(zhǎng)廊貫通，這就是紀(jì)念館的展覽廳。從東邊的序廳開始，分八個(gè)部分，以照片、實(shí)物、文獻(xiàn)資料等展品向人們介紹了葉圣陶先生的一生，以及在教育、文學(xué)、出版和社會(huì)活動(dòng)方面的卓越成就。尤其突出介紹了葉老在古鎮(zhèn)的工作和生活初情況。
從紀(jì)念館北門出來，我們就來到了葉圣陶墓園。由花崗巖砌成的墓臺(tái)坐西朝東。碑墻上鐫刻著趙樸初先生題寫的“葉圣陶先生墓”六個(gè)鎏金大字。墓臺(tái)東面有座六角亭叫未厭亭。亭中匾上“未厭”兩字是葉老遺墨。葉老早年曾將自己的住所稱作“未厭居”�！拔磪挕倍志褪菍W(xué)而不厭，不斷追求，積極進(jìn)取的意思。
[陸龜蒙祠]
從保圣寺西門出來，這里有一片空地。它的北面是創(chuàng)建于南北朝時(shí)期的白蓮寺遺址。在白蓮寺遺址以西，就是陸龜蒙祠，也叫甫里先生祠。這里原為陸龜蒙的宅園，北宋時(shí)建為甫里先生祠。
陸龜蒙是晚唐文學(xué)家，蘇州人，別號(hào)甫里先生。家世顯赫，祖上出過兩任宰相。陸龜蒙從小刻苦讀書，以期學(xué)成報(bào)國(guó)。然而運(yùn)氣不佳，應(yīng)試不第。在這種懷才不遇的情況下，來到甪直古鎮(zhèn)買田隱居了下來。他不顧封建世俗觀念，親自下地干活。這在當(dāng)時(shí)實(shí)屬可貴之舉。務(wù)農(nóng)之余，他也經(jīng)常泛舟出游，出入江湖之間，寫下了許多反映吳地水鄉(xiāng)生活的詩(shī)歌。作品有《甫里先生集》、《笠澤叢書》等詩(shī)集傳世。他與唐代詩(shī)人皮日休最為要好，世稱“皮陸”。另外，陸龜蒙對(duì)農(nóng)具也很有研究，他寫的《耒耜經(jīng)》是研究我國(guó)古代農(nóng)具的重要資料。
陸龜蒙衣冠冢占地約一畝。墓前立有清康熙和同治年間的石刻碑。
衣冠冢邊有一清風(fēng)亭，意思是稱頌陸龜蒙“清風(fēng)亮節(jié)”的高雅人品。清風(fēng)亭旁有一水池，這是當(dāng)年陸龜蒙養(yǎng)綠鴨的水池。因綠鴨善斗，所以水池又被稱為斗鴨池。
清風(fēng)亭、斗鴨池最初建于北宋年間，明、清時(shí)曾經(jīng)重修過。清同治年間重修清風(fēng)亭時(shí)還在亭中掛了“清風(fēng)亮節(jié)”匾，并立了陸龜蒙的塑像。時(shí)，再次遭到破壞�，F(xiàn)存的清風(fēng)亭、斗鴨池均為一九八一年以后陸續(xù)修復(fù)的。其中陸龜蒙衣冠冢和斗鴨池均被列為江蘇省文物保護(hù)單位。斗鴨池東西兩旁種有三棵古銀杏樹，據(jù)說是陸龜蒙所植。它們就像三位飽經(jīng)滄桑的歷史老人，蒼然屹立于此，見證著古鎮(zhèn)的滄桑變遷。
[萬盛米行]
我們現(xiàn)在來到的地方就是葉圣陶先生的小說《多收了三五斗》中所寫到的萬盛米行。它的原型是萬成恒米行。這家米行是民國(guó)初年由鎮(zhèn)上沈、范兩家富商合伙經(jīng)營(yíng)的，也是角直古鎮(zhèn)上一家大米行。以前每到新谷上場(chǎng)時(shí)，這里門口的河道就會(huì)匯集起許多賣谷買米的船，裝谷卸米的熱鬧場(chǎng)面可想而知。
這里五十年代曾改為糧食收購(gòu)站和糧食倉(cāng)庫(kù)。現(xiàn)在為了適應(yīng)旅游市場(chǎng)的發(fā)展，開發(fā)古鎮(zhèn)的人文旅游資源，將其重新修葺為“萬盛米行”，向各位游客再現(xiàn)民國(guó)年間小鎮(zhèn)米市“前店后場(chǎng)”的風(fēng)貌。面對(duì)河埠的三開間門面是賣米的店鋪。高高的木制柜臺(tái)上掛著“萬商云集’’的廣告牌。店鋪后面是一個(gè)很大的院子，地上鋪著石板，南北兩邊廊下陳列著各種.種稻用的農(nóng)具和加工稻米的器具。院后大廳叫“耒耜堂”，“耒耜”原指農(nóng)具，也借指耕種。
[王韜紀(jì)念館]
王韜(1828—1897)是中國(guó)近代有名的改良主義先行者。他出身于甪直古鎮(zhèn)上的一個(gè)書香門第，十七歲就中了秀才。1849年，他接替父親進(jìn)了美國(guó)教會(huì)辦的。
上海墨海書館，從事文字潤(rùn)色工作�！磺Ь褪鞘辍Ｕ�(dāng)他乏味于平庸無聊的書館生活時(shí)，爆發(fā)了太平天國(guó)農(nóng)民起義和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：他認(rèn)為這是他出世報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，于是積極上書“平賊”和“御戎”的方略，希望能得到朝廷的賞識(shí)和起用，但終究未能如愿。后來他因化名上書太平天國(guó)蘇福省一事被李鴻章以“通賊”罪名加以通緝。在萬不得已的情況下，他逃到了香港。在香港他主要從事翻譯和辦報(bào)活動(dòng)。后來又到美國(guó)實(shí)地考察了兩年多時(shí)間，清楚地看到了中國(guó)與西方的差距，深深感到中國(guó)要強(qiáng)大，必須實(shí)行改革。1874年，他創(chuàng)辦了我國(guó)新聞史上第一家以政論為主的報(bào)刊《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，并親自擔(dān)任主筆。這期間他還寫了許多主張變法維新的論文，在國(guó)內(nèi)外影響很大。王韜的變法主張比康、梁要早二十年，因此，可以說他是近代史上改良主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。王韜晚年生活在上海，曾擔(dān)任過《申報(bào)》的編輯主任，而且還在上海結(jié)識(shí)了孫中山先生。在上海生活期間，他曾多次返回古鎮(zhèn)。我們從他晚年的作品《淞隱漫錄》、《淞濱瑣話》等都可以感受到他對(duì)故鄉(xiāng)那份濃濃的眷戀之情。
現(xiàn)在辟為王韜紀(jì)念館的這座清式建筑是王韜去上海墨海書館做事之前的舊宅。占地約800平方米。其中主廳蘅花館是一間面闊三間的鴛鴦廳。所謂蘅花館就是杜衡花。古代常被用來比喻君子和賢達(dá)的清高。這里題作館名是要表示主人的高雅志趣。蘅花館正中有高大的木刻屏風(fēng)，上面刻有王韜的主要生平事跡。屏風(fēng)前有王韜半身銅像。
蘅花館后有一小巧雅致的后花園，點(diǎn)綴有池水、假山，種有桃、柳、青楓、石榴等植物，給飽經(jīng)歷史滄桑的古宅平添了幾分綠意和生氣。
[吳東水鄉(xiāng)婦女服飾展(沈宅)]
