演講與口才的注意事項(xiàng)（精選19篇）
演講與口才的注意事項(xiàng) 篇1
語氣的感情基調(diào)要有變化
基調(diào)，指作品的基本情調(diào)，即作品的總的態(tài)度、感情，總的色彩和分量。
作為演講者，必須把握住作品的基調(diào)，并在理解感受和語言表達(dá)的統(tǒng)一中，在情與聲的統(tǒng)一中使演講辭的感情基調(diào)得到完美的體現(xiàn)。
每一篇演講辭的情感基調(diào)都應(yīng)該給人一種整體感，應(yīng)該是部分、段落、層次、語句中具體思想感情的綜合表露，即具體感的總和。沒有整體感，具體感就容易給人一種支離破碎的感覺;沒有具體感，整體感也會(huì)顯得空泛僵直。羅丹主張把生命的細(xì)節(jié)包括、融化在整體中，是很有道理的。曾有人試圖為斷臂維納斯女神像重塑一雙完好的手臂，但總不如意，無論如何設(shè)計(jì)，似乎都比斷臂維納斯遜色許多，大概也就是因?yàn)榫唧w感妨礙了整體感，于是只能不再去做這“因小失大”的事了。這個(gè)道理不僅適用于雕塑，也適用于演講辭的寫作。當(dāng)然，對于演講者來說，也是非常重要的。因此可以說，把握基調(diào)，就是理解演講辭固有的情感，結(jié)合自己的感受并把它體現(xiàn)于演講之中，才算把握了基調(diào)。
1994年5月10日，著名的黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖納爾遜?曼德拉宣誓就任民主新南非的總統(tǒng)。在這舉世矚目的歷史性時(shí)刻，站在話筒前的曼德拉發(fā)表了情辭激切、扣人心扉的就職演說。此時(shí)此刻，飽受苦難的黑人雖然心有隱痛但無不歡欣鼓舞;白人頑固派還在，但有良知的白人在喜見光明的同時(shí)也會(huì)對統(tǒng)治者不光彩的過去而懺悔和痛心;人們的心情是極為復(fù)雜的。作為為這一時(shí)刻的到來奮斗了大半生，曾做了20xx年囚徒的黑人領(lǐng)袖和南非歷史上第一位黑人總統(tǒng)，曼德拉更是感慨萬千。面對這樣的聽眾，演講者沒有強(qiáng)烈的譴責(zé)，沒有憤怒的控訴，也不是一味粉飾太平，而是哀而不怒喜而不狂，以悲喜交集的肺腑之言引起了最廣泛的共鳴，恰到好處的表達(dá)了在這非常時(shí)刻的人們共同的心情。
演講的第一部分著力于營造這種能引起人們共鳴的情感氛圍。從“作為南非的一介平民”和“我的同胞”、“南非人民”的角度，在悲慘、屈辱的歷史和“全人類將我們再度納入懷抱”的今天、振奮人心的未來的對比中，“憶苦思甜”，由悲而喜。第二部分是演講的重心，是對今后的許諾和展望。撫今追昔，既濃墨重彩地描繪了未來的美好圖景，又不忘歷史，正視現(xiàn)實(shí)，暗示出不是步入坦途而是“脫離黑暗的深谷”�？芍^喜中含“悲”，居安思危。全篇浸染著悲喜交集的感情基調(diào)，準(zhǔn)確地把握了演講的情感尺度，造成了演講者與成分復(fù)雜的聽眾都能沉浸其中、心潮交流的情境，在情感上、理智上最大限度地征服了聽眾。
當(dāng)然，作為整體感的體現(xiàn)，成為各局部的有機(jī)綜合的基調(diào)，其組成部分和各個(gè)局部必然也有其各顯區(qū)別的、發(fā)生變化的具體色彩和分量，還一定有各個(gè)局部之間的有機(jī)聯(lián)系。這就跟繪畫一樣，有的作品基調(diào)是明亮開闊，但個(gè)別地方也會(huì)有陰影、有暗綠，而這陰影或暗綠不但不影響基調(diào)的明亮，反而使基調(diào)顯得更豐富、更有層次，那明亮和開闊便愈顯深遠(yuǎn)。
盡管各個(gè)局部有其各顯區(qū)別的、發(fā)生變化的具體色彩和分量，但基調(diào)應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的。和諧統(tǒng)一，才不會(huì)有部分、段落、層次、語句之間的脫節(jié);具體感的豐富和多彩，才不會(huì)出現(xiàn)全篇、部分、層次、段落內(nèi)容的單調(diào)、呆板、平直、淺薄的現(xiàn)象。演講者必須善于識(shí)別和駕馭這統(tǒng)一和諧與豐富多彩的融合、貫通。要把演講辭中蘊(yùn)涵的態(tài)度分寸、感情色彩表達(dá)出來，應(yīng)該把演講者的理解、感受、態(tài)度、感情融入到作品語句里，這其中，不僅要有具體感，而且要有整體感。否則，演講只能停留在簡單的、毫無感染力的“讀字”水平上。
演講與口才的注意事項(xiàng) 篇2
語音語調(diào)要平和
一般在公眾前講話有兩種人：一種人講話生動(dòng)、活潑，起伏跌宕，耐人尋味，聽眾喜歡聽，聽的明白，也容易產(chǎn)生聯(lián)想、便于記憶;而另一種，猶如催眠曲，易于讓聽眾打瞌睡，甚至悍然入睡。而這其中的癥結(jié)何在，最關(guān)鍵的就是語音語調(diào)的運(yùn)用，同樣的一篇演講稿，兩個(gè)人演講，善于運(yùn)用語音語調(diào)者講的抑揚(yáng)頓挫，激情澎湃，或感情充沛，發(fā)人深思。而不善于運(yùn)用語音語調(diào)者，則會(huì)讓人倍感枯燥無味! 演講效果中只有7%來自于文字內(nèi)容，卻有38%來源于語音語調(diào)，演講中如何有效地運(yùn)用語音語調(diào)提升效果?
我們先來看一個(gè)例子： 法國一個(gè)著名的悲劇大師應(yīng)邀到中國訪問，在歡迎宴會(huì)上，大家紛紛要求他來段即席表演，為了不負(fù)從望，他就用法文非常悲痛地講述起來，雖然大家聽不懂法文，但只覺得聲音凄婉動(dòng)人，撕心裂肺，全場一片肅靜，許多老太太都忍不住掉下了眼淚。講完后，全場一片悲聲，唯獨(dú)法國來的隨行人員卻哈哈大笑。旁人就問他們，這么凄慘，怎么笑得出來?隨行人員回答說，“你們都被他騙了，他沒說什么什么凄慘的故事，只是用非常悲痛的聲音念著：刀子、盤子、叉子、碟子……”
聽眾雖然聽不懂演講的內(nèi)容，但是被演講者的聲音感染了，因此，在一場演講中，聲音的運(yùn)用和處理占有很重要的作用。如果我們要學(xué)好公眾演講就必須把握好聲音的速度，音調(diào)和音色，我們無憂演講系統(tǒng)總結(jié)出了“話譜七音符”，能個(gè)七個(gè)“因素”來讓自己掌握演講中的語音語調(diào)技巧，這“七個(gè)音符”分別是“高、低、快、慢、輕、重、平”。
演講與口才的注意事項(xiàng) 篇3
演講的內(nèi)容盡量通俗易懂
彈琴看聽眾，說話看對象。演講時(shí)心中要有聽眾，意識(shí)到自己是講給他們聽的。如果他們是普通的工人、農(nóng)民、市民，就必須使用通絡(luò)易懂的語言，盡量少用專業(yè)術(shù)語，更不可咬文嚼字，聽眾不易接受。如果聽眾文化素養(yǎng)較高，語言就可文雅些做到雅俗共賞，那將使你擁有更多的聽眾。但為了便與群眾交流，受到歡迎，演講語言首要的還是通俗易懂。如何做到這一點(diǎn)呢?
