各類(lèi)“三嚴(yán)三實(shí)”發(fā)言材料

　　篇一

　　三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)嚴(yán)以用權(quán)

　　現(xiàn)實(shí)生活中，常會(huì)聽(tīng)人講，我也不是官我也沒(méi)有權(quán)，沒(méi)有必要約束自己。但我想，官不是權(quán)的代名詞，權(quán)亦不是官的專(zhuān)屬稱(chēng)謂。有權(quán)的不一定都是官，簡(jiǎn)單的例子：學(xué)校的老師是官嗎?不是，但他(她)們很有權(quán)，所教學(xué)生的調(diào)度皆由他(她)們;幼兒園的阿姨是官嗎?不是，但她們很有權(quán)，所有的孩子都得聽(tīng)她們的;普通的工作人員是官嗎?不是，但他(她)們面對(duì)服務(wù)對(duì)象的時(shí)候，他(她)們又都很有權(quán);一個(gè)人別看在單位是個(gè)白丁，可回到家卻又神氣起來(lái)了，因?yàn)槔掀拧⒑⒆拥寐?tīng)他的，他有權(quán)了……由此，我想“嚴(yán)以用權(quán)”的要求適用于現(xiàn)實(shí)中的所有人。

　　嚴(yán)以用權(quán)從黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的層面講，責(zé)無(wú)旁貸必須踐行。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須清醒地認(rèn)識(shí)到自己手中的權(quán)力是人民給的，它不是你身份的擺設(shè)，而是你真正服務(wù)于人民的多與少，接近人民的多與少。現(xiàn)在一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，職位越高，老百姓見(jiàn)的難度越大。久而久之成了老百姓心中可望不可即的擺設(shè)，完全走向了老百姓當(dāng)家人貼心人的反面。如果任其發(fā)展蔓延，就真的成了老百姓眼中的空中樓閣岌岌可危了。正因如此，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，不論我們職位多高，老百姓永遠(yuǎn)都是我們的衣食父母。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須時(shí)刻躬下腰來(lái)，接地氣，和老百姓打成一片，把老百姓的事捧在手上，放在心上，落在行動(dòng)上，才稱(chēng)上真正的為老百姓用好權(quán)當(dāng)好官。否則，總是仰起頭，接空氣，必將隨空氣而流走，終將被老百姓所唾棄不留念想。

　　嚴(yán)以用權(quán)從普通工作人員的層面講，亦應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸必須踐行。作為一名普通的工作人員來(lái)講，不論你是不是黨員，單位給了你一攤工作，就給了你一個(gè)平臺(tái)一份責(zé)任，這個(gè)平臺(tái)直接面對(duì)著你所服務(wù)的對(duì)象，這份責(zé)任直接反映著你服務(wù)的好與壞。過(guò)去常聽(tīng)老百姓形容一些部門(mén)存在的“門(mén)難進(jìn)、臉難看，話難聽(tīng)”衙門(mén)作風(fēng)，而現(xiàn)實(shí)中，這一衙門(mén)作風(fēng)是否得到根除，直接取決于每一名迎接老百姓的工作人員。工作人員的一言一行，關(guān)乎的不僅僅是他個(gè)人的形象問(wèn)題，更關(guān)乎著整個(gè)單位的榮辱走向。過(guò)去曾到一銀行辦事，遇該銀行一名職員對(duì)一儲(chǔ)戶(hù)的需求非常不耐煩，結(jié)果儲(chǔ)戶(hù)當(dāng)即將公司上百萬(wàn)元的資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到其它銀行。結(jié)果，銀行失去了一個(gè)好的大客戶(hù)，這名職員勢(shì)必也要為自己的沖動(dòng)付出代價(jià)。再比如，前一段電視、報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)曝光的某些幼兒園私下給入園孩子服藥一事。所造成的影響更是觸目驚心。嚴(yán)以用權(quán)對(duì)普通工作人員來(lái)講，亦真的不是兒戲。

