舞蹈開題報(bào)告(通用10篇)
舞蹈開題報(bào)告 篇1
體育教育舞蹈是一項(xiàng)融神韻美、禮儀美、造型美、服飾美、形態(tài)美、音樂(lè)美于一體,既有觀賞價(jià)值又有參與可能的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,因此培養(yǎng)女生的氣質(zhì)可以從體育舞蹈抓起。
一、什么是體育舞蹈
體育舞蹈,又稱“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞”,由社交舞轉(zhuǎn)化而來(lái),是體育與藝術(shù)高度結(jié)合的一項(xiàng)體育項(xiàng)目,是一種男女為伴的步行式雙人舞的競(jìng)賽項(xiàng)目。分兩個(gè)項(xiàng)群:摩登舞和拉丁舞,十個(gè)舞種。其中摩登舞項(xiàng)群含有華爾茲、維也納華爾茲、探戈、狐步和快步舞,拉丁舞項(xiàng)群包括倫巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。每個(gè)舞種均有各自舞曲、舞步及風(fēng)格。根據(jù)各舞種的樂(lè)曲和動(dòng)作要求,組編成各自的成套動(dòng)作。
二、體育舞蹈在氣質(zhì)培養(yǎng)中的重要地位
氣質(zhì)包含了儀表、服飾、談吐、舉止、待人接物、積極的心態(tài)、自信與親和力、美好形象、魅力展現(xiàn)、個(gè)人修養(yǎng)、教養(yǎng)熏陶、期望管理、控制情緒、形體訓(xùn)練、化妝、禮儀、職場(chǎng)修煉與職業(yè)生涯設(shè)計(jì)等。那么,體育舞蹈的在培養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)中占了什么位置呢?
1.通過(guò)訓(xùn)練塑造女生良好的體型。良好的身體形態(tài)是形成一個(gè)人氣質(zhì)的重要因素。在體育舞蹈訓(xùn)練中,要求學(xué)生能夠保持抬頭、挺胸、收腹、立腰、沉肩、膝放松、大腿和臀部夾緊上提,使整個(gè)身體呈舒展、挺拔、優(yōu)雅、大方的姿態(tài),通過(guò)一段時(shí)間的體育舞蹈的練習(xí),使身體形態(tài)得到改善,從而在生活中表現(xiàn)出一種良好的氣質(zhì)與修養(yǎng),給人以朝氣蓬勃的感覺,F(xiàn)在的學(xué)生都會(huì)崇拜明星,為什么呢?他們長(zhǎng)的漂亮,身材好,氣場(chǎng)強(qiáng)大,吸引人的眼球,但是他們的氣質(zhì)不是天生的,還是在不斷的練習(xí)中打造出來(lái)的。在體育舞蹈的練習(xí)當(dāng)中,每個(gè)定位動(dòng)作的控制和柔韌協(xié)調(diào)的控制,都可以使肌肉中的肌纖維校正人體的不良姿態(tài),發(fā)展人體動(dòng)作的對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性和控制能力等。教師可以針對(duì)女生的生理特征進(jìn)行訓(xùn)練,從而形成很優(yōu)美的體型。
2.體育舞蹈中融入的音樂(lè)能夠陶冶情操。音樂(lè)能授予人們良好的氣質(zhì),一些結(jié)合歷代音樂(lè)家的心血而成的曲調(diào)優(yōu)美的音樂(lè)作品,能夠在潛移默化之中專注學(xué)生的注意力,培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感,在聽那些美好的音樂(lè)的同時(shí),學(xué)生的心靈也同時(shí)受到了洗滌,聽著靜靜流淌著的音樂(lè),或者是一些節(jié)奏感很強(qiáng)的音樂(lè),教會(huì)學(xué)生都能夠在心里默默的打拍,緊緊抓住它們的節(jié)奏感,將自己的身體與靈魂想結(jié)合,不僅提高了學(xué)生的專業(yè)技能,并且提高了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。
3.體育舞蹈培能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。體育舞蹈是綜合性、藝術(shù)性很強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新,對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)也是迫在眉睫,體育課堂再也不僅僅是以老師為主導(dǎo),更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主創(chuàng)新,因此可以根據(jù)學(xué)校的現(xiàn)有體育環(huán)境、設(shè)施,結(jié)合校園文化活動(dòng),將體育舞蹈活動(dòng)延伸到課外體育活動(dòng)中去進(jìn)行拓展。從中培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、評(píng)價(jià)美、體驗(yàn)美和創(chuàng)造美的能力,挖掘和提高學(xué)生的創(chuàng)編、教學(xué)、組織、表演、交往、競(jìng)爭(zhēng)等體育能力,讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí),挖掘潛能,開動(dòng)腦筋,不斷創(chuàng)新,也在不知不覺中更加熱愛體育運(yùn)動(dòng),也從而形成終身體育意識(shí)。
4.能夠增強(qiáng)學(xué)生自信心,提高社交能力。由于女生的生理特點(diǎn)比較羞澀,放不開,因此在平時(shí)的練習(xí)中,我們不僅僅要求學(xué)生熟練掌握舞步,動(dòng)作套路,還要教會(huì)學(xué)生怎樣自如地去跳舞,而不是像個(gè)機(jī)器人一樣機(jī)械的面無(wú)表情地重復(fù)動(dòng)作。在我的課堂當(dāng)中,要求學(xué)生對(duì)著鏡子跳舞,不僅僅只是記住舞步,還要看著鏡子里自己的動(dòng)作的連貫性和柔和性,始終提醒自己記得笑容,強(qiáng)調(diào)在體育舞蹈中微笑是自信的標(biāo)示。
體育舞蹈培養(yǎng)女生氣質(zhì)的優(yōu)勢(shì)所在
三、利用多方面的元素學(xué)習(xí)體育舞蹈,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特氣質(zhì)
每個(gè)人的氣質(zhì)都是不一樣的,每個(gè)人的特點(diǎn)也是不一樣的,不能把學(xué)生培養(yǎng)成共同體,怎樣去培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)與特點(diǎn),還需要多方面的思考,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和年齡特點(diǎn),教師應(yīng)不斷推敲與揣摩,引導(dǎo)學(xué)生完善自我個(gè)性,挖掘自我潛能,找出自己的優(yōu)勢(shì),使學(xué)生形成自我個(gè)性的氣質(zhì)特點(diǎn)。以下是我從我的課堂中總結(jié)的幾個(gè)方法。
1.各種器械相結(jié)合。當(dāng)多數(shù)學(xué)生在體育舞蹈的學(xué)習(xí)中掌握得比較完美時(shí),教師可以指導(dǎo)學(xué)生利用多種器械與體育舞蹈相結(jié)合,找出每個(gè)人的喜好以及擅長(zhǎng)的學(xué)習(xí)思路和方法去研究。如我們啦啦操的花球,或者藝術(shù)體操的彩繩,還有我們呼啦圈,自編器械等等學(xué)生自己選擇運(yùn)用到我們的體育舞蹈套路中,自我想象,自我創(chuàng)編,使每個(gè)人氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。
2.利用各種形式以及各國(guó)各名族特色編創(chuàng)動(dòng)作。我們可以將體育舞蹈與各國(guó)的人土風(fēng)情相結(jié)合,不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度,而且也讓學(xué)生學(xué)習(xí)了各國(guó)的文化,一舉兩得(如將體育舞蹈融入到歌劇、電影、小品,還有現(xiàn)在盛行的微電影當(dāng)中去)。也可以根據(jù)其他國(guó)家的名族特色舞或者盛行的舞蹈相結(jié)合(如大家熟能慣耳的街舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞等,還有大家不是太熟悉的吉卜賽舞、霍達(dá)舞等等一些名族舞),這樣大大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也得到了更高的心靈洗禮,從而對(duì)氣質(zhì)的培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)了更高層次的升華。
3.利用競(jìng)賽、表演、展示的方式。體育運(yùn)動(dòng)既具有運(yùn)動(dòng)性,又具有觀賞性,如有只有學(xué)習(xí),沒(méi)有比賽,那么還是空洞的。當(dāng)學(xué)生具有一定的基礎(chǔ),一定的能力時(shí),教師可以利用競(jìng)賽、表演的形式來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在比賽與表演的過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),無(wú)論結(jié)果如何,只要我們努力了,爭(zhēng)取了,用正確的態(tài)度對(duì)待輸贏,那么我們就是贏了,有了這樣心態(tài),我們更加具有超凡脫俗的氣質(zhì)。另外舞臺(tái)上的表現(xiàn)使我們具備了一個(gè)演員該有的氣質(zhì),優(yōu)美、自信、可愛。
總之,氣質(zhì)的培養(yǎng)很重要,女生的氣質(zhì)修煉需要有特定的時(shí)間,特定的環(huán)境,那么我們作為體育老師應(yīng)該認(rèn)真思考,怎樣將我們現(xiàn)有的知識(shí)與學(xué)生年齡段的特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合,更好地把體育舞蹈融入我們的教學(xué)當(dāng)中。
舞蹈開題報(bào)告 篇2
題目:民族民間舞教學(xué)法的重要性
選題的目的與意義
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家,有著幾千年優(yōu)秀燦爛的文明史,歷史文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)各民族民間舞在我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河進(jìn)程中,世代生息演進(jìn),流傳至今。中國(guó)舞蹈教育和藝術(shù)人才的培養(yǎng)課程體系中,民間舞始終是一門不可或缺的專業(yè)必修課程,而不同區(qū)域、不同民族的民間舞蹈內(nèi)在所特有的規(guī)定性,形成了民間舞蹈自教學(xué)方法。民間舞教學(xué)法課的目的就是讓學(xué)生通過(guò)這門課,對(duì)民間舞教學(xué)內(nèi)容教學(xué)步驟、教學(xué)方式進(jìn)行系統(tǒng)化、規(guī)范化、理論化的學(xué)習(xí),為他們?cè)诮窈竺耖g舞教學(xué)中逐步走向科學(xué)化、體系化、理論化的道路打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),同時(shí)也為民間舞的愛好者提供一門具有實(shí)際操作意義的課這個(gè)事開題報(bào)告
但是就是圍繞著這個(gè)寫,后面是我寫的內(nèi)容還有.