古鎮(zhèn)上塘街上有一座石庫(kù)門宅院，門前有一座青磚裝飾的照壁，上面鐫刻著“漪韻”二字，點(diǎn)出了水鄉(xiāng)枕河人家的清雅風(fēng)范。這里原來是民國(guó)時(shí)古鎮(zhèn)名人沈柏寒先生的故居，俗稱“沈宅”。
沈宅建于清末同治年間，占地約2500平方米，共分五進(jìn)。建筑結(jié)構(gòu)精巧，雕梁也極為精細(xì)，具有清代建筑的特點(diǎn)。尤其三開間主廳樂善堂是其精華所在，高大寬敞，梁柱憑欄間遍飾雕刻，而且前后重軒，冬暖夏涼，稱之為古鎮(zhèn)上最豪華的古建筑也一點(diǎn)不過分。
沈家在古鎮(zhèn)上是以興辦教育起家的。其祖父沈?qū)挿蛴谇骞饩w年間在鎮(zhèn)上重建過甫里書院，而沈柏寒本人年輕時(shí)曾留學(xué)日本，專攻教育學(xué)�；氐郊亦l(xiāng)后，把甫里書院改為甫里小學(xué)，成為古鎮(zhèn)上創(chuàng)辦新學(xué)的第一人。他還曾經(jīng)為保護(hù)保圣寺唐塑捐過善款，受到古鎮(zhèn)人的尊敬。
沈宅第二進(jìn)現(xiàn)辟為“吳東水鄉(xiāng)婦女服飾展”展廳。吳地水鄉(xiāng)婦女的服飾以手工土布為材料;憑其特獨(dú)的裁剪樣式和素樸的顏色搭配，顯得樸素而娟秀，鄉(xiāng)野而淡雅，在江南水鄉(xiāng)獨(dú)樹一幟。連穿戴這種服飾的水鄉(xiāng)農(nóng)家婦女也被戲稱“水鄉(xiāng)少數(shù)民族”。
這里展出的服飾，有形狀和系法獨(dú)特的包頭巾，有大襟、紐襻、緊袖并且三色拼接的上衣，還有自腰齊膝的短作裙，以及展示水鄉(xiāng)婦女靈巧手工的繡花百衲鞋。這些設(shè)計(jì)獨(dú)特的服飾，既方便婦女的生產(chǎn)勞動(dòng)，又能體現(xiàn)出一種水鄉(xiāng)婦女健康的美，堪稱獨(dú)特的實(shí)用藝術(shù)品。盡管隨著時(shí)代的變遷，水鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)文化也在不斷地發(fā)展，人們的審美觀也隨著物質(zhì)生活條件的不斷改善而逐步發(fā)生著變化，水鄉(xiāng)婦女的傳統(tǒng)服飾正逐步從日常生活中淡出，但不管怎樣，它作為吳地傳統(tǒng)文化的一個(gè)方面，對(duì)研究吳文化有著極為重要的價(jià)值。
[蕭宅]
古鎮(zhèn)上除了剛才看過的沈宅外，其實(shí)還有一處富家宅院，這就是位于中市街的蕭宅。蕭宅雖沒有沈宅那么華麗，卻也有幾分“庭院深深深幾許”的幽深感覺。
建于清光緒年間的蕭宅，占地1000多平方米，有五進(jìn)之深，是古鎮(zhèn)上現(xiàn)存最完好的清代民居。原為鎮(zhèn)上姓楊的武舉人所建，后來賣給了蕭冰黎，故稱為“蕭宅”。蕭冰黎是鎮(zhèn)上“五高”的教師，還曾與沈柏寒等人一起創(chuàng)辦電燈廠，曾任鄉(xiāng)議會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，為古鎮(zhèn)的地方公益事業(yè)作出過諸多貢獻(xiàn)。其孫女蕭芳芳是香港電影演員�，F(xiàn)在蕭氏老宅中設(shè)有“蕭芳芳演藝館”，介紹她的從藝經(jīng)歷以及藝術(shù)成就和社會(huì)活動(dòng)等。
蕭宅自門樓起，茶廳、樓廳、廂樓和飯廳都整齊地按規(guī)制建在同一中軸線上。樓廳雖為主廳，但卻不算最高的建筑。蕭宅的建筑特點(diǎn)之一是從門樓起，一進(jìn)比一進(jìn)高，寓意“步步高升”之意。在茶廳和樓廳前還各有一座磚雕門樓，上面分別刻有“積善余慶”和“燕翼治謀”的門額，都是由清末名士尤先甲題寫的�！胺e善余慶”的意思是積德行善方保五福齊全;“燕翼治謀”則是說要善于為子孫后代謀劃人生。
蕭宅中原來也有不少雕飾，可惜在中遭到了嚴(yán)破壞，現(xiàn)已很難欣賞到其精巧的工藝了。
[古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)風(fēng)光]
用直古鎮(zhèn)地處江南水鄉(xiāng)地帶，自古有“五湖之汀”之稱，“小橋，流水，人家”的水鄉(xiāng)景觀自然是隨處可見。尤其是作為水景觀主體的河道，曲折蜿蜒，宛如血脈一樣，流到古鎮(zhèn)的每個(gè)角落，給古鎮(zhèn)注入了幾多的活力和阜無限的生機(jī)。河道兩側(cè)石駁岸上至今還留有許多雕刻精美的船纜石，也叫系船石。它們不僅具有系纜拴船的實(shí)用功能，而且本身也都是一塊塊內(nèi)涵豐富的石雕藝術(shù)品。那栩栩如生的如意、壽桃、蝙蝠等精美圖案至念仍淡淡地透著古鎮(zhèn)昔日的繁華。
與血脈般蜿蜒于古鎮(zhèn)各處的河道水巷緊緊依偎的是一條條古老的石板街以及街道兩邊依街傍水的水鄉(xiāng)民居。古鎮(zhèn)人大多臨水或面水而居，家與河之間也就只是幾步石階的距離。古鎮(zhèn)人從日常的淘米洗菜、漿洗衣物到以舟代步，無一離得開水，似乎一天不下幾次河埠頭去洗洗刷刷，心里就總覺得空落落的。在這里，家與河的共存，人與水的親和得到了充分的體現(xiàn)。
如果說石板街是古鎮(zhèn)的“骨架”的話，那么，一座座跨河連街的石橋，便可以說是古鎮(zhèn)的“關(guān)節(jié)”了。它們不僅溝通了古鎮(zhèn)的陸路交通，而且那多姿的造型、畫龍點(diǎn)睛的橋聯(lián)還為古鎮(zhèn)的水注入了豐富的文化內(nèi)涵。古鎮(zhèn)上現(xiàn)存各種形狀的小橋四十座，均為自宋到清乾隆年間所建的古橋。宋、元古橋一般采用質(zhì)地松軟的武糠石建造，而明代則采用青石造橋，至于用質(zhì)地堅(jiān)硬的花崗巖造橋則是叢明末清初才開始的。造橋石材的這種變化，客觀上反映出古代水鄉(xiāng)造橋技術(shù)的不斷完善和社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高。
古鎮(zhèn)上還有多處“雙橋”，即建在河道交匯處，呈“L”形連在一起的兩座橋。因其形似古代的鑰匙，因此也稱鑰匙橋。許多游客一講“雙橋”，就會(huì)想到周莊，以為只有周莊才有雙橋，其實(shí)不然。雙橋在江南許多水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)上都能看到，甪直古鎮(zhèn)上就有五處之多，尤其以古鎮(zhèn)中心的三元橋和萬安橋?yàn)榇�。雙橋又稱‘‘三步二橋”，即三步跨兩橋的意思。
景的導(dǎo)游詞 篇3
看看冬天的青島吧!
