培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀講稿
官僚主義方面，在當(dāng)前，其主要表現(xiàn)為高高在上，脫離群眾； 跑官要官，任人唯親； 急功近利，好大喜功；不負(fù)責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)；吃拿卡要，與民爭(zhēng)利；表里不一，紀(jì)律松懈；指手畫腳、不重落實(shí)；審批繁瑣、執(zhí)行梗阻。
享樂(lè)主義方面，在當(dāng)前，其主要表現(xiàn)為思想空虛，精神頹廢；庸懶松散，不思進(jìn)取；迷戀特權(quán)，弄權(quán)貪腐；計(jì)較待遇，追名逐利；玩心太重，生活腐化；自我陶醉、標(biāo)桿不高；追逐名利、貪圖享受，利用職權(quán)公款吃喝玩樂(lè)，講排場(chǎng)、擺闊氣，任意揮霍浪費(fèi)人民的財(cái)富。
奢靡之風(fēng)方面，在當(dāng)前，其主要表現(xiàn)為講究排場(chǎng)，鋪張浪費(fèi)；大興土木，違規(guī)建設(shè)；節(jié)慶泛濫，賽事成災(zāi)；違規(guī)配車，多頭占房；巧立名目，揮霍公款；燈紅酒綠，以權(quán)謀私、腐化墮落，把奢華當(dāng)時(shí)尚，不以為恥、反以為榮。
“四風(fēng)”之害，嚴(yán)重違背黨的性質(zhì)和宗旨，是當(dāng)前群眾最深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，是迫在眉睫、非解決不可的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。抓住了“四風(fēng)”之害，就能抓住要害、對(duì)癥下藥；解決好“四風(fēng)”之害，就能使我們黨的作風(fēng)和黨群干群關(guān)系有一個(gè)大的改觀。反之，如果對(duì)其輕視小視、見怪不怪、聽之任之，讓其長(zhǎng)期存在和蔓延擴(kuò)散，必將釀成“千里長(zhǎng)堤螞蟻群居之患”，嚴(yán)重腐蝕黨的肌體，嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，嚴(yán)重動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位。
“四風(fēng)”的存在，根源在價(jià)值觀出了問(wèn)題。價(jià)值觀出了問(wèn)題，根源又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的缺失和錯(cuò)位。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)趯?shí)際工作中更多關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尤其是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，忽視了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。在學(xué)校教育中，由于我們長(zhǎng)期重知識(shí)輕人品的教育，唯分?jǐn)?shù)至上，唯考試至上，導(dǎo)致學(xué)生分?jǐn)?shù)上去了，人品和道德卻下滑了。在社會(huì)當(dāng)中，我們長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)就業(yè)增長(zhǎng)與收入，但是卻很少?gòu)?qiáng)調(diào)自珍、自重、自強(qiáng)、自愛等社會(huì)人格的教育和引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)財(cái)富的積累而忽視精神境界的提高，強(qiáng)調(diào)個(gè)人收入和物質(zhì)生活水平的提高，忽視對(duì)社會(huì)的責(zé)任對(duì)家庭和國(guó)家的責(zé)任的教育。
三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義
前不久，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出了重要部署。中共中央政治局常委、中央書記處書記在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀座談會(huì)上明確指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于更好地弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚，使我們國(guó)家、民族、人民在思想和精神上強(qiáng)起來(lái)。這段話，深刻揭示了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義。
1、歷史意義。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù),對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量具有深遠(yuǎn)的歷史意義。
黨的十八大提出,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接,是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì),面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn),積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就能進(jìn)一步凝聚民心、鼓舞斗志,集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量;就能激發(fā)社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力,反映富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展要求;就能促進(jìn)人的全面發(fā)展,引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步,體現(xiàn)全國(guó)各族人民的根本利益和共同愿望;就能提高經(jīng)濟(jì)全球化條件下的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力,有利于在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家和民族的利益;就能在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的起點(diǎn)上,進(jìn)一步推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
2、政治意義。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力的必然要求,對(duì)于更好地鞏固和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有鮮明的政治意義。
社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),是人類社會(huì)迄今為止最先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)。它順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流,代表了人民群眾的利益和愿望,體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性,有效地團(tuán)結(jié)引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想道德上奮發(fā)努力、共同進(jìn)步。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)以及改革開放的長(zhǎng)期歷史過(guò)程中,堅(jiān)持用正確的意識(shí)形態(tài)整合和組織人民,使馬克思主義成為人民自覺(jué)投身歷史運(yùn)動(dòng)的思想武器,這一直是我們黨的重要政治與文化資源,特有的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。美國(guó)學(xué)者舒曼早在上世紀(jì)60年代就說(shuō)到:“共產(chǎn)黨中國(guó)猶如一棟由不同的磚石砌成的大樓,她被糅合在一起,站立著,而把她糅合在一起的就是意識(shí)形態(tài)和組織�！币庾R(shí)形態(tài)的重要性過(guò)去尚且如此,如今,當(dāng)“這棟由不同的磚石砌成的大樓”崛起于世界之際,我們更沒(méi)有任何理由放棄社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)這一“糅合劑”。