初二關(guān)于誠(chéng)信的演講稿（精選5篇）
初二關(guān)于誠(chéng)信的演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)信是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，早在古代，孔子就說過：“人而無信，不知其可也�！彼磉_(dá)了誠(chéng)信的重要性。是啊，一個(gè)守信的人，走到哪里都有朋友幫助，而一個(gè)不守信的人，走到哪里都會(huì)碰壁。一個(gè)守信的社會(huì)是由守信的人們組成的，只有你以誠(chéng)待人，別人也才會(huì)以誠(chéng)相待，才能形成一個(gè)守信的社會(huì)環(huán)境。
貞觀七年，唐太宗視察朝廷大獄，有390名被判處死刑的囚犯等待批準(zhǔn)執(zhí)行死刑。太宗不主張嚴(yán)刑酷法，而是務(wù)求寬簡(jiǎn)，力主以自己的治國(guó)理念創(chuàng)造和諧、寬容的社會(huì)環(huán)境。面對(duì)經(jīng)過反復(fù)審核，罪無可恕、死無可冤的人，他還是向死囚們?cè)儐柺欠裼惺裁匆螅佬谭競(jìng)儽磉_(dá)出了對(duì)再回家看望一次父母妻子的強(qiáng)烈渴望。太宗經(jīng)過沉思后，宣布了一個(gè)令所有人都大吃一驚的決定：死囚們可以回家與親人最后生活一段時(shí)光，但來年今天必須準(zhǔn)時(shí)自行返獄伏法。官員們擔(dān)心死囚們一定會(huì)食言，太宗卻回答說“朕不負(fù)卿，卿亦不負(fù)朕！”結(jié)果到了第二年，果然390名死囚無一逃跑，全部前來“領(lǐng)死”。唐太宗出于感動(dòng)，將其全部赦免。太宗與死囚們以誠(chéng)換信的做法在社會(huì)上造成了極好的影響，使得人們將誠(chéng)信看得更為重要，并且在一定程度上為他開創(chuàng)貞觀之治奠定了基礎(chǔ)。
誠(chéng)信之風(fēng)貫穿古今，誠(chéng)信之河流淌千古。在廣西橫縣羅鳳村，無人菜攤同樣是誠(chéng)信的典范。村民們每天把從菜地里采來的菜捆成均等的捆兒，放在菜攤上，并且標(biāo)上“一元一把”，把錢袋子掛在籃子上，就去干活去了。等到傍晚時(shí)分，再來取回錢和剩下的菜。來這里買菜的村民們?nèi)羰强瓷狭四陌巡�，只需要把錢投入籃子上的錢袋里就能自助買菜。若遇找零，只需從錢袋里自取。不只是本村的人，外地人到此買菜也遵循這種風(fēng)氣。幾十年來，無人菜攤從來沒有出現(xiàn)過有人拿了菜不給錢，或者是籃子里的錢被人偷走的情況。賣菜人和買菜人在菜與錢的交易的同時(shí)，也是在以真誠(chéng)換取信任，在無形之中形成一種原則，這種原則是建立在人與人之間最原始、最淳樸的互相信任上的。如果說唐太宗與死囚之間的誠(chéng)信之約是出于政治的需要，而在羅鳳村，這種信任則完全是出于人與人之間自發(fā)的心靈的照應(yīng)和交融。
誠(chéng)信，在你我心中。因此，誠(chéng)信是人之所以稱之為人的基本標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。對(duì)他人誠(chéng)信是一種道德品質(zhì)，會(huì)贏得別人的信任，使你的人格得到升華；對(duì)社會(huì)誠(chéng)信，社會(huì)就會(huì)容納你，接受你，你的人生會(huì)變得更美麗。誠(chéng)信對(duì)社會(huì)、誠(chéng)信對(duì)國(guó)家，是誠(chéng)信對(duì)己、誠(chéng)信對(duì)人的升華。它不再是一種行為，一種態(tài)度，而是上升為一種精神文化。我們都要從自身做起，以心比心，以誠(chéng)換誠(chéng)，共同構(gòu)建和諧、寬容、文明的社會(huì)。讓誠(chéng)信之風(fēng)吹遍華夏，吹向世界！
初二關(guān)于誠(chéng)信的演講稿 篇2
我演講的題目是：誠(chéng)信。
誠(chéng)信是什么?
誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐;否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。俗話說：“人無信不立，國(guó)無信不國(guó)。”民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。
當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因主要有兩大方面：一方面是社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)前社會(huì)上的失信現(xiàn)象已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，大學(xué)生也不可避免地受到影響。另一方面是學(xué)校教育制度的偏差。制度是一種無形的環(huán)境，公正的制度對(duì)于建設(shè)良好的學(xué)校道德風(fēng)尚有著一種潤(rùn)物無聲的力量。但是，許多高校的教育制度卻長(zhǎng)期存在著一些偏向，影響了學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)和誠(chéng)信品質(zhì)的形成。
有一個(gè)故事，說的是從前有一個(gè)國(guó)王沒有兒子，打算從民間遴選一個(gè)小孩做王子，于是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰(shuí)種的花最漂亮、花朵最多。到了評(píng)比的時(shí)候，幾乎所有的小孩都捧著鮮艷漂亮的牡丹花相互爭(zhēng)奇斗艷，只有一個(gè)小孩捧著那棵種子傷心落淚，他沒有種出花來。但是，恰恰是他被選中了。原來，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國(guó)王用此來試驗(yàn)他的繼任者的品質(zhì)。
由此看來，誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。然而，近些年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，我們始終堅(jiān)持：誠(chéng)信事業(yè)，是大家的事業(yè)，需要大家的努力，需要大家的合作。雖然前進(jìn)道路上遇到了這樣那樣的挫折，但我們正在不斷地探索，進(jìn)取。我們堅(jiān)信：我們會(huì)做到更好!
誠(chéng)實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在積累。在此，我呼吁所有人，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善成大德，這是提高公民誠(chéng)信水平的必由之路!
初二關(guān)于誠(chéng)信的演講稿 篇3
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
我演講的題目是“誠(chéng)信與我們同行�！�
站在國(guó)旗下，舉目仰望那高高飄揚(yáng)的紅旗，眼前頓時(shí)展現(xiàn)出一幅雄雞傲立的畫面——我們偉大祖國(guó)的版圖。心中不禁感想萬(wàn)千，每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，我們都沉浸在雄壯的國(guó)歌聲中，莊重而嚴(yán)肅的向祖國(guó)，向國(guó)旗默默許下自己的志愿。新一代的我們身上擔(dān)負(fù)著千斤重?fù)?dān)，我們作為祖國(guó)最寶貴的財(cái)富，首當(dāng)其沖的一條就是要講誠(chéng)信。
誠(chéng)信是什么?農(nóng)民說，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí);老師說，誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情;工人說，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。
翻開我們中華民族五千年的文明史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡;楚懷王失信，不但亡了國(guó)，還使一代賢臣——屈原飲恨汩羅江;吳三桂失信，留下千古罵名……所以，以史為鑒，誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本。
誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。因此，我們中學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。
同學(xué)們，誠(chéng)信做作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。朋友們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無處不在。同學(xué)們，只要我們大家都行動(dòng)起來，我們的祖國(guó)建設(shè)將如日中天，欣欣向榮。同學(xué)們讓我們同聲呼喊“誠(chéng)信與我們同行!”
我的演講完畢，謝謝大家!
初二關(guān)于誠(chéng)信的演講稿 篇4
陰雨綿綿的午后，心情郁悶得如同天氣。在自家的燈具店里專注地寫著作業(yè)，全然不知爸爸已悄然外出，只留下我獨(dú)自一人。
一陣急促的腳步聲讓我抬起了頭，緊接著是一張陌生的面孔。我下意識(shí)地問：“你需要買什么燈?”
“我只想借一個(gè)大方便袋裝東西，寄放在這里一會(huì)兒�！边@時(shí)，我才注意到她的腋下，緊夾著四個(gè)大的沙發(fā)絨毛墊。幾分鐘內(nèi)，我?guī)退幚砗昧�，阿姨松了一口氣，急匆匆地出了店門。
繼續(xù)埋頭寫作業(yè)，天色漸晚，阿姨還未出現(xiàn)，而爸爸準(zhǔn)備關(guān)門打烊了，我擔(dān)心阿姨返回時(shí)找不到，豈不是急壞了……于是，老爸同意了，我們倆一同等待。直到晚間八點(diǎn)多，這位阿姨才氣喘吁吁地跑進(jìn)來，說著一路的道歉，末了，還說了聲：“謝謝你，小朋友!，你真是個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子!”