你走在冬天青島的小路上，迎面不時(shí)吹來凜冽的寒風(fēng)，會(huì)使你禁不住直打牙架，甚至?xí)鼓愫薏坏迷倩厝ゴ┥弦患弦�，嘴里喝著暖和的水�?/p>
清晨，你一開窗，就會(huì)感覺到陣陣寒氣逼人，走出家門一個(gè)濕濕的涼涼的冷霧撲面而來，當(dāng)你睜開雙眼時(shí)，你會(huì)覺得自己仿佛已經(jīng)置身仙境，云里霧里的。走到，特別是雨后的海邊，更是美麗，好似云霧繚繞的天空。
冬天的青島下雪不多，但是一旦下起雪來，那可就沒的說了。雪后的清晨，打開窗戶，銀裝素裹的世界出現(xiàn)在你的眼前;向遠(yuǎn)處眺望，昨日的紅瓦、綠樹、房屋、高樓，全被這白色的畫筆染成了白色。
穿上厚重的外衣，打開家門，踏著白白的積雪，每走一步，腳底下的積雪被我踩的咯吱咯吱響，好似一曲清晨交響曲，走到小山坡上，樹下幾個(gè)小孩子在玩耍，忽然，一陣刺骨的寒風(fēng)襲來，樹上的雪花一下子從枝頭上跳落下來，落在那幾個(gè)小孩子的頭上、身上，他們天真的大笑起來，使我感到冬天的歡樂。雪中的幾座小山也很美麗，白色、綠色、褐色，三色相連、相融，將連綿的小山變得更加風(fēng)采迷人。
青島的冬天就是這么撲朔迷離，充滿了詩(shī)情畫意，刺骨的寒風(fēng)、迷幻的冷霧、潔白的雪、連綿的小山構(gòu)成了青島那美麗的冬景圖。
景的導(dǎo)游詞 篇4
(豐富的物產(chǎn)資源)
黑龍江省境內(nèi)生態(tài)條件復(fù)雜，植物種類、植被類型多種多樣。全省共有高等植物約183科2200多種。植被類型以森林為主，其面積占全省面積42。9%，其中原始森林占三分之二，木材蓄積量居全國(guó)第一位，是我國(guó)主要木材基地之一。食用、藥用植物1000多種，其中龍膽草、人參、刺五加、黃芪等16種名貴藥材被列為國(guó)家保護(hù)資源，產(chǎn)量和質(zhì)量都居全國(guó)首位。礦產(chǎn)資源107種，以煤、石油和黃金為主。松嫩平原有相當(dāng)豐富的石油資源和煤炭資源。黃金儲(chǔ)量也很豐富，目前已探明的儲(chǔ)量居全國(guó)第二位。除此之外，還有大量的鉬、鉛、鋅、銅、石墨、耐火黏土等礦藏。在動(dòng)物資源中，有路棲脊椎動(dòng)物498種，鳥類374種。在這些動(dòng)物中，既有馳名中外的東北虎、丹頂鶴，也有世界上的鹿科動(dòng)物-馬鹿，還有猞猁、紫貂等。這些珍貴稀有動(dòng)物，均屬國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)種類。
(悠久的歷史文化)
黑龍江省有著悠久的歷史，也是中華民族發(fā)祥地之一。在遠(yuǎn)古時(shí)代就有人類活動(dòng)，已發(fā)現(xiàn)新、舊石器石器文化遺志多處。我國(guó)古代文獻(xiàn)對(duì)于黑龍江地區(qū)的記載，可以追溯倒傳說時(shí)代的虞舜時(shí)代和夏禹時(shí)期。西周年間，居住在這里的民族成為素慎，就已經(jīng)開始臣服納貢于中原王朝。戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期，在今天黑龍江省東部地區(qū)，以寧安為中心建立了真番郡。唐代，在黑龍江愛你跟流域普遍設(shè)立管轄機(jī)構(gòu)。素慎，漢代時(shí)稱為挹婁，北魏時(shí)成為勿吉，隋唐時(shí)成為靺鞨，遼、金時(shí)稱女真，清代起改成滿族。自唐代以后，歷代中原王朝均派官員在黑龍江地區(qū)任職。
17世紀(jì)中葉，沙皇俄國(guó)入侵黑龍江流域，19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初，沙皇俄國(guó)通過武力逼迫清政府簽訂了不平等的中俄《璦琿條約》和《北京條約》，割據(jù)了黑龍江以北、烏蘇里江以東100多萬平方公里的中國(guó)領(lǐng)土。20世紀(jì)三四十時(shí)代，黑龍江省又遭受日本帝國(guó)主義侵略長(zhǎng)達(dá)14年之久。17世紀(jì)以來，黑龍江人民在對(duì)沙俄和日本侵略者的斗爭(zhēng)中，留下了諸如漠河古城(雅克薩之戰(zhàn)清軍前線指揮部所在地)、依蘭靖邊營(yíng)要塞和泰來江橋等處抗戰(zhàn)遺址，以及多處抗日聯(lián)軍遺址。
黑龍江省于1946年獲得解放，是東北地區(qū)解放最早的省份。
新中國(guó)成立初期，這里設(shè)黑龍江省和松江省，1954年兩省合并位黑龍江省、省會(huì)設(shè)在哈爾濱市。現(xiàn)在，黑龍江省公設(shè)13個(gè)市(行署)、67個(gè)縣(市)。
景的導(dǎo)游詞 篇5
各位旅客你們好，在穿過了夫子廟天下文樞的牌坊，參觀了孔廟的大成院，欣賞了別具特色的廟市街景，品嘗了貢院西街一帶的小吃后，現(xiàn)在我們正坐在仿古的畫舫上，乘著月色，蕩漾在秦淮的槳聲燈影里。那么，就由我為大家介紹一下這里的風(fēng)光。
秦淮河景區(qū)景點(diǎn)級(jí)別：aaaaa秦淮風(fēng)光帶地處南京城南，東起東水關(guān)淮清橋秦淮水亭，越過文德橋，直到中華門城堡延伸直西水關(guān)的內(nèi)秦淮河地帶，包括秦淮河兩岸的街巷、居民、附近的古跡和風(fēng)景點(diǎn)，一千八百年以來，這里始終是南京最繁華的地方之一，美稱"十里珠簾"。秦淮風(fēng)光帶以內(nèi)秦淮河為軸線，夫子廟為中心，具有明清風(fēng)格、廟市街景合一的文化、旅游、商業(yè)、服務(wù)等多功能相結(jié)合的秦淮風(fēng)光帶。
景的導(dǎo)游詞 篇6
鳳城河風(fēng)景區(qū)依傍鳳城河，以水為脈，以文為魂，集中而又完整地體現(xiàn)全國(guó)不多見的一種都市水韻，彰顯了泰州悠久的歷史文脈。
鳳城河畔，望海樓、桃園景區(qū)內(nèi)30多個(gè)景點(diǎn)匯集了泰州歷史、戲曲、民俗、商賈四大特色文化。
景區(qū)內(nèi)核心景觀望海樓，始建于宋，明清重建，更領(lǐng)江淮雄風(fēng)，人稱“江淮第一樓”。樓西文會(huì)堂，史載初為北宋滕子京所建。列北宋時(shí)在泰為官，而后升遷至宰相的晏殊、范仲淹、富弼、韓琦、呂夷簡(jiǎn)五相史料，堂前植“五相樹”;立中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)吳為山所作范仲淹青銅塑像，加之以景區(qū)內(nèi)的已有千年之久的州城遺址和宋城古涵等景點(diǎn)，一切盡顯泰州“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重”的輝煌歷史。
望海樓隔河為桃園景區(qū)，取孔尚任寄寓泰州陳庵創(chuàng)作《桃花扇》之意，與泰州梅園戲劇、柳園評(píng)話相聯(lián)，三園一線，形成“戲曲文化三家村”的獨(dú)特人文旅游景觀，徜徉其中，宛若行走于中國(guó)戲曲文化之長(zhǎng)廊。景區(qū)內(nèi)，鳳凰姑娘、飛來鐘、齏湯橋等一個(gè)個(gè)美麗的民間傳說同樣使人流連忘返。
桃園東側(cè)六百米長(zhǎng)的麻石老街，青磚黛瓦，展現(xiàn)了明清至民國(guó)時(shí)期的泰州古街巷，皮包水、水包皮，戲院書場(chǎng)，泰州古城的草根文化在這里盡現(xiàn)。
景的導(dǎo)游詞 篇7
蕪湖是位于長(zhǎng)江中下游的一顆璀璨的明珠-------她有著波光粼粼的鏡湖、風(fēng)景如畫的赭山、雄偉壯觀的鳩茲廣場(chǎng)......
鏡湖的水清波蕩漾，魚兒們常常躍出水面，跟游客們打招呼。時(shí)不時(shí)的有幾條小船劃來打破這水平如鏡的湖面。絲絲楊柳正對(duì)著水中自己的倒影輕快地唱歌跳舞。翠綠色的大片草地和嬉戲在繽紛花朵中的蝴蝶，更為這美麗的鏡湖增添了一份勃勃生機(jī)。
鏡湖邊矗立著一座青銅雕塑----鳩茲雕塑。雕塑上鳩茲鳥形態(tài)各異個(gè)個(gè)栩栩如生，有的像是要展翅高飛，有的好像被鏡湖的美景吸引住了不愿離開，有的好像是剛剛在鏡湖里喝了幾口水正在歇息......