——汲取口語
口語的特點(diǎn)是：多用簡潔明快的短句，少用冗繁復(fù)雜的長句和歐化的倒裝句;多用通俗易懂的常用詞，少用某些特殊專業(yè)或范疇專用詞;多用音節(jié)清晰、語調(diào)鏗鏘、易于聽懂的詞;適當(dāng)運(yùn)用一些社會(huì)流行的富有生氣和活力的新詞語。
另外，演講過程中不宜用多數(shù)人聽不懂的方言土語。要用淺顯易懂的語言表達(dá)深刻的道理，并非“信口開河”能辦得到的，而需要付出心血，經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐錘煉，方能見功底。
——運(yùn)用熟語
口語因?yàn)樵谌藗兛陬^長期流傳，漸漸固定下來，就成了熟語。熟語具有豐富的內(nèi)容與精練的形式，包括成語、慣用語、諺語、格言和歇后語等。它們雖然字?jǐn)?shù)少，但寓意深厚，言簡意賅，若運(yùn)用得當(dāng)，可使言語簡潔，增強(qiáng)說話效果。
成語是約定俗成的固定詞組，具有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和整體性的意義。它是經(jīng)過千錘百煉而約定俗成的相對固定的語言形式，具有很強(qiáng)的概括性和豐富的表現(xiàn)力。如果我們在演講中能恰當(dāng)準(zhǔn)確地運(yùn)用成語，會(huì)大大提高語言的精練程度。
演講與口才的注意事項(xiàng) 篇4
一定要克服自己心中的陰影
很多的人一面對講臺(tái)或者觀眾，就會(huì)有種畏懼的感覺，只有戰(zhàn)勝了這種畏懼，才能談得上是演講，畢竟說話畏畏縮縮的講師，大家肯定不喜歡。以下是一些建議，它們可以幫助你克服自己對演講的恐懼，推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。雖然大家可能會(huì)認(rèn)為其中一些建議是常識(shí)，不過只要執(zhí)行才會(huì)成功，希望大家能夠采納自己覺得可供參考的建議。
對著同事(但不是朋友)練習(xí)
對著非朋友的同事發(fā)表演講也很有用，因?yàn)檫@樣可以增加壓力，這樣在實(shí)際演講中就更容易克服壓力了。同樣的，演講完后詢問一下同事，有哪些不太清楚的地方，或者不太明白的地方。
錄音
這是一個(gè)簡單的建議，如果你討厭從答錄機(jī)里聽到自己的聲音，那么你也會(huì)討厭聽到自己練習(xí)演說。錄下你的演說并進(jìn)行審定，自己鑒定和改正演說中的漏洞和結(jié)巴部分，下次你才會(huì)更有進(jìn)步。
對著朋友練習(xí)
對著朋友發(fā)表演講，你會(huì)感到輕松。而且朋友可以給你提出問題，并且提供誠實(shí)坦白的反饋。如果一個(gè)朋友不足以提供這個(gè)服務(wù)，那么就找其他能夠做到的人。發(fā)表完演講后，問下你朋友，找出你的演講中哪部份是最容易懂的，哪部分是最難懂的。
排練
如果有可能，在正式演講前的幾天前到你的演講地點(diǎn)進(jìn)行排練。要準(zhǔn)確認(rèn)真地練習(xí)演講，假裝下面有觀眾，有需要時(shí)應(yīng)使用麥克風(fēng)。如果你的演講要穿著正式，那排練時(shí)就不要穿短褲。盡量把排練搞得逼真點(diǎn)。在正式發(fā)表演講前，把排練做得越逼真，到真正那天你就會(huì)覺得更簡單。
對著鏡子練習(xí)演講
對著鏡子練習(xí)演講是非常有用，也很重要的。你應(yīng)該知道，在做演講時(shí)，自己的一舉一動(dòng)都會(huì)影響觀眾的注意力。通過對著鏡子練習(xí)，你會(huì)注意到自己是否在不斷地前后搖擺，是否做一些不易察覺的但是無用的細(xì)微動(dòng)作。觀察，并且改正，因?yàn)橥沁@些讓人分心的小動(dòng)作使得有水準(zhǔn)的演說變成了糟糕的演說。
對著墻壁練習(xí)演講
對著墻壁練習(xí)演講，這與對著鏡子演講相比，是完全相反的方案。對著墻壁演講可以使你將注意力都集中在演說的內(nèi)容上。剛開始你可能會(huì)覺得傻(大家剛開始都這么覺得)，但是對著墻壁演講有助于弄清那些內(nèi)容不妥的部分——那些沒有說服力的或是難以得體地內(nèi)容。通過這樣的練習(xí)，反復(fù)推敲的用詞和表達(dá)語氣，獲益匪淺。
不要只在家人面前練習(xí)
家人是你最好的評論者，但同樣不幸的是，他們不會(huì)給你提供誠實(shí)的反饋�；蛟S你家是例外，多少情況下，惟恐傷害你的感覺，或給你增加不必要的壓力，就算有過，家人或許不會(huì)給你指出來。所以家人并不是合適的練習(xí)對象。如果你的家人堅(jiān)持要你對著他們演講，那么對他們的建議不要全信。雖然你不能因?yàn)榧胰讼霂兔Χ?zé)備他們，但他們的評論并不十分可靠。
結(jié)論
只有熟練，才能生巧。在不同情況下，使用不同的方法練習(xí)演講會(huì)讓你在公共場合進(jìn)行演講時(shí)感到更輕松，而且能減輕你的焦慮感。雖然自己私下練習(xí)演講常會(huì)覺得無趣，但是為了更好的傳遞你的信息，進(jìn)行練習(xí)卻是非常值得的。每練習(xí)一次演講，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的表達(dá)水平有很大的進(jìn)步。
演講與口才的注意事項(xiàng) 篇5
1早上練聲最好
每天早上起來后的半個(gè)小時(shí)左右是練聲的最好時(shí)間，身體處于興奮、充滿能量的狀態(tài)，每天堅(jiān)持練習(xí)30分鐘效果十分好!
2沒回音的地方適合練聲
練聲的時(shí)候最好選擇一些噪音比較小，混響短的地方，例如田野、河邊、演播室等都是比較好的選擇，最好是沒有回音的地方練聲。
3HEI音膈肌和咽壁的鍛煉
深吸一口氣，發(fā)出兩三個(gè)扎實(shí)的HEI音，然后慢慢增加發(fā)聲的次數(shù)，而且要?dú)舛染鶆颍瑘?jiān)持下來會(huì)有很大的提升。
4繞口練習(xí)
想提高口才的話可以找一些繞口令來練習(xí)，又慢到快，吐字要清晰，要運(yùn)用練聲的方法技巧去練習(xí)，效果更加好。
5變調(diào)練習(xí)
找一首詩歌，用不同的音高來進(jìn)行朗讀，最好結(jié)合詩歌的內(nèi)容融入自己的情感，這樣練習(xí)發(fā)聲和口才效果會(huì)很好。
想提高口才的話就先按照上面的科學(xué)練聲法來進(jìn)行練聲，對自己幫助會(huì)很大，同時(shí)也會(huì)讓你的聲音更加有魅力。
演講與口才的注意事項(xiàng) 篇6
首先，要指出的是，即席演講應(yīng)該不是你所想象的那么困難或可怕。很多人對這件事似乎習(xí)慣地或莫名所以地過度反應(yīng)了。其實(shí)我們大可不必“如臨大敵”面對它。廣義而言，日常生活中與人會(huì)話便是一種即席發(fā)言的基本形式別人說一句，你跟著響應(yīng)一句，雙方你來我往，進(jìn)行未及事先準(zhǔn)備的對話，這件事一般人都認(rèn)為很輕松平常，為什么一碰到“即席演講”就認(rèn)為很困難很恐懼呢?一般聊天會(huì)話屬于非正式的“即席發(fā)言”，而所謂“即席演講”則大都是面對眾人，場合較為正式的談話。這是兩者的基本差別所在，但兩者具有“即席為之”的共通之處。有了這點(diǎn)認(rèn)識(shí)，再以平日“即席說話”的豐富經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，相信我們就能夠漸漸降低以往對“即席演講”所抱的那種已被夸張的恐懼或焦慮了。
事實(shí)上，臨時(shí)被要求發(fā)言，或多或少感到緊張是很正常的。只要不會(huì)緊張到“語無倫次”或膛目結(jié)舌愣在那兒總還算是無傷大雅。適度的緊張有時(shí)反而有益，因?yàn)檫@樣往往更能流露出演講者的坦誠與熱誠，因而更容易贏得聽眾的共鳴和贊許。畢竟，聽眾對即席演講者期望是比較不那么苛刻的。
演講與口才的注意事項(xiàng) 篇7
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!我演講的題目是：素質(zhì)教育
以前，并不很了解什么是人文素質(zhì)教育，經(jīng)過學(xué)習(xí)，了解到素質(zhì)教育對大學(xué)生還是對以后的人生重要意義。
人文素質(zhì)教育是指通過人文知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實(shí)踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)，通過知識(shí)的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實(shí)踐來轉(zhuǎn)化、推動(dòng)。父母親是我們的第一位老師，，父母親的教育很大程度的影響了我們，家庭的環(huán)境、學(xué)校的環(huán)境及身邊周圍的環(huán)境也在大大的影響我們，可是，并不所有的父母親、環(huán)境都會(huì)對我們的成長有利，有的還可能是我們?nèi)松缆飞系囊坏榔琳�，無法選擇的東西不能選擇，也不能消極承受，這世上的不公平要靠自己的努力與奮斗慢慢改變。雖然我家里沒錢給讀書，那我就借書自學(xué);雖然我家里不富裕，沒錢給我花，那我就好好學(xué)習(xí)，學(xué)到真本領(lǐng)為人生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。天生擁有的財(cái)富是不公平的，而天生的人格權(quán)利是公平的，就是說人人擁有改變往自己的人格、氣質(zhì)、道德的權(quán)利。
二十一世紀(jì)的競爭是人才的競爭，祖國的未來與當(dāng)代大學(xué)生的精神有著密切的關(guān)系，一個(gè)有責(zé)任感的大學(xué)生是能夠豐富自己的精神世界，創(chuàng)造責(zé)任的大學(xué)人生。
演講與口才的注意事項(xiàng) 篇8
學(xué)部：建設(shè)學(xué)部 班級：09土地(1)班 學(xué)號(hào)： 姓名：練玉斌
摘要：新世紀(jì)以來，大學(xué)紛紛擴(kuò)招，再加上民辦高校、獨(dú)立學(xué)院等紛紛創(chuàng)立，使得大學(xué)生源變得良莠不齊。這也使得以往被稱之為天之驕子的大學(xué)生變?yōu)楝F(xiàn)在的一畢業(yè)即失業(yè)的啃老族。為何大學(xué)生就業(yè)如此之難?這其中就牽涉到口才這個(gè)問題。
關(guān)鍵詞：演講與口才;大學(xué)生;社會(huì);競爭
一、綜述
隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對人才的需求和要求也逐漸的提高，口才的表達(dá)能力越來越受到招聘企業(yè)的重視。對于大學(xué)生來說，在求職的時(shí)候口頭表達(dá)能力的好壞將直接影響到你是否能進(jìn)入你心儀的企業(yè)。而口才能力又不是一朝一夕可以練成的，因此，當(dāng)你還在大學(xué)的時(shí)候，就應(yīng)該主動(dòng)的學(xué)習(xí)這門有用的知識(shí)。
演講學(xué)家對口才的定義是指人們在交際中因時(shí)因地、因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能�？诓诺耐庋舆�包括表達(dá)時(shí)的表情和手勢�？诓诺膫鞑傩允侨酥苯幼饔糜谌耍彩亲钪苯�、最快捷和最原始的溝通方式。并隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。而演講則是借助口頭表達(dá)形式，面對群眾進(jìn)行講述的一種活動(dòng);是演講家宣傳某些真理，宣
