演講稿開場白該怎么寫（精選9篇）
演講稿開場白該怎么寫 篇1
許多學(xué)生認為數(shù)學(xué)是枯燥的、乏味的。一些非數(shù)學(xué)老師在聽完一堂數(shù)學(xué)課后，往往這樣評價：思路清晰、語言精練、解題嚴謹，就是太乏味、缺少趣味性，讓人昏昏欲睡。那么，如何調(diào)動學(xué)生的上課積極性，引發(fā)他們的好奇心?設(shè)計好“開場白”，非常關(guān)鍵。下面是數(shù)學(xué)課的幾個片斷：
動手實驗式“開場白”：桌上擺滿了切成各種形狀的蘿卜，大伙好像還在熱列地討論著什么。老師微笑問：“同學(xué)們，用一個平面去截一個正方體，截出的面可能是什么形狀?”
懸念式“開場白”：老師一上講臺，故意神神秘秘地說“你們每人隨便想一個自然數(shù)，將這個數(shù)乘5減7，再把結(jié)果乘2加14”。……“你們算得的結(jié)果個位數(shù)字一定是0”。頓時教室里象炸了鍋似的，……“等你學(xué)了字母表示數(shù)，你也會算了”。……
故事式“開場白”：為了讓學(xué)生體會圖形的邊長、周長、面積在變化過程中的關(guān)系，領(lǐng)會列方程解應(yīng)用題時，關(guān)鍵是捕捉到不變的量。老師先給學(xué)生講了一個故事：父親的羊越來越多，想拆舊羊圈擴大面積，可是沒有多余的籬笆，怎么辦呢?他叫來了兒子,兒子不慌不忙地說：“爸，我有辦法”。“你看，舊羊圈長70米，寬30米，面積2100平方米。如果改成50米見方的新羊圈，不用添籬笆，羊圈面積就有2500平方米”。
諸如此類的還有：“貼近生活式”開場白;“設(shè)疑式”開場白;“名言式”開場白;“趣味式”開場白;“實例式”開場白;“比喻式”開場白等等。向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，激發(fā)起學(xué)生的興趣，提高他們學(xué)習(xí)的積極性。
演講稿開場白該怎么寫 篇2
文章開頭最難寫，同樣道理，作演講開場白最不易把握，要想三言兩語抓住聽眾的心，并非易事。如果在演講的開始聽眾對你的話就不感興趣，注意力一旦被分散了，那后面再精彩的言論也將黯然失色。因此只有匠心獨運的開場白，以其新穎、奇趣、敏慧之美，才能給聽眾留下深刻印象，才能立即控制場上氣氛，在瞬間里集中聽眾注意力，從而為接下來的演講內(nèi)容順利地搭梯架橋。
奇論妙語石破天驚聽眾對平庸普通的論調(diào)都不屑一顧，置若罔聞;倘若發(fā)人未見，用別人意想不到的見解引出話題，造成“此言一出，舉座皆驚”的藝術(shù)效果，會立即震撼聽眾，使他們急不可耐地聽下去，這樣就能達到吸引聽眾的目的。
我記起了畢業(yè)歡送會上班主任給我們的致詞。他一開口就讓我們疑竇叢生——“我原來想祝福大家一帆風(fēng)順，但仔細一想，這樣說不恰當(dāng)。”這句話把我們弄得丈二和尚摸不著頭腦，大家屏聲靜氣地聽下去——“說人生一帆風(fēng)順就如同祝某人萬壽無疆一樣，是一個美麗而又空洞的謊言。人生漫漫，必然會遇到許多艱難困苦，比如”最后得出結(jié)論：“一帆風(fēng)不順的人生才是真實的人生，在逆風(fēng)險浪中拼搏的人生才是最輝煌的人生。祝大家奮力拼搏，在坎坷的征程中，用堅實有力的步伐走向美好的未轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)，請保留此標(biāo)記來!”十多年過去了，班主任的話語猶在耳邊，給我留下了永難磨滅的印象。“一帆風(fēng)順”是常見的吉祥祝語，而老師偏偏反彈琵琶，從另一角度悟出了人生哲理。第一句話無異于平地驚雷，又宛若異峰突起，怎能不震撼人心?