鏡湖北側(cè)不遠(yuǎn)處就是赭山啦，赭山的景色美不勝收。郁郁蔥蔥的樹木像戰(zhàn)士一樣站滿山崗，保衛(wèi)著每一個(gè)來這里游玩的人。赭山里也有許多雕塑，塑像高大而雄偉、屈原的塑像莊重而豪放、戴安南的塑像堅(jiān)毅而剛強(qiáng)......，每當(dāng)來此游覽不由讓我們肅然起敬，讓我們世世代代不要忘卻這些歷史上的偉人。
赭山里還有一個(gè)，這是動(dòng)物的天堂，也是小朋友們的樂園。動(dòng)物園里有著許多各種各樣的大小動(dòng)物，有憨態(tài)可掬的大熊，有活潑機(jī)靈的猴子，有歡唱起舞的小鳥......，是它們給游人帶來陣陣歡笑。
繁華的步行街有許多商店，吃的、喝的、玩的，這里應(yīng)有盡有。晚上的步行街，霓虹燈就像聽到口令似得不約而同地閃爍起來，熱情召喚著顧客們的到來。街頭有一個(gè)美麗的花鐘，鐘面上時(shí)針、分針、秒針你追我趕，就像辛勤的蕪湖人民一樣快節(jié)奏地工作著。
我喜歡蕪湖，喜歡著蕪湖的美麗，我更因?yàn)樯L(zhǎng)在這樣美麗的城市而驕傲!蕪湖，愿你明天更加美麗!
景的導(dǎo)游詞 篇8
圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫(kù)。雨果曾說：“即使把我國(guó)(法國(guó))巴黎圣母院所有的全部寶物加在一起，也不能同這個(gè)規(guī)模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美�！眻@內(nèi)陳設(shè)豪華精美，收藏有大量的藝術(shù)珍品。據(jù)目睹過圓明園的西方人描述，“園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見”。“各種寶貴的珍品，均積聚于此皇家別墅，千門萬戶之中�！鄙系鹊淖咸吹窕揖�、精致的古代碎紋瓷器和琺瑯質(zhì)瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國(guó)大鐘，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風(fēng)景人物栩栩如生的匾額，以及本國(guó)其它各種藝術(shù)精制品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應(yīng)有盡有。
圓明園內(nèi)收藏有極為豐富的圖書文物，現(xiàn)僅舉幾例。文源閣，是仿照寧波范氏天一閣而建的藏書樓，為著名的皇家北四閣之一，建成于乾隆四十年。閣中收藏乾隆欽定《四庫(kù)全書》和康熙《古今圖書集成》各一部�！端膸�(kù)全書》是我國(guó)古代最大的一部綜合性叢書，收書34O0余種，有近8萬卷，36000余冊(cè)。體現(xiàn)了我們國(guó)家的古代文明，顯示了中華民族的偉大氣魄。因《全書》篇帙浩瀚，當(dāng)時(shí)又擇其尤要者，編成《四庫(kù)全書薈要》，計(jì)12000冊(cè)�！端C要》共抄兩部，一部貯在故宮摛藻堂，另一部收藏于長(zhǎng)春園含經(jīng)堂的東廂“味腴書室”。另外，含經(jīng)堂還有一外著名文軒--淳化軒，是專為收藏著名法帖《淳化閣帖》摹版而建的。《閣帖》原是北寧淳化三年(992年)摹刻的，包括王羲之、王獻(xiàn)之乃至蒼頡、夏禹、孔子等99人的書法名跡。帖分十卷，是我國(guó)的第一部大型叢帖，被譽(yù)為諸帖之祖。乾隆年間，根據(jù)《閣帖》的北宋"初拓賜本"，經(jīng)過精審更定之后，進(jìn)行鉤摹刻石。歷時(shí)三載，至乾隆三十七年(1772年)春，將所摹刻的144塊帖版，鑲嵌于淳化軒前的24間左右回廊之中。這就是著名的《乾隆重刻淳化閣帖》。不用說圓明園劫毀時(shí)，園內(nèi)收藏的《四庫(kù)全書》、《全書薈要》、《古今圖書集成》、《淳化閣帖》摹版等珍貴圖書文物，都未能幸免于難。這從一個(gè)側(cè)面可反映出帝國(guó)主義侵略者火燒圓明園，對(duì)人類文化所造成的巨大破壞。
北京圓明園導(dǎo)游詞5
圓明園這座舉世名園，于咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯(lián)軍的野蠻洗劫的焚毀，成為我國(guó)近代史上的一頁(yè)屈辱史。
罹劫及殘毀圓明園的園林杰作和藝術(shù)寶藏?zé)o一不是千百萬勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，它既體現(xiàn)了我國(guó)封建時(shí)代的燦爛文化，也暴露了封建帝王的揮霍無度。由于封建統(tǒng)治者妄自尊大，閉關(guān)鎖國(guó)，至清代中葉，整個(gè)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)已大大落后于西方，階級(jí)矛盾日益尖銳，1840年(遣光二十年)西方殖民主義者挑起侵華戰(zhàn)爭(zhēng)--第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng);隨后國(guó)內(nèi)又爆發(fā)了反抗清王朝腐敗統(tǒng)治的“太平天國(guó)”運(yùn)動(dòng)。
1856年10月，英國(guó)和法國(guó)在沙皇俄國(guó)和美國(guó)的支持配合下，聯(lián)合發(fā)動(dòng)了新的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)--第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。其目的是要攫取更大的殖民利益。他們先在廣州兩度挑起戰(zhàn)端，但未達(dá)到予期愿望。為了對(duì)清政府直接施加壓力，就決計(jì)陳兵京城。侵略軍于1858年5月近逼天津
景的導(dǎo)游詞 篇9
在青島，我們渡過了愉快的三天。第一天去了棧橋，從棧橋上可以看見藍(lán)藍(lán)的大海。第二天去了極地海洋世界和奧帆基地，奧帆基地有醒目的各國(guó)國(guó)旗，有會(huì)“游泳的巴士”冒險(xiǎn)鴨，還有好玩的四輪自行車。第三天去了八大關(guān)第二浴場(chǎng)和壯觀的海軍博物館，在浴場(chǎng)可以下海、玩沙子，海邊還有花石樓，是蔣介石住過的地方;海軍博物館有四艘巨大的戰(zhàn)艦供游人上去參觀，還有坦克、大炮、戰(zhàn)斗機(jī)……
我最喜歡的是極地海洋世界，里面有很多海洋生物：企鵝、白鯨、鯊魚、海豹、海豚、海獅……一進(jìn)門，我就看到了巨大無比的海龜，我猜有二三百斤。往前走，我看到了五彩繽紛的蝴蝶魚、狗頭魚、狐貍魚……如果從前方看，狗頭魚就像一條狗，因此得名狗頭魚。
接著，我們?nèi)タ戳藙?dòng)物劇場(chǎng)。開始，一個(gè)人走上舞臺(tái)打掃衛(wèi)生，海獅從水里游出來總是搗亂，好不容易把海獅引到水里，海獅又跳了出來，調(diào)皮地把人推下了水，等人爬上了岸，海獅卻把人的桶拿走了，人只好用水管來沖地，海獅還是不停地?fù)v亂，讓人不得安寧。
第二個(gè)表演的動(dòng)物是白鯨。白鯨和馴獸員在水中嬉戲，白鯨還是叫著噴水呢!白鯨不僅會(huì)叫，還會(huì)“唱歌”，白鯨會(huì)發(fā)出許多不同的聲音，它唱的“歌”就是幾種不同的聲音搭配在一起。如果幸運(yùn)的話，觀眾可以到臺(tái)上模仿馴獸員的動(dòng)作引導(dǎo)白鯨“跳舞”，白鯨的舞姿優(yōu)美，非常惹人喜愛。
最后一個(gè)出場(chǎng)的是海豚。五六個(gè)海豚一起躍出水面，又一起落回水里，非常引人注目。海豚不僅會(huì)跳躍，而且能在空中頂球。最精彩的是海豚的720度后空翻，當(dāng)海豚以漂亮的后空翻落入水中時(shí)，臺(tái)下頓時(shí)傳出雷鳴般的掌聲，因?yàn)檫@個(gè)動(dòng)作連人都表演不出來的。如果你會(huì)轉(zhuǎn)呼啦圈，可以和海豚比一比技術(shù)，海豚可轉(zhuǎn)得好得很呢，你不一定能贏過它們!
動(dòng)物的表演真是太精彩了!