揚(yáng)某種主張，也是為了推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。
二、演講與口才是社會(huì)的需要
《毛遂自薦》中說道：一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。這句話就說到了口才的重要性：毛遂就因?yàn)楦矣谧约和扑]自己，才得以使他被平原君賞識(shí)，繼而聞名于戰(zhàn)國時(shí)期。這在當(dāng)代也有很多這樣的例子：我國的中央政治局委員吳儀，在她任國務(wù)委員的時(shí)候跟美國的數(shù)次談判后，使美國人由衷的稱贊這位“鐵娘子”既是國家利益鑒定的維護(hù)者，又是堅(jiān)韌的談判者。她的卓越的口才能力，使我國至少贏回了上百億的損失。具有卓越的口才能力的人擁有更強(qiáng)的說服力，能夠更直接、更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，所以能夠使主體更適應(yīng)于社會(huì)的需要。從社會(huì)層面上講，當(dāng)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，而口才則是信息化社會(huì)交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。
無論是在大學(xué)內(nèi)還是在社會(huì)中，口才都是極其重要的：
(一)、現(xiàn)在滿大街都是擁有學(xué)士、碩士學(xué)位的大學(xué)生，你要想比別人強(qiáng)，首先給人的第一感覺就要好，而口才是最容易表現(xiàn)出自身的魅力所在。如果你口才好，你在同等條件下就比其他人更強(qiáng)。
(二)、隨著時(shí)代的發(fā)展，“禍從口出”已變得相對不重要了，反倒你沉默寡言的話，縱使你有著愛因斯坦般的智慧，也沒有人會(huì)認(rèn)識(shí)你的。我們需要的是一種敢說、敢做的新方式。
(三)、在大學(xué)期內(nèi)，有很多很活躍的大學(xué)生，在學(xué)生會(huì)、在社聯(lián)或者是在班級中，口才好的人都會(huì)處于中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。因?yàn)橛兴麄兊拇嬖�，團(tuán)體活動(dòng)之類才會(huì)變得如此精彩。這也就是說我們要變得口才好，如果還是笨嘴拙舌的話，那我們在當(dāng)今社會(huì)是很難有自己的成就的。
三、鍛煉口才的方式
作為大學(xué)生，我們在校的時(shí)候是有很多機(jī)會(huì)來鍛煉自己口才的。例如參加演講與口才協(xié)會(huì)、參加學(xué)生會(huì)活動(dòng)、參加校際辯論賽等，都是能夠在比較短的時(shí)期內(nèi)全面提高自己的語言表達(dá)能力。 還有就是影視熒屏上越來越多的以發(fā)現(xiàn)與選拔人才為目的的節(jié)目主持人大賽、廣告之星比賽、時(shí)裝模特比賽等等，這些相當(dāng)于選秀節(jié)目不但要看漂亮、看身材，也還要看口才。在最后一輪決賽中專門有一個(gè)展示演講與口才的比賽項(xiàng)目。這時(shí)候，參賽選手必須使勁全身解術(shù)、一展口才，才有可能取得最后的勝利。所以參加這些比賽同樣能使得我們的語言表達(dá)能力的進(jìn)步。
四、演講與口才對準(zhǔn)畢業(yè)生的必要性
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)型的人，通常都具有比常人強(qiáng)的管理能力和口才能力。管理能力不是說一定是管理人員或領(lǐng)導(dǎo)人物才具有的，一般人也具有這種才能，我們需要這種能力才能更好的做好工作。一個(gè)人的講話水平在某種程度上就可以決定著他的生活層次。我們生活的社會(huì)中，大到治國、平天下，小到修身、齊家，這些都需要口才。口才能力也可以稱之為表達(dá)能力，但表達(dá)能力的意義已超過口才能力的覆蓋范圍。在大三出去實(shí)習(xí)的時(shí)候，我們除了第一輪要交簡歷，這考驗(yàn)的是你的書面表達(dá)能力;在第二輪要面試，這考驗(yàn)的是你的口頭表達(dá)能力。而我們要同時(shí)擁有書面表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力，才能常處于不敗之地。
在現(xiàn)在的社會(huì)，彼此之間的聯(lián)系越來越多并且越來越緊密。如果要保持信息的及時(shí)性就必須保持和人的聯(lián)系，在這個(gè)時(shí)候你的口才能力就變得非常重要。所以在實(shí)際生活中良好的口才能力是可以讓我們在讓人刮目相看的，是可以讓我們在同等的起跑線上占據(jù)好的開端，是可以讓我們更好的和一些高素質(zhì)的人交流的必要條件，為我們自己的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、總結(jié)
當(dāng)代社會(huì)選拔人才標(biāo)準(zhǔn)正在逐步改變，除了看重學(xué)歷之外，還看中你的口才能力。隨著中國的進(jìn)一步發(fā)展，人們的視野也越來越開闊，不再像以前因?yàn)榕抡f錯(cuò)話而不發(fā)表自己的意見;反而已更積極、更樂觀的態(tài)度去面對眾人、面對世界。
口才，不但可以代表一個(gè)人的力量，還可以顯示出一個(gè)人的價(jià)值。而如果將其運(yùn)用到實(shí)際中去，將會(huì)變成一個(gè)非常重要的生產(chǎn)力，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。
口才，對于大學(xué)生來說是能夠增加成功的砝碼，在當(dāng)今激烈的工作競爭中扎穩(wěn)腳跟，并且立于不敗之地。篇三：論大學(xué)生演講與口才的重要性.
論大學(xué)生演講與口才的重要性
文傳學(xué)院文化傳播學(xué)系12f編輯出版班陳美如 121035f01030 摘要:現(xiàn)代社會(huì)越來越缺少演講型人才了。即便我們不是從事以演講為主的職業(yè)，我們在表達(dá)自己的想法的時(shí)候要怎么讓別人更容易地認(rèn)同，也是我們值得討論的一大課題。作業(yè)新時(shí)代的大學(xué)生，我們離不開演講與口才，我們關(guān)注演講與口才。
關(guān)鍵詞：演講;口才;
一、引言
一個(gè)人敢說話、會(huì)說話，還不等于有口才，正如一個(gè)人會(huì)騎自行車還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場、應(yīng)變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
二、演講與口才的重要性
卡耐基說：一個(gè)人的成功85%是靠他的人際溝通和演說能力，只有15%跟他的專業(yè)技能相關(guān)。 在現(xiàn)代社會(huì)中，良好的口才、語言表達(dá)能力，是別人正確認(rèn)識(shí)自己、了解自己必不可少的一部分。獲得稱心如意的職位，不僅和專業(yè)技能有關(guān)。很多求職者就是憑借其良好的口才，來獲得稱心如意的職位;也有很多求職者因自己的口才不佳而被淘汰，甚至處處碰壁。
偉大的革命導(dǎo)師列寧說過：語言是人類最重要的交際工具。歷史和顯示早已證明：有時(shí)說比寫更容易成才，更容易展示自己的才能。比如，你榮幸調(diào)到一個(gè)新單位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，或當(dāng)你大學(xué)畢業(yè)后，分到一個(gè)新的工作單位，不可能在較短的時(shí)間里和那里的每個(gè)人相識(shí)或很快的使別人了解你。但從你到新的工作單位的第一次見面、登臺(tái)或講話起，大家就認(rèn)識(shí)了你。并從你的第一次講話中，產(chǎn)生了第一印象。如果你能說會(huì)道，有很好的口語表達(dá)能力，那么人們就會(huì)說，新來的領(lǐng)導(dǎo)或大學(xué)生是有水平的，講起話來頭頭是道，有魄力。那么，聽眾和同事個(gè)個(gè)都會(huì)對你充滿一種新的希望，正是這種新的希望，很容易使你打開工作的新局面。 越來越多的地區(qū)、部門、單位在招聘人才、選拔人才時(shí)，早已不滿足于看檔案與筆試，而是一定要再加面試、口試、答辯，甚至還要舉行競選演講大會(huì)。越來越多的以發(fā)現(xiàn)與選拔人才為目的的節(jié)目主持人大賽、青春風(fēng)采賽、廣告之星比賽、時(shí)裝模特比賽、公關(guān)小姐比賽等等，不但要看漂亮、看身材，也要看口才。在最后一輪決賽中專門有一個(gè)展示演講與口才的比賽項(xiàng)目。這時(shí)候，參賽選手必須使勁全身解術(shù)、一展口才，才有可能取得最后的勝利。
從上面可以看出演講與口才的重要性，但在演講、說話的過程中，也是有很多的技巧可言的。聽一個(gè)好的演講者演講，可以輕易發(fā)現(xiàn)，其說話是非常具有藝術(shù)性和技巧的，有時(shí)你會(huì)感覺到聽他們演講如同聆聽一場盛大的音樂會(huì)。一個(gè)好的演講者能夠緊緊抓住聽者的心，讓其跟隨自己的思維思索，進(jìn)而影響其一生!正如古人說：聽君一席話，勝讀十年書。很多著名的銷售者，正是利用說話的技巧來獲得良好的銷售業(yè)績，從而獲得成功的。
因此作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該具備良好的演講與口才的能力，掌握說話的藝術(shù)和技巧，進(jìn)而提高自己的核心競爭力!
三、演講與口才是大學(xué)生的社會(huì)需求
《毛遂自薦》中說道：一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。這句話就說到了口才的重要性：毛遂就因?yàn)楦矣谧约和扑]自己，才得以使他被平原君賞識(shí)，繼而聞名于戰(zhàn)國時(shí)期。這在當(dāng)代也有很多這樣的例子：我國的中央政治局委員吳儀，在她任國務(wù)委員的時(shí)
候跟美國的數(shù)次談判后，使美國人由衷的稱贊這位“鐵娘子”既是國家利益鑒定的維護(hù)者，又是堅(jiān)韌的談判者。她的卓越的口才能力，使我國至少贏回了上百億的損失。
具有卓越的口才能力的人擁有更強(qiáng)的說服力，能夠更直接、更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，所以能夠使主體更適應(yīng)于社會(huì)的需要。從社會(huì)層面上講，當(dāng)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，而口才則是信息化社會(huì)交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。
無論是在大學(xué)內(nèi)還是在社會(huì)中，口才都是極其重要的：
(一)、現(xiàn)在滿大街都是擁有學(xué)士、碩士學(xué)位的大學(xué)生，你要想比別人強(qiáng)，首先給人的第一感覺就要好，而口才是最容易表現(xiàn)出自身的魅力所在。如果你口才好，你在同等條件下就比其他人更強(qiáng)。