研究現(xiàn)狀
如今,我們的民間舞教學(xué)的教材與教學(xué)內(nèi)容,不是簡(jiǎn)單純粹地把流傳在民間的自然形態(tài)民間舞搬進(jìn)教學(xué),而是經(jīng)過(guò)反復(fù)深入研究,找出其規(guī)律特點(diǎn),不斷進(jìn)行提煉、加工、升華、規(guī)范而形成系統(tǒng)的教材,并以此作為訓(xùn)練學(xué)生舞蹈演員的有效手段,其針對(duì)性、目的性是很明確的。不同地域的民間舞,其舞蹈的形式、風(fēng)格、動(dòng)態(tài)有其共性,也有個(gè)性,而民間舞蹈內(nèi)在特有的規(guī)定性,形成了民間舞蹈自身特有的風(fēng)格特點(diǎn)和形態(tài)樣式。例如:東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)概括為“穩(wěn)重浪”,其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”,以動(dòng)作和急出慢落、有動(dòng)有靜、有張有弛,音樂(lè)曲調(diào)以嗩吶和小鈸器樂(lè)吹奏出迷人的節(jié)奏變化,把舞蹈烘托得更動(dòng)人,為其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”增添聲色。從動(dòng)感和風(fēng)格上,藝術(shù)地概括出東有教無(wú)類”的教學(xué)模式,關(guān)鍵是解決教師的教學(xué)思維與教學(xué)方法,是“民主”、“兼容”、“并收”的教學(xué)思想的滲透。
主要內(nèi)容
本文通過(guò)四個(gè)方面對(duì)民族民間舞教學(xué)法的重要性進(jìn)行了分析和講解。
1、民族民間舞蹈的特點(diǎn), 一個(gè)民族的歷史進(jìn)程中, 由人民群眾直接創(chuàng)作, 又在群眾中進(jìn)行今傳承, 如此歷代沿襲流傳至的舞蹈形式。
2、民族民間舞教學(xué)法的特點(diǎn),體現(xiàn)在以不同地區(qū)、不同民族有代表性的民間舞教材為教學(xué)內(nèi)容,有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和規(guī)范性,以具有訓(xùn)練形體技能和心智技能兩方面價(jià)值和作用的內(nèi)容,著重解決學(xué)生的身體松弛和協(xié)調(diào)性、靈活性、柔韌性、氣質(zhì)性以及控制力、力度、彈性、速度、節(jié)奏感、樂(lè)感、技術(shù)技巧性和表現(xiàn)力等。
3、民族民間舞教學(xué)法的目的,通過(guò)系統(tǒng)規(guī)范化的教學(xué)內(nèi)容,配合相適應(yīng)的、生動(dòng)有效的教學(xué)方法,使學(xué)生在民間舞基礎(chǔ)知識(shí)、技術(shù)運(yùn)用方法、基本能力等諸多方面得到培養(yǎng)開發(fā)和訓(xùn)練。
4、民族民間舞教學(xué)法的意義,在中國(guó)舞蹈教育和藝術(shù)人才的培養(yǎng)課程體系中,民間舞教學(xué)法作為一門獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)入舞蹈課堂教學(xué),是一門重要的專業(yè)理論課,使學(xué)生更進(jìn)一步的理解舞蹈內(nèi)涵,規(guī)劃舞蹈動(dòng)作,同時(shí)也是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合必不可少的主修課程。
舞蹈開題報(bào)告 篇3
論文題目:西南少數(shù)民族銅鼓舞蹈研究
一、選題背景
從19世紀(jì)下半葉開始,在中國(guó)學(xué)者還沒(méi)有看到銅鼓對(duì)于研究中國(guó)西南少數(shù)民族歷史文化方面的重要意義,沒(méi)有把銅鼓作為一種歷史文化載體來(lái)研究的時(shí)候,國(guó)際學(xué)術(shù)界就已經(jīng)開始關(guān)注和重視中國(guó)的銅鼓和銅鼓舞蹈,并且在該領(lǐng)域的研究也取得了一些有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果。作為青銅時(shí)期的代表文物,南方地區(qū)的銅鼓和北方地區(qū)的銅鼎都是由新石器時(shí)期的銅釜演變而來(lái)的,只是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,北方的銅鼎在失去作為權(quán)力象征的功能后,變成了歷史文物靜靜的躺在了博物館里,而南方的銅鼓則在權(quán)力功能喪失后,回到民間,成為了活著的文化。我國(guó)的西南地區(qū)是世界上銅鼓最早的發(fā)祥地,其歷史可上溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,且形制眾多、分布極廣,曾在西南十多個(gè)少數(shù)民族中廣為流行,被視為通天的“神器”、“祭器”、“重器”和“寶器”。銅鼓作為兩千多年的歷史文化遺留物,不僅是流傳千古的文化“活化石”,也是文化傳承和歷史傳承的一個(gè)重要標(biāo)記,而作為銅鼓文化中的舞蹈藝術(shù)則是以一種活態(tài)的表現(xiàn)形式來(lái)展現(xiàn)和傳承民族文化的多樣性。一直以來(lái),我國(guó)西南地區(qū)的銅鼓及銅鼓舞蹈就以其獨(dú)特的輻射性、滲透性,流傳至我國(guó)各地,甚至世界多國(guó),在銅鼓文化的傳播中形成一種民族對(duì)話和國(guó)際交流,使之到達(dá)彼此的溝通和理解,共同促進(jìn)銅鼓藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展。歷史證明,文化保護(hù)得當(dāng),傳承力度加強(qiáng),民族的發(fā)展就越快,而其民族的文化影響和政治影響也就愈大。銅鼓舞蹈作為一種活態(tài)的銅鼓文化,能直觀、生動(dòng)的展現(xiàn)一個(gè)民族的歷史和文化,所以銅鼓舞蹈的傳承與發(fā)展就應(yīng)該保持自身舞蹈文化的原生形態(tài),使其展現(xiàn)自身民族文化的主體特質(zhì)。因此,我們應(yīng)該正確引導(dǎo)西南少數(shù)民族銅鼓舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展的方向,積極保護(hù)銅鼓舞蹈這種活態(tài)文化的藝術(shù)魅力與價(jià)值,更好的促進(jìn)中國(guó)西南地區(qū)及東南亞各民族文化多元化的交流。由此可見,西南少數(shù)民族銅鼓舞蹈的研究具有國(guó)際價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,并對(duì)銅鼓舞蹈的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論依據(jù)。
二、研究目的和意義
本文擬在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上,通過(guò)深入西南少數(shù)民族,對(duì)一些至今仍使用銅鼓的民族開展深入的田野調(diào)耍η蠖醞奈幕蛻偈褡逋奈璧傅睦費(fèi)馗锝猩畈憬舛劣胩剿鰨驕坎煌褡宓耐奈幕捌渫奈璧傅鈉鷦礎(chǔ)⒘鞔褪⑺サ睦飯旒#紗私沂酒涿褡寰窈臀幕車奶卣骱屠嘈汀Mü隕鮮鑫侍獾納羈萄芯浚釗胩教治髂仙偈褡逋奈璧傅奈幕諍鴕帳跫壑擔(dān)⑻岢齠云溆行П;ず痛械耐揪叮怪⒀錒獯蟆K裕韭畚難芯烤哂兄匾睦礪垡庖搴褪導(dǎo)庖澹閡環(huán)矯媯芊岣緩頭⒄刮髂仙偈褡逋奈璧傅南喙乩礪郟渙硪環(huán)矯媯芪髂仙偈褡逋奈璧傅謀;、葱与词[路⒄固峁┙杓N頤竅嘈牛孀湃嗣嵌悅褡迕竇湮幕約胺俏鎦飾幕挪;さ母叨熱鮮逗橢厥櫻髂賢奈璧傅耐誥蠐氪醒芯拷嵊幸桓黿蝦玫鈉躉頭⒄梗雇奈璧鋼匭祿婪⒁?guī)青春"发規(guī)魅力_向港x曰偷奈蠢礎(chǔ)
三、本文研究涉及的主要理論
銅鼓是最早產(chǎn)生于公元前7世紀(jì)的一種青銅器。銅鼓制作以銅為主要成分的銅、錫、鋁合金等鑄造而成,工藝考究。中國(guó)是銅鼓的起源地,是最早鑄造和使用銅鼓的地區(qū),從公元前7世紀(jì)左右一直流傳至今。在我國(guó),銅鼓流行并分布于西南,即現(xiàn)在的云南、四川、貴州、廣西、廣東、海南、重慶南部和湖南西部,而銅鼓最集中的地方則是在廣西和云南。大約在公元前7世紀(jì),最早的銅鼓出現(xiàn)在云南西部地區(qū),從云南楚雄萬(wàn)家壩等地出土的四十多面銅鼓可以強(qiáng)有力的證明:云南的元江流域――滇池以西、洱海以東、元江以北,金沙江以南是萬(wàn)家壩銅鼓的政治中心。而這些原始類型的銅鼓又與銅釜十分相似,因此,這個(gè)地區(qū)應(yīng)該就是銅鼓的起源地。廣西的銅鼓流行的也比較早,在歷史文獻(xiàn)中就有記載說(shuō),三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期活躍在廣西境內(nèi)的俚人、烏滸、僚等,都已廣泛使用銅鼓,在桂東南、桂西南、桂東北等地都有出土的銅鼓,其中以玉林、欽州、梧州、柳州、南寧地區(qū)最為密集。從歷史文獻(xiàn)的記載來(lái)看,在古代西南地區(qū)廣泛使用銅鼓的族群有駱、烏蠻、蠻俚、僚、南蠻、仲蠻、苗、仡佬、黎等各少數(shù)民族。銅鼓經(jīng)過(guò)兩千多年的流傳到現(xiàn)在,隨著各個(gè)民族的遷徙、融合、退出,現(xiàn)在還保存并使用銅鼓的民族已經(jīng)為數(shù)不多了,據(jù)目前調(diào)查研究所知,保留銅鼓文化的民族只有壯侗語(yǔ)族的壯族、布依族、水族、侗族、泰族,苗瑤語(yǔ)族的苗族、瑤族,藏緬語(yǔ)族的彝族,孟一高棉語(yǔ)族的佤族、克木人,以及芒族等。