看完了動(dòng)物表演，我們繼續(xù)去二樓參觀。走著走著，看見了一個(gè)牌子，上面寫著“會(huì)吃奶的魚”，我很好奇，魚類只有鯨是哺乳動(dòng)物，這種魚是什么魚呢?我看見有人在拿著奶瓶喂魚，就試著往水里伸出手指頭，馬上也有魚來?yè)屩蔽腋杏X手指癢癢的。于是我得出一個(gè)結(jié)論：只要是可以吸的東西，吃奶魚都會(huì)去吸。我們還看到了很多企鵝，企鵝非常有意思，紋絲不動(dòng)的站著，偶爾轉(zhuǎn)動(dòng)一下頭，猛一看，就像假的一樣。
景的導(dǎo)游詞 篇10
福海之中的蓬島瑤臺(tái)，取材于神話中的蓬萊仙島，原名蓬萊洲。相傳，秦始皇曾派遣一個(gè)名叫徐福的人，率領(lǐng)干余名童男童女，出海東渡，去替他尋仙境、求仙藥，以企長(zhǎng)生不老。這當(dāng)然只能是“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”。而雍正皇帝則讓工匠在圓明園的東湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三島，象征傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈“三仙山”，島上建有殿閣享臺(tái)，“望之若金堂五所。玉樓十二”，并按“徐福海中求”的寓意，把東湖命名為“福�！薄Ｔ诟：Ｋ陌读硗膺�建有十多處園林佳景。福海，東西、南北各寬五、六百米，加上四周小水域，共約35公頃，相當(dāng)于北海公園的水面。這里水面開闊，景色秀麗，每于端午佳節(jié)，在此舉行大型龍舟競(jìng)渡活動(dòng)。七月十五日夜，清帝于此觀賞河燈。冬日結(jié)冰后，皇帝乘坐冰床在福海賞游。福海實(shí)際上是圓明園的水上娛樂中心。
圓明園還有個(gè)顯著特點(diǎn)，就是大量仿建了全國(guó)各地特別是江南的許多名園勝景。乾隆皇帝弘歷曾經(jīng)六次南巡江浙，多次西巡五臺(tái)，東巡岱岳，巡游熱河、盛京(即沈陽(yáng))和盤山等地。每至一地，凡他所中意的名山勝水、名園勝景，就讓隨行畫師摹繪成圖，回京后在園內(nèi)仿建。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，圓明園的園林風(fēng)景，有直接摹本的不下四五十處。杭州西湖十景，連名稱也一字不改地在園內(nèi)全部仿建。正所謂：誰道江南風(fēng)景佳，移天縮地在君懷。
景的導(dǎo)游詞 篇11
蕪湖歷史悠久、春秋時(shí)代為吳國(guó)的鳩鶿邑，作為縣名始于公元前120__年，距今已有20__多年歷史。
近年，蕪湖境內(nèi)人字洞發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類制作的石器、骨器和品種多樣的哺乳動(dòng)物化石、時(shí)間斷代約在距今200萬至250萬年之間，把人類在亞洲活動(dòng)的歷史上溯了四五十萬年。境內(nèi)大工山古銅礦遺址是春秋和漢唐時(shí)期中國(guó)最大的銅生產(chǎn)基地，96年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1876年中英《煙臺(tái)條約》辟蕪湖為對(duì)外通商口岸。1877年起，蕪湖逐漸成為全國(guó)四大米市之一。由于位置優(yōu)越、商業(yè)鼎盛，歷史上曾被譽(yù)為“皖之中堅(jiān)”、“長(zhǎng)江巨埠”。
蕪湖歷史悠久，古來即為兵家和商家必爭(zhēng)之地，是長(zhǎng)江流域重要的商埠城市。舊石器時(shí)代文物以及古銅冶煉遺址證明，古代蕪湖的冶金和制造工業(yè)技術(shù)水平就十分發(fā)達(dá)。明代的紡織業(yè)已形成相當(dāng)規(guī)模，有“織造尚淞江，漿染尚蕪湖”的記載。近代蕪湖是全國(guó)四大米市之一，晚清時(shí)被辟為對(duì)外通商口岸，是長(zhǎng)江下游地區(qū)近代工業(yè)的發(fā)祥地之一。
蕪湖市地處長(zhǎng)江下游，屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，氣候溫和，雨量充沛，四季分明。年平均氣溫15攝氏度-16攝氏度，年平均無霜期219-240天，年日照時(shí)數(shù)為20__小時(shí)左右，年平均降雨量1200-1400毫米。
蕪湖農(nóng)業(yè)資源、水資源和礦產(chǎn)資源豐富。土地肥沃，盛產(chǎn)稻米、油料、棉花等。長(zhǎng)江從市西緣流過，青弋江、水陽(yáng)江、漳河貫穿境內(nèi)，黑沙湖、龍窩湖、奎湖散布其間，全市水面面積達(dá)478平方公里，占總面積的14.4%。水產(chǎn)品種類繁多，其中鰣魚、刀魚、螃蟹是著名的“三鮮”。山區(qū)產(chǎn)有名貴中藥材丹皮等。
蕪湖共發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)55種，其中石灰石儲(chǔ)量達(dá)42億噸。地處長(zhǎng)江下游的蕪湖，江面開闊，水流量充沛，尤其適合發(fā)展大耗水量、大運(yùn)輸量的工業(yè)項(xiàng)目。
景的導(dǎo)游詞 篇12
到了中國(guó)臺(tái)灣，我推薦去日月潭，因?yàn)槿赵绿对谡Z(yǔ)文課本中學(xué)過，我很想看看是不是與課文中講的一樣美。于是昨天，我們?nèi)チ巳赵绿丁?/p>
我們先乘坐日月潭纜車，纜車上可以看到日月潭的全景：一日潭一月潭被小島分開，湛藍(lán)的湖水就像夜明珠閃閃發(fā)光，蒙蒙的霧把日月潭裝扮得愈發(fā)神秘。日月潭纜車的終點(diǎn)是九族，九族的夜櫻正在盛開，十分引人注意：紅的、粉的、白的，一叢叢一簇簇，再配上各色燈光，恍如仙境。
第二天一早，我們坐船游日月潭。那是怎樣的湖水啊，清澈見底，無數(shù)的小魚們?cè)谄渲杏蝸碛稳�，自由自在。船緩緩的開了。導(dǎo)游介紹說：“這里居住著中國(guó)臺(tái)灣少數(shù)民族的第十族--邵族，邵族人最先發(fā)現(xiàn)了日月潭，他們?cè)诤锊遏~為生，還造起了在船上的住宅叫船屋。后來，在日本人統(tǒng)治的時(shí)候，也發(fā)現(xiàn)了日月潭，就把她與外界的水源切斷，只用天然的雨水自我循環(huán)，就形成了現(xiàn)在的日月潭。”我邊聽導(dǎo)游講著，邊看船外的風(fēng)景。日月潭群山環(huán)繞、樹木茂盛、空氣清新、冬暖夏涼真是旅游觀光的好地方!當(dāng)我情不自禁地贊嘆時(shí)，船慢慢的停了，水社碼頭到了。
我們下船去租了自行車。自行車在那邊叫鐵馬，于是我們騎著鐵馬游日月潭了!自行車道沿著日月潭，修得非常好，據(jù)說是世界排名前十的自行車道呢!騎著鐵馬一路向前，我又體驗(yàn)到了日月潭的另一種風(fēng)味。
日月潭的美景說也說不盡，講也講不完，只能等你自己來細(xì)細(xì)品味嘍!