(二)、隨著時(shí)代的發(fā)展，“禍從口出”已變得相對不重要了，反倒你沉默寡言的話，縱使你有著愛因斯坦般的智慧，也沒有人會(huì)認(rèn)識(shí)你的。我們需要的是一種敢說、敢做的新方式。
(三)、在大學(xué)期內(nèi)，有很多很活躍的大學(xué)生，在學(xué)生會(huì)、在社聯(lián)或者是在班級中，口才好的人都會(huì)處于中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。因?yàn)橛兴麄兊拇嬖�，團(tuán)體活動(dòng)之類才會(huì)變得如此精彩。這也就是說我們要變得口才好，如果還是笨嘴拙舌的話，那我們在當(dāng)今社會(huì)是很難有自己的成就的。
四、大學(xué)生口才訓(xùn)練的重要性
(1)良好的口才最好的與人溝通的工具
溝通是多方面的，可以通過很多的途徑與方法，但是面對面的交流，語言上的溝通則是最有效的一種。因此，口才的巨大作用也就凸顯出來了。
人是社會(huì)的動(dòng)物，我們每個(gè)人生活在社會(huì)上都會(huì)遇到不如意的事，需要和朋友傾訴，以求得他人的關(guān)心與幫助;在日常生活中和父母處理好關(guān)系，促進(jìn)家庭的和睦;和親人處理好關(guān)系，以加強(qiáng)和他們的交往?這些就要求我們要學(xué)會(huì)與人溝通，在溝通中得到幫助，在交流中更好的發(fā)展，在這一方面，口才發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
先秦子學(xué)時(shí)代，百家爭鳴，各家開宗立派，授徒傳業(yè)，靠的是什么?辯論，口才!是老子、孔子、莊子、墨子?的良好的口才成就了中國歷史上第一次知識(shí)的大萌發(fā)，智慧的大飛躍，在那個(gè)著述甚少的年代，他們通過語言把自己的想法，學(xué)說傳授，從而開一時(shí)之風(fēng)。
魏晉哲學(xué)所謂的言意之辯，一方主張言可以盡意，另一方面則主張言不能盡意，我覺和口才就有關(guān)系了。主張言可以盡意，從一方面說，是強(qiáng)調(diào)了語言表達(dá)，即口才的重要作用，因?yàn)檎Z言可以用來表達(dá)自己的想法，把深?yuàn)W的意表達(dá)出來，讓別人了解你的思想;而主張言不能盡意的人，可能因?yàn)橛X得自己的語言能力實(shí)在是有限，不能夠表達(dá)出自己的見解，自己口才需要鍛煉吧!我是這樣理解的，最起碼他們坐在那里清談，辯論，以理服人，這本身就說明了口才在人際交往方面的巨大作用。
(2)良好的口才現(xiàn)代人才必備的基本的素質(zhì)之一
現(xiàn)在社會(huì)隨著社會(huì)生活的發(fā)展，社會(huì)開放程度不斷提高，那種兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人終究會(huì)被社會(huì)所淘汰，現(xiàn)在的社會(huì)要求每個(gè)人都要學(xué)會(huì)與他人建立起良好的關(guān)系，能夠合作以求得更好的發(fā)展。我們需要朋友，需要同事，需要戰(zhàn)友，甚至需要對手。
早在上世紀(jì)40年代，美國人就把“口才、美元和原子彈”看作是在世界上賴以生存和競爭的三大法寶。60年代以后，又改為了“口才、美元和電腦”。值得注意的是，雖然隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，“電腦”代替了”原子彈”，而“口才”竟連續(xù)獨(dú)冠“三要”之首，足見其作用和價(jià)值非同小可。“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”， 新世紀(jì)的人才不應(yīng)再是“啞巴”人才。在公開場合下說話吞吞吐吐的人，與人交流就緊張臉紅的人是無法適應(yīng)如此高效、競爭如此激烈的社會(huì)節(jié)奏的。新型人才是復(fù)合型人才，是會(huì)讓別人聽見、聽清楚自己聲音的人才，是會(huì)表達(dá)自己的主見、思想、學(xué)術(shù)見解的人才。有口才，不一定是人才，但，是人才，一定要有口才;我們可以說，口才是當(dāng)今人才一個(gè)不可缺少的構(gòu)成要素。
所以只有善于表達(dá)自己的看法，善于說服別人，讓別人明白你的意見、接受你的意見你才能真正的屬于一個(gè)現(xiàn)代人。
可以毫不夸張地說，口才是一門語言的藝術(shù)，是用口語表示思想感情的一種巧妙形式。從個(gè)人角度看，懂得語言藝術(shù)的人，往往善于準(zhǔn)確、生動(dòng)地表達(dá)自己的思想感情，辦事往往圓滿，進(jìn)而一步步引導(dǎo)自己走向人生的輝煌。反之，不懂得語言藝術(shù)的人，不但自己會(huì)陷入困境，甚至可能會(huì)給所在的單位、部門造成難以估量的損失。因此，交際能力和表達(dá)能力成為現(xiàn)代人才的基本素質(zhì)構(gòu)成。
(3)良好的口才是工作的敲門磚
現(xiàn)在許多企業(yè)、事業(yè)、機(jī)關(guān)等部門向全社會(huì)公開招聘各類人才，很重視口才，把口試作為一項(xiàng)重要程序，把口語表達(dá)能力的好壞視為能否進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的一個(gè)重要前提。
隨著社會(huì)生活的發(fā)展，社會(huì)開放程度不斷提高，人際交往越來越頻繁。人際間的橫向聯(lián)系大大加強(qiáng)，在社會(huì)工作與社會(huì)交往中，許多時(shí)候需要談判、辯論、宣傳、演講。我們的學(xué)生不論他們將來從事什么工作，都需要有一定的社會(huì)交際能力和口頭表達(dá)能力，外事工作、商業(yè)談判、法庭辯論、企業(yè)公關(guān)哪項(xiàng)不用口才?教師、記者、節(jié)目主持人、導(dǎo)游、推銷員誰個(gè)不需口才?就是汽車售票員，商場營業(yè)員、賓館服務(wù)員也要有良好的口語表達(dá)能力才能把工作做得更出色。對在校大學(xué)生來講，如果想在社會(huì)上有用武之地，找到一個(gè)好工作，除要掌握豐富的專業(yè)知識(shí)以外，會(huì)“說話”，即練就一口好口才，能準(zhǔn)確地表情達(dá)意，將會(huì)大大提高其在社會(huì)上的生存能力;反之，拘謹(jǐn)木訥，不善言辭會(huì)給學(xué)生將來的工作和生活帶來不便。
(4)良好的口才可以使一個(gè)人走向成功
據(jù)國外科學(xué)資料報(bào)道，當(dāng)今科技人員的專業(yè)信息50%以上來自于與人交談等文字以外的渠道。20世紀(jì)世界著名數(shù)學(xué)家維納辦了一個(gè)有各種學(xué)科朋友參加的“月聚餐會(huì)”，通過廣泛的信息收集，互補(bǔ)，他創(chuàng)立了“控制論”，而他的朋友后來也都成了電子計(jì)算機(jī)、人工智能、博弈論等的開拓者。20世紀(jì)50年代初美籍華裔著名科學(xué)家楊振寧與李政道的宇稱不守衡物理學(xué)定律的發(fā)現(xiàn)，是兩個(gè)人在一次談話中突然間萌發(fā)的。這之后他們兩人開始合作，首先對愛因斯坦的物理學(xué)的經(jīng)典理論——宇稱守衡定律提出了質(zhì)疑,并在理論上推導(dǎo)出推翻這一定律的相反定律——宇稱不守衡,認(rèn)為至少在基本粒子弱相互作用的領(lǐng)域內(nèi)是不守衡的。他們開創(chuàng)了近代粒子物理學(xué)的新紀(jì)元，獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)學(xué)金。
由此可見良好的口語表達(dá)能力、優(yōu)秀的與人際溝通能力亦成為通往成功的道路中不可或缺的關(guān)鍵因素�，F(xiàn)在社會(huì)，你即使心里有多少東西多少抱負(fù)，你如果不能表達(dá)出來，被賞識(shí)，那些都是零，能做會(huì)說，你才能成功。
要想在社會(huì)上有所成就，有所貢獻(xiàn)，除了具有才能以外，一個(gè)人必須要加強(qiáng)自己的口才訓(xùn)練，把自己的想法說出來，建議與意見讓別人知道，這樣，他才能取得成功。
五、結(jié)束語
演講與口才是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場、應(yīng)變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
通過這門課的學(xué)習(xí)，我們對演講與口才有了基本的認(rèn)識(shí)。在掌握這些知識(shí)的同時(shí)，我們學(xué)到的是一門技能，拿到的是一把打開世界的鑰匙。在現(xiàn)在即將畢業(yè)之際，我們將緊握學(xué)到的知識(shí)，投身于就業(yè)大流之中，將演講與口才的理論化為實(shí)踐
致謝
非常感謝雷艷老師在百忙之中指導(dǎo)我的論文，以及感謝所有帶課的老師，在短暫的大學(xué)時(shí)光中，是你們真誠的教悔，讓我在知識(shí)的海洋中成長，隨著畢業(yè)的臨近，我倍覺這份感情的珍貴，你們在我成長的關(guān)鍵時(shí)刻給了我前進(jìn)的方向和動(dòng)力。
在這里我真心祝愿我的老師身體健康，工作順利!
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演講與口才的注意事項(xiàng) 篇9
對于演講者和聽眾來說，沒有什么比一場無準(zhǔn)備的演講更糟糕。如果你無法準(zhǔn)備，那么你就應(yīng)該態(tài)度堅(jiān)定地拒絕演講。你一定要以某種方式盡可能地拖延時(shí)間，以便能夠進(jìn)行準(zhǔn)備。你最好找一個(gè)安靜的地方，或者不乘電梯，步行上電梯，或者再返回去一次，去取你假定忘帶的東西，以拖延時(shí)間。
演講與口才的注意事項(xiàng) 篇10
分析下面朗讀材料，按朗讀技巧處理和誦讀，兼顧氣息訓(xùn)練。
一天天的，我把紙船一個(gè)個(gè)的放在奔流的溪水里。我用又大又黑的字母，在紙船上寫下我的姓名和我居住的鄉(xiāng)村。我希望陌生的土地上有人會(huì)發(fā)現(xiàn)這些紙船，知道我是誰。 我從我的花園里采集了合歡花，裝在我的小船里，希望這些曙光之花會(huì)在夜里安全抵達(dá)陸地。我送我的紙船下水，仰望天空，我看到小小云朵正張著鼓鼓的白帆。我不知是天空里我的什么游伴把它們放下來同我的紙船競賽! 夜來了，我的臉埋在手臂里，我夢見我的紙船在子夜星光下向前漂浮，漂浮。 睡眠的精靈乘著紙船航行，船里載的是裝滿了夢的籃子。——泰戈?duì)枴都埓?/p>
贊美的力量
某足球隊(duì)教練將該隊(duì)隊(duì)員分成三個(gè)集訓(xùn)小組，并在訓(xùn)練時(shí)做一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)。 教練對第一小組的隊(duì)員的表現(xiàn)大加贊賞，說：“你們表現(xiàn)卓越，配合度非常高，太棒了!你們是一流的球員。”他對第二組的隊(duì)員則說：“你們也不錯(cuò)，如果你們運(yùn)球速度再快一點(diǎn)，步伐再穩(wěn)一點(diǎn)，就更好了。”而對第三組的隊(duì)員他卻說：“你們怎么搞的，總是抓不住要領(lǐng)，靠你們，我什么時(shí)候才有出頭之日啊!”
