成都“心靈撫慰”大型公益演講稿
各位朋友，我們?nèi)朔Q為萬(wàn)物之靈，在碰到嚴(yán)重天災(zāi)的時(shí)候，我們就發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)非常脆弱，但是許多哲學(xué)家還是提醒我們，鼓勵(lì)我們說(shuō)人類畢竟還是偉大的。西方近代法國(guó)的哲學(xué)家布萊茲·帕斯卡，他說(shuō)人是大自然最柔弱的蘆葦，蘆葦非常脆弱，風(fēng)一吹它恐怕就折了，人的生命恐怕跟蘆葦差不多，但是人是會(huì)思想的蘆葦。人在萬(wàn)物里面就因?yàn)樗欣硐耄梢运伎�，所以就成為萬(wàn)物之靈，作為一個(gè)人就是要發(fā)揮他的思考能力。但是我們?cè)谄匠５娜兆永锊惶脒@樣的問(wèn)題，幾年、幾十年，忽然來(lái)一個(gè)天災(zāi)，這個(gè)時(shí)候我們就不得不思考：到底人生的意義何在？今天面對(duì)這樣一個(gè)災(zāi)難，我們活著是應(yīng)該想一想是為了什么？
說(shuō)到這里，我就舉一些大家比較熟悉的故事來(lái)說(shuō)，幾年前美國(guó)拍了一部電影叫《拯救大兵瑞恩》，故事是說(shuō)第二次大戰(zhàn)的時(shí)候，有一位母親有四個(gè)兒子全部當(dāng)兵，三個(gè)兒子都陣亡了，美國(guó)的參謀本部一看，這位母親有四個(gè)兒子，三個(gè)已經(jīng)為國(guó)犧牲，最后一個(gè)一定要把他搶救回來(lái)，就派了一個(gè)小組深入敵后，把瑞恩救回來(lái)。為了搶救他，又死了好幾個(gè)士兵。瑞恩后來(lái)就說(shuō)，我一個(gè)人活著，但是好多人為了我而犧牲，所以我今天活著不是只為我自己，我要為那些替我犧牲的人也活下去。
這說(shuō)明什么？珍惜自己的生命，就是對(duì)于我們逝去的親友最好的懷念。他們?nèi)ナ懒�，也不知道什么原因我們活下�?lái)了，我們就要記得他們?cè)谖覀兊幕貞浝锩�，我們這一生要把做人的優(yōu)良的素質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。通常我們的生活只是一個(gè)量的累積，譬如你今年幾歲，你就知道大概做過(guò)哪些事，但是你做我做都沒(méi)有什么大的區(qū)別。當(dāng)你認(rèn)真地看待你的生命時(shí)，就有質(zhì)的差別，也就是說(shuō)，你活多久并不是很重要，你的生活品質(zhì)好不好，那才重要。因此，很多人為某種情況而走（去世）了，我們留下來(lái)的人，就要珍惜自己的生命，好好把生命的優(yōu)良素質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。
法國(guó)作家加繆，1957年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他有一本小說(shuō)叫做《瘟疫》，一座城里發(fā)生了瘟疫，這座城就被隔絕了，里面的人出不來(lái)，外面的人進(jìn)不去，城里有幾萬(wàn)人怎么辦呢？于是有兩個(gè)人開(kāi)始合作，一個(gè)是醫(yī)生，一個(gè)是牧師。在西方社會(huì)，醫(yī)生代表科學(xué)家，牧師代表宗教家，這兩種人平常不來(lái)往，因?yàn)樗麄兊南敕ú灰粯�，科學(xué)家認(rèn)為你干嗎信宗教呢？宗教是想象的，你不信就沒(méi)有了，信才有，這是科學(xué)家的立場(chǎng)，認(rèn)為神不能夠證明；但是宗教家就認(rèn)為，人的心靈不是只有身體，還有屬于靈的部分，很多人什么都有，但是他照樣需要某種安慰，很多人表面上看起來(lái)很快樂(lè)，其實(shí)不一定是真正的快樂(lè)。說(shuō)到是不是快樂(lè)，我在這里加一段插曲，我這幾年對(duì)于心理學(xué)特別關(guān)注，是因?yàn)閹啄昵白x到一位瑞士心理學(xué)家榮格的書，他在歐洲替很多人治療心理疾病，后來(lái)歸出納一個(gè)結(jié)論。他說(shuō)，我當(dāng)心理醫(yī)生三十幾年，很多來(lái)我這里看病的都是社會(huì)高端上層的人士，這些人都是“身體健康”，“心理正常”，“但是并不快樂(lè)”。這三句話說(shuō)得真好，我們現(xiàn)代人不是這樣嗎？身體健康，心理正常，可以跟人來(lái)往，但是并不快樂(lè)。這時(shí)候你就要問(wèn)：什么叫做快樂(lè)呢？通常很多人的快樂(lè)都是因?yàn)閯e人的苦難而反應(yīng)出來(lái)的，平常覺(jué)得不快樂(lè)，看到別人有災(zāi)難，忽然發(fā)現(xiàn)我還是蠻幸運(yùn)的，如果沒(méi)有這些參照的話，恐怕快樂(lè)的機(jī)會(huì)不多，如此一來(lái)快樂(lè)變得太被動(dòng)了。所以榮格的觀念，給我很多的啟發(fā)，通過(guò)這兩個(gè)方面（一個(gè)是身體健康，今年大概幾歲，這個(gè)可以通過(guò)外表來(lái)進(jìn)行判斷；另外一個(gè)是他會(huì)不會(huì)念書，工作情況怎么樣，心理是不是正常）來(lái)判斷快樂(lè)與否，是非常冒險(xiǎn)的。因?yàn)槿说纳眢w注定會(huì)要結(jié)束，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們過(guò)去的人有九百多億人，但是最后都是塵歸塵、土歸土，將來(lái)不知道多少年之后，我們也跟他們一樣，我們的祖先是如此，我們是如此，我們的子孫后代也一樣是如此。所以我們不能靠身體，身體總是會(huì)衰老的，總是會(huì)病，總是會(huì)結(jié)束。那能不能靠心理、靠理智、靠心智能力呢？也不行�，F(xiàn)在社會(huì)最大的問(wèn)題之一，就是很多人年紀(jì)還不大，就已經(jīng)開(kāi)始慢慢地健忘了，患了失憶癥。我有一個(gè)同事年紀(jì)和我差不多，還不到六十歲，就已經(jīng)有問(wèn)題了，他說(shuō)那天坐在書房想到客廳拿一樣?xùn)|西，他就走到客廳，到了客廳忘了自己為什么來(lái)客廳，他就想回到書房可能會(huì)想起來(lái)剛才為什么到客廳；他就回到書房，回到書房之后，他又忘了為什么要回到書房，這就叫健忘癥。所以你不能只靠身跟心，因?yàn)槿说纳�有屬于“靈”的層次。用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，譬如，我們中國(guó)人有一個(gè)傳統(tǒng)，叫做祖先崇拜，我們的祖先繼續(xù)存在，怎么存在呢？他有靈的存在。你這樣想就很簡(jiǎn)單了，沒(méi)有什么迷信的問(wèn)題。