需要注意的是，運用這種方式應(yīng)掌握分寸，弄不好會變?yōu)閲W眾取寵，故作聳人之語。應(yīng)結(jié)合聽眾心理、理解層次出奇制勝。再有，不能為了追求怪異而大發(fā)謬論、怪論，也不能生硬牽扯，胡亂升華。否則，極易引起聽眾的反感和厭倦。須知，無論多么新鮮的認識始終是建立在正確的主旨之上的。
自嘲開路幽默搭橋自嘲就是“自我開炮”，用在開場白里，目的是用詼諧的語言巧妙地自我介紹，這樣會使聽眾倍感親切，無形中縮短了與聽眾間的距離。在第四次作代會上，蕭軍應(yīng)邀上臺，第一句話就是：“我叫蕭軍，是一個出土文物。”這句話包含了多少復(fù)雜感情：有辛酸，有無奈，有自豪，有幸福。而以自嘲之語表達，形式異常簡潔，內(nèi)蘊尤其豐富!胡適在一次演講時這樣開頭：“我今天不是來向諸君作報告的，我是來‘胡說’的，因為我姓胡。”話音剛落，聽眾大笑。這個開場白既巧妙地介紹了自己，又體現(xiàn)了演講者謙遜的修養(yǎng)，而且活躍了場上氣氛，溝通了演講者與聽眾的心理，一石三鳥，堪稱一絕。
演講稿開場白該怎么寫 篇3
正是萬事開頭難,演講是語言藝術(shù),要使你的演講先聲奪人、引人入勝,就要有極好的開頭。很多名人都注重開場白精彩。開場白對于演講的成功與否起著十分重要的作用，幾句開場話能立即對聽者產(chǎn)生或者生疏，或者親切;或者高傲，或者謙和;或者矜持，或者灑脫的即時效果。因此開場白不能不重視。提綱挈領(lǐng)式開門見山,一開頭便接觸主題,不枝不蔓。當(dāng)代著名演講家、德育教授李燕杰作演講,開場白多是這樣。一開頭交代題目,解釋題旨,然后引申發(fā)揮,或說理或敘事,或引用名人名言,滔滔不絕,舒卷自如。
現(xiàn)擇要歸類例釋
名人演講的“動作”開場白
有的演講者，上臺后并不立即開口，而是先做一些動作，以引起聽眾的注意與好奇心。
馮驥才“脫衣服”
1985年下半年，馮驥才應(yīng)邀到美國訪問。一天，舊金山中國現(xiàn)代文化中心邀請他去演講。美國人參加這類活動是極其嚴肅認真的，必定是西裝革履，穿著整整齊齊。對演講者要求很高，必須是口若懸河，機智敏銳，而且要幽默詼諧，否則他們就不買你的賬，甚至?xí)娂娡藞觥Ｑ葜v即將開始，大廳里座無虛席。文化中心負責(zé)人葛浩文先生向聽眾介紹說：“馮先生不
僅是作家，而且還是畫家，以前還是職業(yè)運動員。”簡短介紹完畢，大廳里一片寂靜，只等這位來自中國的作家開講。這時，馮驥才也很緊張，這臺戲不好唱啊!只見馮驥才沉默了片刻，當(dāng)著大家的面，把西服上衣脫了下來，又把領(lǐng)帶解了下來，最后竟然把毛背心也脫了下來，然后慢慢說道：“剛才葛先生向諸位介紹了我是職業(yè)運動員出身，這倒引發(fā)了我的職業(yè)病。運動員臨上場前都要脫衣服的，我今天要把會場當(dāng)作籃球場，給諸位賣賣力氣。”全場聽眾大笑，掌聲雷動。
陶行知“喂雞”
有一次，陶行知先生在武漢大學(xué)演講。他走上講臺，不慌不忙地從箱子里拿出一只大公雞。臺下的聽眾全愣住了。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強迫它吃米，可是大公雞只叫不吃。他又掰開雞的嘴，把米硬往雞嘴里塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。最后陶先生輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己向后退了幾步，大公雞自己就吃起米來了。
這時陶先生則開始演講：“我認為，教育就跟喂雞一樣。先生強迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識硬灌給他，他是不情愿學(xué)的。即使學(xué)也食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他的主觀能動性，那效果一定會好得多!”臺下一時間歡聲雷動，為陶先生形象的演講開場白叫好。
演講稿開場白該怎么寫 篇4
有文：巧于修辭，文采斐然