回家的路上，爸爸表?yè)P(yáng)了我。而我認(rèn)為這并不算什么，因?yàn)椤吨行W(xué)生守則》里就有“誠(chéng)實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)”這一內(nèi)容，我們應(yīng)當(dāng)遵守，把誠(chéng)信放在心中，從小做起，從自身做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，用我們的“誠(chéng)”和“信”感動(dòng)他人乃至影響整個(gè)社會(huì)。
只要我們矢志不移，鍥而不舍，誠(chéng)信之花一定會(huì)處處開放!
初二關(guān)于誠(chéng)信的演講稿 篇5
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好!
我是，大家對(duì)誠(chéng)信這兩個(gè)字是怎么理解的呢?大家都知道誠(chéng)信是一種很好的美德，友善是我們跟別人處理好關(guān)系的代名詞，誠(chéng)信友善，加起來就是用真誠(chéng)的態(tài)度去對(duì)待別人，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們提倡誠(chéng)信，絕對(duì)不是說一說而已，誠(chéng)信是我們立足的基本，誠(chéng)信更加是當(dāng)今的社會(huì)會(huì)不可缺少的一個(gè)東西，我們現(xiàn)在是一名學(xué)生，我們當(dāng)然還沒有接觸到社會(huì)，但是我們離社會(huì)并不遠(yuǎn)，都說大學(xué)是是半個(gè)社會(huì)，這句話其實(shí)是沒有錯(cuò)的，我們生活在這個(gè)圈子里面面對(duì)的各種各樣的人，誠(chéng)信是我們最重要的東西，大學(xué)沒有了誠(chéng)信是很嚴(yán)重的，這是我們每個(gè)人生下來就有的，我們要好好的維護(hù)它，建立它，有了誠(chéng)信我們的路才會(huì)更加好走。
很多次我都會(huì)說起誠(chéng)信，友善，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中，或許會(huì)遇到很多的人，或許會(huì)遇到不講誠(chéng)信的，比如借東西不還，每次放鴿子，這樣的情況，這樣的人在大家的眼里是個(gè)什么樣的形象呢，相信大家的答案都一樣，不敢恭維，所以我們大家要建立好自己的誠(chéng)信，作為一名大學(xué)生我們更加要做到這一點(diǎn)，誠(chéng)信不可丟，這東西一旦丟了找回來就很難了，在我們生活當(dāng)中，這樣的例子很多，大家應(yīng)該吸取教訓(xùn)，我們要把自己的形象建立起來，誠(chéng)信就是第一個(gè)建立的。
我覺得誠(chéng)信是我們生活中的一件件小事，這樣的小事建立起了我們的形象，誠(chéng)信友善是我們?cè)诖髮W(xué)人際關(guān)系中的重要因素，我們面對(duì)朋友，老師，我們要友善，友善建立起來了，別人就會(huì)覺得你好相處，讓別人看上去沒有那么多的壓力，我們?cè)谏钪杏焉频母讼嗵帟?huì)有想不到的收獲，就像我們一個(gè)人講誠(chéng)信，但是面對(duì)他人不怎么友善，也不好相處這樣肯定是不行的，所以說誠(chéng)信友善是同等的，我們最好是都具備，在生活當(dāng)中真的會(huì)有大作用。
現(xiàn)在這浮躁的社會(huì)，很多的時(shí)候讓我們不知道怎么去處理自己的人際關(guān)系，也讓我們不不知道怎么不提升自己的品德，我們經(jīng)常說有才無德，誠(chéng)信就是品德之一，我認(rèn)為我們考慮交往一個(gè)朋友肯定是德才兼?zhèn)涞膬?yōu)先，這是必然的，然后就是有德無才，最后我們才說這個(gè)有才無德，這是一個(gè)很鮮明的對(duì)比，大家認(rèn)同嗎?我相信大家應(yīng)該都認(rèn)同，我覺得我們要時(shí)刻的記住這一點(diǎn)，這會(huì)對(duì)我們有深遠(yuǎn)的影響。