景的導(dǎo)游詞 篇13
各位游客朋友們，下午好!歡迎大家來到被譽(yù)為“蜀漢第一古鎮(zhèn)”的千年古鎮(zhèn)——黃龍溪。我是大家今天的隨行導(dǎo)游龍川，大家叫我小龍就可以了。
所謂“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!”，今天很高興能為大家竭誠(chéng)服務(wù)。大家不遠(yuǎn)萬里，帶著一份對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)四川震后旅游的一份關(guān)心，從遙遠(yuǎn)的澳大利亞而來，著實(shí)讓小龍感動(dòng)不已。鑒于大家馬上又要踏上回鄉(xiāng)的旅途，旅游時(shí)間有限，那我將主要帶領(lǐng)大家參觀黃龍溪核心旅游區(qū)的正街以及古碼頭。
(西寨門——→滴水漫灘)
黃龍溪位于成都市區(qū)西南方28公里處的雙流縣，憑借雙流機(jī)場(chǎng)便捷的交通區(qū)位，黃龍溪越來越受到入境游客的親睞。其實(shí)遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)代，黃龍溪就以交通便利、商賈云集而出名，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂山、宜賓并最終匯入長(zhǎng)江。黃龍溪旅游的精髓，就在于一個(gè)“古”字。除了歷史悠遠(yuǎn)，它的古街、古廟、古榕樹、古衙門、古碼頭均向慕名至此的游客們述說著她的千年古韻，而我們今天將要游覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢，則是這些景點(diǎn)的集中展示區(qū)，真所謂“一街三寺廟，悠遠(yuǎn)佛文化”啊。
(滴水漫灘——→唐家大院——→古龍寺)
有一首歌唱得好，“敢問路在何方，路在腳下”。不積跬步，無以至千里，旅游愛好者們從來都會(huì)對(duì)目的地的方方面面表現(xiàn)出極大地興趣，我想大家也應(yīng)該對(duì)腳下的黃龍古街充滿好奇了吧!古街雖然歷經(jīng)1700多年的歷史變遷，至今仍保留完整。街面全由青石板鋪就，街面平均寬度3.44米，就相當(dāng)于漢代的兩架馬車并駕齊驅(qū)，可見當(dāng)時(shí)黃龍溪的繁華程度。街道兩旁廊柱排列有序，現(xiàn)共有明清民居76套，大部分為一樓一底。不知大家有沒有聽說過中國(guó)五大傳統(tǒng)最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的住宅形式呢?well,分別是北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、云南的“一顆印”、客家的“圍龍屋”和廣西的“干欄式”。其中廣西壯族的干欄，又叫木樓、吊腳樓，多為兩層。上層住人，下層堆放雜物。在古鎮(zhèn)大家也可觀賞到臨江傍水而筑的體現(xiàn)古蜀民居“干欄”文化特色的“吊腳樓”建筑風(fēng)格。
好了，游客朋友們，現(xiàn)在我們看到的這座氣勢(shì)宏偉，位于正街南首、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了。你別看它門洞低矮，視野狹小，進(jìn)去你就會(huì)發(fā)現(xiàn)古龍寺場(chǎng)院寬闊，建筑物錯(cuò)落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一游呢，那我們進(jìn)去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟、古戲臺(tái)、古黃角樹“三古”有機(jī)結(jié)合，相得益彰，成為一大特色。
正門上即為戲臺(tái)，又名萬年臺(tái)，據(jù)說是黃龍溪原有九個(gè)戲臺(tái)中僅存的一個(gè)，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)戲臺(tái)與標(biāo)準(zhǔn)的戲臺(tái)有什么不同之處呢?對(duì)啦，標(biāo)準(zhǔn)的戲臺(tái)兩旁還有兩個(gè)類似耳朵的建筑物，名叫耳樓，但是由于場(chǎng)地的限制呢，這里沒有建造。戲臺(tái)前，也就是我們現(xiàn)在站的地方呢，就是過去人們集會(huì)、交易、看戲的院壩。大家不難發(fā)現(xiàn)，院壩南北各有一棵據(jù)考有1700多年的黃葛樹。北邊一株樹干分岔處的中央有約二尺見方的小廟，供奉著“黃葛大仙”，傳說只要摸摸樹身，即可消災(zāi)祛病。南邊古榕樹，盤根錯(cuò)節(jié)，其下嚴(yán)密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹，廟騎樹、樹裹廟，堪稱天下一絕。黃葛樹主要產(chǎn)于我國(guó)華南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭蔭樹、行道樹之一。另外，它還是重慶直轄市的市樹。黃龍溪古榕樹還有一個(gè)美麗的傳說。從前，有一個(gè)美麗的小姑娘叫阿西，她救了一只小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子，感激阿西姑娘的救命之恩，求了一顆水珠解當(dāng)?shù)氐暮禐?zāi)。但水珠不慎被旱龍吃了。小鹿童子于是勇殺旱龍，旱龍死后，成了可潤(rùn)萬年的河水。小鹿童子最后也死了。人們見到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。這就是古鎮(zhèn)以前叫“赤水”的由來。阿西姑娘則變成了古榕樹，守在河邊。人們?yōu)榱思o(jì)念他們兩個(gè)，把河水叫做鹿西河，叫著叫著就成了鹿溪河。
誒，不知大家有沒有聽到寺內(nèi)正殿不時(shí)傳來的木魚敲擊聲呢，在古龍寺，佛教文化得到了很好的傳承。可是你們知道和尚們每天必頌的是什么經(jīng)文嗎?對(duì)啦，看來這位朋友對(duì)佛教有一定的了解，《般若波羅蜜多心經(jīng)》。它簡(jiǎn)稱心經(jīng)，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深?yuàn)W微妙的經(jīng)典，被認(rèn)為是般若的核心，佛法的心要。全經(jīng)僅用二百六十個(gè)字，就濃縮了六百卷大般若經(jīng)的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時(shí)也顯示出了般若真空妙理的體用與功能。走過正殿，我們就來到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院的核心建筑，是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德號(hào)。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。細(xì)心地朋友可以發(fā)現(xiàn)，大雄寶殿的像設(shè)可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側(cè)的十八羅漢，三是正中佛壇背后的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。
好了，游客朋友們，接下來我們就去參觀與古龍寺一墻之隔的“三縣衙門”吧!據(jù)資料介紹，民國(guó)以來這里是華陽(yáng)、仁壽和彭山三縣的聯(lián)合執(zhí)法機(jī)構(gòu)，故稱“三縣衙門”，它始建于清代，初為總爺衙門，職責(zé)有三：一是民事管理，二是堰務(wù)管理，三是治安管理。說到衙門，大家也許會(huì)聯(lián)想到大堂之上一塊匾曰“正大光明”或者“明鏡高懸”，大堂之下是昏庸的縣太爺、奸詐陰險(xiǎn)的師爺和兇神惡煞的衙役。一部天下衙門史，其實(shí)就是一部官欺民、官害民的赤裸裸的血淚史，真所謂衙門八字朝南開,有理無錢莫進(jìn)來。但既來之，則安之，我們還是進(jìn)去親身感受下古代“天下熙熙皆為利來、狹路相逢利字當(dāng)先”的衙門吧。
大家請(qǐng)看大門楹聯(lián)，上寫到“黃龍寶山伸出龍爪抱雞翅，白馬臨江勒轉(zhuǎn)馬頭望虎巖”，聯(lián)上的 六個(gè)地名巧妙的說明了衙門的管轄范圍，那大家可否猜出是哪六個(gè)地名呢?呵呵，有點(diǎn)難吧，那等會(huì)兒我們出來的時(shí)候再讓小龍告訴你們吧，大家請(qǐng)里面走。一進(jìn)大門，大家是不是被眼前的白色腳印給吸引住了呢?大家不妨一試，看自己的腳是否于其大小相仿。據(jù)說，這個(gè)腳印是古代華陽(yáng)、仁壽兩縣的交界，現(xiàn)在我們腳踏兩界，是不是感受到了歷史的厚重感呢!
