關(guān)于奮斗的3分鐘演講稿（精選3篇）
關(guān)于奮斗的3分鐘演講稿 篇1
銘記五好五好，想必大家都聽說過吧!這是我校的校規(guī)，是學校里人都要遵守的制度，五好分別是：做好操、唱好歌、寫好字、掃好地、讀好書。
學校之所以提倡我們學習五好，為的是讓我們從小有良好的習慣能遵守基本道德，五好的要求可以說是既簡單，又容易。因為這些都是天天上學最基本的五件事情，可有些人卻不能遵守�，F(xiàn)在學校再次提出這個要求，是強調(diào)我們要遵守，提到“要求”，使我想起在中國未解放的時候，在那硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，刀光劍影的撕殺軍營中，那每一步，每一毫米，每個人之間的距離和步子都有嚴格的要不得求，如我們坐在教室里學習功課，這幾點要求與當時那嚴格的要求比起來，現(xiàn)在與過去，簡直就是天壤之別。
我們現(xiàn)在要認真做好五件事，首先，從做操開始，做操我們應(yīng)當認真對待，快速地排好隊，上下樓梯靠右行，做到輕聲、慢步，做操時，嚴格地要求自己認真的完成每一個工作。第二是在上課前三分鐘唱歌，唱歌能使你悲傷的心情隨著歌而歡樂起來，跟著大家一起有節(jié)奏的唱歌，課前你便會感受到輕松愉快。第三是寫好字，俗話說的好，看你的字，就知道你的品格，你的為人丑惡如何。字，就相當于人的臉一樣重要，所以，我們一定要把字寫好。四、掃好地是一種體力勞動，既能有于大家的健康，又能給腦力帶來活動。所以說，掃地也應(yīng)該認認真真的掃，只有這樣，同學們才能在舒適的教室里學習，同學們這幾點雖然是很重要，但讀好書更是重要。
書，它記載著祖國悠久的文化歷史，書，是智慧的源泉，知識的海洋，它讓我大開眼界，認識到了更大的大千世界。如《可愛的草塘》這一課當我讀到“這么大這么美的草塘，還是第一次見到，走了進去就像置身于大海中一樣……最后連成一片茫茫的跟藍天相接。”這句話我知道作者給草塘留下的印象是：大、綠、動。“大”：寫我像置身于大海中。“綠”：草塘綠的發(fā)光。“動”：歡笑著、翻滾著一層趕著一層……”這是草塘動態(tài)的美。這三句話使我讀后感到滿眼蔥綠，好像我當時就站在草塘邊感受到草塘的美，通過這一段，讓我領(lǐng)略到祖國的大好山河。高爾基曾說過一句話：“書是人類進步的階梯。”我想高爾基說這句話時是想告訴我們只有好書才能陶冶情操，增長見識，擴大你的范圍，使寫作提高，朱熹這位詩人說過讀書有三到：心到、眼到、口到。
以后，我一定會按照學校的要求去做好每一件事，因為我知道“做好操”“唱好歌”“掃好地”這幾點是為了能讓我們的心情更舒暢，上課時，思想更活躍，學校為什么要開展“寫好字”這一項活動呢?因為這關(guān)系到整個人的品格如何。“讀好書”這個活動，我知道開卷有益，是益已、益人、益民族、益國家、益未來。中國人歷來就有“讀萬卷書，行萬里路”的傳統(tǒng)，如今，我們要繼承和發(fā)揚這個傳統(tǒng)。
同學們，行動起來吧!我們一起做一個五好的人，做一個有利于社會的人!五好，我們銘記在心，我們時刻想著為祖國美好的明天而奮斗!