　　嚴(yán)以用權(quán)從個(gè)人家庭的層面講，更是責(zé)無(wú)旁貸必須踐行。當(dāng)今家庭中比較流行的就是妻管炎，可妻官炎的最大弊端就圖片在于日益把丈夫推到了犯錯(cuò)的風(fēng)口浪尖。試想，你管得他口袋總是一清二白，可做為一名男人他總得有應(yīng)酬有交往吧。怎么辦?一來(lái)二去，天長(zhǎng)日久，小金庫(kù)不可能不產(chǎn)生�？梢坏┬〗饚�(kù)產(chǎn)生了，不露是好手。但世間畢竟沒(méi)有不透風(fēng)的墻，總會(huì)有露的那一天。露了怎么辦?有的人會(huì)怒不可遏，大打出手;有的人會(huì)靜坐寧思，反躬自問(wèn);而真正的智者，會(huì)從此留有空間，多一份包容與理解，把家中的獨(dú)權(quán)變成兩人的共享，其結(jié)果自然是家和萬(wàn)事興。教育孩子也是一樣，不能父母一個(gè)往東一個(gè)往西，讓孩子無(wú)所適從。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母是他的第一任老師，父母的一言一行直接影響著孩子的一言一行，為此父母更應(yīng)慎言慎行，不要隨便行使家長(zhǎng)的權(quán)利，給孩子以包容，率先垂范潛移默化中引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)執(zhí)著永不言棄，學(xué)會(huì)感恩知恩圖報(bào)，學(xué)會(huì)鉆研勤學(xué)不倦。這樣我們的家長(zhǎng)權(quán)才是最佳的把握。正因如此，權(quán)對(duì)于個(gè)人的家庭而言，真的應(yīng)嚴(yán)以用權(quán)，慎者用權(quán)。

　　篇二

　　“三嚴(yán)三實(shí)”心得體會(huì)

　　“三嚴(yán)”“三實(shí)”是領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之德

　　今年3月9日，在參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。細(xì)細(xì)品讀，總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”重要論述，質(zhì)樸凝練、內(nèi)涵深刻，具有重大現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和深遠(yuǎn)歷史意義，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部如何加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，樹(shù)立和弘揚(yáng)良好的作風(fēng)指明了方向。

　　作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。只有發(fā)揚(yáng)釘釘子精神,保持力度、保持韌勁,善始善終、善作善成,才能不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部從黨性修養(yǎng)、道德情操、為政之要、為人準(zhǔn)則等等方面,作出“三嚴(yán)三實(shí)”深刻而簡(jiǎn)明的闡述。告誡我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部安身立命、從政為官,一定要在其位、謀其政、履其職、盡其責(zé)，須臾不可忘記“三嚴(yán)”“三實(shí)”是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之道和行為準(zhǔn)則。

　　在日常工作中，我們常會(huì)聽(tīng)到，有的領(lǐng)導(dǎo)干部在待遇問(wèn)題上往往會(huì)說(shuō)：“我自己的福利都落實(shí)不了，還談什么為人民謀福祉!”常以“我是群眾的父母官，是我說(shuō)了算，還是群眾說(shuō)了算?”諸如此類(lèi)的說(shuō)法，可謂是說(shuō)者振振有聲，筆者聞之汗顏。筆者在想，“吃百姓飯，穿百姓衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)無(wú)用，地方全告一官。”這是封建士大夫?qū)�從政為官的認(rèn)識(shí)，今天我們的領(lǐng)導(dǎo)干部境界理應(yīng)高于它。作為任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，不可能世代為官，你做官，官再大，你的父母同樣還是群眾的一分子，世間哪有子女比父母大的說(shuō)法?此其一;其二，無(wú)論官大官小，表明的是職責(zé)大小;如果何多何少做了一點(diǎn)事，就大呼“為官一任，造福一方”，好像自己有多了不得，其實(shí)你想明白，你做的事情在很大程度上是職業(yè)的要求，是職務(wù)的要求，做好了才是責(zé)任，并不能貪天功為己有，你今天到底是為了政績(jī)做事，還是為了造福做事，老百姓看得清、感受得到，不論從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，你的造福，你也未免把自己提得太高了;有的干部謀事心浮氣躁、勞民傷財(cái)、急功近利,甚至弄虛作假,遑論打基礎(chǔ)利長(zhǎng)遠(yuǎn);有的干部創(chuàng)業(yè)精神退化,碰到困難拖著來(lái)、遇到矛盾繞道走, 甚至攬功推過(guò)，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng),把領(lǐng)導(dǎo)崗位當(dāng)作了文件收發(fā)室;有的干部當(dāng)“兩面人”,臺(tái)上說(shuō)一套背后做一套,直到東窗事發(fā),干部群眾如夢(mèng)初醒;有的干部以當(dāng)官做老爺自居，高高在上，不顧群眾的意愿，煩亂作為，這樣的干部，說(shuō)小點(diǎn)對(duì)不起你的職責(zé)、對(duì)不起與你父母一樣的江東父老，說(shuō)大點(diǎn)對(duì)不起組織，負(fù)了人民的重望。