藝術(shù)來(lái)源于生活,舞蹈是最古老的藝術(shù)之一,人們?cè)谏a(chǎn)生活中產(chǎn)生了舞蹈。銅鼓是從用來(lái)煮食物的銅釜中演變而來(lái)的,當(dāng)人們吃完銅釜中的食物,填飽肚子后,心情十分愉悅,于是就把銅釜翻倒過(guò)來(lái),用手或木棍敲打它的底部,使其發(fā)出簡(jiǎn)單有力的聲音,人們便踏著節(jié)拍,或模仿狩獵、或模仿耕作、或敬神娛神,一起舞之蹈之。在晉寧石寨山出土的一個(gè)銅鼓形貯貝器的面上,就有一個(gè)敲銅鼓跳舞的圖案,從圖案上可以看出有兩面銅鼓平放在地上,兩名男子圍繞其中一面銅鼓徒手擊鼓,邊歌邊舞,另外兩名女子相對(duì)一面銅鼓,一人徒手擊鼓,一人邊歌邊舞。在廣西的左江花山崖壁畫上也有很多擊鼓舞人的圖像、圍繞銅鼓而舞的圖像、還有一些銅鼓自身上有的羽人舞蹈圖像,從這些歷史遺留下來(lái)的種種遺跡中我們不難看出,在古代,銅鼓的主要功能是用于戰(zhàn)爭(zhēng)助威、傳信集合、祭祀、喪葬、宴會(huì)、樂(lè)舞、召集、婚慶、節(jié)日等,以及一些其他的重大活動(dòng)中。早期的原始銅鼓舞蹈以祭祀為主,受制于舞蹈生態(tài)系統(tǒng)及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的類型,核心內(nèi)容是通過(guò)用銅鼓舞蹈與神靈溝通,集中反映出古代先民的文化信仰和宇宙觀。在古代,西南少數(shù)民族“凡春秋祭祀,必雜眾樂(lè)擊之以侑神”和“擊銅鼓沙鑼以祀鬼神”的現(xiàn)象十分普遍,因此銅鼓賽神的傳統(tǒng)習(xí)俗,大多與祭祀娛神、驅(qū)邪逐疫等宗教祭祀活動(dòng)密不可分的!缎绿茣闲U列傳》、《太平寰宇記》、《貴州通志》、《云南通志》等史書中,就有很多對(duì)西南少數(shù)民族“擊大鼓,吹大角,歌舞以為歡”的銅鼓賽神場(chǎng)面的記載和描繪,F(xiàn)遺存于西南少數(shù)民族中的跳銅鼓舞蹈的習(xí)俗,主要用以祭祀娛神、驅(qū)邪逐疫、祈求豐收等宗教祭祀儀式中,或是在節(jié)慶民俗儀式中祈求神靈的佑護(hù),跳給神看,用舞蹈動(dòng)作博得神的歡心,以及在各種節(jié)慶習(xí)俗中自?shī)首詷?lè)的舞蹈形式。此外,銅鼓舞蹈還是一些民族喪葬活動(dòng)中必不可少的宗教儀式。他們?cè)谒驮崆斑B續(xù)幾天的敲擊銅鼓,通過(guò)鼓聲呼喚親友參加葬禮,跳銅鼓舞蹈以召喚鬼神前來(lái)護(hù)v死者的靈魂。早期的銅鼓舞蹈主要是人們踏著簡(jiǎn)單的鼓點(diǎn)節(jié)奏來(lái)變化動(dòng)作和隊(duì)形,在舞蹈中虔誠(chéng)地敬神、娛神。但隨著社會(huì)的進(jìn)步和銅鼓舞蹈在歷史發(fā)展中不斷的演變創(chuàng)新,單純以銅鼓伴奏的祭祀娛神的舞蹈已不能再滿足人們的審美活動(dòng),自?shī)首詷?lè)的成分逐漸強(qiáng)化,人們經(jīng)過(guò)逐漸的改革,銅鼓舞蹈也由原始的勞作祭祀舞蹈逐漸轉(zhuǎn)化、發(fā)展為具有特殊審美價(jià)值的民俗舞蹈、群眾舞蹈、藝術(shù)舞蹈等多種舞蹈形式。由此可知,銅鼓舞蹈所表現(xiàn)的內(nèi)容和形式是與人們的生活息息相關(guān)的。傳統(tǒng)的銅鼓舞蹈大都有特定的內(nèi)容主旨、儀式程序和象征意義,還有特定的舞蹈場(chǎng)域、隊(duì)形、動(dòng)作和表演及主持日的規(guī)定和禁忌……,然而,在該舞蹈中所呈現(xiàn)的一切,始終都是以銅鼓為核心的,在銅鼓節(jié)奏的指揮下,舞者通過(guò)強(qiáng)、弱、快、慢、輕、重、緩、急的鼓點(diǎn),跳起圍繞銅鼓變化著的各種各樣用以表達(dá)特定意義的舞蹈。
四、本文研究的主要內(nèi)容
本論文堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義的歷史觀與方法論,打破常規(guī)的思維模式,立足于從國(guó)內(nèi)外、各民族、各地區(qū)等多角度、深層次、全方位的學(xué)術(shù)視野,在前期研究成果的基礎(chǔ)上再度深入到云南、廣西、貴州等80多個(gè)縣鄉(xiāng)村寨的少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查,通過(guò)訪談、查閱文獻(xiàn)、實(shí)地考察等方式方法,在認(rèn)真思考和總結(jié)近年來(lái)國(guó)內(nèi)外新實(shí)證、新材料、新思路、新觀點(diǎn)和新成果的基礎(chǔ)上,深度考察滇、桂、黔三省區(qū)少數(shù)民族中最具有代表性、典型性和普遍性意義的銅鼓舞蹈,嘗試運(yùn)用舞蹈學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)、圖像學(xué)等多學(xué)科、跨學(xué)科的研究方法,探究西南少數(shù)民族銅鼓舞蹈最本源的面貌,力求對(duì)各族銅鼓舞蹈的發(fā)展變異進(jìn)行深層解析與探索,進(jìn)而描述不同民族銅鼓舞蹈的起源、發(fā)展和創(chuàng)新規(guī)律,揭示西南少數(shù)民族的文化形態(tài)和表現(xiàn)形式,發(fā)掘西南各少數(shù)民族銅鼓舞蹈中的“共性”與“個(gè)性”的規(guī)律,從而深入探討西南少數(shù)民族銅鼓舞蹈的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值,以及對(duì)其保護(hù)、傳承與創(chuàng)新的有效途徑。通過(guò)對(duì)這類終極問(wèn)題的深刻研究,為深入剖析銅鼓舞蹈的民族文化,開拓新的途徑與方向。需要說(shuō)明的是,文中插圖主要來(lái)自蔣廷瑜著《古代銅鼓藝術(shù)》、李昆聲、黃德榮著《中國(guó)與東南亞的古代銅鼓》、廣西壯族自治區(qū)民族研究所著《廣西左江流域崖壁畫考察與研究》等著作中的圖片,以及楊德]著《銅鼓樂(lè)舞初探》、陳遠(yuǎn)璋著《左江巖畫舞蹈圖像初探》等論文中的插圖,由于文章篇幅的原因,文中所有插圖不再注明詳細(xì)出處,在此對(duì)原作者致以深深的歉意并衷心的感謝!相關(guān)的著作和論文已在本文“參考文獻(xiàn)”中一一列出。
舞蹈開題報(bào)告 篇4
課題名稱:體育舞蹈在我國(guó)高校開設(shè)的必要性
學(xué)生姓名:
系別:音樂(lè)系
專業(yè):音樂(lè)學(xué)
指導(dǎo)教師:
一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài),說(shuō)明選題的依據(jù)和意義:
隨著高校體育教學(xué)的改革,體育舞蹈作為一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng),在社會(huì)上已廣泛流傳.由于其獨(dú)特的社交功能和健身效果,已經(jīng)越來(lái)越受 到大學(xué)生的青睞,高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識(shí),不但使之終身受益,還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會(huì)交往能力,同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì)后,還可為帶動(dòng)全民體育的開展。
體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界,并引起共鳴,使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象,從而自覺地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀和對(duì)人生意義的探索,具有自?shī)首詷?lè)、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長(zhǎng)青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認(rèn)知社會(huì)、宣傳教化、團(tuán)結(jié)鼓勵(lì)的價(jià)值和功能。它對(duì)大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì)起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷,糾正人體的不良姿態(tài),發(fā)展人體動(dòng)作的對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性、控制能力等。
我現(xiàn)在頗有感受,我們馬上就要畢業(yè)找工作了,接觸外界也多了,然而社交也多了,在一些社交場(chǎng)合難免會(huì)跳跳舞啊,現(xiàn)在就可以很自信的'接受別人的邀請(qǐng)了,也不會(huì)娓娓梭梭的,可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之,在高校開設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實(shí)意義又有戰(zhàn)略意義,是必要的。
二、研究的基本內(nèi)容,擬解決的主要問(wèn)題:
1.可以豐富學(xué)生的知識(shí)。
2.可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力。
3.可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài).
3.可以鍛煉身體。
4.可以提高大學(xué)生的社交能力。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排:
1 研究步驟、方法:
。1) 查閱圖書館的書籍和資料
。2)上網(wǎng)查詢
。3)向老師請(qǐng)教
。4)和同學(xué)相互交流討論
2 研究工作進(jìn)度
。1) 2XX年11月20日開題準(zhǔn)備工作
。2) 2XX年12月30日前完成開題答辯,擬定寫作提綱
(3) 2XX年1月30前下達(dá)任務(wù)書
。4) 2XX年3月15日前完成論文初稿,接受中期檢查
。5) 2XX年4月30日前完成論文寫作,送交指導(dǎo)老師驗(yàn)收
。6) 2XX年5月10日前老師寫出評(píng)語(yǔ)交各答辯組長(zhǎng)
(7) 2XX年5月13日-5月14日分組答辯
四、主要參考文獻(xiàn):
1. 黃永軍,凌紅月 《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》
2. 李春文 《體育舞蹈教程》 沈陽(yáng)遼寧人民出版社.
3. 《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》 體育高教研究,1992(3).
4. 楊萍,王美 《體育院系對(duì)體育舞蹈的初探》 北京體育大學(xué).