為增強(qiáng)衙門的吸引力度，規(guī)劃時(shí)還在衙門走廊兩側(cè)墻壁上掛有歷年來在黃龍溪所拍電影、電視劇和紀(jì)錄片的劇照。江洲田園風(fēng)情濃，遠(yuǎn)處山丘樹蔭綠，自1983年來，先后有180多部電影在此誕生，所以古鎮(zhèn)又被譽(yù)為“古鎮(zhèn)好萊塢”。黃龍溪古鎮(zhèn)之所以引起影視界人士關(guān)注，是因?yàn)檫@里清代風(fēng)格的街市建筑仍然保存完好，集山、水、城于一體，體現(xiàn)了古人依托自然、親近自然、天人合一的人居環(huán)境，并在1990年由中國(guó)貿(mào)易總公司出版的刊物《古鎮(zhèn)黃龍溪一瞥》中系統(tǒng)亮相全國(guó)，現(xiàn)在它已是全國(guó)十大名鎮(zhèn)之一，成都市八大風(fēng)景名勝區(qū)之一，省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，并在去年5月5日并評(píng)委了國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，更好的展示三縣衙門的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值，發(fā)展黃龍溪的旅游事業(yè)，在三縣衙門的原址上還開辟了黃龍溪出土文物、民俗文物展覽。衙門內(nèi)放著許多古代公堂用具，大家可盡情觀賞，而且還可在高堂之上合影，過當(dāng)一回縣官的癮兒。這里呢，大家將有十分鐘的自由安排時(shí)間。
今天正值黃龍溪一年一度的放生節(jié)。放生節(jié)是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日，每逢正月初八，農(nóng)歷4月15號(hào)，相傳是釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的日子。每年這一天，人們專心轉(zhuǎn)經(jīng)朝佛，并把通過超度和念經(jīng)教化之后的魚等動(dòng)物灑上凈水，經(jīng)過念經(jīng)祈禱之后放生。有意思的是人們?cè)谏嫌畏派掠尉陀袧O人用漁網(wǎng)打撈。在藏族，這一天也稱為窮人節(jié)，很多小商販停止?fàn)I業(yè)，裝扮成乞丐，整個(gè)沿街都會(huì)有人給錢。
好了，游客朋友們，接下來呢，我們將出古龍山門，一睹正街的傳統(tǒng)手工藝蜀錦;品嘗美味小吃陳麻花;體驗(yàn)金戈鐵馬，齊發(fā)諸葛連弩;感受潮音寺、鎮(zhèn)江寺的悠悠佛思;追憶黃龍古戰(zhàn)場(chǎng)等。好了，我們出發(fā)吧!
景的導(dǎo)游詞 篇14
與世界上其他著名的大瀑布相比，黃果樹大瀑布雖然沒有非洲維多利亞大瀑布、北美洲尼亞加拉大瀑布、委內(nèi)瑞拉安赫爾大瀑布那般寬闊、高深和雄偉，但是，黃果樹大瀑布自有它奇特之處，它是世界上處在喀斯特地區(qū)最在瀑布，也是最壯觀的瀑布。這個(gè)大瀑布就像是一塊奇異的磁石，在它的地面、地下、水上、水中還吸附著一連串豐姿綽約的景致。其中最神奇的一處，就是隱藏在大瀑布半腰的崖廊洞穴，由于洞外藤蘿攀附，水掛珠簾，故曰水簾洞。這是世界上其它大瀑布所沒有的奇特景觀。
女士們、先生們，水簾洞已經(jīng)到了，這個(gè)水簾洞全長(zhǎng)134米，它由6個(gè)洞窗、3個(gè)股洞泉和6個(gè)通道所組成。根據(jù)中國(guó)神話故事改編的大型電視連續(xù)劇《西游記》中水簾洞一場(chǎng)戲，就是這里拍攝。
這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個(gè)瀑布中間，大水時(shí)兩個(gè)瀑布就連成水簾，將洞窗全部封住;水小時(shí)則次第拉開，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開合的窗簾。
這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個(gè)靜謐的世界，號(hào)稱水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長(zhǎng)11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明凈，水長(zhǎng)年保持在一個(gè)水位。洞頂懸掛著許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的卷曲石。洞壁上還懸著數(shù)不清的石幔、石簾。
這是第三洞窗，它向外突出，很像陽(yáng)臺(tái)。這個(gè)洞窗有1米高，3米長(zhǎng)，外面圍有護(hù)欄，游人站在護(hù)欄后面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這里稱之為摸瀑臺(tái)。
女士們、先生們，現(xiàn)在我們要游覽的景觀是犀牛潭峽谷景觀。你們看，從犀牛腰往下，是一道一道相連的跌水，依次是犀牛潭、三道灘、馬蹄灘、油魚井等等。在這一連串灘潭中，為首的自然是犀牛潭，它深17.7米，經(jīng)常為濺珠覆蓋，霧珠淹沒。只要有陽(yáng)光，瀑布濺珠上經(jīng)常掛著七彩繽紛的彩虹，隨人移動(dòng)，變幻莫測(cè)。
黃果樹瀑布為什么會(huì)這樣呢?這是因?yàn)辄S果樹瀑布地處喀斯特地區(qū)，是由水流的侵蝕作用造成的。當(dāng)溯源侵蝕裂點(diǎn)到達(dá)上游時(shí)，河水沿著喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴(kuò)大，形成落不洞及地下河;當(dāng)?shù)乇砗幼⑷肼渌春笏康谋壤饾u增大，就形成了喀斯特地區(qū)特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。隨著水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來越大，于是沿地表干谷發(fā)育了成串分布的豎井及天窗，它們不斷擴(kuò)大，歸并，垮塌，就造成了現(xiàn)今雄偉壯觀的黃果樹大瀑布和瀑布下游深切險(xiǎn)峻的峽谷。
我希望諸位舉起你們的照相機(jī)，把黃果樹瀑布拍下來，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因?yàn)�，黃果樹瀑布是中國(guó)的，同時(shí)也是屬于世界的。
景的導(dǎo)游詞 篇15
有中國(guó)“第一雪鄉(xiāng)”美譽(yù)地牡丹江大海林雙峰旅游景區(qū)，則是另一番景象，每年冬季這里特有地氣候條件，使雙風(fēng)景區(qū)降雪量特別達(dá)，雪深處達(dá)2米。錯(cuò)落有致、形態(tài)各異地雪屋，深達(dá)1米多地門前房后雪道，構(gòu)成了雪鄉(xiāng)獨(dú)具地自然生態(tài)景觀。而門前高掛地紅燈籠、大門上貼地福字在白雪地映襯下，更增添了濃濃地中國(guó)民風(fēng)鄉(xiāng)情。為了提高這一景點(diǎn)地知名度，199年開始，海林創(chuàng)辦了“雙峰雪鄉(xiāng)旅游節(jié)”，使這里成了冰雪旅游地新熱點(diǎn)。
夏季，黑龍江省氣溫涼爽宜人，而且晝夜溫差大，是避暑旅游地理想之地。哈爾濱市作為黑龍江省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是您地必游之地和交通中轉(zhuǎn)地樞紐。在哈爾濱這座具有歐亞風(fēng)情、浪漫之都地城市，您可漫步在有歐陸風(fēng)情地中央大街、浪漫之都地城市，您可漫步在有歐陸風(fēng)情地中央大街，或去觀賞著名地索非亞教堂雄偉風(fēng)姿，還可去聞名遐爾地太陽(yáng)島，領(lǐng)略迷人地田園風(fēng)光。在盛夏地8月，道哈爾濱參加久負(fù)盛名地哈爾濱之夏音樂會(huì)，無疑是意見幸事。在音樂廳里，您可欣賞道高品味地交響樂;去街頭、庭院，您會(huì)欣賞到家庭攝取豐富多彩地演出;而夜晚徜徉在街頭，由小提琴或鋼琴等樂器奏出地一曲曲悠揚(yáng)地樂曲，不是地會(huì)從樓臺(tái)、窗前傳到您地耳畔，會(huì)使您感受到哈爾濱這座音樂之城濃郁地音樂氛圍。