其實(shí)，這三個(gè)小組成員的素質(zhì)、能力都一樣。但是經(jīng)過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)之后，結(jié)果第一小組獲得了最好的成績，第二小組次之，第三小組最差。很多時(shí)候贊美比批評更能激發(fā)一個(gè)人的潛能和積極配合的愿望。
幽默是美德
諷刺不是一種美德，而是一種武器——幾乎總是轉(zhuǎn)過去對付別人的。這是惡意的、挖苦的、毀滅性的笑，是嘲笑，是傷人的、能夠殺人的笑，是仇恨的笑，是戰(zhàn)斗的笑。這是一種自視甚高的笑，是一種嘲弄的、但決不針對自己的笑。這毀滅或束縛了不止一個(gè)天才。 幽默嘲笑自己，或者把別人當(dāng)成自己一樣嘲笑，而且在任何情況下，都把自己包括在他設(shè)立或揭露的荒謬言行之內(nèi)。它把悲傷變成喜悅，幻滅變成滑稽，失望變成快樂。它平息傲氣，因此也平息仇恨、憤怒、不滿、狂熱、刻板、侮辱、直至諷刺。
諷刺傷害人，幽默治愈人;諷刺可以殺人，幽默幫助人活下去;諷刺意在控制，幽默則要解放;諷刺是冷酷無情，幽默是寬大為懷;諷刺使人屈辱，幽默則是謙虛的。
幽默似乎在說：“瞧!這就是你感到多么危險(xiǎn)的世界!一種兒戲!所以最好還是開開玩笑!”例如這個(gè)在星期一被人送上絞架的死囚喊道：“這一個(gè)星期的頭開得不錯(cuò)!”幽默之中有勇氣、崇高、慷慨。自我在其中似乎擺脫了自己。弗洛依德指出：“幽默不僅有點(diǎn)像解放者，而且還有某種高尚和高雅的東西。”
演講與口才的注意事項(xiàng) 篇11
演講中，自然而安穩(wěn)的手勢，可以幫助演講者平靜地說明問題;急劇而有力的手勢，可以幫助演講者升華感情;穩(wěn)妥而含蓄的手勢，可以幫助演講者表明心跡。演講的手勢分為四類：
一是指示手勢。這種手勢是用來指示具體真實(shí)形象，又可分為實(shí)指和虛指兩大類。實(shí)指是指演講者手勢確指在場的人或事或方向，且均在聽眾的視線內(nèi)。如“我”或“你們”、“這邊”或“上面”、“這些”或“這一個(gè)”等。虛指是指演講者和聽眾不能看到的。比如“在很久很久以前”、“在遙遠(yuǎn)的地方”。常用虛指可伴“他的”、“那時(shí)”、“后面”等詞。指示手勢比較明了，不帶感情色彩，比較容易做。
二是模擬手勢。用手勢描述形狀物，其特點(diǎn)是“求神似，不求形似”。比如用雙手合抱，把梨子虛擬成一個(gè)大球形，表達(dá)出人們的真情實(shí)意。模擬手勢信息含量大，升華了感情，有一定的夸張色彩。
三是抒情手勢。此手勢在演講中運(yùn)用頻率最多。比如：興奮時(shí)拍手稱快;惱怒時(shí)揮舞拳頭;急躁時(shí)雙手相搓;果斷時(shí)猛力砍下。抒情手勢是一種抽象感情很強(qiáng)的手勢。
四是習(xí)慣手勢。任何一位演講者都有一些只有他自己才有而別人沒有的習(xí)慣性手勢，且手勢的含義不明確不固定，隨著演講內(nèi)容的不同而體現(xiàn)不同的含義。
演講手勢貴在自然，切忌做作;貴在協(xié)調(diào)，切忌脫接;貴在精簡，切忌泛濫;貴在變化，切忌死板;貴在通盤考慮，切忌前緊后松或前松后緊。
演講的手勢可以說是“詞匯”豐富，千變?nèi)f化，沒有一個(gè)固定的模式，作為一個(gè)出色的演講者平時(shí)要認(rèn)真觀察生活，刻苦訓(xùn)練，積極付諸實(shí)踐。下面介紹演講中常用的三十式手勢。
(1)拇指式。豎起大拇指，其余四指彎曲，表示強(qiáng)大、肯定、贊美、第一等意;
(2)小指式。豎起小指，其余四指彎曲合攏，表示精細(xì)、微不足道或蔑視對方。這一手勢演講中用得不多。
(3)食指式。食指伸出，其余四指彎曲并攏，這一手勢在演講中被大量采用，用來指稱人物、事物、方向，或者表示觀點(diǎn)甚至表示肯定。胳膊向上伸直，食指向空中則表示強(qiáng)調(diào)，也可以表示數(shù)字“一”、“十”、“百”、“千”、“萬”。手指不要太直，因?yàn)槊鎸β牨娛种柑保槍π蕴珡?qiáng)。彎曲或鉤形表示九、九十、九百……齊肩劃線表示直線，在空中劃弧線表示弧形。
(4)食指、中指并用式。食指、中指伸直分開，其余三指彎曲。這一手勢在一些歐美國家及非洲國家表示勝利的含義，由英國首相邱吉爾在演講中大量推廣。也表示二、二十、二百……之意。
(5)中指、無名指、小指三指并用式。表示三、三十、三百……。
(6)食指、中指、無名指、小指四指并用式。表示四、四十、四百……。
(7)五指并用式。如果是五指并伸且分開，表示五、五十、五百……。指尖并攏并向上，掌心向外推出，表示“向前”、“希望”等含義，顯示出堅(jiān)定與力量，又叫手推式。
(8)拇指、小指并用式。拇指與小指同時(shí)伸出，其余三指并攏彎曲，表示六、六十、六百……。
(9)拇指、食指、中指并用式。三指相捏向前表示“這”、“這些”，用力一點(diǎn)表示強(qiáng)調(diào)，也表示數(shù)字七、七十、七百……。
(10)拇指、食指并用式。并攏表示肯定、贊賞之意;二者彎曲靠攏但未接觸，則表示“微小”、“精細(xì)”之意;分開伸出，其余三指彎曲表示八、八十、八百……;
(11)“O”型手式。又叫圓型手勢，曾風(fēng)行歐美。表示“好”、“行”的意思，也表示“零”。
(12)仰手式。掌心向上，拇指自然張開，其余彎曲，表示包容量很大。手部抬高表示“贊美”、“歡欣”、“希望”之意;平放是“乞求”，“請施舍”之意;手部放低表示無可奈何，很坦誠。
(13)俯手式。掌心向下，其余彎曲。表示審慎提醒，抑制聽眾情緒，進(jìn)而達(dá)到控場的目的，同時(shí)表示反對、否定之意;有時(shí)表示安慰、許可之意;有時(shí)又用以指示方向。
(14)手切式。手剪式的一種變式。五指并攏，手掌挺直，像一把斧子用力劈下，表示果斷、堅(jiān)決、排除之意。
(15)手啄式。五指并攏呈簸箕形，指尖向前。表示“提醒注意”之意，有很強(qiáng)的針對性、指向性，并帶有一定的挑釁性。
(16)手包式。五指相夾相觸，指尖向上，就像一個(gè)收緊了開口的錢包，用于強(qiáng)調(diào)主題和重點(diǎn)，也表示探討之意。
(17)手剪式。五指并攏，手掌挺直，掌心向下，左右兩手同時(shí)運(yùn)用，隨著有聲語言左右分開，表示強(qiáng)烈拒絕。
(18)手抓式。五指稍彎、分開、開口向上。這種手勢主要用來吸引聽眾，控制大廳氣氛。
(19)手壓式。手臂自然伸直，掌心向下，手掌一下一下向下壓去。當(dāng)聽眾情緒激動(dòng)時(shí)，可用這手勢平息。
(20)手推式。見“五指并用式”。
(21)撫身式。五指自然并攏，撫摸自己身體的某一部分。撫胸表示沉思、謙遜、反躬自問;撫頭表示懊惱、回憶等。
(22)揮手式。手舉過頭揮動(dòng)，表示興奮、致意;雙手同時(shí)揮動(dòng)表示熱情致意。
(23)掌分式。雙手自然撐掌，用力分開。掌心向上表示“開展”、“行動(dòng)起來”等意，向下表示“排除”、“取締”等;平行伸開還表示“面積”、“平面”之意。
(24)舉拳式。單手或雙手握掌，平舉胸前，表示示威、報(bào)復(fù);高舉過肩或揮動(dòng)或直錘或斜擊，表示憤怒、吶喊等。這種手勢有較大的排他性，演講中不宜多用。
(25)拳擊式。雙手握拳在胸前作撞擊動(dòng)作，表示事物間的矛盾沖突。
(26)拍肩式。用手指拍肩擊膀，表示擔(dān)負(fù)工作，責(zé)任和使命的意思。
(27)拍頭式。用手掌拍頭，表示猛醒、省悟、恍然大悟等意。
(28)捶胸式。用拳捶胸，輔之以跺腳、頓足，表示憤恨、哀戚、傷悲。演講中不太多用�！ ∈謩莸倪\(yùn)用在演講中或許能起到畫龍點(diǎn)睛的效果，好的技巧能讓你更有范的運(yùn)用演講手勢，那么，演講中手勢的運(yùn)用有什么技巧嗎?下面是第一范文網(wǎng)小編為你收集整理的演講中手勢的運(yùn)用 演講與口才，快來看看吧。
演講與口才的注意事項(xiàng) 篇12
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家好！
那件事雖已過去很久，但現(xiàn)在憶及，仍是無法忘卻，它帶給了我太多太多的感動(dòng)……那是兩年前的一個(gè)早上，我正和爸爸媽媽悠閑地吃著早餐，一切看似和往常一樣的平靜，這時(shí)，電話響了，爸爸起身去接，可幾秒鐘后，爸爸帶著哭腔的聲音從電話那邊傳出：“一定要救爸！無論如何，我要一個(gè)活的父親！”聽到這，我和媽媽趕緊起身去問爸爸怎么回事，從爸爸緊張的語氣中，我們知道了這一噩耗：爺爺出車禍了，司機(jī)逃逸，爺爺生死未卜……急匆匆的帶著眼淚趕到醫(yī)院，剛進(jìn)急診樓就看到家里的親人都焦急的等待著，四個(gè)伯伯和兩個(gè)姑姑都已趕到，爸爸也急切的上前詢問，加入了等待的行列，這時(shí)，醫(yī)生走了出來，說爺爺受了很嚴(yán)重的傷，堅(jiān)持治療會(huì)是一個(gè)無底洞，而且爺爺生命跡象已十分微弱，治療難度十分大，建議選擇放棄……這時(shí)，幾乎全家人都異口同聲的說：“不，不放棄！”醫(yī)生沉默了一下，感動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)頭，讓家人去辦住院，可是，還有一個(gè)難題尚未解決，就是最俗卻最有用的--錢。
根據(jù)醫(yī)生的估計(jì)，一直治下去會(huì)花很多錢，而且不一定治好，而所有的錢湊起來之后，也僅有總數(shù)的二分之一多一點(diǎn)，錢，的確是個(gè)令人折腰的大問題。眼看，爺爺已進(jìn)入治療，但效果不佳，這天深夜，爸爸媽媽在客廳里討論一件大事--賣房子救爺爺！我還記得，爸爸撫摸著我的頭，傷心地問“賣掉房子救爺爺，你會(huì)高興嗎？”我毫不猶豫的點(diǎn)點(diǎn)頭，結(jié)果，爸爸又哭了……第二天，剛到醫(yī)院，爸爸就叫來另外四個(gè)伯伯，可爸爸還沒開口，二伯就先發(fā)制人：“大家都別愁了，我要把房子賣了，爸不能有事。”“我也正有此意”另外四人異口同聲的說，大家面面相覷，大伯說：“要賣也該我賣！都不許爭”“我家有兩套，賣我的！”四伯不容分說的接下話，“你那是給兒子的房，不能賣，我家的小孩還小，還是個(gè)女孩，將來也花不了什么錢，四哥你家是男孩，賣了房子將來怎么辦？”爸爸堅(jiān)定的說“賣我的”“賣我的”五兄弟都爭著賣自家的房子，誰也不讓步，最后竟不歡而散……兩天過去，爸爸找好了房子的買家，媽媽和我都支持賣房，可四伯打來電話說，自己已將房子賣掉，大家都是兄弟，買誰的都一樣，同根同源，又有什么可計(jì)較的呢？掛掉電話，不常流淚的爸爸，眼眶悄然濕潤……如今，爺爺已基本恢復(fù)健康，爸爸和四位伯伯的感情也更加熱絡(luò)，每次五兄弟一起陪爺爺散步，爺爺總是笑個(gè)不停，那種笑，來自心的深處……因?yàn)樽鳛樽优职植畟儧]有忘記爺爺?shù)酿B(yǎng)育之恩。在爺爺久臥床榻的時(shí)候，他們沒有放棄！寧愿自己傾家蕩產(chǎn)，他們也要博得一種可能，那就是把爺爺從死亡線上拉回來，哪怕多活一天，那也是值得的！作為兄弟，他們互相著想。在家族面臨危難的時(shí)候，他們沒有一個(gè)人的出發(fā)立場是為了自己，都在想著對方，都在考慮著長遠(yuǎn)，都希望自己來為家族承擔(dān)風(fēng)浪。