　　修身、齊家、治國(guó)、平天下，關(guān)鍵是修身，就是把自己的心靈建立在一個(gè)高尚的平臺(tái)上，有了這個(gè)平臺(tái)，你才能夠用權(quán)用在點(diǎn)子上，不濫用自己手中的權(quán)力，使你自己的權(quán)力更加集中于為社會(huì)、為他人謀福利這個(gè)方向。作為我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要說(shuō)身份，干部確實(shí)就是老百姓，可是要從干事、創(chuàng)業(yè)、服務(wù)這個(gè)角度，那又不能把自己等同于老百姓，而是要從老百姓的利益出發(fā)，甘當(dāng)先鋒、作表率，想在前頭、走在前頭、吃苦在前頭，要把“三嚴(yán)”“三實(shí)”當(dāng)作高熱量的精神燃料，讓為民務(wù)實(shí)清廉落到實(shí)處,為實(shí)現(xiàn)我們的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

　　“三嚴(yán)”“三實(shí)”互為關(guān)聯(lián),是一個(gè)統(tǒng)一而嚴(yán)密的整體。嚴(yán)以修身是根本,只有從價(jià)值觀與信念上打造了“金剛不壞之身”,任憑“四風(fēng)”滋擾,才能做到“任憑風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。嚴(yán)以用權(quán)是核心,只要時(shí)刻牢記“權(quán)為民所賦,權(quán)為民所用”這一馬克思主義權(quán)力觀,就不會(huì)背離用權(quán)的初衷,以權(quán)謀私。嚴(yán)以律己是規(guī)范,時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己,就不會(huì)放松、放縱，就不會(huì)搞特殊化。如果心無(wú)敬畏、手無(wú)戒尺,必然是目無(wú)群眾、目無(wú)法紀(jì),最終踏上不歸路,為干部群眾所唾棄。

　　有了“三嚴(yán)”,“三實(shí)”就有了基礎(chǔ)和動(dòng)力。老實(shí)做人、做踏實(shí)事,是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的內(nèi)在要求,是領(lǐng)導(dǎo)干部“官德”的外在表現(xiàn),也是我們黨的一貫主張。情操的高低,體現(xiàn)在是否做到“三實(shí)”。在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上,領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持做“實(shí)”,這既是一種高尚的人生態(tài)度,更是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖聦?shí)踐。

　　因此,領(lǐng)導(dǎo)干部在作風(fēng)建設(shè)上必須嚴(yán)格按照總書(shū)記的要求,從思想深處、從為政之德、從履職行權(quán)、從日常生活等方方面面, 結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)所要解決的“四風(fēng)”問(wèn)題，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，對(duì)照檢查,滌蕩歪風(fēng)邪氣, 提升自己，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，戒“松”守“嚴(yán)”，堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神高地，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持拒腐防變，以昂揚(yáng)的正氣, 體現(xiàn)務(wù)求實(shí)效的工作作風(fēng)和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)，從而推動(dòng)黨的作風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步鞏固和深化。