5. 畢秀淑,彭延春 《體育鍛煉對(duì)大學(xué)生心理健康的影響》 中國(guó)體育科技
五、指導(dǎo)教師意見:
簽名:
六、教研室意見:
簽名:
注:此表由學(xué)生本人填寫,一式三份,一份留系里存檔,指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。
舞蹈開題報(bào)告 篇5
淺談舞蹈劇目中角色的塑造與升華開題報(bào)告
一、綜述選題的依據(jù)和意義:
說(shuō)起舞蹈,其實(shí)是一種非常古老的藝術(shù)了。在我國(guó)古老的民族中,早就產(chǎn)生了舞蹈,人們通過(guò)它來(lái)表達(dá)心中的情感,寄托感情及愿望。在西方的書中對(duì)舞蹈有這樣一種描述:“舞蹈是一種有節(jié)奏的、常和著音樂(lè)節(jié)拍的身體動(dòng)作,用以表達(dá)感情、思想,表達(dá)故事情節(jié),或僅僅為了娛樂(lè)!蔽璧杆囆g(shù)不僅僅表達(dá)的是人體的形體美,在舞蹈劇目中角色的意義尤為重要。在一部?jī)?yōu)秀的舞蹈劇目中,觀眾可以欣賞到的不僅僅是舞蹈演員的精彩無(wú)際的表演,還可以感受到其中包含的精神,以及舞蹈藝術(shù)之美。
本文通過(guò)分析舞蹈演員的表演意識(shí),提出如何提高演員在表演中的表演意識(shí),進(jìn)而提出在表演中角色的塑造與升華的作用。通過(guò)這樣的研究,不僅可以豐富舞蹈角色的內(nèi)涵,還能夠提高舞蹈表演的藝術(shù)美。舞蹈是一門藝術(shù),但是絕對(duì)不是一種單純的表演藝術(shù),藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式是不可分割的。通過(guò)本文的分析,充分了解舞蹈藝術(shù)的人士作用,教育作用以及審美作用。了解角色塑造和升華的重要性。
二、研究的基本內(nèi)容,擬解決的主要問(wèn)題:
1基本內(nèi)容:
一、 緒論
二、 舞蹈演員的表演意識(shí)
1、 能夠準(zhǔn)確的把握觀眾的喜好
2、 充滿創(chuàng)造力以及想象力
3、 將舞蹈與情感相結(jié)合
三、 淺談教學(xué)中如何去提高演員的表演意識(shí)
1、 提高舞蹈演員的文化素質(zhì)
2、 培養(yǎng)舞蹈演員欣賞音樂(lè)的能力
3、 提高舞蹈演員的理解能力和肢體表達(dá)能力
四、 舞蹈演員在角色塑造中的重要作用
1、 舞蹈演員是角色性格的體現(xiàn)者
2、 能夠有效的將其深刻意義體現(xiàn)出來(lái)
3、 能夠?qū)⑽璧杆囆g(shù)的博大精深展現(xiàn)出來(lái)
五、 舞蹈劇目中如何升華角色的意義
1、 要注意舞蹈技巧與音律的結(jié)合
2、 大膽的將情感融于舞蹈動(dòng)作之中
3、 不斷探索創(chuàng)新,進(jìn)行人物多角度的塑造與表現(xiàn)
六、 結(jié)論
2、擬解決的主要問(wèn)題
通過(guò)論文的分析,得出舞蹈演員在角色塑造中的重要性,以及生化角色的意義。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排:
1、研究步驟及研究方法:
本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法,在搜集與整理資料的同時(shí),搜索有關(guān)舞蹈劇目中角色的內(nèi)容,總結(jié)概括出其中主要內(nèi)容,分析演員表演意識(shí)的重要性以及角色的升華
和塑造。采用邏輯分析法,在進(jìn)一步整理資料撰寫文章的階段,對(duì)資料進(jìn)行細(xì)致的分類。認(rèn)真閱讀資料,進(jìn)行論文的撰寫。
2、進(jìn)度安排:
20xx年11月22日至20xx年12月4日前收集資料,撰寫并上交開題報(bào)告及論文提綱;
20xx年2月15日至20xx年4月02日前進(jìn)行調(diào)研,撰寫并完成論文初稿; 20xx年4月15日至20xx年5月6日前修改論文,撰寫并完成論文第二稿; 20xx年5月10日至20xx年5月20日前修改論文,撰寫并完全定稿提交打印好的論文;
20xx年6月1日至20xx年6月10日前進(jìn)行論文答辯。
舞蹈開題報(bào)告 篇6
體育舞蹈是一種同音樂(lè)密切結(jié)合的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。如果在體育舞蹈練習(xí)的過(guò)程中,沒(méi)有音樂(lè)的伴奏,是不完整的。形象地講,音樂(lè)是體育舞蹈的靈魂,音樂(lè)給體育舞蹈帶來(lái)了更多的生機(jī)。一套優(yōu)秀的體育舞蹈需要協(xié)調(diào)的音樂(lè)來(lái)配合和突出,才能夠?qū)崿F(xiàn)它的美學(xué)價(jià)值。同樣,在進(jìn)行體育舞蹈比賽的時(shí)候,參賽選手所選用的音樂(lè),其表現(xiàn)力的高低也是裁判打分的內(nèi)容之一。所以,在體育舞蹈訓(xùn)練和比賽的過(guò)程中,要加大對(duì)音樂(lè)選用策略的研究。
一、體育舞蹈與音樂(lè)的契合
音樂(lè)作為體育舞蹈外在審美表現(xiàn)的靈魂,是審美的所需和所在。體育舞蹈所選用的音樂(lè)與其他一些體育項(xiàng)目的配樂(lè)相比,體育舞蹈要配合音樂(lè)的旋律與節(jié)奏,并且在各種舞蹈動(dòng)作中表現(xiàn)音樂(lè)。因?yàn)轶w育舞蹈種類的差異,所選用音樂(lè)的風(fēng)格、節(jié)奏特征也是不同的。體育舞蹈練習(xí)和比賽者,能夠按照不同的體育舞蹈音樂(lè)特征,在優(yōu)美旋律和明快節(jié)奏的引領(lǐng)下,進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn),充分向觀眾展示體育舞蹈的各種美。音樂(lè)是體育舞蹈內(nèi)在思想感情表達(dá)的有效手段,音樂(lè)能夠有效體現(xiàn)體育舞蹈的意境,提升體育舞蹈的感染力。所以,體育舞蹈音樂(lè)不僅是體育舞蹈者表現(xiàn)情感的手段,同時(shí)也是吸引觀眾的手段。
二、音樂(lè)對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的影響
1.音樂(lè)塑造體育舞蹈的優(yōu)美形象
隨著我國(guó)全民健身工作的不斷深入開展,更多類型的體育舞蹈成為大眾進(jìn)行體育鍛煉的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。但是,在從事體育舞蹈練習(xí)的過(guò)程中,一部分體育舞蹈愛好者往往更為重視體育舞蹈動(dòng)作的自身作用,而忽視了音樂(lè)對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的促進(jìn)作用。這就造成了體育舞蹈靈性不足,影響了體育舞蹈鍛煉的效果。體育舞蹈作為集優(yōu)美的音樂(lè)、協(xié)調(diào)的舞蹈動(dòng)作于一體的舞蹈項(xiàng)目,只有通過(guò)舞蹈和音樂(lè)的結(jié)合,才能夠塑造和表現(xiàn)出更為優(yōu)美的舞蹈形象,才能夠獲得良好的練習(xí)體驗(yàn)。從體育舞蹈學(xué)的角度分析,體育舞蹈同音樂(lè)的關(guān)系,是外在特征與內(nèi)在表現(xiàn)的關(guān)系。多數(shù)情況下,我們?cè)谶M(jìn)行音樂(lè)欣賞的時(shí)候,主要是借助聽覺來(lái)進(jìn)行音調(diào)高低、旋律快慢等的判斷。但是對(duì)于體育舞蹈練習(xí)者來(lái)講,主要是通過(guò)看來(lái)對(duì)舞蹈者的力量處理、動(dòng)作速度等進(jìn)行判斷。體育舞蹈需要音樂(lè)的伴奏才能夠更好地體現(xiàn)其表現(xiàn)力,音樂(lè)與體育舞蹈有著相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。音樂(lè)給體育舞蹈的各個(gè)動(dòng)作以節(jié)奏的指導(dǎo),體育舞蹈在有節(jié)奏的音樂(lè)配合下進(jìn)行各種美學(xué)特征的展示。
1. 音樂(lè)提升體育舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)
體育舞蹈在音樂(lè)的伴奏和襯托下,通過(guò)音樂(lè)將體育舞蹈這一藝術(shù)形式表現(xiàn)得更富力度和表現(xiàn)力,給觀眾帶來(lái)更多的感官體驗(yàn)和心靈感悟,提升舞蹈的情趣和生命活力,給人們的生活帶來(lái)無(wú)限的精彩。鑒于音樂(lè)對(duì)體育舞蹈的這些意義,需要切實(shí)做好體育舞蹈音樂(lè)的研究和選用,保證體育舞蹈在音樂(lè)的伴奏下,獲得更好的表現(xiàn)力,吸引練習(xí)者和觀眾的深度熱愛。
體育舞蹈音樂(lè)作為一種感情藝術(shù),有著很強(qiáng)的感染力和穿透力。體育舞蹈中表演者所表現(xiàn)出的舞蹈速度、舞蹈力量、靈活性和柔韌性等方面的機(jī)體能力,都能夠直接或者間接地受到舞蹈音樂(lè)的作用,體育舞蹈運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的掌握、動(dòng)作的掌握等方面也都可以從音樂(lè)中得到有效的啟發(fā)。
2. 音樂(lè)是體育舞蹈動(dòng)作的內(nèi)在控制力
體育舞蹈動(dòng)作的動(dòng)律變化,是因人而異的,但是在進(jìn)行節(jié)奏處理的時(shí)候,需要把握好體育舞蹈的節(jié)奏快慢、節(jié)奏強(qiáng)弱來(lái)提升體育舞蹈音樂(lè)的表現(xiàn)力,練習(xí)者在進(jìn)行練習(xí)的過(guò)程中順著節(jié)奏的變化而變化,當(dāng)樂(lè)曲情緒激昂、節(jié)奏緊張的時(shí)候,體育舞蹈練習(xí)者可以進(jìn)行外在表現(xiàn)的把握。處理好體育舞蹈動(dòng)作節(jié)奏的把握,能夠展現(xiàn)出體育舞蹈節(jié)奏把握的深度和能力。例如在恰恰舞蹈中的時(shí)間差,是通過(guò)快速的音樂(lè)節(jié)奏中體現(xiàn)的瞬間靜止。倫巴舞蹈中的半拍動(dòng)作是在一拍中完成兩個(gè)動(dòng)作,從慢節(jié)奏中表現(xiàn)出快特征。華爾茲中的猶豫步就是每小節(jié)跳兩步,前進(jìn)并合步與后鎖步又是沒(méi)小節(jié)跳四步。這種動(dòng)作的處理方法,使音樂(lè)的表現(xiàn)力更為突出,使練習(xí)者和觀眾獲得美的愉悅體驗(yàn)。
4.音樂(lè)能夠滿足體育舞蹈參與者的身心需求
著名的音樂(lè)家普列漢諾夫指出:對(duì)藝術(shù)的需求,對(duì)節(jié)奏的敏感性,是人們的基本特征之一,人們對(duì)所有藝術(shù)實(shí)踐和欣賞的行為都是為了更好地滿足身心的需求,體育舞蹈這一藝術(shù)形式更是這樣。優(yōu)美、舒展的動(dòng)作表現(xiàn)與傳情力度是體育舞蹈的主要內(nèi)容,它作為一種體能的展現(xiàn),表現(xiàn)出了一定的空間性和時(shí)間性。音樂(lè)作為藝術(shù)的形式之一,具有時(shí)間性和流動(dòng)性,能夠提升思維和創(chuàng)造想象能力,對(duì)提升體育舞蹈表演者和觀眾的非智力因素有著重要的意義。音樂(lè)能夠使表演者更為投入地進(jìn)行練習(xí)和表演,提升對(duì)動(dòng)作內(nèi)涵的理解和體育舞蹈的表現(xiàn)力。對(duì)于觀眾來(lái)講,通過(guò)眼睛和耳朵等器官,構(gòu)建完整的、飽滿的體育舞蹈知覺體驗(yàn),通過(guò)這一體驗(yàn)刺激記憶和情感的思索,從而獲得身心的積極體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)體育舞蹈觀賞的目的。
論音樂(lè)對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的影響與選用策略
三、提高音樂(lè)對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的策略