孝順之道，或許是一種責(zé)任，是人在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，對父母、對兄弟的責(zé)任。但我更感到一種感動(dòng)，一份前景，這種責(zé)任，小而言，是“家和萬事興”；大而言，是“修身齊家治國平天下”。其實(shí)，全社會(huì)都好比是一家人，彼此這間都有責(zé)任，當(dāng)親情成了人與人之間的共享，那樣的社會(huì)，才會(huì)是真正的美好、幸福。
“家國天下，家國天下，有家，才有國，才有天下！”這在我們中華民族，是一條亙古不變的真理，縱觀當(dāng)今世界，也只有我中華，才有這樣的傳統(tǒng)，愿每個(gè)人都能有爺爺那份快樂，愿每個(gè)人都能像爸爸伯伯們那樣和諧無私，愿每個(gè)家庭都能像我家一樣溫暖和睦，這樣，我們將一同攜手，創(chuàng)建一個(gè)更美好，幸福的中國！
我的演講完畢！
謝謝大家！
演講與口才的注意事項(xiàng) 篇13
迫于學(xué)校政策而在無奈之下去“搶”了一節(jié)博雅課堂來上，結(jié)果卻是帶著打醬油的心態(tài)而去，載滿收獲而回。
我聽的是“演講與口才”這門課，講課的是姚小玲教授。姚教授剛上臺(tái)的時(shí)候，我就吃了一驚，我還以為教授都是頭發(fā)花白的老頭子呢。姚教授跟別人不太一樣，她沒有回避自己的緊張(雖然我也不知道她是真的緊張還是故意這么說來教我們怎樣緩解緊張)，而是直接說出了自己的緊張，并以她自己緩解緊張的方法——“環(huán)視法”作為了這次演講的開始。我對這次的演講產(chǎn)生了興趣，開始打起精神準(zhǔn)備認(rèn)真聽聽了。
二戰(zhàn)時(shí)期有三大武器：第一是口才，第二是飛機(jī)，第三是原子彈�，F(xiàn)代也有三大武器：第一是口才，第二是計(jì)算機(jī)，第三是飛機(jī)�？诓排旁诘谝�，足以見其重要之處，足以顯其威力之大。而這個(gè)最厲害的武器，卻是我們每個(gè)人都有可能擁有的，只要我們想擁有它。
口才是什么呢?口才不是巧舌如簧，也不是油嘴滑舌，更不是某些人所認(rèn)為的潑婦罵街，口才就是一個(gè)人說話的能力。當(dāng)一個(gè)人能夠隨時(shí)隨地說出與眾不同的并且大家都認(rèn)同的話的時(shí)候，我們就覺得這個(gè)人是有口才的。成功需要天時(shí)地利人和，而其中人和又是最重要的一環(huán)。人和需要自己去創(chuàng)造，而不會(huì)自動(dòng)送上門來，而創(chuàng)造人和則需要良好的口才和溝通能力。亞里士多德也曾說過：“一個(gè)人不和別人打交道，那他不是一個(gè)神就是一個(gè)獸。”溝通需要的是會(huì)說的嘴和會(huì)聽的耳，在溝通中或者是生活中我們需要多看多聽少說。但少說不是不說，說就要把握時(shí)機(jī)，在關(guān)鍵的時(shí)候說出關(guān)鍵的話，而不是喋喋不休結(jié)果卻沒一句不是廢話。說的技巧在于你讓別人聽到了什么而不是自己說了什么，沒有別人需要的信息的話說得再多也是白說。
口才的哲學(xué)在于說話要言之有理、有物、有序、有文以及有情。言之有理的理不是歪理，理是道理的理，也就是說話需要講道理，話中有理才能讓人信服，話中有理才會(huì)有人聽你說話;言之有物的物不是空洞無物，這其中蘊(yùn)含的道理就是話無廢話，每句話每個(gè)字都要點(diǎn)到關(guān)鍵的地方，做到字字珠璣，多一字嫌多少一字嫌少的境界;言之有序即是有條有理，說的話不能顛來倒去，讓人毫無頭緒不知所云，有條理的說話會(huì)讓聽話的人更輕松，也能更容易理解說話人想要表達(dá)的意思;言之有文是指說的話要生動(dòng)、形象、有趣，枯燥無味的話會(huì)使人產(chǎn)生疲倦而造成對話無法繼續(xù)進(jìn)行，說話要盡量吸引對方的注意，勾起對方的聽話興趣，當(dāng)對方有了聽你說話的興趣時(shí)你所說的話才能真正進(jìn)入對方的腦海而不是左耳進(jìn)右耳出;最后一個(gè)也是最重要的一個(gè)，就是一定要言之有情，言之有情需要說話人感情充沛，讓人感受到你的真摯和真誠，只有做到了真摯，聽話的人才會(huì)更愿意去相信你說的話，而他相信了你說的話你說話的初衷也就達(dá)到了。
哈佛前校長曾說：“流利優(yōu)雅地使用本國語言，是一個(gè)人的基本素質(zhì)。”不只是會(huì)使用而已，是要流利優(yōu)雅地使用，這就需要我們有一定的口才了。這也說明不是演講家才需要口才，我們每個(gè)人都需要有口才，有了口才也會(huì)給我們帶來很多好處。有口才才能在人際交往中獲得成功，機(jī)遇是聽出來的而成功是說出來的。首先要能說話，然后是會(huì)說話，加起來才能說好話。流利優(yōu)雅地使用本國語言要求說話人必須懂得應(yīng)該說什么，必須說什么，允許說什么，禁止說什么以及不該說什么。“說”不一定是通過口，人的一言一行都會(huì)表達(dá)出自己的一些想法。因此呢口才并不只是開口說而已，要有好的口才必須有好的口語表達(dá)、聽、情感表現(xiàn)、心理素質(zhì)、認(rèn)知思維、體態(tài)語言、人際交往、人格魅力和知識(shí)閱歷。在說話的過程中，必須要駕馭自己的談吐，建立起屬于自己的風(fēng)格，讓人一聽就知道是某某某。另外說話時(shí)需要恪守一下重要的法則：態(tài)度自然，言而有信，簡明扼要，公平。
口才分為先天的和后天的兩種，當(dāng)然前一種不會(huì)很多，大多數(shù)人都需要后天的訓(xùn)練。演講家都有很好的口才，但很多演講家小時(shí)候都有口吃，他們都是立志要改變自己的這一缺陷然后經(jīng)過不斷地鍛煉才成為有名的演講家。鍛煉的方法也很，怎么說呢，在常人看來是比較殘酷的，比如口含石子說話來練口齒清晰度。而且，一個(gè)好的演講家必須經(jīng)歷很多挫折才能成長，幾乎每一個(gè)有名的演講家都有被人轟下臺(tái)的經(jīng)歷，要是一般人肯定認(rèn)為自己不是這塊料而放棄了，但他們不是一般人，他們始終堅(jiān)信自己能夠成功，不斷地磨練自己，不斷地去說，最終才能在這條路上走得很遠(yuǎn)。剛開始說的人肯定不會(huì)說的有多好，但愛默生說：“相信‘能’的人就會(huì)贏。”貝西爾又說：“你要勇敢。”要想擁有好的口才就一定要敢于開口，這就像站在岸上學(xué)不會(huì)游泳，不敢開口說的人永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)怎樣更好地說，更不要說鍛煉出好口才了。敢說，敢于在大眾面前說，敢于在失敗之后再次站在臺(tái)上去說，這樣才能在失敗過一定次數(shù)之后獲得成功，這就是不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。
成功靠的是什么?是人際關(guān)系。人際關(guān)系靠的是什么?首先善良，然后是溝通。善良就不說了，那么溝通靠的又是什么呢?自然就是口才了。雖然不能說成功的人必然會(huì)有口才，但有口才的人成功的幾率會(huì)大很多�？诓挪⒉灰欢ㄊ翘焐模筇斓腻憻捀鼮橹匾�。只有我們堅(jiān)信自己能行，并持之以恒地不怕失敗地鍛煉下去，才能最終變得有口才。
演講與口才的注意事項(xiàng) 篇14
演講口才從小就對我有著特殊的吸引力，現(xiàn)在我仍然覺得，沒有什么比熱情洋溢的演講更能打動(dòng)人，一個(gè)好的演講者，能把別人帶到自己的情緒中，能夠準(zhǔn)確傳達(dá)自己的意圖，能夠使你信服，沒有什么比這更有魅力了。
以前我覺得口才就是講話，只要會(huì)講話，便是有口才的人。但現(xiàn)在我明白其實(shí)并不是，不能僅從表面去理解演講與口才的意義，而對口才也有了更全面的認(rèn)識(shí)，知道了口才在現(xiàn)代社會(huì)中所處的重要地位。
如此說來，說話并不是件容易的事，而要把話講好就更難了，在我們的世界里，人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語言。我們通過語言來表達(dá)自己的意思，很多時(shí)候，我們在私底下可以口若懸河，但一旦站在臺(tái)上時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)說話斷斷續(xù)續(xù)、語無倫次的尷尬情況。
首先，不敢開口說話。其次，若與陌生人在一起更是閉口無言，沉默以對。可能是從小缺乏集體生活，習(xí)慣一個(gè)人：可能說話產(chǎn)生了不好的效果陰影，可能是覺得自己口才較笨，表達(dá)往往詞不達(dá)意、言不中聽，因而產(chǎn)生了少說或干脆不開口的想法。不管出于何種原因，那就是要克服自己的心理障礙，給自己勇氣，默認(rèn)自己是最棒的。
其實(shí)，讓我記得很清楚的是學(xué)校的一次活動(dòng)，我遇到一個(gè)很尷尬的情況，精心準(zhǔn)備了自己的開場白，忐忑了幾天后，迎來了初賽，我上臺(tái)后就感覺自己變成了一臺(tái)機(jī)器，很木很木的感覺，還沒結(jié)束就被叫停了，結(jié)果都猜得到。事后了解他們給我的評價(jià)是，主持不是演講，自己不是主角，我的動(dòng)作表情又太僵硬，完全帶動(dòng)不了氣氛……，我對局面的掌控力不夠，由于緊張，我的注意力大部分集中在了自己身上，沒能注意場下的觀眾，其實(shí)無論主持還是演講，都不是一個(gè)人的活動(dòng)，演講的氣氛是演講者和聽眾共同營造的。演講是各種能力的綜合應(yīng)用，它要求我們靈活運(yùn)用所掌握的知識(shí)。
總之，當(dāng)代社會(huì)需要的人才不僅是技術(shù)和知識(shí)的掌握者，而且對人際交往能力也很重視。每個(gè)人都渴望自己有流利的口才，但我們卻被恐懼嚇得退縮，甚至在人多的地方說話都臉紅，但為了交際能力的提升我們必須在生活中鍛煉自己的說話能力。
演講與口才的注意事項(xiàng) 篇15
功演講的首要條件乃至于內(nèi)容既新鮮又豐富同時(shí)表達(dá)既生動(dòng)又自然，所以通過上述“臨場構(gòu)思”的步驟之后，尚須實(shí)踐“熱誠發(fā)言、大方表演”法則，將一流的內(nèi)容透過一流的技巧發(fā)揮出來。
作為一個(gè)演講者，豐富的知識(shí)不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的需要，而且也是任何一場演講獲得成功的需要。古今中外，所有成功的演講者無一例外都學(xué)識(shí)淵博。演講者除了需要具備社會(huì)歷史知識(shí)、科學(xué)文化知識(shí)、文藝美學(xué)知識(shí)、和社交禮儀知識(shí)外還應(yīng)該具備這樣的知識(shí)能力：
�、僖忻翡J的認(rèn)知和辯證的思維，只有這樣才能夠深入淺出的分析問題。
�、诰C合歸納材料的能力，在很短的時(shí)間里把符合主題的材料組合、匯聚在一起，然后有理有條的表達(dá)出來。