關(guān)于奮斗的3分鐘演講稿 篇2
中國歷史悠久，其烹飪藝術(shù)淵遠流長，聞名于世。中餐以它的色、香、味、形而誘人。長期以來由于各地區(qū)的自然環(huán)境、文化、風俗、習慣不同，中國菜肴形成了不同風味的地方菜系。作為當?shù)仫L味，北京的烹飪則集各地不同風味之大全。北方菜系以山東口味為主流，擅長烹制海味。四川廚師烹調(diào)愛放干、鮮辣椒，川菜以麻辣辛香調(diào)料而聞名。粵菜取料廣泛，他們講究鮮嫩和酥脆�；磽P菜注重原汁原味，特別是油而不膩，清淡鮮美。譚家菜咸甜適宜，常言道：“南甜北咸，”譚家菜卻兩者兼顧。
中國人吃飯，吃的是概念�；蛘哂靡环N通俗的說法：吃的是文化。這使飲食問題帶有了社會性(甚至藝術(shù)性)，而不再僅僅是一項形而下的生理活動。
日本人飽食終日，自然把飲茶的過程，也提煉為向哲學靠攏的茶道，有點在清風、明月、插花與器皿中求真理的意思。中國人則更了不起，把一日三餐都當作兢兢業(yè)業(yè)的功課了，煞費苦心，追求著那令人拍案稱絕的藝術(shù)效果。“好吃極了!”是較流行的一句贊美用語。所以，美食家的虔誠絲毫不亞于畫家或雕塑家，對美的體會甚至更全面：色、香、味——連深藏不露的舌頭都調(diào)動起來了，成為鑒賞的工具。
當一席大菜合盤托出，井然有序地布置在餐桌中央，簡直就像揭開了蒙在某一尊藝術(shù)品上面的幕布，不時能聽見一、兩聲由衷的喝采——當然，這是躲在后臺掌勺的廚師所期待的。賓客們舉杯相慶，仿佛在進行小小的剪彩儀式。然后就各司其職，頻頻揮動蜻蜓點水的筷子。金圣嘆評《水滸》，脂硯齋評《紅樓夢》，也不過如此吧：在字里行間作點小楷的眉批。不管是冷盤還是炒菜，最終都必須經(jīng)得起筷子的“酷評”。
在中國，每一桌宴席的推出，都籠罩著新船下水般的熱烈氣氛。而每一位食客，都是動作熟練的老水手——或者說，都是潛在的評委。難怪開餐館的老板，都很會看客人的臉色�？纯腿说哪樕湍芰私獾綇N師的水平。中國文化的最高境界，就是一個“喜”字。這也是中國人最熱愛的一個漢字。而吃飯是最能烘托出這種喜氣的。喜氣洋洋，東道主自然滿意。傳統(tǒng)的喜宴，被清代的滿漢全席發(fā)揮到極致。從其名稱即能感受到“民族大團結(jié)”的意味，“強強聯(lián)合”的意味。正宗的滿漢全席要連吃三天三夜，茶肴不重復。這是具有中國特色的狂歡節(jié)：一場飲食文化的馬拉松!吃飯，在中國是最日常的儀式，是最密集的節(jié)日。
信奉基-督的西洋人就餐前習慣在胸前畫十字，念叨一句“上帝保佑”，感謝上帝賜予的面包與鹽，大多數(shù)中國人都是無神論者，把酒臨風時反而充滿了當家做主的感覺。飽餐一頓(若能持螯賦詩就更好了)，是離他們最近的一種自由。由此可見，這個民族宗教感匱乏，藝術(shù)氣息卻很濃郁。在我想像中，美食家都是一些擁有古老傳統(tǒng)的民間藝術(shù)家。
西餐折射出私有制的影子，各自為政，管理好自己的盤子——使用刀叉是為了便于分割利益。中餐則體現(xiàn)了最樸素的共-產(chǎn)主義。中國人圍桌而聚，繼承了原始氏族公社的遺傳基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人人皆可分一杯羹。大鍋飯的傳統(tǒng)很難打破。好在中國的飯桌也是最有凝聚力的地方，有福同享、有難共擔的綠林好漢作風頗受歡迎。中國人通過聚餐就能產(chǎn)生四海之內(nèi)皆兄弟、天下大同的幻覺，這種虛擬的親情畢竟大大增進了其食欲。所以中國人吃飯，也是在吃環(huán)境，吃氣氛，甚至吃人際關(guān)系。邊說邊吃，邊吃邊聽。這是一種超越了吃的吃。我一直認為中國人的吃是最有情調(diào)的，最有人情味的。