有道是“言之無文，行而不遠”。一篇優(yōu)秀的講話稿既要講究“義理”，也要重視“辭章”。我以為，李瑞環(huán)許多講話的精彩片段，被人摘抄傳誦，是與其詞句優(yōu)美、講得巧、說得妙密不可分的。
無論開大會作報告，還是參加各種座談，在李瑞環(huán)的講話中隨處可見多種修辭手法的靈活運用。比如他在1999年12月15日出訪亞洲三國總結(jié)會上的講話短小精悍，講了對外交往中要做到“平等待人、誠懇待人、寬厚待人、以理待人”四個方面，在此我們僅看他對“平等待人”這個方面的闡述：“莊子說‘物無貴*，平等無私’，韓愈說‘一視而同仁’。尊重別人而自重，不卑不亢要自然;平和平易不平板，可信可親不可辱;對強國不低三下四，對弱國不盛氣凌人;對顯貴不阿諛奉承，對平民不小瞧慢待。”在這段簡短文字中，作者運用了引用、對偶、排比等多種修辭手法，語言典雅，節(jié)奏明快，自然清新，結(jié)構(gòu)工整，瑯瑯上口，極具韻律美，顯示了扎實的傳統(tǒng)文化功底。
通讀李瑞環(huán)的講話稿，我們可以發(fā)現(xiàn)，一方面，善于引用中國傳統(tǒng)文化和靈活運用毛澤東思想是李瑞環(huán)講話稿中的一大特色，在他的不少講稿中古典詩詞、諸子百家和《毛澤東選集》中諸如《實踐論》、《矛盾論》等經(jīng)典文章，被運用得貼切自然，渾然天成。同時，他又非常善于進行語言提煉，講話中一些原創(chuàng)性警句、格言，如：“改革過程中總會伴有陣痛，但必須是陣痛之后變成不痛，而不能越來越痛。”“江山是打出來的，成就是干出來的。”“講政治人民至上，求真理實踐第一。”“總結(jié)經(jīng)驗主要不應(yīng)是文字上搬來搬去，而應(yīng)是腦子里想來想去。”類似這樣精粹而智慧的句子點綴在講話中，既如明珠般光彩奪目，又如晨鐘暮鼓、過耳不忘。
另一方面，李瑞環(huán)同志的講話稿寫作非常善于運用人民群眾的語言，歇后語、俗話、諺語，信手拈來，語言生動活潑，比喻十分貼切。比如：“要加快新城區(qū)建設(shè)，使新城區(qū)一塊一塊地形成氣候，有了新城區(qū)，老城區(qū)就可以瀉肚子――把人口搬遷出來。瀉肚子是中醫(yī)的一種方法，肚子的東西太多了，就想辦法讓它瀉出來，瀉完之后再慢慢調(diào)理。”“在重大問題上心里沒有‘底’，工作起來就會老有顧慮。有句老話;‘傻子過年看街坊。’心里沒底就只有當(dāng)傻子。”“領(lǐng)導(dǎo)班子配備要講究結(jié)構(gòu)合理。一個班子就像混凝土結(jié)構(gòu)，有鋼筋、水泥、沙子、骨料。光是鋼筋就沒法受壓，沒有鋼筋，混凝土一拉就裂了，所以要講合理地配比。”、“下了高棋得意，下了臭棋生氣，下了廢棋不在意。其實廢棋損失還大，它耽誤了許多時間和機遇。”這類極具“鄉(xiāng)土氣息”、深為老百姓喜聞樂見的語言，在李瑞環(huán)的講話中俯拾即是。
演講稿開場白該怎么寫 篇5
歷來最為矛盾的便是文人，他們似乎生來就進行著心靈上的選擇，在進與退之間，在生與死之間。
魏晉出英雄——歷史學(xué)家如是說。
我不知道在別人心目中嵇康算不算英雄，但從他的每一次選擇中我斷定：他是個英雄。
嵇康也許天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過著自己的田園隱士的生活。一代名將鐘會，慕名往謁，結(jié)果被拒之門外。鐘會在臨走時，不忘記恨恨地瞪了兩眼。于是嵇康便上了刑臺，理由是謀亂。行刑前，執(zhí)刑官問他還有何話說，他抬起頭，看著臺下三千太學(xué)生稽首向著一個高高在上的人。司馬昭也看著嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說一句懇求的話，往后則皆大歡喜。他的心在動，心在痛，屈服嗎?不，他知道自己并沒有錯。于是他說了句：“把琴拿來。”……
他勇于赴死的從容給了歷史一個雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳。
如果說嵇康是在尊嚴與生命之間做出了令人回味的抉擇，那么王國維的選擇又向我們展示了什么呢?