�、塾^察力，想象力、聯(lián)想力、應(yīng)變力。即興演講，臨場發(fā)揮特別重要。應(yīng)注意觀察現(xiàn)場和觀眾。
演講與口才的注意事項(xiàng) 篇16
題目： 控制演講恐懼的方法
學(xué) 號(hào)：
學(xué)生姓名：
專 業(yè)：
年 級： 1102班控制演講恐懼的方法
摘 要
許多演講者都有過這樣的經(jīng)歷，在還未上講臺(tái)演講，手心就開始冒冷汗，心跳加速，手足無措等，而上了講臺(tái)后，有些人更是會(huì)精神緊張，恐懼不安，辭不達(dá)意，甚至有的會(huì)將背熟的演講稿忘掉的一干二凈，大腦一片空白，張口結(jié)舌，說不出話來。所以說演講是對演講者心理素質(zhì)適應(yīng)性的嚴(yán)峻考驗(yàn)。那么我們要如何控制演講恐懼呢?針對這個(gè)問題我提出了一些看法和見解，希望可以對有演講恐懼的人們有所幫助。
關(guān)鍵詞：控制 演講 恐懼
“每個(gè)人都有能力擁有一副寬廣的、極富韻味的、表達(dá)連貫的嗓子。是緊張阻礙的嗓音的去路。無論我們有多么緊張，我們都能從學(xué)習(xí)演員的自由呼吸中受益。”這是聲音教練蘇珊·亨利說的一句話。每一個(gè)曾經(jīng)不得不做演講的人都有過演講緊張的經(jīng)歷，不管他們投入多少時(shí)間準(zhǔn)備和排練，大多數(shù)人還是會(huì)承認(rèn)，講話之前仍感到緊張。
演講是對演講者心理素質(zhì)適應(yīng)性的嚴(yán)峻考驗(yàn)。有些演講失敗，就是因?yàn)檠葜v者不適應(yīng)演講環(huán)境而產(chǎn)生了不能控制自己言行的膽怯畏懼心理，而這種心理則是演講表達(dá)的一種極其有害的心理障礙，它往往導(dǎo)致演講者緊張過度、手足無措。其具體表現(xiàn)有：或肌肉緊張，表情尷尬;或面紅心跳，聲音發(fā)顫;或語言囁嚅、思路混亂;或神情局促、舉止呆板;或低頭背稿、不敢正視觀眾;或突然忘詞、半途而退等。這些都是演講者心理障礙的外在表現(xiàn)，這不僅嚴(yán)重地影響演講的順利進(jìn)行，同時(shí)還會(huì)使演講者給聽眾留下一個(gè)畏葸的不成熟的印象。
演講者登臺(tái)演講出現(xiàn)怯場心理，從根本上來說，是演講者對演講環(huán)境不適應(yīng)而又不知所措的反應(yīng)。我們要知道如何控制演講恐懼，就必須先了解出現(xiàn)恐懼的原因。具體的說，有以下幾點(diǎn)：
1.缺乏自信
一些初學(xué)演講者第一次登臺(tái)總是缺乏自信，常常想著自己從未講過，一定講不好，害怕演講失敗當(dāng)眾出丑，于是惴惴不安，以至怯場。
2.怕忘講稿
對于初次演講的人來說，要順利地演講完，演講稿便是賴以講完的支柱。但又知道，無論將演講稿背的多熟，上臺(tái)時(shí)一緊張，還是有可能忘詞。因而一種嚴(yán)重的“危機(jī)感”在上臺(tái)前就縈繞于懷，不得排解，上臺(tái)后便神情緊張，而越緊張?jiān)酵~，急切中大腦一片空白，一句話也想不起來。
3.害怕強(qiáng)者
從心理學(xué)方面來說，所有參加演講比賽的人都有一種爭強(qiáng)好勝的心理。但發(fā)現(xiàn)前面的演講者比自己強(qiáng)時(shí)，爭強(qiáng)好勝的心理就會(huì)受到打擊，就會(huì)產(chǎn)生消極情緒。在自卑心理的支配下，上臺(tái)便會(huì)怯場。
4.準(zhǔn)備不足有些演講者對問題沒有考慮清楚就走向講臺(tái)，或是倉促成稿，講稿未背好就上臺(tái)。上臺(tái)后或是邊想邊講，或是邊翻稿子邊講。這樣準(zhǔn)備不足就上臺(tái)，即使是有經(jīng)驗(yàn)的演講者也深知講不好而免不了慌亂怯場，更不用說初學(xué)演講者了。
5.感到孤獨(dú)
演講者只身上臺(tái)，面對眾人演講，自己舉止言行的極細(xì)微處都暴露在睽睽眾目之下，因而感到孤獨(dú)無依，就像陷入一片汪洋巨浪中的小舟。這種孤獨(dú)無援之感常會(huì)熄滅演講的熱情，使人產(chǎn)生膽怯緊張的情緒。
6.聽眾干擾
有時(shí)演講者在臺(tái)上演講，而臺(tái)下聽眾卻不配合，他們或是看書寫字，或是談天說笑，或是嘲笑喝倒彩，或是睡覺，或是退場等。如果演講者這時(shí)不能靈活應(yīng)變，那么就會(huì)當(dāng)眾難堪，喪失信心，茫然不知所措。
7.環(huán)境影響
有時(shí)演講者的怯場情緒產(chǎn)生于不利的環(huán)境因素的影響，如話筒沒調(diào)好而一再發(fā)怵刺音，不斷的打斷演講，使聽眾哄堂大笑，也令演講者十分尷尬。再如會(huì)場小，人多天熱，聽眾便會(huì)坐立不安，無心聽講，這也極易使演講者感到幾首，產(chǎn)生緊張不安的情緒。
既然緊張恐懼的心理是存在的，不可避免的。那么，針對以上出現(xiàn)怯場的原因，對于有效地克服怯場情緒，對演講者提出以下幾點(diǎn)建議：
1.要有強(qiáng)烈的成功欲
拿破侖有句名言：“因?yàn)槲覜Q心要成功，所以凡是我做的事都得到了成功。”欲望是人們共有的心理現(xiàn)象，也是人們的思想行動(dòng)所共有的內(nèi)驅(qū)力。成功欲望的強(qiáng)弱大小，同一個(gè)人未來的成就總是成正比的。演講活動(dòng)中，只有具有強(qiáng)烈的成功欲，才可能觸發(fā)演講者的心理動(dòng)機(jī)，是演講者對演講效果高度關(guān)切，進(jìn)而引起演講者對演講內(nèi)容的構(gòu)成、演講方法和技巧的運(yùn)用、聽眾的有關(guān)情況、演講進(jìn)程中的反應(yīng)等一系列問題的關(guān)注，從而不斷改進(jìn)和提高演講的質(zhì)量。
2.要有充分的自信心
自信心是個(gè)體對自己認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)包郵成功把握的一種預(yù)測反應(yīng)，是一種推斷性的心理過程。自信心是演講者重要的心理支柱，演講者自信心的強(qiáng)弱對于演講的結(jié)果具有重要的影響。
要想演講成功，演講者在演講之前就要樹立必勝的信心與勇氣。當(dāng)然，這種自信應(yīng)當(dāng)是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的自信，而不是盲目的自信。科學(xué)的自信，至少應(yīng)具備三個(gè)因素：第一，熟悉演講的規(guī)律、原則和具體方法，并有演講的實(shí)際體驗(yàn)和感受;第二，對當(dāng)代演講的實(shí)際狀況以及此時(shí)此地的演講者和聽眾的水平有基本的了解;第三，對自己演講的基本內(nèi)容和說涉及的基本知識(shí)確有把握并確信能使聽眾受益。而盲目的自信，則對演講的成功有害無益，是不可取的。
要建立和培養(yǎng)充分的自信心，以下三條經(jīng)驗(yàn)可供初學(xué)者借鑒：
(1)選擇自己熱切關(guān)心，能顯示自己特長的話題。
(2)假定聽眾“一無所知”。
(3)多作積極的自我說明。
3. 要有堅(jiān)強(qiáng)的自制力
自制是個(gè)體根據(jù)需要對自我情緒的情感進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的一種心理現(xiàn)象，這種自控能力也就是心理自制力。自制力的根本作用是抑制和排除消極性心理的影響，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮積極性心理的功能，以保障演講者主動(dòng)適應(yīng)各種環(huán)境，充分發(fā)揮自己的才能，達(dá)到在任何情況下都能獲得成功的目的。演講中要有效的運(yùn)用和發(fā)揮自制力的作用，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
(1) 堅(jiān)定目標(biāo)方向。
(2) 用意志去糾正感覺。
(3) 保持頭腦冷靜。
4. 要有完備的準(zhǔn)備
常言道：“有備無患。”演講只有做好完備的準(zhǔn)備，才不致于因臨場恐慌而怯場。那么我們要做那些準(zhǔn)備呢?以下則是我對所做準(zhǔn)備內(nèi)容的一些概況。
(1)學(xué)會(huì)呼吸
任何在公眾面前講話的人開始時(shí)都會(huì)感到緊張。當(dāng)我們緊張時(shí)，往往注意到的第一件事就是自己呼吸節(jié)奏的變化。這時(shí)，我們可以試著幾乎不張嘴說話，然后再試著盡量把嘴張大、放寬，盡量舒服地發(fā)音，這樣練習(xí)，可以幫助我們釋放這種消極的緊張。
(2)運(yùn)用各種方式練習(xí)，熟悉演講稿
①對著鏡子演講
對著鏡子練習(xí)演講是非常有用，也很重要的。在做演講時(shí)，自己的一舉一動(dòng)都會(huì)影響觀眾的注意力。通過對著鏡子練習(xí)，你會(huì)注意到自己是否在不斷地前后搖擺，是否做一些不易察覺的但是無用的細(xì)微動(dòng)作。觀察，并且改正，因?yàn)橥沁@些讓人分心的小動(dòng)作使得有水準(zhǔn)的演說變成了糟糕的演說。
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對著墻壁演講有助于弄清那些內(nèi)容不妥的部分——那些沒有說服力的或是難以得體地內(nèi)容。通過這樣的練習(xí)，反復(fù)推敲的用詞和表達(dá)語氣，獲益匪淺。
③對著朋友演講
對著朋友發(fā)表演講，你會(huì)感到輕松。而且朋友可以給你提出問題，并且提供誠實(shí)坦白的反饋。如果一個(gè)朋友不足以提供這個(gè)服務(wù)，那么就找其他能夠做到的人。發(fā)表完演講后，問下你朋友，找出你的演講中哪部份是最容易懂的，哪部分是最難懂的。
④對著同事(但不是朋友)練習(xí)
對著非朋友的同事發(fā)表演講也很有用，因?yàn)檫@樣可以增加壓力，這樣在實(shí)際演講中就更容易克服壓力了。同樣的，演講完后詢問一下同事，有哪些不太清楚的地方，或者不太明白的地方。
⑤錄音
錄下你的演說并進(jìn)行審定，自己鑒定和改正演說中的漏洞和結(jié)巴部分，下次你才會(huì)更有進(jìn)步。 ⑥不要只在家人面前練習(xí)
家人是你最好的評論者，但同樣不幸的是，他們不會(huì)給你提供誠實(shí)的反饋，惟恐傷害到你，或給你增加不必要的壓力，就算有過，家人或許不會(huì)給你指出來。所以家人并不是合適的練習(xí)對象。如果你的家人堅(jiān)持要你對著他們演講，那么對他們的建議不要全信。雖然你不能因?yàn)榧胰讼霂兔Χ?zé)備他們，但他們的評論并不十分可靠。
(3)做最后的檢查和演練
在正式演講前的幾天前到你的演講地點(diǎn)進(jìn)行排練。要準(zhǔn)確認(rèn)真地練習(xí)演講，假裝下面有觀眾，有需要時(shí)應(yīng)使用麥克風(fēng)。如果你的演講要穿著正式，那排練時(shí)就不要穿短褲。盡量把排練搞得逼真點(diǎn)。在正式發(fā)表演講前，把排練做得越逼真，到真正那天你就會(huì)覺得更簡單。當(dāng)以上所有的準(zhǔn)備都完全做好了，演講者對自己的演講就應(yīng)該胸有成竹了，那么就充滿自信的走向講臺(tái)吧。