黑龍江省由全國(guó)最大片區(qū)地森林，面積達(dá)19萬多平方公里。黑龍江省地森林不同于南方地?zé)釒в炅�，它具有鮮明地北方寒溫帶森林那種蒼闊、雄偉、撫媚地個(gè)性。高大挺拔地原始紅松林，亭亭玉立地白樺林，奇特地高山爬地松，以及百余種針、闊葉樹，喬、灌、草結(jié)合地多層植被，顯得十分壯觀。其中，伊春豐林自然保護(hù)區(qū)地紅松母樹林，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界生物圈網(wǎng)絡(luò)成員。黑龍江省由國(guó)家級(jí)和省級(jí)森林公園50余個(gè)，是擁有森林公園最多地省份，也是中國(guó)森林生態(tài)旅游資源最好地省份之一。純凈地空氣、良好地森林植被，使黑龍江省成為全國(guó)森林避暑度假旅游地首選地。游客可以去伊春小興安嶺參加健康之旅，在天然森林氧吧中休憩健身，或在森林中徒步、騎馬、騎自行車;而在原始森林中探險(xiǎn)、在大森林河流中漂流，又會(huì)體驗(yàn)到有驚無險(xiǎn)地樂趣。
景的導(dǎo)游詞 篇16
乾隆皇帝南巡之后，在圓明園先后仿建有四處江南名園。其中之一即福海西北的安瀾園。乾隆二十七年南巡時(shí)，曾以海寧的陳氏隅園作為行館，并賜名“安瀾園”。乾隆皇帝很喜歡該園結(jié)構(gòu)佳妙，回京后就在圓明園四宜書屋左右，仿其位置進(jìn)行改建和增建。園成之后，也題名叫“安瀾園”，當(dāng)時(shí)仿建的另外三處名園，都在長(zhǎng)春園內(nèi)。一處是乾隆二十三年，在思永齋東院，仿照杭州西湖汪氏園而建的小有天園;一處是乾隆三十二年，仿照江寧(即南京)瞻園而建的如園;一處是乾隆三十七年，仿照蘇州著名園林而建的獅子林。如園和獅子林，都分別有16個(gè)以上風(fēng)景點(diǎn)。圓明園的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每于七月初七，設(shè)七夕巧筵的地方。這里可遠(yuǎn)借西山景色，河西岸有一組疊山，松巒峻峙，山澗之中瀑布飛流急下。在此近觀仰視有如廬山的峻峙氣勢(shì)，取名叫“小匡廬”。坐石臨流，仿自紹興會(huì)稽山陰的蘭亭。建于雍正朝，俗稱流杯亭。東晉王羲之等文人雅士，曾于永和九年三月三(即上巳日)，會(huì)于會(huì)稽蘭亭，曲水流觴，賦詩(shī)修楔(祭祀活動(dòng))，被傳為佳話。圓明園的這座蘭亭，在仄澗中，奇石峭列，激波分注，建有三開間的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到歷代書法名家“蘭亭序”帖6件，再加上大學(xué)士于敏中和乾隆皇帝自己的手跡，合為“蘭亭八柱冊(cè)”。乾隆皇帝讓把此亭改建為八方，并換成石柱，每柱刻一帖，這就是著名的圓明園蘭亭八柱。廓然大公，后來也總稱雙鶴齋，仿無錫惠山的寄暢園而建。這一景的北半部，是乾隆中葉，仿照盤山靜寄山莊的云林石室的山石，疊石而成的。嘉慶詩(shī)贊“雙鶴齋”：結(jié)構(gòu)年深仿惠山，名園寄暢境幽閑。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎嶇石不頑。人們知道頤和園的諧趣園，是仿惠山寄暢園建的，其實(shí)，當(dāng)時(shí)在圓明園也仿建有寄暢園。只是兩次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹寫的是陶淵明《桃花源記》的藝術(shù)意境。建自康熙末年，雍正朝時(shí)叫桃花塢，曾是弘歷讀書的地方，書室叫“樂善堂”。此景，號(hào)稱有山桃萬株。蘇州閶門內(nèi)舊有一處桃花塢，相傳是唐伯虎的故居。圓明園的桃花塢，雖然襲用其名，但桃花之盛遠(yuǎn)不是吳下所能相比。
景的導(dǎo)游詞 篇17
鳳城河風(fēng)景區(qū)地處泰州城區(qū)中心，是一個(gè)融自然e58685e5aeb景觀和人文景觀于一體的綜合性AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)。她擁有83.3萬平方米的水域，河水繞城四周，是省內(nèi)唯一現(xiàn)存的較完整的古城河。景區(qū)以水為脈，因水成趣，集中而又完美地體現(xiàn)了全國(guó)罕見的一種都市水韻。鳳城河畔，“江左勝境”望海樓、全國(guó)獨(dú)一無二的戲曲文化三家村，凸現(xiàn)泰州草根文化的泰州老街，共同構(gòu)成了現(xiàn)代都市中不多見的獨(dú)特景觀。
在初建于宋的“江淮第一樓”望海樓上憑欄俯瞰，全國(guó)獨(dú)一無二的“戲曲文化三家村”、世界名僧輩出的佛教廟庵群落、中國(guó)歷史獨(dú)有的鹽稅建筑遺存會(huì)盡收眼底。巍峨的州城遺址、幽幽的宋城古涵，盡顯宋朝盛世之遺風(fēng)，置身其中，您會(huì)充分感受到宋朝時(shí)期泰州城的繁華與輝煌，趙樸初先生曾為此賦詩(shī)：“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重。”宋朝曾從泰州走出去五位宰相，怪異的“五相樹”，會(huì)令游客驚嘆自然造化，而走進(jìn)雄偉的文會(huì)堂，滕子京與范仲淹談文論道、賦詩(shī)唱和的情景仿佛清晰在目，范仲淹曾為文會(huì)堂賦詩(shī)“君子不獨(dú)樂”，23年后，滕子京在岳州建岳陽(yáng)樓，范仲淹撰文：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。從海陵到巴陵，劃出了一代政治家范仲淹“先憂后樂”的思想軌跡。
與望海樓隔河相望的就是全國(guó)當(dāng)今唯一的戲曲文化三家村――梅、桃、柳三園，分別紀(jì)念京劇大師梅蘭芳、傳奇大師孔尚任、評(píng)話宗師柳宗元。三種植物，三位名人，概括了戲劇、傳奇、評(píng)話三個(gè)戲曲分支，更見證了泰州戲曲文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。桃園為紀(jì)念孔尚任編著《桃花扇》而建，正是在桃園陳庵，孔尚任創(chuàng)作完成了《桃花扇》這部中國(guó)戲曲史上的華彩樂章。漁壯園，首演《桃花扇》的地方，吹拉彈唱，梅腔京韻，讓您在體味古人“舫亭觀劇”意境的同時(shí)，還可以過足戲癮。桃園之美，美在傳奇。除有《桃花扇》這部傳奇外，鳳凰墩上的飛來鐘也是另外一部傳奇。飛來鐘傳從杭州飛來，現(xiàn)又與姑蘇寒山寺古鐘結(jié)為姐妹鐘。年年除夕夜，游客們可親手撞響飛來鐘，一響煩惱清，二響智慧長(zhǎng)，三響菩提生。在渾厚悠揚(yáng)的鐘聲中許下自己誠(chéng)摯的愿望，為國(guó)泰民安、世界和平祝福。陽(yáng)春三月，桃花島上千株桃花怒放，恰逢景區(qū)一年一度的“桃花節(jié)”的到來，讓您不僅可以徜徉花海，體驗(yàn)“世外桃源”風(fēng)景如畫的夢(mèng)境，又可以感受到“借花引來天下客，賓朋攜手樂融融”熱情洋溢的氣氛。中秋佳節(jié)，正是品嘗菱角的最佳時(shí)節(jié)，屆時(shí)，一個(gè)別開生面的“采菱節(jié)”將會(huì)在踩菱榭舉行。您可以泛舟河上，一邊傾聽《采紅菱》的優(yōu)美旋律，一邊親手采下在城河水里長(zhǎng)大的新鮮的菱角，上岸后精心烹制，與家人一起分享菱角的美味與香甜。
桃園向東，可到泰州老街。這是一條長(zhǎng)600米的文化街。青磚黛瓦，舊民居門樓，麻石街巷，戲院書場(chǎng)，泰州古巷中的基本元素都將在這里恢復(fù)。而泰興木偶、姜堰面塑、泰州葉雕等地方文化絕活和老泰州婚嫁場(chǎng)景等民風(fēng)民俗表演，也都將在這里重現(xiàn)。不長(zhǎng)的街巷，濃縮了整個(gè)泰州老城的記憶。這又是一條商業(yè)街。中華傳統(tǒng)風(fēng)味小吃、私房菜館、土特產(chǎn)和旅游紀(jì)念品銷售、名人工作室、地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示等各種業(yè)態(tài)都將在這里匯集。這更是一條名副其實(shí)的小吃街。大爐燒餅、城河菱藕等這些早已消失在市面上的泰州本土小吃將會(huì)在老街重現(xiàn)，而來自全國(guó)各地的特色風(fēng)味小吃更可讓您足不出戶便能品嘗到中華之美味。每年的初一、十五，老街都會(huì)舉行隆重的美食趕集活動(dòng)。屆時(shí)，不僅有美味可口的小吃等著您，各式各樣的民俗文化藝術(shù)表演也會(huì)出現(xiàn)在街市中。喜歡熱鬧的您可以加入到充滿趣味又其樂融融的游街活動(dòng)中;喜歡安靜的您可以去戲曲樓臺(tái)點(diǎn)一壺香茗，聽一出《海陵春》，靜靜品味泰州戲曲的獨(dú)特韻味，讓自己忘記一切煩惱，全身心地享受老街帶來的別樣的樂趣。