音樂(lè)作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式,其自身的特征與表現(xiàn)規(guī)律,是體育舞蹈音樂(lè)的靈魂。在體育舞蹈練習(xí)的過(guò)程中,音樂(lè)通過(guò)優(yōu)美的旋律、明晰的節(jié)奏、不同的風(fēng)格等,提升了體育舞蹈的節(jié)奏感。體育舞蹈音樂(lè)在激發(fā)情感方面,比其他的音樂(lè)有著更強(qiáng)的表現(xiàn)力,所以,在進(jìn)行體育舞蹈創(chuàng)作與表演的過(guò)程中,需要使用合適的音樂(lè)來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。體育舞蹈音樂(lè)的節(jié)奏感、音樂(lè)的表現(xiàn)力等,都會(huì)對(duì)體育舞蹈表演者和觀眾產(chǎn)生影響,所以要選取合適的音樂(lè)作為體育舞蹈的伴奏,以此來(lái)提升體育舞蹈的表現(xiàn)力。
1.音樂(lè)的選用要符合體育舞蹈的風(fēng)格
音樂(lè)對(duì)體育舞蹈的編創(chuàng)和設(shè)計(jì)有著指引的作用。所以,在進(jìn)行音樂(lè)選擇的時(shí)候,需要遵循體育舞蹈與音樂(lè)風(fēng)格一致的原則。如果所選用的音樂(lè)與體育舞蹈存在不協(xié)調(diào)的問(wèn)題,那么將會(huì)造成體育舞蹈表現(xiàn)力受到影響。例如一套以Disco為主調(diào)的現(xiàn)代體育舞蹈,就需要選用一些熱烈、奔放、直率的舞蹈音樂(lè),更好地體現(xiàn)這一舞蹈的節(jié)奏。假如是技巧變化多樣的倫巴舞蹈,則需要選用節(jié)奏特征分明、速度舒緩的舞蹈音樂(lè)。此外由于每個(gè)舞蹈者的身體特征、舞蹈表現(xiàn)力的把握、音樂(lè)領(lǐng)悟能力的差異,所以在進(jìn)行體育舞蹈音樂(lè)選擇的時(shí)候需要區(qū)別對(duì)待,這樣才能夠更好地發(fā)揮體育舞蹈者的特長(zhǎng)。
在進(jìn)行體育舞蹈音樂(lè)選擇的時(shí)候,一般使用兩種方法:首先是進(jìn)行音樂(lè)的選擇,在進(jìn)行體育舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)之前,通過(guò)選用適合個(gè)人特征的音樂(lè),按照體育舞蹈的動(dòng)作節(jié)奏、舞蹈風(fēng)格等因素進(jìn)行體育舞蹈動(dòng)作的內(nèi)容設(shè)計(jì)。其次,后配音樂(lè)的方法,即在整套體育舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編完成以后,再按照整套體育舞蹈動(dòng)作的特征進(jìn)行音樂(lè)的剪輯和加工,提升體育舞蹈和音樂(lè)的融合度。
2. 按照體育舞蹈舞種的動(dòng)作節(jié)奏選配音樂(lè)
體育舞蹈音樂(lè)的節(jié)奏是借助節(jié)拍來(lái)實(shí)現(xiàn)的,不同的體育舞蹈需要選用不同節(jié)拍的音樂(lè),這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)舞蹈與音樂(lè)的統(tǒng)一。因?yàn)轶w育舞蹈的種類不同,舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏也就不一樣,所以,需要按照體育舞蹈的動(dòng)作節(jié)奏特征來(lái)進(jìn)行相應(yīng)旋律的音樂(lè),實(shí)現(xiàn)音樂(lè)和舞蹈之間的有效結(jié)合,以更好地提升體育舞蹈的外在表現(xiàn)力。例如:華爾茲舞蹈需要選用3/4拍的中3步或慢3步的樂(lè)曲作為伴奏音樂(lè);探戈舞需要選用2/4或4/4拍節(jié)奏的音樂(lè)作為伴奏音樂(lè)。
3. 音樂(lè)的選用要突出體育舞蹈的亮點(diǎn)
音樂(lè)和體育舞蹈動(dòng)作兩者之間,是互相表現(xiàn)與襯托的關(guān)系,只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的共鳴。所以,要實(shí)現(xiàn)兩者共鳴的特征,需要做好體育舞蹈與音樂(lè)的編排工作。一個(gè)好的體育舞蹈動(dòng)作,要給觀眾留下美好的印象,需要具備獨(dú)特的地方,也就是要具備亮點(diǎn),這種亮點(diǎn)可能是優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作,可能是高難度的舞蹈表現(xiàn),也可能是舞蹈音樂(lè)的選用。因此,為了突出舞蹈表現(xiàn)的亮點(diǎn),需要在音樂(lè)選用的時(shí)候,從音樂(lè)的旋律和節(jié)奏上進(jìn)行全面的把握。體育舞蹈、音樂(lè)雖然有著不同的特征,但是這兩者之間的關(guān)系需要進(jìn)行深入的研究和實(shí)踐的把握,在舞蹈樂(lè)曲和舞蹈創(chuàng)造的過(guò)程中,要以突顯體育舞蹈的主體為原則,兼顧體育舞蹈的節(jié)奏和韻律,實(shí)現(xiàn)音樂(lè)對(duì)體育舞蹈情感表達(dá)的作用,提升體育舞蹈的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述,在體育舞蹈練習(xí)和比賽的過(guò)程中,音樂(lè)一方面成為表現(xiàn)舞蹈節(jié)奏的有效手段,另一方面通過(guò)音樂(lè)的使用,為體育舞蹈內(nèi)在美的表現(xiàn),創(chuàng)造了良好的條件。因此,在體育舞蹈練習(xí)的過(guò)程中,需要加大對(duì)音樂(lè)與體育舞蹈融合的研究,做好音樂(lè)風(fēng)格與體育舞蹈類型的選用,掌握各種音樂(lè)舞曲的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏等特征,深入了解不同的樂(lè)器和節(jié)奏給體育舞蹈帶來(lái)的不同變化。為更好地發(fā)揮音樂(lè)對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的促進(jìn)和提升作用,做出針對(duì)性的選擇和研究。只有這樣才能夠更好地實(shí)現(xiàn)音樂(lè)對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的作用,實(shí)現(xiàn)體育舞蹈表演的豐富性和美學(xué)特征。
舞蹈開題報(bào)告 篇7
一、問(wèn)題的提出
隨著音樂(lè)課程教學(xué)改革的不斷深入,我常常反省日常的音樂(lè)課堂教學(xué)存在什么問(wèn)題,經(jīng)過(guò)不斷地實(shí)踐探究,我發(fā)現(xiàn)許多音樂(lè)課堂教學(xué)往往片面地強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的傳授,而忽視了其它方面素養(yǎng)的培育。
學(xué)生喜歡音樂(lè),但不喜歡音樂(lè)課。
我想作為一名音樂(lè)教師,這一尷尬大家可能都曾遇到過(guò)。
究其原因,自然很多。
“我喜歡流行音樂(lè),書上的歌曲太老土!薄耙魳(lè)課紀(jì)律太吵,我不喜歡!庇械耐瑢W(xué)干脆說(shuō):“我唱歌不好聽,所以不喜歡唱歌!焙芏鄬W(xué)校到了期中考試,音樂(lè)課干脆變成了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課……總之,原因很多,但辯證唯物主義告訴我們,凡事都包括客觀和主觀兩個(gè)方面。
學(xué)生不喜歡上音樂(lè)課,客觀原因固然存在,但從主觀方面來(lái)看,我們每一位音樂(lè)教師是否思考過(guò)在目前現(xiàn)有的條件下,如何努力爭(zhēng)取上好每節(jié)音樂(lè)課,也讓學(xué)生真誠(chéng)地說(shuō)一句“我喜歡音樂(lè)課”呢?郭聲健教授在《音樂(lè)教育論》這本書中提到,學(xué)科綜合是解決音樂(lè)課堂教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能傳授的最佳途徑。
《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出,音樂(lè)課要突出音樂(lè)特點(diǎn),關(guān)注學(xué)科綜合,在教學(xué)中,學(xué)科綜合應(yīng)突出音樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn),通過(guò)具體的音樂(lè)材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類的有機(jī)聯(lián)系,在綜合過(guò)程中對(duì)不同藝術(shù)門類的表現(xiàn)形式進(jìn)行比較,拓展學(xué)生藝術(shù)視野,深化學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的理解。
音樂(lè)與舞蹈密不可分,在音樂(lè)課堂教學(xué)中融入舞蹈藝術(shù)元素,會(huì)給音樂(lè)課堂教學(xué)增添新的活力,舞蹈能夠幫助學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)中的豐富情感,幫助學(xué)生提高藝術(shù)審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)力,從而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的整體綜合素質(zhì)的目標(biāo)。
因此,在初中音樂(lè)課堂教學(xué)中融入舞蹈教學(xué),對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì),審美能力及人格的完善都具有很大的意義。
二、立論依據(jù)
(一)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)
早在1900年,瑞士的達(dá)爾克洛茲提出的“體態(tài)律動(dòng)學(xué)”就是把音樂(lè)與身體的感應(yīng)和運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。
通過(guò)節(jié)奏的因素,向?qū)W生介紹音樂(lè)、語(yǔ)言、舞蹈和表演,使他們能夠掌握一種音樂(lè)和表演的即興性,并且?guī)в幸环N自己的獨(dú)特的創(chuàng)造性。
達(dá)爾克洛茲認(rèn)為,學(xué)生身體的各部分都是他們進(jìn)行體態(tài)律動(dòng)訓(xùn)練的工具。
他把孩子們的身體形象的比作一個(gè)管弦樂(lè)隊(duì),身體的各部分代表樂(lè)隊(duì)中的各種不同樂(lè)器。
手指、腳趾、手、手臂、腳、足跟等就好比是樂(lè)隊(duì)中的小提琴、大提琴、長(zhǎng)笛、單簧管、小號(hào)等樂(lè)器,可以分開獨(dú)奏也可以一起合奏。
經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,孩子們都可以指出哪種工具表達(dá)哪種節(jié)奏效果最好。
在我國(guó),伴隨著社會(huì)的發(fā)展和人類知識(shí)體系的不斷進(jìn)步,教育工作同樣面臨著不進(jìn)則退的兩難局面。
早在幾千年前中國(guó)人就懂得:社會(huì)的發(fā)展應(yīng)“不法先王之法”因?yàn)?“事異時(shí)移”,而墨守成規(guī)的 “守法弗變則悖”。
那么今天,同樣面臨著知識(shí)更迭大潮的沖擊和嚴(yán)峻的社會(huì)形勢(shì),音樂(lè)教育如何發(fā)展、如何與時(shí)俱進(jìn)、如何在傳承保持和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)汲取外來(lái)藝術(shù)的滋養(yǎng),更是值得每一個(gè)音樂(lè)教育者深入研究的課題。
當(dāng)前,由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇以及目前社會(huì)上用人制度相對(duì)的不成熟,客觀上造成了各學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈:學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)牌子,升學(xué)率必須抓上去,主課成績(jī)就必須提高。
