在教師示范課總結(jié)表彰會上的講話
當(dāng)前，現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，對我校而言，還處在初級階段，使用面不廣，成體系、高質(zhì)量的課件開發(fā)不多，教育教學(xué)資源不足，利用率不高。為此，我校制定了《機(jī)中現(xiàn)代教育技術(shù)工作實(shí)施方案》，目的在于全面提高教師運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的意識、能力和水平。但愿在不久的將來，我校在這方面能有一個質(zhì)的飛躍，結(jié)出豐碩的成果。
3、“生本”理念突出。“以生為本”是基礎(chǔ)教育課程改革提出的一個基本理念，也是我校辦學(xué)指導(dǎo)思想的核心內(nèi)容，更是廣大教師在教育教學(xué)過程中，處理各種關(guān)系特別是矛盾關(guān)系時，所應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則。因此，這次示范課特別強(qiáng)調(diào)“以生為本”在教學(xué)過程中的具體體現(xiàn)，并作為評價的一項(xiàng)核心內(nèi)容。各位高級教師無論從教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)設(shè)計(jì)的原則，還是從教學(xué)過程的實(shí)施都充分體現(xiàn)了“以生為本”的新理念。仝海軍老師的《聯(lián)合國》一課，充分體現(xiàn)“以生為本”的課程觀。他將活動課的形式嫁接到課堂教學(xué)上，使學(xué)生學(xué)習(xí)的場所由課內(nèi)延伸到課外，幫助和指導(dǎo)學(xué)生尋找、收集、利用各種學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)，對時事進(jìn)行了分析和評價，增強(qiáng)了學(xué)生關(guān)心國際大事的意識和社會的責(zé)任感。吉躍林老師的《簡諧運(yùn)動的圖象》這節(jié)課，從一個側(cè)面體現(xiàn)了“以生為本”的教學(xué)觀。他以問題引導(dǎo)教學(xué)的進(jìn)程，把教學(xué)過程安排成在教師激勵和指導(dǎo)下學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生在嘗試解決問題中，理解了振動圖象的意義，知道了簡諧振動的圖象，學(xué)會了從振動圖象判斷速度、位移、回復(fù)力、運(yùn)動的加速度大小和方向，從而培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。張燕瑩老師的《語言的積累和運(yùn)用——仿句》一課中，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，采取問題教學(xué)法，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新意識和能力；胡國華老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行逆向思維能力的訓(xùn)練、學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)；張連科老師在政治課概念教學(xué)中，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和滲透；孫平老師在復(fù)習(xí)課教學(xué)中，把知識點(diǎn)的歸納和總結(jié)建立在解決問題基礎(chǔ)上的復(fù)習(xí)方法；楊彥云老師、林燕老師注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，都從不同側(cè)面體現(xiàn)了“以生為本”的基本理念。
二、不足
通過本次賽講，也反映出目前我校課堂教學(xué)中存在的一些不足，希望在今后的教學(xué)過程中能得到有效的改善。我這里只是將問題擺出來，以引起全體教師的重視、借鑒與深思。
1、情感、態(tài)度關(guān)注不夠。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進(jìn)另外一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。”愉快的情感體驗(yàn)猶如肥沃的土地，知識的種子撒播在這樣的土壤中，才會更好地生根、發(fā)芽、開花和結(jié)果。如果意識不到情感因素左右教學(xué)的巨大力量，采取死板、生硬、冷漠的辦法，那么教學(xué)必定失敗。因此，作為教師，不僅要有淵博的學(xué)識素養(yǎng)，更要有豐富的情感世界。要營造師生平等、互動、融洽的良好氛圍，縮短師生之間的“鴻溝”，淡化知識的神秘性，迎合學(xué)生的好動、好勝、好奇的個性；要善于把教學(xué)過程衍變成渴望不斷探索真理并帶有感情色彩的意向活動；要善于暢通情感信息的流通渠道，密切注視學(xué)生的情緒變化，及時移情換位，思其所思，憂其所憂，樂其所樂。如果學(xué)生的熱情被激發(fā)出來了，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會被當(dāng)作禮物來領(lǐng)受。
另一方面，學(xué)生是在教師的教學(xué)進(jìn)程、方向、啟發(fā)、引導(dǎo)下，進(jìn)行認(rèn)識活動的，從這個意義上講學(xué)生處于被教育的地位。但是，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，知識的獲得，能力的發(fā)展，情感的體悟，心理素質(zhì)的提高，都必須有學(xué)生積極、主動的參與、思考和實(shí)踐。因此，在教學(xué)活動中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生的知識和技能，更要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀，要不遺余力地確立學(xué)生的主體地位，喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主動精神，使學(xué)生的認(rèn)知和情感達(dá)到有機(jī)的和諧與統(tǒng)一。
2、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)不力。信息化社會的到來，要求未來的公民要具備終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，這就為學(xué)校的教育教學(xué)提出了新的任務(wù)和要求，即教會學(xué)生學(xué)習(xí)。著名認(rèn)知心理學(xué)家洛曼說：“真奇怪，我們希望學(xué)生學(xué)習(xí)，然而卻很少教他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)。我們希望學(xué)生解決問題，卻很少教他們解決問題的思維策略。類似的，我們有時要求學(xué)生記憶大量資料，卻很少教他們記憶術(shù)。”他還說：“現(xiàn)在是彌補(bǔ)這一缺陷的時候了…，我們需要總結(jié)關(guān)于怎樣學(xué)習(xí)、怎樣記憶、怎樣解決問題的一般性原則，設(shè)置一些傳授這些一般性原則的應(yīng)用性課程，最后把這些原則滲透到學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)中去�！币虼�，我們要充分認(rèn)識學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的意義，堅(jiān)定不移的開展學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)工作，并把這項(xiàng)工作落實(shí)到我們的學(xué)科教學(xué)中去，使學(xué)生的學(xué)習(xí)有法可依，學(xué)而得法，真正起到事半功倍的作用。