參考文獻(xiàn)：
[1]金和.卡耐基演講訓(xùn)練教程.中國物資出版社.20xx
[2]宏森.怎樣掌握演講口才技巧.中國民族攝影藝術(shù)出版社.20xx
[3]薩拉·迪金森.成功演講.中信出版社.20xx
[4]張志雄,李文科.演講的技巧.內(nèi)蒙古出版社.20xx
[5]瓊·戴茲,馮丁妮,馬軍.成功演講技巧.海南出版社.20xx
演講與口才的注意事項(xiàng) 篇17
一個(gè)人敢說話、會(huì)說話，還不等于有口才，正如一個(gè)人會(huì)騎自行車還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控嘗應(yīng)變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
沒上這個(gè)課之前我根本就不在乎這方面的鍛煉，雖然知道口才很重要，卻不知道這里面包含的深層含義。演講是一種思想性、政治性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng);演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說服人、感染人、打動(dòng)人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆?dòng)。
演講絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。我們不難發(fā)現(xiàn)，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過長期不懈的艱苦鍛煉成功的。。”世界上沒有什么天生的演講家，如果有的話，那就是奮斗不息的你。那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語表達(dá)能力呢?一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到：多看、多聽、多問、多寫、多記、多想、多學(xué)、多練。
一.多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性。
二.學(xué)會(huì)“聽”話的藝術(shù)。要學(xué)會(huì)說話，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽”話。“聽君一席話勝讀十年書。”會(huì)“聽”話的人既能很好地領(lǐng)會(huì)，理解別人說話的意思，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀色。“言之于口，不若行之于身。
三.柏拉圖說過：“不知道自己的無知，乃是雙倍的無知”。英國詩人雪萊說過：“我們學(xué)得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無知”。我國古代教育家孔子也說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對口才有研究的專家虛心求教，不懂就問，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。
四.多寫一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日后查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。
五.要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬分，受益非淺;為什么有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
六.“積之愈厚，發(fā)之愈佳”。一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的知識(shí)，豐富的聯(lián)想，演講起來，才能上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會(huì)貫通、談吐自如。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變，對答如流的能力，演講起來才能談笑風(fēng)生，妙語聯(lián)珠，巧問妙答，左右逢源。而要做到這一點(diǎn)，沒有淵博的知識(shí)積累是無法實(shí)現(xiàn)的。
七.“言之于口，不若行之于身。”語言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語言。我們每個(gè)人都知道，把語言化為行動(dòng)，比把行為化為語言困難多。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。
“即使一個(gè)口才笨拙，不敢面對群眾講話的人，只要肯努力實(shí)踐，刻苦學(xué)習(xí)，并且把演講與事業(yè)連在一起，是完全可以成為很好的演講者的。
演講與口才的注意事項(xiàng) 篇18
一個(gè)人敢說話、會(huì)說話，還不等于有口才，正如一個(gè)人會(huì)騎自行車還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控嘗應(yīng)變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
沒上這個(gè)課之前我根本就不在乎這方面的鍛煉，雖然知道口才很重要，卻不知道這里面包含的深層含義。演講是一種思想性、政治性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng);演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說服人、感染人、打動(dòng)人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆?dòng)。
演講絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。我們不難發(fā)現(xiàn)，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過長期不懈的艱苦鍛煉成功的。。”世界上沒有什么天生的演講家，如果有的話，那就是奮斗不息的你。那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語表達(dá)能力呢?一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到：多看、多聽、多問、多寫、多記、多想、多學(xué)、多練。
一.多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性。
二.學(xué)會(huì)“聽”話的藝術(shù)。要學(xué)會(huì)說話，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽”話。“聽君一席話勝讀十年書。”會(huì)“聽”話的人既能很好地領(lǐng)會(huì)，理解別人說話的意思，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀色。“言之于口，不若行之于身。
三.柏拉圖說過：“不知道自己的無知，乃是雙倍的無知”。英國詩人雪萊說過：“我們學(xué)得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無知”。我國古代教育家孔子也說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對口才有研究的專家虛心求教，不懂就問，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。
四.多寫一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日后查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。五.要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬分，受益非淺;為什么有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
演講與口才的注意事項(xiàng) 篇19
一、積極心態(tài)訓(xùn)練
1、自我暗示：每天清晨默念10遍“我一定要最大膽地發(fā)言，我一定要最大聲地說話，我一定要最流暢地演講。我一定行!今天一定是幸�？鞓返囊惶�!”(平常也自我暗示，默念或?qū)懗鰜�，至�?0遍。)
2、想象訓(xùn)練：至少5分鐘想象自己在公眾場合成功的演講，想象自己成功。
3、至少5分鐘在鏡前學(xué)習(xí)微笑，展示自己的手勢及形態(tài)。
二、口才鍛煉
(一)每天至少10分鐘深呼吸訓(xùn)練。
(二)抓住一切機(jī)會(huì)講話，鍛煉口才。
1、每天至少與5個(gè)人有意識(shí)地交流思想。
2、每天大聲朗誦或大聲講至少5分鐘。
3、每天訓(xùn)練自己“三分鐘演講”一次或“三分鐘默講”一次。 參考即興演講技巧
4、每天給親人、同事至少講一個(gè)故事或完整敘述一件事情。參考講故事練口才 和講故事的技巧
5、注意講話時(shí)的一些技巧。
A、講話前，深吸一口氣，平靜心情，面帶微笑，眼神交流一遍后，開始講話。
B、勇敢地講出第一句話，聲音大一點(diǎn)，速度慢一點(diǎn)，說短句，語句中間不打岔。
C、當(dāng)發(fā)現(xiàn)緊張卡殼時(shí)，停下來有意識(shí)地深吸口氣，然后隨著吐氣講出來。
D、如果表現(xiàn)不好，自我安慰：“剛才怎么又緊張了?沒關(guān)系，繼續(xù)平穩(wěn)地講”;同時(shí)，用感覺和行動(dòng)上的自信戰(zhàn)勝恐懼。
E、緊張時(shí)，可以做放松練習(xí)，深呼吸，或盡力握緊拳頭，又迅速放松，連續(xù)10次。
三、輔助鍛煉
1、每天至少20分鐘閱讀勵(lì)志書籍或口才書籍，培養(yǎng)自己積極心態(tài)，學(xué)習(xí)一些技巧。
2、每天放聲大笑10次，樂觀面對生活，放松情緒。
3、訓(xùn)練接受他人的視線、目光，培養(yǎng)自信和觀察能力。
4、培養(yǎng)微笑的習(xí)慣，要笑得燦爛、笑得真誠，鍛煉親和力。
5、學(xué)會(huì)檢討，每天總結(jié)得與失，寫心得體會(huì)。每周要全面總結(jié)成效及不足，并確定下周的目標(biāo)。