于是出現(xiàn)了學(xué)校教師和家長(zhǎng)都去抓學(xué)生主課的學(xué)習(xí),而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
學(xué)生很少有時(shí)間和精力去豐富自己的音樂(lè)素養(yǎng)。
音樂(lè)課成了其它主課的“附屬品”。
同時(shí)學(xué)校對(duì)音樂(lè)教育的投入與學(xué)生素質(zhì)增長(zhǎng)的需求相比也明顯滯后。
然而“沒(méi)有美育的教育是不完整的教育”。
音樂(lè)的重要性在于音樂(lè)不僅可以陶冶情操豐富生活,更重要的是音樂(lè)滲透在生活的各個(gè)角落,是很多知識(shí)的載體。
它可以潛移默化的活躍思維開發(fā)智力,促進(jìn)學(xué)生潛能的開發(fā)和身心健康的發(fā)展。
學(xué)生喜歡音樂(lè),但不喜歡音樂(lè)課。
如何努力爭(zhēng)取上好每節(jié)音樂(lè)課,是我們每一個(gè)音樂(lè)教師值得思考和研究的課題。
新一輪課程改革的春風(fēng)一下子給音教園地帶來(lái)了勃勃生機(jī)。
從《課程標(biāo)準(zhǔn)》新理念的確立,到教材內(nèi)容的重新選編;從教學(xué)方法、手段的革新,到新型師生關(guān)系的建立,都圍繞著激發(fā)興趣轟轟烈烈地展開著,并取得了令人可喜的收獲。
在藝術(shù)教育中,音樂(lè)和舞蹈在藝術(shù)教育中有其不可替代的作用,兩者在藝術(shù)教育中也是不可分離的,舞蹈是看得見的音樂(lè),音樂(lè)是看得見舞蹈。
舞蹈這種直觀性的藝術(shù),非常符合孩子們的天真活潑、好動(dòng)好奇、模仿性強(qiáng)等生理心理特點(diǎn)。
《樂(lè)記,師乙篇》記載:“故歌之為言也……磋嘆之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也”。
說(shuō)的是唱歌到激動(dòng)時(shí),不知不覺手也舞起來(lái),腳也跳起來(lái)了。
由此可見,舞蹈是唱歌時(shí)感情的升華。
舞蹈是以發(fā)展學(xué)生音樂(lè)能力為主的一種活動(dòng),音樂(lè)是它的靈魂,中學(xué)生在伴隨音樂(lè)進(jìn)行舞蹈的過(guò)程中,表現(xiàn)具有一定形象、一定意境、并喚起好奇心與聯(lián)想,從中學(xué)到一定的音樂(lè)知識(shí),它是受到學(xué)生普遍歡迎和喜愛的活動(dòng)。
(二)理論依據(jù)
音樂(lè)教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分,是以審美為核心,作用于人的情感世界的實(shí)踐活動(dòng)。
隨著人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,音樂(lè)教育日益走向綜合,成為現(xiàn)代社會(huì)需要的綜合型人才所不可缺少的素質(zhì)。
而舞蹈作為一門綜合藝術(shù),集美術(shù)、音樂(lè)、表演、服飾、文學(xué)等一身,被人們稱之為看得見的音樂(lè),流動(dòng)的音樂(lè)。
舞蹈是人類表達(dá)情感的一種重要方式。
舞蹈也是最古老的藝術(shù)形式之一,音樂(lè)藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)從感知方式的角度劃分,前者屬于聽覺藝術(shù),后者屬于視覺藝術(shù)。
然而二者又相互結(jié)合,水融。
舞蹈借助于節(jié)奏,通過(guò)人體動(dòng)作表現(xiàn)情感。
而人通過(guò)欣賞舞蹈畫面或親身參與舞蹈實(shí)踐表演,則更進(jìn)一步加深對(duì)音樂(lè)情感意境的理解。
三、研究?jī)?nèi)容
1、用舞蹈拉近師生間的距離,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
2、用各類的舞蹈律動(dòng)學(xué)習(xí)歌曲。
3、用形象的舞蹈動(dòng)作幫助學(xué)生記憶歌詞。
4、用即興的舞蹈培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。
四、研究方法
1、文獻(xiàn)研究法。
搜集、利用相關(guān)資料,不斷完善本課題的研究,為課題研究走捷徑、求實(shí)效。
2、行動(dòng)研究法。
強(qiáng)調(diào)規(guī)范性系統(tǒng)性,創(chuàng)設(shè)音樂(lè)學(xué)習(xí)的情境,讓學(xué)生真正走進(jìn)音樂(lè)所描繪的世界里,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,獲得審美體驗(yàn),加強(qiáng)舞蹈成品賞析,合理分配教學(xué)時(shí)間。
3、調(diào)查研究法。
采用問(wèn)卷調(diào)查和現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答的方式,收集各研究階段的學(xué)生反映。
4、個(gè)案分析與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。
不斷反思自己的典型課例及相關(guān)教學(xué)細(xì)節(jié),從中發(fā)掘和提煉有效的實(shí)施舉措。
注意收集積累和總結(jié)課題研究中的成功經(jīng)驗(yàn)和做法,通過(guò)撰寫論文、教學(xué)反思等形式,進(jìn)行總結(jié)和提煉。
5、考核法。
采用公開課形式進(jìn)行,檢查各研究階段取得的效果。
五、研究計(jì)劃
第一階段(20xx年12月-20xx年1月):規(guī)劃設(shè)計(jì)階段。
主要工作:確定實(shí)驗(yàn)對(duì)象為七年級(jí)學(xué)生;運(yùn)用調(diào)查研究的方法,對(duì)目標(biāo)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,確定學(xué)習(xí)的歌曲和舞蹈;設(shè)計(jì)課題研究計(jì)劃、方案,確定研究目標(biāo)、內(nèi)容、措施、方法等。
第二階段(20xx年2月—20xx年5月):開題研究階段。
主要工作:
1、對(duì)研究方案進(jìn)行學(xué)習(xí),明確此次微型課題研究的方法和研究目的。
2、分別制定整體方案和階段性方案。
根據(jù)自己的研究工作,定期匯總,定期考核。
3、采用問(wèn)卷調(diào)查和現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答的形式,摸清七年級(jí)學(xué)生的音樂(lè)水平和對(duì)音樂(lè)的理解;統(tǒng)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷;根據(jù)摸底調(diào)查結(jié)果。
分析學(xué)生的整體音樂(lè)水平,并對(duì)階段性實(shí)施方案進(jìn)行細(xì)化;按階段性方案開展研究工作。
4、收集網(wǎng)絡(luò)視頻資料;整理收集到的資料;按階段性計(jì)劃,匯總資料,整理實(shí)施過(guò)程資料。
5、撰寫階段性考核總結(jié)。
第三階段(20xx年6月):研究深化階段。
主要工作:收集整理有關(guān)資料,并進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析,撰寫研究報(bào)告或論文,做好結(jié)題工作。
六、本課題研究的目的、意義、創(chuàng)新點(diǎn)
沃爾特.特里說(shuō):“通過(guò)舞蹈訓(xùn)練能使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)、改進(jìn)動(dòng)作協(xié)調(diào)性,提高動(dòng)作的韻律感、節(jié)奏感,增強(qiáng)學(xué)生的模仿能力,培養(yǎng)正確的基本姿態(tài)。
在情感方面,舞蹈對(duì)學(xué)生適應(yīng)團(tuán)體活動(dòng)、接受領(lǐng)導(dǎo),遵守紀(jì)律都有幫助,對(duì)學(xué)生個(gè)人言行舉止、表情達(dá)意,也有助益。
跳舞除了身體和感情并用,顯然還要精神集中。
如果身體按照規(guī)定的形式舞動(dòng),一定要提高警覺,訓(xùn)練有素敏捷過(guò)人!北姸嗟、智、體全面發(fā)展的學(xué)生因?yàn)榻邮芪璧附逃M(jìn)入一種良性循環(huán):思想活躍、動(dòng)作敏捷、成績(jī)優(yōu)良。
中小學(xué)音樂(lè)課強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與,重視學(xué)生的體驗(yàn),以學(xué)生的興趣和內(nèi)在的需要為基礎(chǔ),以學(xué)生的審美發(fā)展為中心,以學(xué)生主動(dòng)探索為特征,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)和諧的發(fā)展。
舞蹈是藝術(shù)的一種形式,它是為了培養(yǎng)學(xué)生的高級(jí)情感服務(wù)的,它通過(guò)以術(shù)來(lái)表現(xiàn)學(xué)生的生命意識(shí)和生命情調(diào),展示生命的內(nèi)在活力。
它既可以美化學(xué)生的形體氣質(zhì),豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),愉悅學(xué)生身心健康,更能增進(jìn)學(xué)生的合作體驗(yàn),拓展學(xué)生的想象創(chuàng)新。
從學(xué)生的實(shí)際和需求出發(fā),根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué),才能讓學(xué)生獲得美的體驗(yàn),使學(xué)生在終身的工作和學(xué)習(xí)中變的更富有情趣,更富創(chuàng)造性。
在初中音樂(lè)課堂中實(shí)施音舞結(jié)合之教學(xué),加深“舞與唱”、“舞與樂(lè)”、“舞與說(shuō)”等內(nèi)容的教學(xué),通過(guò)動(dòng)作探索練習(xí)和音樂(lè)即興練習(xí),有益于拓展學(xué)生的思維空間,發(fā)展他們的想象力,激發(fā)他們的創(chuàng)造欲,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。
因此,在初中音樂(lè)課堂教學(xué)中融入舞蹈教學(xué),對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì),審美能力及人格的完善都具有很大的意義。
本課題研究的創(chuàng)新點(diǎn)在于研究的角度新穎,研究方法理論聯(lián)系實(shí)際。
從自身的音樂(lè)課堂出發(fā),以學(xué)生為本,通過(guò)理論研究和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合,挖掘出音樂(lè)課堂存在問(wèn)題的癥結(jié)所在,從而豐富自己的音樂(lè)課堂,讓學(xué)生從中受益。
七、研究保障
1、專業(yè)支持:研究者有較為扎實(shí)的專業(yè)功底和十多年較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),并為了保證本課題研究的順利進(jìn)展,與本校及所在縣區(qū)同專業(yè)的同仁進(jìn)行了交流與探討,邀請(qǐng)了前輩進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)。
2、課題的前期準(zhǔn)備工作:參閱了大量的文獻(xiàn)著作,搜集了與本課題研究相關(guān)的資料信息,因此前期的調(diào)研、分析工作開展比較順利。