王國維可謂近代大儒，被人們稱為古文化的煞尾者。而正是這樣一代大儒，卻在清朝覆滅之后隨之而去了。對他的死，人們頗有爭議。有人以為他是“鐵桿”的晚清遺民，為“國”捐軀。而我卻同意余秋雨先生的意見：他是死于一種文化。
王國維眼睜睜地看著自己終身濡染的封建文化隨著清朝政權(quán)的倒塌而淡化以至沒落時，他這一隸屬于這種文化的人心怎能沒有一絲顫動?他的心在泣血。“活下去嗎?”環(huán)顧四周無所留戀，曾經(jīng)滄海的人對一切都已不太在意。他已沒有了目標(biāo)，因為，當(dāng)時沒有一件事，沒有一個人可以作為他這個大儒的目標(biāo)。“死嗎?”可這樣的死有人在意嗎?是否值得?為一種文化的沒落而死?一種文化的沒落預(yù)示著另一種文化的興起，但這已不屬于他了。
心在刃上蹭了許久，血流一地，將一切涂成紅色。王國維便在這紅色中做出了選擇。玉殞香消吧!
常言道：“百無一用是書生。”我卻不以為然。至少書生在矛盾中的心靈的選擇是雋永豪邁無與倫比的。常人的選擇可以更改，可當(dāng)一介書生在心靈深處認定自己的選擇后……
若干年后，我們會說：這是最令人回腸蕩氣的經(jīng)典的選擇!
演講稿開場白該怎么寫 篇6
有趣：亦莊亦謔，幽默風(fēng)趣
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)講話妙趣橫生，而有的領(lǐng)導(dǎo)講話卻索然無味，這除了跟講話者本人的個性和演講技巧有關(guān)外，從寫作學(xué)角度來說，就是講話稿內(nèi)容缺乏生氣、枯燥乏味。
李瑞環(huán)的講話不僅言之有物、深刻雋永，而且亦莊亦謔，幽默風(fēng)趣。他總是善于把嚴肅的問題講得輕松活潑，比如1999年7月6日在聽取伊春市委、市政府匯報時講話：“許多事情我們可以講一千條理由、一萬個理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由。‘民以食為天’，飯字半邊是食字，半邊是反字，沒有食就會反。”他的講話中一個鮮明的特點是，講大道理不忘聯(lián)系小事物，講小事物不忘蘊涵大道理，講抽象而不空洞，講具體而不瑣碎。比如在一次全國政協(xié)會上談到質(zhì)的多樣性“一塊木頭是什么?就是一塊木頭，這個回答并沒有錯，但它還是什么?這就要看具體情況，拿它來做家具就是原料，拿它來燒火它就是燃料，拿它來挑水就是工具，拿它來和壞人斗爭就是武器，拿它來行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。”讓一般人來說“質(zhì)的多樣性”這樣一個哲學(xué)難題，難免磨破嘴皮而說不明白，李瑞環(huán)卻用一塊木頭就形象生動地輕松“搞掂”。
更值得稱道的是，李瑞環(huán)風(fēng)趣的語言有別于有的領(lǐng)導(dǎo)“為搞笑而搞笑”的扯淡，他常常善于將尖銳的批評寓于幽默的談吐中，寓莊于謔，寓教于樂。比如上世紀(jì)90年代初，溫州非公有制經(jīng)濟發(fā)展迅速，有人批評溫州搞資本主義，李瑞環(huán)在一次講話中反擊說：“有些東西不要急急忙忙定性，只要市場需要，社會無害、生產(chǎn)者有利，就應(yīng)當(dāng)允許、支持。先生孩子后起名，孩子生下來可以先取個小名，阿貓、阿狗、鐵蛋都行，主要是讓他身體好、長本事。”李瑞環(huán)這個“先生孩子后起名”的理論，幽默中見智慧，讓人們在忍俊不禁中受到教益。又比如他批評有的領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏求真務(wù)實的作風(fēng)：“現(xiàn)在很多事情沒辦好，成效不顯著，不是方向不明，政策不對，主要是干得不行，沒有落到實處。有一傳手，沒有二傳手，尤其缺乏扣球手，總不得分。”“有些做法看起來花花哨哨、熱熱鬧鬧，其實沒有多大的實際意義，掃帚頂門――杈多勁小。”你看，在此李瑞環(huán)巧用“打球”和“掃帚頂門”兩個幽默生動的比喻，談笑間把一些干部作風(fēng)飄浮的問題剖析得入木三分。