中國人有四大菜系八大風味。川菜、粵菜、湘菜、齊魯菜、淮揚菜、東北菜乃至上海本邦菜……仿佛實行軍閥割據(jù)似的。但在我眼中，這更像在劃分藝術(shù)流派。出自圣人之鄉(xiāng)的齊魯菜，稱得上古典主義。纏綿悱惻的淮揚菜，屬于浪漫主義。假如說辛辣的湘菜是批判現(xiàn)實主義，麻辣的川菜則算魔幻現(xiàn)實主義了——一�；ń罚袝r比炮彈還厲害，充分地調(diào)動起我們舌頭的想像力。當然，也可以用別的方法換算：上海菜屬于楊柳岸曉風殘月的婉約派，東北菜則相當于大江東去、浪淘盡千古風流人物的豪放派……
不知西方社會，在政治家、思想家、藝術(shù)家、軍事家等等之外，是否還產(chǎn)生過美食家的頭銜?在中國，美食家?guī)缀跏且环N傳統(tǒng)。雖然它一直近似于“閑職”，卻也是頗讓人羨慕的。歐洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探險家，對于中國而言，則是近代以后舶來的詞匯。但我私下里以為：美食家也算是一種足不出戶的探險家——“父母在，不遠游”，中國人只好陶醉于另一種意義的探險，那就是對山珍海味的獵奇。美食家用菜譜來代替地圖，用杯盞來代替羅盤，用筷子來代替槳櫓，航行在自己的味覺里，同樣也領(lǐng)略了無限風光。這種冒險心理在河豚的問題上發(fā)揮到極致。河豚相當于中國飲食文化里的“禁果”——一種致命的誘-惑，它的鮮美因為神秘與危險而被夸張了。美食家們不僅沒有望而卻步，反而趨之若鶩。這份勇氣，恐怕連瀆職的亞當、夏娃都會自嘆弗如。
關(guān)于奮斗的3分鐘演講稿 篇3
學習方法最的思考，遇到問題你只要想，地想，仔細地想，就可以了，管他對，你此路不通，才不會去走這條路，那么剩下的一條的了，從這里還要引出問題，參考書，我經(jīng)常看到有許多同學拿著個參考書上課翻，下課翻，哪個問題要，等會兒老師上課會提到，趕緊把答案背下來，上課的時候，老師果然提到，趕緊舉手，回答，老師表揚，我也開心，可謂同喜同喜，皆大歡喜的結(jié)局，可我不提倡大家用參考書，課堂是讓同學們思想自由的舞臺，而參考書框架，把你的思維牢牢的釘兒，參考書的答案很標準，這點我不否認，但這畢竟你想的，你的答案，這純粹是死記硬背的法子，參考書只是給你思路，總歸到底要思考，多思考，。
接下來看我一份很細的計劃：課間鐘，前五分鐘做作業(yè)，做作業(yè)?剛剛上課，就做作業(yè)，趁著老師講的要點記得住，記憶里還新鮮呢，趕緊寫，但只要求五分鐘，做不完，不要緊，晚上是，后五分鐘，扔下手中的筆，桌子先暫時別收拾了，趕緊去上趟廁所，而且不要走著去，最好慢慢跑著去，既節(jié)省又在無意中鍛煉身體，我一直很享受做法。每次都，那你可以計算一下，每次課間我比別人多五分鐘，一天下來，禮拜下來，我就比同學多了N多來學習，習慣，用老師的話來說，把邊角料好，用魯迅的話來說，像海綿里的水，只要愿擠，。常說的珍惜，從主觀上說擠，真的要，你比別人多一分鐘的學習，到了中考或許就一分的差距。
最后明白學習的意義，我人喜歡問問題，越細的地方就越喜歡去問，現(xiàn)在我八年級，語文后兩個單元文言文，從中也有許多陌生的古義詞。除開的字詞，我還會問“席地不容間也”的“間”是意思?“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也中的“者”和“是也”又有區(qū)別?等等像，也可以稱之為刁難的問題倒是引起我的興趣。說到這里，有同學會問，你問的考試90都不考的，問了有用?
回答：作用了，不失為別人，
有教育家把現(xiàn)在的教育稱為應(yīng)試教育，也考試考，你就去學，通俗點考試叫你去跳樓，你就去跳樓，很討厭感覺，對吧，這時就需要覺悟，應(yīng)試教育要做的，但主要是你能否端正明白學習的意義，不為別人，就為，既然是的，為何不去好好，為以后踏上社會鋪下基礎(chǔ)，你也可以不為現(xiàn)在著想，但你最起碼也要為你的未來想想，既然學習是的，那為不去好好努力?起別人也就算了，但起，一直看在消極的那，為何不去逆向思維?明白學習的意義，就會覺得枯燥的學習生活突然消失了，你明白了，你就會知道該怎么做。
這我所演講的內(nèi)容，多思考，擠，明白學習的意義，祝愿同學們能次的期末考試中優(yōu)異的成績。