3、保障條件:研究者有較強(qiáng)的責(zé)任感、事業(yè)心和敬業(yè)精神,所在學(xué)校予以大力支持。
舞蹈開題報(bào)告 篇8
體育舞蹈是二十世紀(jì)由英國(guó)皇家舞蹈教師協(xié)會(huì)集中各方面交誼舞專家對(duì)當(dāng)時(shí)的交誼舞進(jìn)行科學(xué)整理、加工、美化而成的一種集體育、音樂(lè)、舞蹈和服飾于一體的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。二十世紀(jì)三十年代傳入我國(guó);二十世紀(jì)八十年代后,隨著改革開放的推進(jìn),體育舞蹈在我國(guó)蓬勃發(fā)展起來(lái)。體育舞蹈的美育價(jià)值在于人們?cè)陬I(lǐng)略體育舞蹈之美或進(jìn)行體育舞蹈運(yùn)動(dòng)中受到潛移默化的教育。社會(huì)教育的重要組成部分包括了體育和美育,它們均屬于社會(huì)現(xiàn)象的一種。體育和美育的發(fā)展和社會(huì)教育的發(fā)展是緊密相聯(lián)的。因此,在體育舞蹈教學(xué)中進(jìn)行美育,不僅因?yàn)轶w育舞蹈中包含著大量的美育因素,而且也是全面貫徹社會(huì)主義教育方針、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的需要。體育舞蹈的美育是基于競(jìng)技美與競(jìng)技審美,通過(guò)參加與觀賞體育舞蹈所進(jìn)行的審美教育。開展體育舞蹈美育活動(dòng),強(qiáng)化體育舞蹈者和觀眾的競(jìng)技審美意識(shí)是保證體育舞蹈沿著健康的軌道繼續(xù)發(fā)展的重要手段之一。
一、體育舞蹈的表現(xiàn)美
育舞蹈能最大限度地以身體動(dòng)作表現(xiàn)出美的形象,使之意形相融,激發(fā)內(nèi)心的情感,顯露出深邃的意境,靠的是音樂(lè)的烘托,使觀賞者情不自禁地欲合拍共舞。積極參與該活動(dòng)者有益于機(jī)體各器官和系統(tǒng)的功能改善,使神經(jīng)系統(tǒng)得以放松,對(duì)健身防病,延年益壽大有好處,更為深刻的意義還在于彼此之間能互相交流溝通情感,解除煩惱,增進(jìn)友誼,凈化心靈,振奮精神,陶冶情操,培養(yǎng)審美能力,給人以美的享受。
(一)體育舞蹈的形體美
形體美是體育舞蹈美的基礎(chǔ),通過(guò)體育舞蹈可以欣賞舞者身體之美。身體是體育舞蹈的重要載體,舞者的手、臂、肩、胸、頸、腿、足、臀的形狀、線條、比例以及頭發(fā)、皮膚的顏色、光澤、質(zhì)感等每一部位的形態(tài)及其變化都是構(gòu)成美的元素,都在體現(xiàn)著體育舞蹈的美。同時(shí)通過(guò)體育舞蹈鍛煉還可以增加舞者胸背部肌肉的體積,消除腰腹間沉積的多余脂肪,使女性胸、臀部豐滿而富于曲線美。健壯的身體形態(tài)、健全的內(nèi)臟機(jī)能與健美的運(yùn)動(dòng)機(jī)能達(dá)到運(yùn)動(dòng)者身體結(jié)構(gòu)的健康滿足狀態(tài),可使人意識(shí)到人體的自然美,發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏于這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中豐富動(dòng)人的形體之美。
秦曉松(20xx年)在《體育舞蹈美的欣賞與創(chuàng)造》中提出:體育舞蹈的人體美即:男子健壯有力、修長(zhǎng)穩(wěn)健女子勻稱有致曲線美;體育舞蹈展現(xiàn)的人體美具有鮮明的民族特征;以體傳情,形神兼?zhèn)。在體育舞蹈運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,由于舞者需將豐富的情感融于形體動(dòng)作之中,所以它亦具備形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)美感。體育舞蹈表演過(guò)程中,女選手的輕盈曼妙與男選手的穩(wěn)健挺拔構(gòu)成鮮明的映襯之美,男女舞者心靈上的互通,賦予形體動(dòng)作細(xì)膩的情感,構(gòu)成了以體傳情的藝術(shù)美感。
(二)體育舞蹈的服飾美
衣飾是體育舞蹈的顯著特點(diǎn)。體育舞蹈中的服飾美體現(xiàn)在現(xiàn)代舞比賽中,男士慣用禮服,以顯示優(yōu)美的身體線條和莊重的氣質(zhì)風(fēng)度,女生的夜禮服式露背大裙,則給人以華貴、嫻靜高雅之感。拉丁舞選手中男士著緊身衣褲,上衣多為寬松式長(zhǎng)袖衫,女士則穿露背露腿的草裙式短裙,又展現(xiàn)出生動(dòng)活潑、自由奔放的拉美情調(diào)與生活氣息。同時(shí)體育舞者服裝的設(shè)計(jì)、顏色與舞種協(xié)調(diào)的美既從某種程度上反映出民族文化風(fēng)貌,又會(huì)讓舞者變得更有自信,更會(huì)給觀眾帶來(lái)無(wú)限的甜美遐想,讓觀眾和舞者徜徉在童話般美妙的意境中,美不勝收。
(三)體育舞蹈的動(dòng)作造型美
造型美主要是指體育舞蹈運(yùn)動(dòng)中身體展現(xiàn)各種形態(tài)姿勢(shì)所表現(xiàn)出來(lái)的美,造型不僅內(nèi)容豐富、種類繁多,而且風(fēng)格各異,動(dòng)作夸張。體育舞蹈的每個(gè)動(dòng)作是由無(wú)數(shù)個(gè)藝術(shù)化的肢體動(dòng)作組合而成,它具有時(shí)間性和空間性的非周期性。組合不同動(dòng)作肢體動(dòng)作來(lái)全面展示各舞種的藝術(shù)風(fēng)格是體育舞蹈的主要審美特征。造型美還通過(guò)運(yùn)用身體展現(xiàn)各種形態(tài)姿勢(shì)所表現(xiàn)出來(lái)的美。在體育舞蹈中,造型美分為靜態(tài)、動(dòng)態(tài)以及動(dòng)靜結(jié)合三種。其中靜態(tài)的造型美猶如我國(guó)京劇中的人物亮相,仿若一尊美的雕塑,光彩照人。就體育舞蹈本身而言,其又屬于一種動(dòng)態(tài)藝術(shù),它要求每一個(gè)舞姿造型都應(yīng)在變動(dòng)的過(guò)程中盡顯美感。根據(jù)體育舞蹈形體運(yùn)動(dòng)中動(dòng)與靜的規(guī)律,造型屬于相對(duì)靜止的范疇,動(dòng)則屬于一種藝術(shù)渲染。體育舞蹈中的動(dòng)作造型的“動(dòng)”“靜”交相輝映賦予了體育舞蹈豐富的表現(xiàn)手段。
(四)體育舞蹈的音樂(lè)美
音樂(lè)作為舞蹈的靈魂,它以其優(yōu)美的旋律、鮮明的節(jié)奏、多彩的風(fēng)格使體育舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力更加豐富、更為動(dòng)人。精彩的舞姿配合優(yōu)美的音樂(lè)旋律那可是美中之美。比如《睡美人》、《天鵝湖》等世界經(jīng)典芭蕾舞劇的優(yōu)美旋律、藝術(shù)魅力經(jīng)百年而不衰。音樂(lè)為舞者提供了節(jié)奏的基礎(chǔ),亦提供了情感、思想、性格、形象和結(jié)構(gòu)。善于深入理解音樂(lè)的舞者永遠(yuǎn)有取之不盡的靈感誕生,他能讓音樂(lè)的形象和舞蹈的靈動(dòng)融為一體,根據(jù)音樂(lè)的旋律創(chuàng)造出“舞蹈的旋律”;音樂(lè)的色彩變化是對(duì)舞蹈多樣化的啟發(fā),音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)在舞蹈結(jié)構(gòu)中,獨(dú)特的音樂(lè)節(jié)奏會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特性格化的舞蹈動(dòng)作,舞蹈伴隨音樂(lè)的對(duì)比、展開而達(dá)到了跌宕起伏的效果。
(五)體育舞蹈的禮儀美
體育舞蹈為了讓觀眾愉悅的欣賞其所要表達(dá)的意境,需要舞者具備一定的禮儀修養(yǎng)。體育舞蹈沒(méi)有一般社會(huì)場(chǎng)合跳舞的那種隨意性,抬手舉足都體現(xiàn)著舞者的修養(yǎng)與氣質(zhì)。如進(jìn)場(chǎng)時(shí),男士引導(dǎo)女士做急旋轉(zhuǎn)動(dòng)作向在場(chǎng)的觀眾示意,然后女士再以古典的屈膝禮向觀眾致敬。當(dāng)舞蹈結(jié)束以后,男女舞者都要向觀眾致謝,男士還要面帶微笑地向女士表示贊許,這些都需要舞者具有十分深厚的內(nèi)在修養(yǎng)。
體育舞蹈之美學(xué)教育價(jià)值探究
二、體育舞蹈的內(nèi)蘊(yùn)美
“表現(xiàn)美”是一種游惑不定的表象,“內(nèi)蘊(yùn)美”是外在美的根基。有根基的表象,才有相對(duì)穩(wěn)定的美感。相對(duì)于“表現(xiàn)美”來(lái)說(shuō),“內(nèi)蘊(yùn)美”是一個(gè)新的境界。它體現(xiàn)給觀眾的主要是指精神層面的體驗(yàn)。具體來(lái)說(shuō),觀眾通過(guò)舞蹈欣賞過(guò)程中給予的一系列外在物化的刺激,經(jīng)過(guò)思維處理,使外在的刺激升華為精神或心理層面的感受。對(duì)于體育舞蹈而言,“內(nèi)蘊(yùn)美”主要體現(xiàn)在舞者特有的神韻、氣質(zhì)等帶給觀眾無(wú)已言傳的享受。
(一)體育舞蹈的神韻美
神韻指神情和風(fēng)韻,是舞蹈的靈魂,需要豐富和細(xì)膩的感情抒發(fā)。舞蹈的神韻就是要準(zhǔn)確把握舞蹈的風(fēng)格。神韻是心的體驗(yàn),是靈的表露,決不是靠模仿可以得到的。_招_式地進(jìn)行模仿,肯定是矯揉造作,毫不生動(dòng)。把握舞蹈的神韻,一般有兩條線索可循:一條是以音樂(lè)旋律為主線安排故事情節(jié),還有一條是整套動(dòng)作中先安排好一個(gè)故事,然后再選擇適合的音樂(lè)。在舞蹈中表現(xiàn)出高貴、典雅、勇敢、堅(jiān)毅的神韻。動(dòng)作準(zhǔn)確是基本要求,技術(shù)動(dòng)作需要有協(xié)調(diào)感,控制力,對(duì)地板的反抗力。做好這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還要有豐富的想象力和創(chuàng)造力,要有激情和熱情。
(二)體育舞蹈的氣質(zhì)美
氣質(zhì)是指舞者的個(gè)性特點(diǎn),外部特征,內(nèi)在隱含。氣質(zhì)來(lái)源于豐富的閱歷,長(zhǎng)年的實(shí)踐,也來(lái)源于實(shí)力的自信和良好的心理素質(zhì)。氣質(zhì)好壞的印象會(huì)在舞蹈中占很大比重。氣質(zhì)美男性要有陽(yáng)剛之氣,女性要有柔美感。良好的心態(tài),寬闊的胸懷,高尚的品德,健康的體魄有助于培養(yǎng)提高你的風(fēng)度和氣質(zhì)。
體育舞蹈所展現(xiàn)的美很大程度在于舞者的神韻和氣質(zhì)。舞者首先要理解音樂(lè)的情緒,追求舞蹈形象與聲韻形象的完美結(jié)合,只有在音樂(lè)中為其注入神韻,淋漓盡致地展示舞蹈的風(fēng)格和意境,才能達(dá)到“神形兼?zhèn)洹钡木辰。表演時(shí)要柔和自然與音樂(lè)融合一體。當(dāng)自身功底增加時(shí)可以適當(dāng)加大動(dòng)作幅度。在保持舞蹈風(fēng)格的基礎(chǔ)上,動(dòng)作幅度越大,舞蹈越瀟灑。那些真正成功者更注重隱秘于動(dòng)作中的那種微妙的,只能意會(huì)卻不能言傳的東西,其實(shí)這才是體育舞蹈的最高技巧。
三、結(jié)語(yǔ)
體育口舞口蹈其直觀的、藝術(shù)的、美的形象符合大眾的審美觀念,能使大眾心情舒暢地去接受美的教育,在不知不覺中受到美的熏陶,在潛移默化中培養(yǎng)高尚的情操,獲得精神的愉悅和滿足,具有極高的美育價(jià)值。因此,加強(qiáng)體育舞蹈美學(xué)教育不僅要對(duì)體育舞蹈的美的內(nèi)涵進(jìn)行分析和探討,培養(yǎng)人們欣賞體育舞蹈美的能力,達(dá)到享受美的目的還要通過(guò)美學(xué)教育,使觀眾提高審美水平,樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
舞蹈開題報(bào)告 篇9