當(dāng)前有不少秘書寫作領(lǐng)導(dǎo)講話稿過于“正襟危坐”乃至失之僵化呆板。其實，幽默是人際關(guān)系的潤滑劑，幽默的力量可以融洽人際關(guān)系。幽默的語言能活躍氣氛、輕松心靈、凝聚人心。因此，領(lǐng)導(dǎo)講話稿寫作適當(dāng)運用幽默風(fēng)趣的語言，無疑能收到更好的傳播效果。
演講稿開場白該怎么寫 篇7
有力：一針見血，措施得力
我們讀李瑞環(huán)的那一篇篇充滿哲理的講話稿，就感到內(nèi)心充盈著一種力量，這種力量既有思想的穿透力、語言的感染力、領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力，更有他那字里行間注重解決問題的執(zhí)行力。李瑞環(huán)說過“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多;不管什么時候，干什么工作，都會給你方向、給你思路，給你辦法。”或許正是因為有了這種哲學(xué)思維，李瑞環(huán)的講話不僅提出的觀點新，而且解決問題的辦法也多，措施切實可行。
有的領(lǐng)導(dǎo)愛講空話，不辦實事。一篇講話在這個場合能行，換個場合也行，似乎“放之四海而皆準(zhǔn)”，其實講的都是“正確的廢話”。李瑞環(huán)非常痛恨講空話，他早在關(guān)于落實鄧小平同志“少講空話，多辦實事”指示的座談會上發(fā)言：“說空話似乎成了一些人的主要工作，天天說，沒完沒了地說，一個接一個地說，上下傳著說，層層往下說，上下一齊說。說起來豪言壯語，氣吞山河，海闊天空，不著邊際。其實只有唱功，沒有做功;嘴行千里，屁股在屋里。重說輕做，務(wù)虛不務(wù)實，必然誤事、誤人、誤已，最終誤國誤民，可惡至極。”
一些秘書給領(lǐng)導(dǎo)寫的講話稿，常常給人的感覺是輕飄飄的隨風(fēng)而逝，領(lǐng)導(dǎo)講完了也就完了，煙消云散，說了也等于沒說，不解決任何問題。其所以如此，一個致命的弱點就是秘書寫的稿子解決問題的對策軟弱無力。不少秘書寫領(lǐng)導(dǎo)講話稿，提出問題分析問題頭頭是道，而對解決問題卻三言兩語、草草收場，頭重腳輕，虎頭蛇尾。底氣不足，缺乏力量。
李瑞環(huán)的很多講話不僅針對性強，而且解決問題對策可行、措施有力，比如1986年李瑞環(huán)在天津任職時一次對政協(xié)講話中提倡辦實事必須把握五條原則:“一是辦多數(shù)人受益的事。二是辦多數(shù)人急需的事。三是辦長遠起作用的事。四是辦促進精神文明建設(shè)的事。五是辦力所能及的事。”這五條辦事原則在今天看來，雖已隔20多年，但還是具有很強的指導(dǎo)性。即使是那些隨時、隨地、隨事、隨興的講話，他也是因人而異、因事而異、因時而異，針對性極強，又如他在全國考察工作時雖自謙是“走馬觀花”，但總能說到點子上，具有很強的針對性。比如1993年9月19日，在聽取了江西省委、省政府工作匯報時的講話中肯定江西“區(qū)位優(yōu)勢、氣候優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、政治優(yōu)勢、后發(fā)優(yōu)勢”，言之有據(jù)，句句在理，聽后很受鼓舞。
演講稿開場白該怎么寫 篇8
從前，有位農(nóng)夫在山上發(fā)現(xiàn)了一只奄奄一息的蒼鷹，便將它帶回家中，精心呵護，但等到鷹的傷勢已痊愈，想放飛它時，鷹卻怎么也飛不高了，只能在地上低低地哀鳴。
蒼鷹無法再重返廣宇的藍天，是因為它在農(nóng)夫家長期養(yǎng)尊處優(yōu)，對不去自食其力的生活已經(jīng)習(xí)慣了，等到它再想像以前那樣自在飛翔時，已經(jīng)力不從心了。其實我們的生活往往也是這樣，不經(jīng)意間，我們與家長也在扮演著蒼鷹與農(nóng)夫的角色，正在重演著一幕幕悲劇。