兒童舞蹈是指由3~12歲兒童表演的舞蹈,是表現(xiàn)兒童生活,讓兒童進(jìn)行自?shī),促進(jìn)兒童德、智、體、美全面發(fā)展的藝術(shù)形式。幼兒舞蹈內(nèi)容生動(dòng)形象,富有感染力,易于讓兒童接受。它不僅貼近兒童的生活,而且能生動(dòng)地表現(xiàn)兒童的心理特征,體現(xiàn)出真、善、美的審美追求,舞蹈中卡通人物、鮮花、可愛動(dòng)物等等的展現(xiàn),給兒童一種強(qiáng)烈的新鮮感、好奇感,同時(shí)豐富了幼兒的想象力,在幼兒中一起追求美感的共鳴。
幼兒舞蹈訓(xùn)練目的是通過(guò)科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練方法,培養(yǎng)孩子們良好的姿態(tài)以及高貴的氣質(zhì),增強(qiáng)孩子身體協(xié)調(diào)能力,培育身體對(duì)節(jié)奏的敏感性,給孩子美和藝術(shù)的熏陶,開發(fā)他們的潛能。培養(yǎng)孩子的注意力、模仿力、主動(dòng)性和表現(xiàn)力等。
隨著舞蹈教育的發(fā)展,有些幼兒舞蹈訓(xùn)練班卻違背了舞蹈訓(xùn)練的目的,內(nèi)容過(guò)于化,缺乏與幼兒實(shí)際生活息息相關(guān)的舞蹈素材,從而使幼兒?jiǎn)适Я藢W(xué)習(xí)舞蹈的興趣。
幼兒舞蹈有別于舞蹈,在舞蹈編排、動(dòng)作、節(jié)奏、風(fēng)格上都有其獨(dú)特之處。幼兒舞蹈訓(xùn)練不僅能讓幼兒的身體素質(zhì)、協(xié)調(diào)性得到鍛煉。同時(shí)使幼兒的創(chuàng)造力、主動(dòng)性等到鍛煉,在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中有著非常重要的作用。
一、舞蹈教育能提高兒童身體素質(zhì)
美國(guó)著名舞蹈家沃爾特特里曾從人的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)兩方面概括說(shuō)明了舞蹈教育對(duì)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的作用:“通過(guò)舞蹈訓(xùn)練能使學(xué)生增強(qiáng)正確的基本姿態(tài)。在情感方面,舞蹈對(duì)學(xué)生適應(yīng)團(tuán)體活動(dòng)、接受領(lǐng)導(dǎo),遵守紀(jì)律都有幫助,對(duì)學(xué)生個(gè)人的言行舉止,表情達(dá)意,也有助益!蓖瑫r(shí),幼兒處于生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期,經(jīng)常參加舞蹈訓(xùn)練,能促進(jìn)其肌肉、骨骼的生理機(jī)能發(fā)育。同時(shí)對(duì)“駝背”、“摳胸”等不良姿態(tài)起到糾正效果。外在形象對(duì)于學(xué)生的心理也會(huì)造成一定影響,良好的形象,無(wú)形當(dāng)中會(huì)讓幼兒在生活中更自信,樂(lè)觀。
二、舞蹈教育能對(duì)幼兒主動(dòng)性的培養(yǎng)
兒童時(shí)期是人的行為、性格迅速發(fā)展時(shí)期,這一階段身心發(fā)展較快,很容易產(chǎn)生不健康的心理,導(dǎo)致心理問(wèn)題與疾病。舞蹈是視聽覺的藝術(shù),不僅能強(qiáng)身健體、愉悅身心,更能開闊兒童的眼界,增強(qiáng)自信心,培養(yǎng)幼兒活潑開朗的性格。實(shí)踐證明經(jīng)常參加舞蹈表演的學(xué)生,性格要更活潑開朗、進(jìn)入陌生的環(huán)境適應(yīng)性更強(qiáng)一些,長(zhǎng)時(shí)間的舞蹈訓(xùn)練使得她們?cè)谄綍r(shí)的生活、學(xué)習(xí)中,更自信,更有主見。樂(lè)于表達(dá)自己的想法,在生活中能更愉悅的看待事物。幼兒舞蹈的特點(diǎn)是生動(dòng)形象、富有感染力,給兒童一種強(qiáng)烈的新鮮感、好奇感,能夠激發(fā)出兒童的想象力和創(chuàng)造力,舞蹈訓(xùn)練中同伴之間的相互配合,包括音樂(lè)、節(jié)奏、動(dòng)作、情景表演等,對(duì)幼兒的性格培養(yǎng)有著非常重要的作用。通過(guò)舞蹈訓(xùn)練,使得幼兒的心理得到一定的鍛煉,從而更加活潑、開朗,具備團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
三、舞蹈教育對(duì)幼兒的智力發(fā)展的影響
舞蹈是肢體的藝術(shù),通過(guò)肢體的運(yùn)動(dòng)與創(chuàng)造力的思維進(jìn)行表演。幼兒的模仿能力和想象力特別強(qiáng),幼兒時(shí)期是人最好的記憶時(shí)期,通過(guò)感知和具體表象來(lái)認(rèn)知世間萬(wàn)物的心理特點(diǎn)。要想表現(xiàn)出好的舞蹈動(dòng)作,在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)必須依靠豐富的想象力和創(chuàng)造力去模仿這些動(dòng)作,體會(huì)動(dòng)作含義。通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式,使得學(xué)生的創(chuàng)造性、想象力得到鍛煉,開拓了他們的思維。舞蹈的學(xué)習(xí)需要記錄大量的舞蹈動(dòng)作,這需要學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)集中精力記住舞蹈的動(dòng)律、節(jié)奏和隊(duì)形,有助于鍛煉兒童注意力的集中。
四、幼兒學(xué)習(xí)舞蹈增強(qiáng)民族自豪感
中華民族有著五千年的悠久歷史,代代傳承下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,值得我們學(xué)習(xí)。舞蹈《弟子規(guī)》以古代詩(shī)歌文化為伴奏音樂(lè),讓學(xué)生在玩耍的情況下,學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)文化,舞蹈《趙錢孫李》以百家姓為伴奏音樂(lè),在強(qiáng)身健體的同時(shí),讓幼兒學(xué)習(xí)了百家姓,從而對(duì)中華文化有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。民間舞蹈教學(xué)中,通過(guò)學(xué)習(xí)不同風(fēng)格的舞蹈,使學(xué)生了解各民族的風(fēng)土人情。
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及生活習(xí)慣,對(duì)幼兒開闊知識(shí)、陶冶情操增強(qiáng)民族自豪感有著非常重要的作用。
舞蹈教育對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)、生活起著非常重要的作用。它不僅能鍛煉人的身體素質(zhì),更能起到愉悅身心、陶冶情操的特點(diǎn)。不僅能夠塑造人的外形,還能作用于人的內(nèi)心,使受教育者在舞蹈藝術(shù)的熏陶下,求真、向善,德、智、體、美全面發(fā)展。舞蹈訓(xùn)練中群體配合、相互合作的思維,培養(yǎng)了幼兒對(duì)集體觀念,團(tuán)結(jié)合作的意識(shí),對(duì)群體素質(zhì)的構(gòu)建和培養(yǎng)起到了巨大的作用,進(jìn)而促進(jìn)了社會(huì)文明的提高。
舞蹈開題報(bào)告 篇10
論文題目:體育舞蹈論文開題報(bào)告
一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài),說(shuō)明選題的依據(jù)和意義:
隨著高校體育教學(xué)的改革,體育舞蹈作為一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng),在社會(huì)上已廣泛流傳.由于其獨(dú)特的社交功能和健身效果,已經(jīng)越來(lái)越受 到大學(xué)生的青睞,高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識(shí),不但使之終身受益,還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會(huì)交往能力,同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì)后,還可為帶動(dòng)全民體育的開展。
體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界,并引起共鳴,使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象,從而自覺地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀和對(duì)人生意義的探索,具有自?shī)首詷?lè)、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長(zhǎng)青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認(rèn)知社會(huì)、宣傳教化、團(tuán)結(jié)鼓勵(lì)的價(jià)值和功能。它對(duì)大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì)起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷,糾正人體的不良姿態(tài),發(fā)展人體動(dòng)作的對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性、控制能力等。
我現(xiàn)在頗有感受,我們馬上就要畢業(yè)找工作了,接觸外界也多了,然而社交也多了,在一些社交場(chǎng)合難免會(huì)跳跳舞啊,現(xiàn)在就可以很自信的接受別人的邀請(qǐng)了,也不會(huì)娓娓梭梭的,可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之,在高校開設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實(shí)意義又有戰(zhàn)略意義,是必要的。
二、研究的基本內(nèi)容,擬解決的主要問(wèn)題:
1.可以豐富學(xué)生的知識(shí)。
2.可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力。
3.可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài).
3.可以鍛煉身體。
4.可以提高大學(xué)生的社交能力。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排:
1 研究步驟、方法:
(1) 查閱圖書館的書籍和資料
(2)上網(wǎng)查詢
(3)向老師請(qǐng)教
(4)和同學(xué)相互交流討論
2 研究工作進(jìn)度
(1) 200年11月20日開題準(zhǔn)備工作
(2) 200年12月30日前完成開題答辯,擬定寫作提綱
(3) 200年1月30前下達(dá)任務(wù)書
(4) 200年3月15日前完成論文初稿,接受中期檢查
(5) 200年4月30日前完成論文寫作,送交指導(dǎo)老師驗(yàn)收
(6) 200年5月10日前老師寫出評(píng)語(yǔ)交各答辯組長(zhǎng)
(7) 200年5月13日-5月14日分組答辯
四、主要參考文獻(xiàn):
1. 黃永軍,凌紅月 《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》
2. 李春文 《體育舞蹈教程》 沈陽(yáng)遼寧人民出版社.
3. 《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》 體育高教研究,1992(3).
4. 楊萍,王美 《體育院系對(duì)體育舞蹈的初探》 北京體育大學(xué).
5. 畢秀淑,彭延春 《體育鍛煉對(duì)大學(xué)生心理健康的影響》 中國(guó)體育科技