愛，是人類最美好的情感，是無比芳醇的精神體驗，但愛有時也是一個無情的劊子手，是充滿鳥語花香的毀滅之路。
那峭壁上聳立著的古松，誰不曾為它孤傲、勇敢的氣勢所震撼，那是溫室中嬌艷的花朵所遙不可及的。
那山谷間奔騰著的河流，誰不曾為它激昂、勇猛的氣勢所震撼，那是庭院間平靜的荷塘所不可高攀的。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。這些都向我們印證——過分的溺愛也是一種毀滅，只有放手，孩子才能去尋找那片寄托著自己夢想與未來的碧海藍天。
并非用甘甜的泉水澆灌出的果實就是甜的，可曾見過翩翩起舞的蝴蝶?在陽光下它們揮動著七彩的翅膀，但誰又知它在破繭而出的一瞬間，又是怎樣的生死磨難呢。孩子的成長需要磨礪，能力只有在磨礪中才會釋放。雨過天晴，彩虹當(dāng)空，人們在驚嘆彩虹美艷絕倫的時候，也應(yīng)該想到那美艷前所要經(jīng)受的風(fēng)雨雷電。
放手，才能展翅飛翔。孩子就像掛在空中的風(fēng)箏，雖然它在天空中舞動著美妙的身姿，但它永遠不能自由高飛，在線的那一頭父母緊緊地握著那根叫做“愛”的細繩，在風(fēng)雨來臨前便急急地收回長線，但又有誰知風(fēng)箏多么向往那片自由的天空，多么希望自己能在風(fēng)雨歷練之后，去享受自由飛翔的樂趣與喜悅。
放手吧，讓孩子展開雙翅，向著自我與希望飛翔。
演講稿開場白該怎么寫 篇9
有情：真誠率真，感人至深
一些秘書為領(lǐng)導(dǎo)所寫講話稿之所以難以打動人，其中一個重要原因就是缺乏真誠，古人云“感人心者，莫先乎情”。講話稿打動聽眾的重要訣竅在于以情動人。要打動別人首先要感動自己，所謂“情動于中方能言發(fā)于外”。我們讀李瑞環(huán)的講話稿不難感受到其字里行間的濃濃真情，而且這種情并非無源之水、無本之木，其情植根于他對祖國、對黨和人民的深深的愛。在此略舉幾個體現(xiàn)他“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”的講話片段：“總得給群眾提供一個安定的環(huán)境，不能讓人出門走路也害怕，在家里睡覺也害怕，坐飛機也害怕。不能給群眾提供一個安定的環(huán)境，不是無理就是無能。”“我們是社會主義國家，其它問題可以講95%、99%、99.9%，唯獨吃飯問題必須講100%。”“要把群眾的利益看得重些、重些、再重些，把個人的得失看得輕些、輕些、再輕些。”聽到或讀到這樣的話語，難道你沒有眼淚在涌動?我倒想起了艾青一句名詩：“為什么我眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。”
李瑞環(huán)的許多講話感情充沛，充滿激情，富于氣勢。比如他在一次全國政協(xié)會上談到民族團結(jié)：“在中國，保持國家統(tǒng)一，維護領(lǐng)土完整，實現(xiàn)人民的團結(jié)，都離不開各民族的共同努力。講任務(wù)，是56個民族的共同任務(wù);講任務(wù)，是56個民族的共同任務(wù);講任務(wù)，是56個民族的共同任務(wù);講成績，是56個民族的共同成績;講困難，是56個民族的共同困難;講前途，是56個民族的共同前途。56個兄弟民族情同手足，休戚與共，一榮俱榮，一損俱損。”如此汪洋恣肆的表達，決不是詞語的堆砌、排比句的濫用，而是激情洶涌的自然流露。
李瑞環(huán)的講話真誠坦率，說真話，道真情，比如在一次講話中談到宗教信仰：“公民有信教的自由。你不信、我信，或者我不信、你信，這是個人的私事。不能因為你信神我不信神，或我信神你不信神，就對立起來。我媽媽信佛教，她要燒香，要吃素。我是一個無神論者，我很敬愛我的母親，我們之間并沒有因為信仰的不同鬧矛盾。”這段話以自己的母親信教為例來說明宗教信仰的自由，出語真誠，選例典型，非常具有說服力。